高中作文素材：君子周而不比
片段选读一
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译
孔子说：“君子普遍厚待人们，而不偏袒同党，徇私护短；小人偏袒同党，结党营私，而不普遍厚待。”
注
朱熹《论语集注》：周，普遍也。比，偏党也。
读
君子走在人生正途上，只要遇到志同道合的人，不论是不是亲朋故旧、同党同派，都可以友善相处，开诚布公。《论语》中也常有这种对偶短句，言简意赅，表达是非、黑白、善恶、美丑的对立，颇便于传诵、记忆。
片段选读二
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“不仁的人，不能长期坚持在困苦环境中，也不能长期居处在安乐环境中。仁爱的人自然地实行仁，聪明的人敏锐地追求仁。”
安仁：就是以择善固执为其自然的（本性所要求的）作为。至于利仁，则是以择善固执为有利于完成其人生目的的作为。
这也就是孟子所讲“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”。孔子说得委婉诚挚，孟子说得刚健高亢，时代有异，风格不同。
壮志凌云壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。形容理想宏伟远大。
志在四方志：志向；四方：各处天下。形容有远大的志向和理想。
有志之士指有抱负有理想的人。
雄心壮志：伟大的理想，宏伟的志愿。
雄心勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容雄心很大，很有理想。
文修武备：文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
天造地设造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
唐虞之治〖解释〗唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。
世外桃源：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
生死不渝渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
求志达道：谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
求仁得仁，求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。
匹夫无罪，怀璧其罪〖解释〗百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。
梦见周公周公：西周初政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。
得其所哉所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
道合志同：谓彼此的志趣理想一致。
古希腊贤人曾经说过：“宽容是美德中最绚丽的花朵。”而在中国古人看来，宽容是海。“海纳百川，有容乃大。”在我看来，宽容是一种高尚的品质，这种品质要求人“悦人、纳人、容人。”宽容是炎炎夏日的一阵凉风，给人以透彻心扉的清爽;宽容又是北风凛凛的寒冬里一炉旺盛的炭火，让人从心底里感觉到一股股暖流，宽容是最崇高的品德。
宽容不是一味的退让，委曲求全。如果你的左脸被人打了一拳，而且刚好你是基督教徒，你肯定会伸出右脸让人再打;而如果你是伊斯兰教徒，你必会还他一拳;但如果你被打之后，你义正辞严地指责他的过错，然后走开，你肯定是儒学家学子。如果真如仁家所提倡的一味退让的仁和宽容，那么宽容就失去了意义。宽容就是懦弱，胆怯。宽容是有条件的。
宽容不是不顾是非。二战期间德国医生海尔曼医术精湛，为人和善，曾为一个到他诊所偷东西的小偷治病，又不计前嫌地治好了多年前的情敌，这情敌差点让他用古老的方式决斗，但他坚守医生的天职“救死扶伤”，救了他。然而有一天他看到了一个身犯滔天罪行的盖世太保被抬进了他的诊所，这次他没有像往常一样直接开始手术，而是支开了医护，将手术刀直接插入他的心脏，在纳粹法庭法官说他没有遵守医生救死扶伤的天职时，他却说：“现在，的天职就是反法西斯。这才是真正的宽容：能宽容错误，但绝不宽容罪恶。宽容是有原则的!宽容就是换位思考，将心比心。清朝大学士张英的家人曾经为了争三尺宽的宅基地与邻居发生纠纷，张英修书一封主动让家人让出三尺宅基地，结果便流传下来了“六尺巷”的故事。若没有蔺相如将心比心的宽容，又怎会有负荆请罪的一美谈呢?宽容需要想人所想，需人所需。
宽容是一朵在美德中绽放的花朵。宽容使我们的生存环境变得更和谐，宽容是大同社会的要求，但宽容不是无限制的退却，宽容是有原则的。我们要做到“以宽待人”，“以直报怨”，坚信“唯宽服人”。
我的中国梦国之大计，教育为本！
关于未来的中国，我没有想那么远，我没有想她拥有多么多么高的大楼，多么多么牛的机器，多么多么厉害的武器......我希望她有良好的教育。
受教育应为人人渴求之事，人人所追求之事。而如今却为大多学生所排斥，如果教育失去了学生，便也失去了老师，没有学生，没有老师，教育何为教育······
我渴望在若干年后，当若干外国人对我吹嘘其国家之高楼、道路、交通、科技，武器之利时，我可以只自豪地说一句：所有中国人都受到了世界上的教育。
让我们继续去想，无论哪所学校，如果其学生都以学习为天职，其教师都以教书育人为己任，其校风都以重教重德为宗旨，师生如挚友，同学如兄弟，那人才何愁不出，那国家何愁不兴。
谨中国之谓教育强国，而非挑衅之强国；中国谓之人才之强国，而非核弹之密国；中国谓之仁德之强国，而非凶暴之富国。足矣，立，恒立。
