一代枭雄刘邦

600字
主题:用人之道、成王之因、布衣气象、政治智慧、历史选择、民心向背

在楚汉战争打了4年之后,刘邦终于坐稳了它的大汉江山。由布衣出身的刘邦,凭借一个“诚”赢得了民众之心,号召之力。伟大领袖___曾说过:卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。不错,刘邦以一个熟悉社会生活,了解百姓心情的一个小小的泗水亭长战胜了贵族出身的项羽。

项羽在敌军面前表现的无比勇猛,但在刘邦面前却有些唯唯诺诺了。对于项羽为刘邦摆下的“鸿门宴”,眼看就要成功了,却又舍不得自己那“大号人的形象”,放过了刘邦。明明已经切断了刘邦大军的粮道,只要他铁下决心,不再放过刘邦,那么刘邦就不太可能成为后来的“汉高祖”。可项羽不知为什么,还是没有致刘邦于困境。就这样,项羽的“仁慈”再次让胜利的天平在两人之间均衡。___曾说过:项羽是个很优秀的军事家,但不是个政治家。而刘邦就是一个很高明的政治家。也许,正是刘邦的文韬武略,所以才为后来的西汉王朝200余年的历史奠定了基础。

刘邦的成功一半归功于他能够采纳四面八方的意见。他在洛阳宫总结自己成功的经验时也说:论出谋划策,运筹帷幄,我不如张良;论治理国家,安抚百姓,管理粮饷,我不如萧何;论统兵打仗,攻城夺池,我不如韩信。这三人都是当代的人中之杰,我能用他们,这就是我的天下的原因。项羽只有一个范增却不用,这就是项羽失败的主要原因。

公元前195年4月25日,一生叱咤风云的刘邦去世。他与他的子孙们共同创造了大汉朝辉煌的未来,功不可没!

精选读者点评

“它的大汉江山”?“它”指谁?刘邦是男的呀!还有“大号人的形象”,这词儿哪来的?查查词典,换成“贵族气派”或“英雄气概”试试?

山水的挫折

750字
主题:生命韧性、辩证统一、苦难意义、存在姿态、和解共生

山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动,却更像是智慧的追求,个性并且张扬,流动便是它惟一地宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石,而是轻柔的绕开,只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它 也从不化解,任由飘零的树叶,人类的污_随着水流逝,却从不允许它们在水面上发芽,只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中,无彼无此,遇曲遇直,一颗痛苦的小石子,就会换来水的澎湃。

山和水并行着,让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢?”山问,“难道万顷良田不值得你孕育?难道万千挫折不值得你面对?难道万种痛苦不值得你化解?”水没有回答,只是依然把痛苦放大,卷起千层浪,淹没村庄,狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折,我何尝不想化解痛苦!”水说,“只是我必须汇入海洋,必须放大这痛苦,在无尽的流动消逝中教会人们,用幻灭的海洋告戒人们,必须谦卑地做人。”

山没有回答,只是打开了怀抱,让人们躲进怀中,让水在山脚下盘旋,让果实在树上生长,让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋,便有多少山的希望。”山说,“我要面对挫折化解痛苦,给人们家园,忍受一切的风霜。”山静立着,水流动着。

水,却史无前例地凌乱,两岸的风景,只是浪花翻起时的告别,水里的鱼儿,只是转身的一个再见。在水里,一切都走向终结,一切痛苦,都显得巨大。

山和水对视着。

“其实,你我并不是对立着的。”山说,“我们都在等待。等待有一个人,能理解挫折,能放大痛苦。等待一个人,在山的顶峰默读水的流动,在水的旁边诵颂山的倒影!”

山开始流动,水开始静默。

水开始坚强,去面对挫折。

山开始柔弱,去放大痛苦。

精选读者点评

山静水动,你偏让山流动、水静默,这个反转真让我心头一颤!后三段像突然掀开一层纸,光漏进来了。就是“凌乱”“史无前例”用得有点猛,孩子,试试把力气藏在句子里,别全堆在形容词上!