此定有人否置：只谈教育，教育，打仗靠的是什么？不是教育，是武器，是功夫，国都守不住了，何谈教育，安全都没有，怎么去发展······
这话说得好，说得对。但是，武器从哪儿来，科技，哪儿来的科技，人才，那又是哪儿来的人才？军队是什么，是一个个的兵，只要一个脑袋两条腿两只胳膊的人？怎么打，给人当枪靶子还是当炮灰。兵从哪里来，现在?别说现在，以后呢，不是学生？你没受过教育，你去吧，怎么打，不讲战术，去送命。你学，你还得学吧！
这个世界正在淘汰文盲，我说的是淘汰。谈科技、谈国防、谈实力，怎么去拼，拼什么，大家都乱扔原子弹，好不好，硬实力拼完了怎么办，再去抓国人，和人玩赤膊战，抡大刀片子，那个分量谁都抡得动，啊？
拼什么，拼的是软实力。
抽象地说是文化，具体的就是教育。如果说甲国把乙国给灭了，但甲国人的文化习俗全没了，只会乙国的东西，甚至是语言，那是谁把谁给灭了，自己把别人的家圈起来，自己再融入这个家。硬是软的发展，软是硬的根本。
我所说教育不是为了强大起来欺负弱小。而是让中国学生更幸福，让中国老师更幸福，也就是让中国人更幸福。中国人有良好的品德，中国人有渊博的学识，到那时，也许中国不再有监狱，不再有毒品，不再有法院，夜不闭户，路不拾遗。你美国的监狱再结实，放我们中国有什么用；你越南的毒品再廉价，放我们中国有什么用；你日本的律师再雄辩，放我们中国有什么用。我中国岂需预防国人之处所，岂需你无端口舌之争······
前三十年看父辈，后三十年看我辈。中国之教育必兴，则中国之人才必众，即中国智科技必高，中国之国力必胜。百年大计，教育为本。中国之兴衰，全看吾之师生，吾辈定要奋发向前，为国之教育献力，为国之强盛尽心。
在中国的历，“安”字显得格外的醒目。
天安门，地安门，祈年殿，来自远古的建筑，跨越千年，诉说着帝王的那份最朴素的希冀：国泰民安，递万世之业。
“安”的重要性，在此可见一斑。
平旷的土地，俨然的屋舍，杂植桑林，良田阡陌，鸡犬相闻，这一切的一切，不仅仅是陶渊明的桃源村，同时，也是我们所向往的乐土。远离战争的硝烟，远离诸侯的纷争，用袅袅炊烟勾勒出醉中翁媪，倜素琴，阅金经，用涓涓的流水划出安定的边境，独享生活的气息，亦或只有这份安定，才能得到恰然与恬静，生命，只能在这里呼吸。
民兴，独安。
大唐盛世，总给人一种从容的感觉。贞观之治，流传至今，但这并不是空穴来风，而是经过千百次的锤炼：以轻徭薄赋，劝课农桑，求民之安；以儒为师，戒奢从简，求思之安；以广开言路，虚怀纳谏，求政之安；文武并用，垂拱而治，政治清明，民生安定，以此开创贞观之治的盛事景象。
国兴，独安。
或许我们没有忘记“国破山河在，城春草木深”的悲凉，或许长安日下万户的捣衣声还在耳畔回响，或许昔日的春闺梦里人，今日已成河边无定骨…骨肉分离之苦，亲朋成新鬼之恨，凋敝的山河，无不让我们厌恶失去安宁的社会，亲人失散，民不聊生，战乱连年，失去安定的社会，等待它的也只有深渊。
_的历史是民族的伤疤，它无时不刻警醒着我们，有安，则国兴，无安，则国灭。
秦王以武器治国，执敲扑鞭笞天下；隳名城伏尸百万，杀豪杰，流血漂橹；亦受纷奢，大兴土木，修阿房，筑骊山，_连连，征夫无边，流离失所，社会动荡；正是缺“民安”，使其“身死人手，为天下笑”，正是缺“国安”，使秦朝变得如此短暂。
康熙却懂得“修德安民”之理，修葺长城，也仅能够多几个孟姜女，多些戎卒叫，守国之道，惟在安民，民心悦，则邦本得，边境自固也，所谓“众志成城”是也。于是便在那莽莽苍苍的山岭中，修建几座园林——避暑山庄，常在园中住住，即加强了与少数民族的关系，又可以起到威慑的作用，即可安抚边关的民心，广传仁德，又视察驻守，保持彪勇，他把复杂的政治目的和军事意义转化成一片幽静安民的园林，这比用白骨堆成的万里长城可要高明的许多。康熙也亦是有高出那个年代的安兴国之道，才缔造康乾盛世的富饶。
孔子曰：“不患贫而患不安”，“安”已深深刻在每个人的心中，由古视今，于己，求家安，家安，以求万事兴，万事兴，则国安，国泰民安，社会安宁，递万世之上业，生息，繁衍。
青石板的小巷，午后才沐浴在暖融融的冬阳里。久违的太阳啊，你终于走出了朝雾。
出门时，大雾渐渐浓起，似乳汁样，笼着万物，朦朦胧胧。迎面驶来一辆车，走过一位挑担的菜贩，他们从何处来，又向何方去？街上的一切都神秘着，一切都放缓了步子，缥缥缈缈，钻雾而来，隐雾而去，似一方仙境乐土！
雾越来越浓，教学楼的一扇扇大窗透出柔光，染亮了那么一领儿空间，楼前的小樟树浮着一“朵”“朵”绿盖儿。读书声在雾气中时淡时浓，如渺茫的仙乐……雾中世界，万物好似无了根，都是漂着流着，好不自在逍遥——
自行车露出一点儿手把，像绵羊的弯角儿，此刻，车棚也就是活跃的羊圈了。
钟楼浮着楼顶，如蓬莱仙山，泊在无边的雾的洋里，好洁好幻。也许，那儿有着风姿绰约的仙女，或者清谈畅饮的仙叟。那山中定是鸟语花香，玉楼上定是箫声悠悠、裙动纱舞……
雾更浓了，失了楼台，迷了津渡，身在桃源，也“望断无寻处”。轻轻抬足，似欲御雾凌云而行；缓缓举手，好像仙池轻身飞舞……人们徜徉在雾的太虚幻境中，做着好梦，美梦。太阳滞留在雾的身后。
是不是，冬阳也懂得浪漫的情怀，静立在雾后，不想破坏大自然赐予的缥缈氛围？这是一份怜爱吧，在冬日，最肃杀的季节，它要给绝望温度中的人们一丝慰藉，赋予这些卑微的生命以生之乐趣，熬过漫漫寒冬，迎向山花烂漫的春天，不要如庭中那株枯死的梧桐，一旦老去那份心，又如何在迟迟来临的春日中复生呢！
冬阳，它只是慈爱地关注着，缓缓地挪移着。它不急于驱策四宇，那空中雕龙的皇权是它的，也只能是它的，它是原始部落匍伏膜拜的伟大图腾。
冬阳的仁德播洒大地。野火在它的面前显得畏缩，——冬阳的伟大来自它为光明而进行的煅炼，痛苦的_。它每一刻剧烈的燃烧都是以巨耗自身为代价！多少个世纪后，这茫茫天际还有着它的阳刚吗？它真的要在烈火中涅磐吗？出土的古陶器上展翅舞蹈的鸟就是它的永生吗？苦难成就了它的宽恕仁和！
啊，该爬上高大的老杉了，冬阳依然是静静地隐着。冬阳是谦和的，不迁怒于白雾的张扬，它等待着。冬阳更是善意的。雾中仙气，散着林中温润的气息，让人们幻起一丝美好的希望，那是潘多拉盒子中留给多难人间的美好礼物。让人们陶醉吧，欢悦吧，“黄发垂髫，怡然自乐”，在冬的雾中，寻得一方乐土，偷得半日逍遥，暂时告别尘俗的烦忧。
雾后冬阳，它慈祥地立于中天时，万物还幻想在薄雾中。
终于，“日照澄州江雾开”。
山空湖静，冬阳明白，雾中美丽的憧憬，已赋予了人类艰难生存的美好理由。人是需要那份面对现实的动力的！它不就是为了追求九天之上七彩的光亮而承担着五脏俱焚的苦痛吗？
雾在午后，幻走了最后一缕乳烟。冬阳洒满小巷，人们暖暖儿地忙去了
我眼中的诸葛亮
白城市海明小学六年五班 高沛钦
中国古典四大名著中，给我留下印象最深的就是“话说天下大事，分久必合，合久必分”的《三国演义》，对它印象深刻的原因只有一个，那就是因为有诸葛亮。
诸葛亮聪明盖世、神机妙算，前无古人、后无来者，号称“卧龙”。这样一个明星般闪耀发光的人，历史绝不会任由他像小蚂蚁一样无声无息的生存着，所以才有了刘备“三顾茅庐”这段流芳千古的故事。诸葛亮被请出山后，很快协助刘备建立了蜀国。
诸葛亮的聪明盖世体现在许多具体实例中，譬如，七擒七纵孟获。当时蜀国很多人都反对诸葛亮这样的做法，认为既然抓住了孟获，就应该立即斩首，以示蜀国国威。可那些人哪里明白诸葛亮的长久大计？若斩了一个孟获，南蛮还会有更多的“孟获”一辈又一辈、一次又一次的起来造反，那样，蜀国何时才能得到真正的安宁？与其那样，不如辛苦点，做的彻底些，让孟获真正心服口服，回去统领南蛮，从此永不造反。这体现了诸葛亮的大智慧。
诸葛亮忠心耿耿的精神更值得我敬佩。刘备临终前叮嘱诸葛亮，如果他的儿子刘禅有本事统治蜀国，希望诸葛亮能竭尽所能辅佐他；反之，诸葛亮可以自立为王。读过《三国演义》的人都知道刘禅是位“乐不思蜀”的“安乐公”，他的智力和能力是众所周知的。但诸葛亮为了报答刘备的知遇之恩，无论如何都不肯自立为王，一直尽心尽力的辅佐着刘禅，直至命丧五丈原。
这就是我眼中的诸葛亮——忠心耿耿、聪明盖世，一个令我佩服得五体投地的英雄。
(指导教师：张丽颖)
很多人都玩过三国杀，现在，网络上最流行的桌游我估计就是三国杀吧。可是，有多少人真正读过《三国演义》呢？
这本书中的人物性格迥然不同，有重情重义的关羽，有神机妙算的诸葛亮，有暴躁勇猛的张飞，又巧施奇袭的甘宁，有不满统治的张角，有救人无数的华佗……
我觉得罗贯中塑造得最成功的人物就是曹操。曹操是作者用浓墨重彩描绘的一个反面人物，把他写成一个乱世的_雄的形象。曹操_险狡诈，残暴狠毒，猜忌多疑，损人利己，既善于现弄权术，又善于假仁假义。在他身上集中了封建统治的所有丑恶品性。他行刺董卓不成，假装献刀，在逃跑过程中遇见了父亲的好友吕伯奢，只是误听了杀猪的杀字，就在恐惧中杀了好心相救的吕伯奢全家，还不知廉耻地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话是他处世哲学中的集中表现，也是他卑污人格的自我暴露……如此等等使一个_雄的形象跃然而上。
读《三国演义》使我明白了，做人既要有关羽的仗义，又要有刘备的仁德，还要有黄盖的不怕牺牲，牺牲小我，成就大我。只有这样，才能在社会上立足，做一个对社会有贡献的人。
江苏苏州常熟市常熟市古里中学初三:無懈可击殺
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自己，努力实践，完善自己的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
为政方面，孔子讲得最多。可我是学工科的，对这一方面也不太感兴趣，就草草地看了一点。自然，虎头而蛇尾也是很正常的。虽然这本经书我没读完，但已从中受益良多。所以有时间和精力的话，我一定会仔细的重读几遍，细品其中滋味。
鲁子钰
一想到孔子，眼前就会浮现他的名作—《论语》，《论语》不仅是我们中国人看的，学习的，好多外国朋友也在学习这本举世闻名，叫我们怎样做人，怎样处事，怎样交友……的一本富含哲理的，体现我们中华文化的书籍。
在论语中，令我感触很深的有3个句子。
子曰；“巧言令色，鲜矣仁.”在生活中，有许多人为了自己的功、名、利，阿谀奉承，说好听的话去迎合别人，这种人太虚伪。如果我们全都这样，那这个世界就太虚假了，孔子说的这句话，目的就是让我们能做好自己该做的事，踏实地一步一个脚印走下去，如果靠说好听的话，做“好看”的事理想奋斗的话，毫无意义。
子曰；“学而时习之，不亦悦乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则讲的是孔子的求学方法和态度。记得有两个姐姐，她们学习都不好，所以准备比赛，看谁能考上好大学。有一个姐姐半途而废了，而另一个姐姐就像这一则论语一样，有乐观的学习方法和态度，她坚持不懈，最终考上了好大学。所以说一个人哪怕坚持不懈1秒钟，也会有不一样的结果。
曾子曰；吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎传不习乎？从这则论语中来看，古代治学人非常重视品德的修养，每天反省一下自己得所作所为，会看到有那么多不足的地方，替别人办事是不是尽心竭力了呢？人都有自己自私的一方面，可当别人让你帮他办事时，就要像办自己的事一样与朋友交往是不是诚实呢？有些人交朋友是互相利用，而这样的朋友自己感觉起来，都很别扭。如果与朋友真诚相待，那该是多么幸福的一件事！
从短短的几个字中能悟出那么多有关于生活点点滴滴的道理可想而知，孔子的学问多博大精深啊！如果人人都能参透每一条论语中所蕴含的哲理，那我们的国家，我们的世界该是一个多么强大，多么和睦的家园啊！