忆三国英雄

1050字
主题:历史评判、人格镜鉴、忠义之辨、英雄本色、理性思辨、价值重估

忆三国英雄

大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁……江山如此多娇,英雄多不胜数。若要数出最为璀璨之人杰,难矣。

后汉吕布,神勇无敌。刺杀其义父丁原献予董贼,又将其义父董贼之首献予王允,不过三姓家奴。他有勇无谋,不听陈公之妙计,虐待士卒,喜酒好色,奉先非英雄也。

_雄孟德,名为汉相,实为汉贼,挟天子令诸侯。此人杀人如麻:逃命天涯时杀吕伯奢,云:只可我负天下人,不可天下人负我;孔融内心不服曹操,觉得汉室是刘家天下,操便满门诛斩;横槊作歌时,刘复因一句“此诗有不祥之兆”,被操斩之;攻刘备不下时,杨修因“鸡肋”之言,被操斩之。世人云,此人礼贤下士,求贤若渴,谬矣。操亦非真心善待百姓。赤壁大败,葫芦口众军校饥饿难当,操不例外,休看操割发代首,可到那时,操不管不顾,抢百姓之粮,最后反被翼德所抢,狼狈不堪。孟德非英雄也。

仁君刘备,不听诸葛之谋,不忍夺同宗之基业,败新野,走樊城,弃当阳,奔夏口,直至江夏,使无数荆州百姓流离失所,受尽磨难,取小义,舍大义,看似有德却无德。赵云于长板坡前在百万军中舍命救出阿斗,献予玄德,可玄德却把阿斗扔到地上,试想,有大将比自己亲身骨肉还亲的否?假仁假义之备,非英雄也。

都督公瑾,风流倜傥,气概不凡,曲有误,周郎顾,引小乔侧目以身许。谏阻纳质,火烧赤壁,展其雄才大略。但此人嫉妒心太强,“既生瑜,何生亮”,谋害孔明,三杀未成,反受三气,英年早逝,公谨非英雄也。

五虎上将之首云长,相貌非凡:蚕眉凤目,五绺长髯,身穿绿螺袍,脚下五彩虎头战靴,跨下赤兔胭脂兽,倒提青龙偃月刀,鬼神皆惊。可正是此人之傲气,使其败走麦城,荆州归吴,翼德被杀,刘备复仇,命丧白帝城。从此蜀国元气大伤,昏君刘禅登位,诸葛、姜维为匡扶汉室,忠烈而亡,蜀终归晋。云长非英雄也。

其余五虎等辈,张飞,虐卒喜酒,不听忠言,惹杀身之祸,马超黄忠,忠勇双全,却略输文采,稍逊风骚,皆非英雄也。

唯常山赵子龙,不贪财不贪色,不忘本,不屈服,精业求成,爱兵如子,不傲不躁,百战百胜,气度不凡,完美无缺,乃英雄也。

诸葛孔明,料事如神,未出茅庐便知天下三分,初出茅庐便火烧新野,火烧博望,赤壁大战,舌战群儒,巧识周郎妙计,后排八阵,收二川,定南蛮,取荆州,六出祁山,七擒孟获,差一点便跨渭水取长安,得曹魏,只为酬三顾之恩,托孤之重;一生不贪,与妻子相濡以沫,身为臣相,却穿着朴素,死后,还能计杀文长,吓走司马仲达。坟前不放任何财物,乃万世之英雄也。

若要论三国英雄,唯有常山赵子龙,若要评忠烈贤士,卧龙岗里找伏龙。

精选读者点评

这篇作文真敢写!把“英雄”二字翻来覆去掂量,不照本宣科,不人云亦云,连诸葛亮都拆开看筋骨,你心里有杆秤,而且压得稳。就是“赵云十分圆满”这句,下笔前再想想:长坂坡七进七出时,他真没犯过一点错?

初三下册文言文翻译

2100字
主题:正义、止战、民心、道义、智慧、仁政

公 输

原文

公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜,而至于郢,见公输盘。

译文

公输盘替楚王制造攻城时用来登城的器械,造成后,要凭借这些器械来攻打宋国。墨子听到这个消息后,从鲁国动身,行走了十天十夜,赶到楚国国都郢,见到了公输盘。

公输盘曰:“夫子何命焉为?”

子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰:“请献十金。”

公输盘曰:“吾义固不杀人

公输盘说:“先生有何见教?”

子墨子说:“北地有一个欺侮我的人,希望依靠你去杀了他。” 公输盘很不高兴。

子墨子说:“允许我奉送(给您)十金。”

公输盘说:“我坚持合宜的道德从来是不杀人的。”

子墨子起,再拜,曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地,而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智;宋无罪而攻之,不可谓仁;知而不争,不可谓忠;争而不得,不可谓强;义不杀少而杀众,不可谓知类。”

子墨子起身,第二次施礼,说:“请允许我解释这件事。我在北地听说你在制造云梯,要用这些器械来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国所多余的是土地,所不足的是人民。葬送本来不足的人民而去争夺已经多余的土地,不能叫做聪明。宋国没有罪却攻打它,不能叫做仁。知道这道理却不向楚王据理力争,不可叫做忠。力争却没有达到目的,不可叫做强。坚持合宜的道德不肯受千金去杀欺侮我的人,却去攻打宋国杀死更多的人,不能叫做懂得逻辑道理。” 原文

公输盘服。

子墨子曰:“然,胡不已乎?”