有人说梦想是一座灯塔，指引你前进，有人说梦想是虚幻的，不能实现。而我认为梦想是我们一生都需要奋斗的目标。
从小到大我的梦想直在变：科学家，宇航员、设计师……直到今天我想到了，我想成为一个十分有钱的人，积极帮助穷人和受难者。
那天早上我经过菜市场看见这样的一件事：一个只有一只手和一条腿的乞丐向一个小吃店老板乞讨一点能吃的东西，可那老板不仅没给那位老爷爷一点吃的，在众目睽睽这下殴打那位老爷爷或许因为都是老人，有几位婆婆在一旁指责那个老板，却没人敢上前解救他，你们能看得下去？唉！！！我为什么不快快长大去帮助他呢，可远水救不了近渴。没有办法，只有在一旁气愤地看着，为什么人性会是如些？那个老板是听不见？是假装没听到吗？可怜的老人只能用他那的一只手护住脑袋，蜷缩在他那用来代步的破旧滑板上。我实在看不下去便上前去阻止，我冲过去阻止可他竟一把将我推开，然后他却以一句“再不走连你也一起打！”来恐吓我。这还是人吗？简直禽兽不如，披着人皮的猛兽呀！我没有办法只得在一旁焦急地看着，眼睛都湿了……
后来那个老板走了，而滑板上的老人却在发抖，似乎那头人还在打他。
我跑过去看老人，老人睁开眼睛，惊恐地看着我，我问他：”饿吗？“他说：“他已经有两天没有吃饭了。”我就拿着我的零花钱去买了些面包、包子。要给老人，老人却不要说：“这些太贵重了，他只要馒头就好了。“我问他他的梦想是什么，他告诉我他的梦想是”每天都能吃馒头并且能吃饱。“可他从有意识来还没吃饱过。
试问大家：老人他仅仅只是想吃“馒头“并且能吃饱，可没有人能满足他。甚至连一次都没有，大家还能沉默？
曾经我父亲问我“想成为什么人“，我没有回答，现在我要告诉他，我要当一个有钱却不失仁德的人。连乞丐都有梦想，然而有的人却没有梦想，梦想固然重要，可人性才是最重要的。
初二:易启勇
小学作文读三国演义有感一
大家都说三国演义是一部好书，可我一直不爱看，被逼无奈之下，我读了着本著作，我发现此书使我受益匪浅。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
我最敬佩的要数诸葛亮了，他是一个忠臣，一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，而且诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，可为是个奇才!他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的，而他的聪明就是让我学习的榜样!
再说关羽，一个黑脸，大胡，丹凤眼,卧蚕眉的大将军，也是五虎大将之首。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为关羽虽降了敌，但最后还是回来了，仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。
曹操在《三国演义》中被称为_雄，而且我对他的感觉也不好，虽说是一个人才，非常聪明，且善于打仗，但有谋权篡位之心。不过他说刘备与他是并世英雄，而且没有杀刘备，虽当时刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操并不是很坏，毕竟他还有大度。但周瑜目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。他眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，佩服不愧是名著
小学作文读三国演义有感二
《三国演义》是四大名著之一，是罗贯中写的。这本书已家喻户晓，但是我初次拿着到这本书，看着看着，被里面的情节、人物深深吸引着，打动着，令我爱不释手。
孔明一生铺佐明君，为国家着想，任劳任怨，从来没有过什么要求。他常常协助使自己的国家打了胜仗，是一个出色而又尽心尽力的军师。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一个软弱无能的阿斗皇帝，才到54岁就活活的累死了。这个名副其实的无能阿斗皇帝，还把人害死了，真是不应该呀!
刘备、关羽、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后，却只得了一个小小的芝麻官，真是老天无眼哪!后来，靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代，父亲是中山靖王，他有心去投军，为天下百姓着想;关羽也是英雄，他因为愤愤不平，而杀了家乡的解良恶霸，所以也来投军;张飞虽然说是个急性子，但是他从不向无能的人投靠，对自己的结义大哥二哥听命是从，也为百姓着想。所以，他们三人就像现代中人们的公仆，为人民服务。
其实，《三国演义》中的大人物、大豪杰、大英雄还有很多很多，多得触手可及。这些人物很值得我们学习。
平时，我不太喜欢帮助别人，如果别人遇到了难题，我就不太喜欢帮助别人，但是我看了《三国演义》这本书之后，就不这么做了，好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样，全心全意帮助别人，保家卫国，无私奉献，具有大无畏的精神，做一个全面发展的好孩子，。
小学作文读三国演义有感三
读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。
还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等。《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习.
小学作文读三国演义有感四
《三国演义》是由明朝文学大家罗贯中根据当时所流行的话本收集而成的，主要是介绍东汉末年，群雄四起，争霸天下的野心为背景，故事是由魏、蜀、吴这三国交织而成，其中，以蜀汉为主体，所以，作者对蜀汉中的主角包括刘备、关羽、张飞、诸葛亮等人则是赞赏有加，对魏中的主要角色曹操，则是以贬居多。
《三国演义》是我国的四大奇书之一(三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅)，亦是章回小说之一，所以在我国文学占有很重的地位，也得到了很多的评价，其中，有许多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顾茅庐、草船借箭、死孔明吓退活仲达等……
书中有一则故事是的卢救主：刘备在樊城驻扎兵马，这时荆州刺史刘表对他很有礼貌，然而刘备不怎么相信。刘表曾经邀请刘备去赴宴，他手下蔡瑁等人想要就此杀掉刘备。刘备觉察到了，假装上厕所，悄悄逃走了。他所骑乘的马名字叫做“的卢”。刘备骑着“的卢”逃走掉进了城西的檀溪河里，出不来了。刘备着急的说：“的卢啊，的卢啊!今天危险了!你要努力啊!”“的卢”就一下跃起三丈，于是得以渡过檀溪河水。这则故事让我懂得人不可只注重外表，认为它是坏的而舍弃它，就像是的卢一样，纵使它是会克主的，但刘备却不在意它，可能是刘备的仁心感动了的卢马，所以，在主人最危急之时，它没有克主反而是救了主人一命。
感恩母亲节作文：母爱不尽
今天是5月12日，又一个母亲节即将微笑着来到我们的身边，用她那温暖的体温，安抚孩儿一年来疲惫的躯体，抚平受伤的心灵，激励扬起风帆，扶我再去远征。
97年，母亲离我已经远去。日思夜盼，天天祈祷，望母在极乐天国幸福安康，与寰宇共存。夕日时事的艰辛，辛酸苦辣您尝尽，留给孩儿们的是香甜可口的饭菜、你从来没穿的新衣、含辛茹苦送孩儿上学的身影，你无微不至的呵护着子女长大成人。您教育子女好好学习，做人做事重品行。子女的优秀的言行你鼓励，错误中您帮助子女找原因，扶着孩儿跌倒起来向前行，对与错中您寄托着望子成仁的希望，谆谆教诲中是慈祥母亲大爱的包容心。您以弱小的躯体担千斤，妇劳代替主要劳动力，勤劳朴实撑起一个贫困的家庭。善不欺、恶不怕，伸张正义，帮助左舍右邻，您从自己不够吃的粮仓中拿出一顿饭、一碗米，施舍救济落难路人，您是人们眼中的救星。当儿孙满堂享福时，您却仍然“俯首甘为孺之牛”埋头耕耘。您总是说，“只要你们好，我就放心”。蜡炬成灰为了谁，蚕丝吐尽泽后人。党啊，亲爱的妈妈，您与党一样，有生育养育情，也有教育恩。
“慈母手中线，游子身上衣”，一生的牵挂，毕生的心疼。可是，谁又记得父母的恩情，谁又记得一生为了子女操劳的心。不是母亲节，末曾回顾扶你走路的温馨，末曾思念教你做人的厚望情，是否你牢牢记住，发扬光大父母大爱的精神。
时代不一样，人性一样真。一代又一代，光辉传承照后人。人性真善美，勿忘教子孙。有朝离泽德，乱家乱族害自身，兴衰成败方知仁。
大爱亦无疆，大爱亦精神。当你最困苦时，你多想想伟大的母亲，当你最辉煌时，你静下心来看看母亲的英灵，当你不知所措时，母亲虽然远逝，可英容笑貌时常伴你身。
父亲、母亲，伟大的精神。
2026对我来说，有点遥远但又仿佛一直在我身边萦绕，好像随时都可能来临。
我不知道我是否已经准备好来迎接它的到来，或者我可能一直在心底期盼着2026的到来。于是，我开始幻想……。
我幻想着，2026的来到，身边的人会不会发生改变；2026的到来，周边的环境是否会发生？……于是我紧锁眉头，开始思考。我认为2026的到来将会改变很多……
在任何社会里，不管是禽兽的还是人类的社会，从前都是以拳头解决问题，以暴力造就霸主，现在是以金钱造就地位，而2026将是以仁德造就贤君。从前每个人都被生活所迫，造成人与人之间的冷漠；现在每个人都被社会环境所迫，使每个人都变成了“笑面虎”，人前一个样，背后一个样；而2026的来到，每个人都会热情开朗，坦诚相对。2026的每个人都会每天快快乐乐的，并且每个人都会拥有一颗善良的心；2026的人们不会说谎，甚至都不知道说谎是什么；2026的每个人都会遵纪守法、孝敬父母、杜绝暴力、崇尚文明、支持友谊；2026的每个人都会保护环境、爱护公物、热心助人；2026的每个人的生活都会无忧无虑，绝不会存在一些‘乞丐’之类的人。
2026的来到，将会改变许多事情，每个人都会随着2026的来到而改变。我相信2026将会是全然一新的。虽然这仅仅只是我的猜想，但我相信我眼中的2026肯定会变成现实的。
但是“国家兴亡，匹夫有责”，为了我们的2026，为了全人类的2026，一起加油吧！！！
学习国学可以提高自己的素养。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如：在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