公输盘曰:“不可,吾既已言矣。”

子墨子曰:“胡不见我于王?”

公输盘曰:“诺。”

公输盘折服了。

子墨子说:“既然这样,为什么不停下来呢?”

公输盘说:“不行,我已经向楚王说了。”

子墨子说:“为什么不向楚王引见我呢?”

公输盘说:“好吧。”

子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”

子墨子进见楚王,说:“现在有人在这里,舍弃他的彩饰华丽的车子,邻居家有一辆破车却总想去偷窃;舍弃他的锦绣服装,邻居家有一件短衫却总想去偷窃;舍弃他的好饭好菜,邻居家有一碗糟糠却总想去偷窃。这是一个怎样的人呢?”

王曰:“必为有窃疾矣。”

子墨子曰:“荆之地方五千里,宋之地方五百里,此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦,犀兕麋鹿满之,江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富,宋所为无雉兔鲋鱼者也,此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章,宋无长木,此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

楚王说:“这个人一定有爱偷窃的病症。”

子墨子说:“楚国的土地,方圆五千里,宋国的土地,方圆五百里,这就好像彩饰华丽的车子与破车相比啊。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼鳖鳄鱼多得天下无比,宋国却是连野鸡野兔鲫鱼都没有啊,这就好像好饭好菜与糟糠相比啊。楚国有高大的松树、梓树、黄楩木、楠木和樟树,宋国连一棵大树都没有,这就好像锦绣衣服间短衫相比啊。我认为楚大臣要攻打来国,是与上面所说的同一个道理。” 原文

王曰:“善哉!虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”

于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械,公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。

楚王说:“好呀。即使这样,公输盘已经为我做好了云梯,我一定要攻取宋国。”

由此楚王召见公输盘,子母子解下衣带拟作城墙,用木片拟做守城器械。公输盘多次用了攻城的巧妙战术,子墨子多次抵御他。公输盘的攻城器械用尽了,子墨子的抵御能力还有余地。

公输盘诎,而曰:“吾知所以距子矣,吾不言。”

子墨子亦曰:“吾知子之所以距我,吾不言。”

楚王问其故。

公输盘折服了,却说:“我知道用什么方法来抵御你了,可我不说。” 子墨子也说:“我知道你要用什么方法来抵御我,我也不说。” 楚王问他们这样说的缘故。

子墨子曰:“公输子之意,不过欲杀臣。杀臣,宋莫能守,乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。” 楚王曰:“善哉。吾请无攻宋矣。”

子墨子说:“公输先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国不能守城,就可以攻取了。可是我的弟子禽滑厘率三百来人,已经手持我设计的守城器械,在宋国城上等待楚国来入侵呀。即使杀了我,也不能杀尽宋的守御者啊。” 楚王说:“好啊,我不打宋国了。” 得道多助,失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。

有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足啊,但是,守城一方还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势(再好),也比不上人心向背,内部团结啊。

精选读者点评

公输盘“不说”那会儿,你把墨子的试探写神了!后头“解带为城”四字,画面感强,建议把“九距之”的“距”字旁批个注:通“拒”,不然怕同学念岔。再翻翻课本p47,这个字还有个同音字容易混。

走上辩论台

700字
主题:思维多样性、认知差异、人文关怀、哲理思辨、价值共生

世界千变万化,疑问层出不穷;答案丰富多彩。对同一问题,不同的人有不同的思考角度,不同的解决办法,也就有不同的答案。

在我的生活中,诸如此类的情况遇到过很多。一次,汽车经过二桥时,爸爸问我和妹妹:“你们看,这二桥上的绳索像什么呀?”我脱口而出:“像琴弦。”因为在我看来,大桥雄伟、壮美,它屹立于一泻万里的长江之上。展示了一种美的力度与力度的美,仿佛是一个无解的方程,永远算不出它的美的具体值来。而这绳索便像是琴弦一般可以弹奏出最美的音律,赞美这雄伟壮丽的大桥。

而妹妹想了想,说这绳索像纤夫拉纤的绳子。她说绳索拉住沉沉的桥身,不就像纤夫们拉着绳子在河边吃力地拉着笨重的船欲前进而不能吗?我起初听来只是一笑。由一种绳索想到另一种绳索,这算得什么呢?但仔细想想,妹妹的这个问题答案同样是耐人寻味的。我们看过列宾的油画《伏尔加.河上的纤夫》,画面展示的是一群衣服破旧、步履艰难的纤夫艰难拉纤的情景,那笨重的船身仿佛被固定了似的怎么也动不了。而这座钢筋铁骨的大桥不也是稳稳地立于湍急的江水中,和那样一种情景有着惊人的相似吗?