《国学》让我学会感恩、子曰:“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说：孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”
通过学习《国学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
是一种真诚，在一言一行中能够体现；是一种关怀，在相识中得到温暖；是一种责任，在承担中经受风雨。
能够影响自己的子女。
有一天，曾子的妻子要到集市上去，她的孩子哭着要跟着她一块去。妻子就哄她说：“你在家乖乖等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。傍晚，孩子见妈妈回来啦，他高兴的迎上去一边喊着：“娘，娘快杀猪、快杀猪，我都快要馋死啦。”而曾子的妻子却说：“一头猪顶咱家两三个月的口粮哪！怎么能随随便便就杀猪哪，”孩子哇的一声就哭了，曾子知道了这件事，二话没说就拿起了菜刀出来了，而曾子的妻子却对曾子说：“我是哄着他玩那，不用当真的，”曾子认真的对他的妻子说：“对小孩子怎么能欺骗哪？我们的一言一行对孩子都有影响的，我们现在说话不算数，哪孩子以后就不会再信任我们了。”于是，他们一起就把猪给杀了。
言必行，行必果。曾子以自己的行动去证明了他们说过的话，做到了言而有信，更是对他的儿子有这深刻的影响。
是教育学生的方式。
湖北咸宁实验小学开旗仪式上发生了非常有趣的一幕：主管学生德育工作的副校长洪耀明在众目睽睽下亲吻了一头40多斤的小猪。此举是为了兑现他对学生的——“如果学生不在希望校园乱扔垃圾，那我就和小猪亲嘴”。洪耀明用自己的行动，不顾自己的形象，只为了实现自己的，能够教育学生，给学生上了一堂诚信课。
是一种仁德。
山东省滨州市的刘同堂，自幼跟随阳信县一位货郎师傅习武，练就了套纯正的正骨推拿手艺。正骨并非他的主业，平日他种植枣树、饲养牲畜作为经济来源，随便义务给四邻八乡有跌打伤的村民看看病。
为什么看病是免费的哪？这其中还有个缘故，那就是刘同堂的货郎师傅在传授他正骨推拿手艺的时候，要求他治病不能收一分钱，刘同堂说：“我喜欢推拿，学习这并不是为了谋口生机，我师傅是义务为大家治病，当然我也能为乡亲四邻免费做到这些。”现在他已经64岁了，想把手艺传人，他的孙子想学，所以想传给他的孙子。不过他提出，前提是要继承我们师徒不收费的。
阅读了经典名着《三国演义》，欣赏了经典电视剧《三国》。历史人物关羽，给我留下了很深的印象，他集英勇、智慧、忠诚、仁义为一身……让我深深感动。
“白脸的曹操、红脸的关公、黑脸的张飞叫喳喳！”这是我们耳熟能详的京剧，红脸在人们的心中成了忠义的化身。关羽留着长长的胡须、枣红色的脸、丹凤眼、卧蚕眉，骑着赤兔追风马、手持青龙偃月刀，威风凛凛、英气逼人。关羽不仅形象高大，他的事迹也脍炙人口，像“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“水淹七军”、“刮骨疗毒”、“单刀赴会”、放走“败走华容道”的曹操的故事，经过人们的口耳相传，经久不衰，这一切无非体现了关公的非凡魅力。
“刮骨疗毒”讲述了关公攻打樊城是，被一支暗箭所伤，而且剧毒，于是请来名医华佗，当时关羽正在下棋，华佗让人把关羽绑在柱子上，并用布遮住眼睛，因为是刮骨疗伤，怕关羽承受不了疼痛，谁知关羽却要求边下棋边疗伤，关羽却见对方迟迟不肯落子，就催促一声，谁知，对方的手伸进棋盘里，剧烈地抖动着，刚拿起来一点，就马上又掉下，惊得棋都拿不稳了，治疗是关羽没有喊一点疼，让人惊呆了，而我却感动不已！
关羽最重情义。一次他立了军立状去捉拿曹操，关羽强大的队伍终于跟曹操的残兵碰面了，但是狡猾的曹操说关羽欠他情分，关羽虽报答过一次，但还不够，由于关羽重情义，也不想欠曹操，于是放了曹操，要知道他可是立了军立状的啊，违反了军纪，只能被处死，这种对死得坦然，难道不让人敬佩吗？
关羽的英勇、智慧、重情义另我感动，他是我心中永远的英雄，不愧称之为“武圣”！
抚琴小学五年级：袁晗希
今天是5月7日，又一个母亲节即将微笑着来到我们的身边，用她那温暖的体温，安抚孩儿一年来疲惫的躯体，抚平受伤的心灵，激励扬起风帆，扶我再去远征。
97年，母亲离我已经远去。日思夜盼，天天祈祷，望母在极乐天国幸福安康，与寰宇共存。夕日时事的艰辛，辛酸苦辣您尝尽，留给孩儿们的是香甜可口的饭菜、你从来没穿的新衣、含辛茹苦送孩儿上学的身影，你无微不至的呵护着子女长大成人。您教育子女好好学习，做人做事重品行。子女的优秀的言行你鼓励，错误中您帮助子女找原因，扶着孩儿跌倒起来向前行，对与错中您寄托着望子成仁的希望，谆谆教诲中是慈祥母亲大爱的包容心。您以弱小的躯体担千斤，妇劳代替主要劳动力，勤劳朴实撑起一个贫困的家庭。善不欺、恶不怕，伸张正义，帮助左舍右邻，您从自己不够吃的粮仓中拿出一顿饭、一碗米，施舍救济落难路人，您是人们眼中的救星。当儿孙满堂享福时，您却仍然“俯首甘为孺之牛”埋头耕耘。您总是说，“只要你们好，我就放心”。蜡炬成灰为了谁，蚕丝吐尽泽后人。党啊，亲爱的妈妈，您与党一样，有生育养育情，也有教育恩。
“慈母手中线，游子身上衣”，一生的牵挂，毕生的心疼。可是，谁又记得父母的恩情，谁又记得一生为了子女操劳的心。不是母亲节，末曾回顾扶你走路的温馨，末曾思念教你做人的厚望情，是否你牢牢记住，发扬光大父母大爱的精神。
时代不一样，人性一样真。一代又一代，光辉传承照后人。人性真善美，勿忘教子孙。有朝离泽德，乱家乱族害自身，兴衰成败方知仁。
大爱亦无疆，大爱亦精神。当你最困苦时，你多想想伟大的母亲，当你最辉煌时，你静下心来看看母亲的英灵，当你不知所措时，母亲虽然远逝，可英容笑貌时常伴你身。
这《三国演义》中，每个人物都具备自己独特的风格，每一个人物的形象都塑造得既生动而又典型，每一个人物的故事都令我百看不厌、回味无穷。曹操最显着的特点便是阴险、_诈，但他更爱才惜才。而诸葛亮最突出的两个特征便是智绝、忠贞。真正德才兼备、智勇双全的应是赵云……但只要一说到重义，就非刘备莫属了。
举例一：《三国演义》第一回写的就是刘、关、张三人桃园结义。他们三人投军时偶然相见，志同道合，非常投机，大有相见恨晚之感。于是刘、关、张三人便聚到张飞家后桃园去，备下乌牛、白马等祭礼，焚香祭拜天地，并发誓：“同心协力，报效祖国”。从此之后，三人就肝胆相照、福祸与共、至死不渝，在三国的历留下了一段义薄云天、荡气回肠的佳话。
举例二：第五十一回英雄走麦城中，关羽被困麦城中，上下两难，后来寡不敌众，被东吴杀害。刘备听到关羽父子遇害的消息，大叫一声，昏倒在地，半晌才醒过来。他不顾众人的极力劝阻，明知这是不智之举，还坚持发誓要消灭东吴，为关羽报仇。后来，孙权任命陆逊为大都督，蜀军被陆逊的火攻打败，刘备一病不起，最后死在白帝城，终年六十三岁。
举例三：刘备还能把这种“义”推而广之，进而“得道多助”，在身边形成了忠义笃信的蜀汉集团。刘备真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节，亲自三顾茅庐。第一次，同张飞、关羽，带着礼物，来到卧龙岗，轻轻叩门。出来一位童子，刘备说明来意后，童子告诉他：“先生（诸葛亮）出门云游，归日期不定，于是三人失望而归。第二次，诸葛亮与朋友相约，出外闲游去了。第三次，童子说：“今天先生虽在家，但正在草堂上午睡，还没睡醒呢！”刘备让小童先不要通报，自己慢慢走到里面，站在台阶下等候。过了半天，诸葛亮还是没醒，刘备仍恭恭敬敬地站在哪儿，又过了一个时辰，孔明终于醒了。当时正值隆冬时节，天气严寒，阴云密布。孔明被刘备的真诚打动，深感其知遇之恩，尽力辅佐，从此君臣一心，矢志不渝。
一个人在许多方面不如他人，却能把众多的“他人”聚集到自己的麾下，那他一定有过人的领导才能，刘备正是这样的。他谋略不如别人，用兵不如别人，但正是这种“义”，却让他们对自己忠心不二，最终统一天下。
五年级:郭佳颖
虞舜，乃唐尧之后继也，两人非亲非故。
舜须其母哺育时，异静，因知己母为己已伤元气，虚。幼时，从未出家门一尺一寸，且尽心竭力照顾其母也。因部落所处之位，乃似盆地，雨若直落，将田淹人亡。酋长及其长老无奈之下，于翌日迁徙。路途遥远，舜母又因路途中饱受风吹雨打之折磨，患风寒，卧床不起。其父每日不辞劳苦，四处求医问药，只求其妻痊愈，且情况并非乐观，反深。临终，其母将一玉佩交于舜之手，逝。虞舜难稳幼心，整日郁。此讯一传十，十传百，且使五邻四亲皆知也。后为其娶迎邻近部落一女为妻，名任女，视其虽亭亭玉立，却心狠手辣，人品极差，企图独吞财产。初入舜家，其贤惠。后生——子，象。任女视象疼爱有加，且于虞舜刻薄冷漠。待两人长大成人，可步外界之时，任女对其父诉虞舜之不是，使其父将舜赶出家门。虞舜并非绝望，其步入荒山，自谋生计。经努力，竟将一片荒野，变为富饶之乡。老百姓得知，纷纷移居至此地。舜原部落之酋长闻讯赶来，且对虞舜大加称赞。
后，舜迹传至尧帝耳中，尧大为惊喜，便将娥皇许配于虞舜，回也。其父于舜之“愤”，转眼，化为乌有。任女见状，且心生一计，将其仓损。舜得知，忙前去修补也，不料四周瞬燃烈火。虞舜侥幸逃脱。后母见虞舜安然无恙，将堵水井，诱使虞舜下井挖凿，且丢数块巨石，企图砸舜致亡，舜机智躲过，夺回一命。翌日，其父母患绝症，不得说话，浑身无力。舜不畏艰辛，连夜穿林走险，寻灵芝，竟无用。舜再出，寻巫医，无效也。且众焦头烂额之时，送子之鸟再度降临，告知舜及象，须用亲子之心灌溉，才得以医愈。象脸色大变，逃之夭夭；舜得知，且望用己心救其父母。神鸟无奈，只得舒展双臂，医愈双亲之疾。
虞舜竟安然无恙。任女后悔莫及。尧帝得知，且命人观察虞舜，后闻讯，心满意足，将其君王之位禅让于虞舜。
五年级:全苏佳
这学期我们学习了弟子规它让我明白了很多道理使我受益匪浅比如总序就让我们明白了许多道理还有泛爱众、则学文!