同样,在许许多多的问题上,人们都会得出不同的结论来。这与人们的想像力、创造一力等诸多因素有着息息相关的联系。我们不应对任何一种答案嗤之以鼻或是轻蔑一笑,那样往往会扼杀一种胆而又是最前沿的创造。

而我们自己在思考某一问题时,也应试着用不同的标准,从不同的角度去思考,去解决。

面对着这丰富多彩的世界,是仁者,就让“仁”在今天生根,是智者,就让“智”在此刻结果。“仁者见仁,智者见智”,答案是丰富多彩的。

我们会发现:“一百双眼中的世界”都是美的!

精选读者点评

这“琴弦”和“纤夫绳”的对比文意清晰!一个写美,一个写力,都从桥上长出来,又都扎进生活里,你悄悄把哲理种在了具体事物的缝隙里,老师读着心里一颤。

阅读山水

900字
主题:天人合一、山水比德、生命滋养、心灵栖居、文化认同

每当吟诵刘禹锡“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”的名句,我心中不禁对中华民族的山山水水肃然起敬。我崇敬巍峨的东岳泰山,险峻的西岳华山,魁伟的北岳恒山,俏丽的南岳衡山,雄壮的中岳嵩山;我依恋中华民族母亲河黄河的雄浑之水、长江的滚滚东逝之水,我更怀恋哺育我长大塑造我性格的桂林山水。

阅读山水,首先要读懂山水的性情。山水各有性格:山,高深博大志存高远;水,灵动柔变随波逐流。山的哲学意味着正直;水的哲学意味着机智。山的性格是耸立挺拔青云直上;水的习惯是迂回曲折缓缓渗透。山以执著挺拔表现力度;水以畅达柔顺显示智慧。山的风格简洁挺拔,直视苍穹;水的个性丰富飘逸,潇洒从容。山是静止的书,因此读山能懂得什么是持之以恒;水是流动的情,所以读水会悟出什么叫稍纵即逝。仁者爱山,志在山的博大和丰富中积蓄锤炼自己深沉宽厚的仁爱之心;智者乐水,志在让碧波清流濯洗自己的理智和机敏。山水互补,山衬托水使其端庄,水滋养山使其丰满。

只要走进大自然,就会有所收获。走进大自然的怀抱,尝尝清冽的山泉,丰润的荔枝,甘甜的香芒;看看鲜红的桃花,透红的杜鹃,粉红的木棉;去听听小鸟的欢声;也可以尽情地躺在青草地上,晒着暖暖的太阳,看山鹰盘旋,看云舒云卷;或坐在金黄的河滩上,手握着沙儿,任流水抚着双脚,倾听溪流的心事,感受那水的柔情;或沐着清亮的月光,迎着夜风数星星,遥看牛郎织女,念念“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”,间或做个美梦,让温暖溢在心中,让微笑浮在腮边……投入到大自然的怀抱,不要介意曾有的创伤,不要介意世俗的眼光,多一份真情,多一份真诚,让疲惫的身心靠在宁静的港湾,在安静中汲取生命的力量。因此,置身自然,阅读山水,感悟山水,心情就会清爽无比。中华的山水无处不有,无所不在。置身那翠绿青山、葱郁林木,就会觉得清凉的空气在身边缓缓地流动,心中只有山的碧绿、云的洁白、水的湛蓝、人的欢笑,就会被这人与自然和谐的神韵所浸润;走到自然的大森林,当凝视被阳光抚摸的满山翠绿森林,聆听山涧欢快的潺潺流水声,那山与水天衣无缝的精美结合都会把每个人陶醉。

精选读者点评

山啊水啊感染力强!“山是静止的书”“水是流动的情”,这个比喻我划了三道线,太把握到位!后头排比句也顺溜,读着像踩着鼓点走。只是第三段突然蹦出荔枝、香芒、木棉……桂林山水变岭南果园啦?留个问号。