总序部分概括地介绍弟子规的主要内容：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要做事要严谨，还要诚实、博爱，在做好以上这些事情的基础上，还要去学习文化知识。
入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。要虚心听从父母的教诲，了解父母的好恶，力争为父母生活的更好创造条件。在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。
出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。
谨和信的内容主要有：为人处事首先要做到品行端正，诚实守信，时刻注意自己的言行举止，衣着要端正，说话要文明，懂得反省自己，养成良好的行为习惯等。我感觉自己在品行端正方面做的比较好，能够以诚待人。但是在日常行为习惯的养成方面做的不够，有时东西摆放比较乱，而不经常收拾。另外，我在经常反省自己这方面做的不够好，不擅于和不愿意做自我批评，这是以后需要改正的，因为只有经常反省自己找到自己的缺点，才能改掉缺点，从而使自己进步。
泛爱众、亲仁的主要意思是：人在世上要有一颗博爱的心，要爱天地万物，爱万物生灵，要提高自己的品行修养，更要亲近有仁德之人，不诽谤别人，不强人所难等等。
今天，我就读到了亲仁这一部分，以后我会把剩下的部分全部读完的，从我读的弟子规当中，我看到了自己的优点，我发现了自己的不少缺点，我一定会发扬优点，改正缺点，按《弟子规》的要求去做，做一个品学兼优的好学生。
正心修身篇
1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
释义孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”
2．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《为政》
释义孔子说：“君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。”
3．子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》
释义孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”
4．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
释义孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”
5．子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》
释义孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”
6．子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》
释义孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”
7．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《子罕》
释义孔子说：“智慧的人遇事不迷惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人无所畏惧。”
8．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《雍也》
释义孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。”
9．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》
释义孔子说：“见到贤人，就想向他看齐；见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”
10．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》
释义孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙供奉双掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
五年级:张鸿基
以为话题的作文
是金，在珍视中诉说情深的义重；是雨，在浸润中体悟情感的温暖；是海，在包涵中感受情谊的醇厚。我们的身边充满了，我们履行了几条呢？
我们都听过“一诺千金”一词，它是来源于一个故事，史计中记载了一句“得黄金百，不如得季布一诺。在楚汉相争时，楚地人季布是项羽手下大将，他率领的军队，曾屡次使汉王刘邦遭遇困窘。项羽灭以后，汉高祖出千金悬赏捉拿季布，并下令有胆敢窝藏季布的，论罪要灭三族。但依然有暗中帮助季布的人，后来，后来在汝阴侯说情，刘邦最终被说动，将季布任郎中。遵守，不仅仅是为了当下不让人失望，它更能为许诺者赢得好名声。
我在《语文报纸》上看了一则这样的事例：南京张先生遭遇了“集赞”的骗局，对方声称只要在微信朋友圈集齐66个赞，就有可能抽到苹果5s，张先生集齐了点数发过去之后，对方发回信息说黄先生中了大奖，但要支付22元的邮费。张先生想都没想立马就把22元给打了过去，结果对方再无反应，这时张先生才意识到被骗了，无良商家不守的行为值得被谴责，但在众多网友陷入点赞的背后，暴露出的是过度自信和投机取巧的不良心志。面对诱惑，心存贪念的人更容易放松警惕，轻信他人的。信守有时候能够给我们带来好的名声。固然美丽，但只要保持理性、清醒的头脑，才能明辨是非，立于不败。
是一种责任，人无信不立，从古时候起，古人就知道的重要性。曾子就是一个很好的例子；曾子杀猪是一个流芳百世的故事，曾子为妻子一句玩笑话替孩子杀了一头猪，在当时这种做法似乎不合情理，但他为了教育孩子毅然选择了身教都是一直所被人推崇的，到了现在依然会有人为了一句“戏言”而去实现自己的诺言，因为在他们眼中就是，比如“大丈夫一言既出，驷马难追”，这都是的表现，平时你注重实现你的，那么你会受到应有的回报。
做出，往往也需要自我突破。
2026年5月7日，世界的离岸金融中心瑞士，将自动向其他国家交出外国人账户的详细资料，这是一次定性的举措，象征着瑞士告别了几百年来里坚持保护银行客户隐私法，同时也是全球打击逃税举措的最重大突破之一。
言必行，行必果，对自己做出的就要去实现，但是做出了也不要一成不变，不懂变通，要有所突破。也是一份大爱，在关切中升华情感，是抽象的，有是具体的，他需要实践和行动，要让个人看到结果的显现。
信守，义载千秋。货郎师傅游走四乡，为乡邻看病，从不收钱，这是一种仁德，他把这种仁德传给了刘同堂，42年看病不收钱，是刘同堂对传授自己推拿技艺的货郎师傅的庄严。选择19岁的孙子作为自己的继承人，更是因为孩子的品德好，并能够接受继续免费为相邻看病的，这样的三代人，心口相传，的是一种大爱，是一种仁德，为我们竖起了一面道德风旗。这种也是一种责任，在承担中经历风雨；是一项义务，在付出中锤炼自我；是一份大爱，在关切中情感升华；是一种真诚在相知中并肩而行，不要轻易给别人，而不能兑现，不如慎重作出，遵守是一种美德，履行的人受受人尊重，尾生报柱，商鞅立信的故事，至今在民间流传，履行自己的才能得到人们的尊重。要知道一个也许对你不重要，但对于身边的人是有多重要，并不是随随便便许下的，而是靠自己的坚守浇灌的，人只有说到做到才能有信誉，才能够成功。
遵守，不仅仅是为了当下不让人失望，它更能为许诺者赢得好的名声，而由此带来的好处，往往更大。无信就寸步难行。言与，是衡量一个人品质如何的两个重要方面。是李信与世的基本。光说不练假功夫，练了再说真本事；这就是“言必信，行必果”的最简单的诠释了吧！
信守，义载千秋。
陈俊贵，是新疆烈士陵园的管理员，他这个职业与一次经历息息相关。陈俊贵年轻当兵时曾被暴风雪围困在天山深处，在生死关头是班长把最后一个馒头给了他，同时也把生的希望给了他，他得救后没有忘记班长临终嘱托，希望他可以去看望一下自己的父母，这虽是简单的一句话，但是陈俊贵心里却烙下了印记，这一坚持便是30年，战友舍生取义，自己一诺千金“义薄云天”是对陈俊贵的评价。
曾看过文章，一个小男孩在玩军事游戏，他负责站岗，游戏结束，其他孩子都一一回了家，却把他给忘了，尽管天已经黑了，他依旧坚守在自己的岗位，因为他给了其他人，不能轻易放弃。即是一种诚实守信，在相知中并肩而行。古今中外，诚信之人人因为有着良好的道德修养，始终如一的践行诚信，因而成就了历一段段佳话，古有“桐叶封弟”“曾子杀猪教子”的故事今有孙氏兄弟在雪夜演绎良心接力，感动无数华夏儿女的故事。朝阳初升，散发着万丈的光芒，金色的光辉落在枝头，翻转出优美的乐章，切记：不可丢掉你的诚信。即使一种诚信守信，在相知中并间而行。