关于义的作文

孟子说过这样一句话：“鱼，亦我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也.”在数学上，当遇到一个除不尽的数时，我们要去取舍；有时为了事情的必要，也要去取舍；在选择题前，也要为了最恰当的答案进行取舍；同样现实生活中，也是这样。

人们常常苦恼——是舍人情取公道，还是舍公道取人情？！

人情不可少，公道不可无啊！

在人际交往中，往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事，由于亲情关系，难以拒绝，只能做违背良心的事，否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知。

相反，有些人并不会因私事找人情拉关系，也不会因私事帮别人办事，只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力，要遵守国家的规章制度；但是，他会我了自己的良知失去“人情”，让亲友们“刮目相看”.

人情——通过亲友关系，做一些违背良心事的工具。

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心。

唉！公道啊，人情啊，你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心，让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们，也许他们不会染白双鬓，不会违背自己的良心，更不会走向绝境.

但，正是因为你们，人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才。

人世间就是这样，为了必要性必须选择，因此，不同道路是行人，他们的目的地也不会一样。

坦荡的人生能容得小小的过失，却容不得骇人的黥记。我不知道坦荡的我在这世界上播下了多少诺言，我又多少次去一一践行了?我想不出，因为覆水难收，诺言一旦出口就必须照办。但是万一呢，万一照办不成，难道让我耍赖，使我坦荡的人生留下足以遭人唾弃的黥印吗?

我们小时候天真地以为许诺是个比动动嘴皮子还简单的事，无非就是你答应他借给他一支笔、一毛钱，或答应他上学放学一道走，更加可笑的是还要答应他不要把他暗恋的小女孩的名字公之于众。

可是一天，他突然跑来向你告急，问你借一笔对小学生来说数额很大的钱。你首先问他借钱究竟何用，他说已经是告急了就别磨蹭了。你没那么多钱该怎么办呢?他死乞白赖地给你出鬼点子，教你从父母那里偷钱，他还会说我们以前可是对天起了誓的——今生今世有福同享有难同当。是啊，今生今世有福同享有难同当，是多么宏伟温暖人心的诺言啊!聪明的你就这样是非不分地去付诸行动了。

多少年后当我学会了站在夜空下像海子所说的“痛苦的质问者”一样思考时，我才发现我们日常生活中很多“道德”都被扭曲得出现了问题，比如小混混之间的诺言是为兄弟两肋插刀，但是他们诺言的实现却是在恃强凌弱。多少年前你我为他偷钱的事实上是孩子们的儿戏，它永远违背我们世世代代都讲求的“义”，却符合被世俗扭曲了的“义”。也许等你反思好后，会戏剧般地出现在神祈下，虔诚地对你的主说些什么——原来我还是想做个正义的守诺的人啊!

就是这样，诺言不是儿戏，所以才有一诺千金。它之所以一诺千金，是因为诺言里有我的心。既然它出于我的心，我就不敢随意地向人许诺。此外，向人许诺是一种自主的权利，我不敢让权利泛滥成灾。为了维护我的心我的权利，我决定了——只向我值得爱值得信赖值得感激的人许下诺言。

某一天我在生活中遇见了他，他帮我助我信赖我，他能示我以微笑，他能将心交给我，他能像伯乐一样视我为良驹。那么他不知不觉地就会成为我最爱最信赖最感激的人，我会坦荡地向他许下千金之诺——多少年后我大事有成，只要你来找我，只要是正义的，我定会倾己之力为你之心。

我坦荡的人生定要像一朵花，而那么多粒花籽，总有一粒叫——诺言。我会将它珍藏，再挑一个美丽的季节播种，然后让它开花让它流芳。

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。

生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。

纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。

懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。

死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。

真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。

我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。

李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。（论点）

项羽性格的魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人悲剧（分论点） 。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自己不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的悲剧。（理智与情感的关系，项羽情感大于理智）

项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈平效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了“四面楚歌”的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。（对比手法）

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。

关于《水浒》，大众对它的标签有三个：“忠”，“义”和“农民起义”。长期以来，无论是课本上的评论文章还是人们日常生活中的俗语，引例，大都以这三个标签作为感情基调。

然而，《水浒》中的“义”，真的是中国传统文化中的“君子之义”吗？

我认为不是。近年来，有研究者呼吁将《水浒》剔出课本，理由是《水浒》中血腥味太浓，充满了无理智和法制的江湖义气。我并不认可他们的行为，但他们的理由确实是事实。《水浒》的不义，首先体现在生产方式上。所谓经济基础决定上层建筑，纵观全书，书中的“好人”除柴进等少数人外，均以盗抢为经济来源。这种自己不从事生产创造价值，而以危害他人安全来获利的犯罪行为，本质上与书中众“坏人”搜刮民脂民膏的“坏”行为并无区别。《水浒》中的不义也体现在众好汉的行为上。李逵粗暴鲁莽，首度出场便是赌博打架，刚被宋江劝住又因抢鱼纷争和张顺打了起来。自此后，他的登场便与“杀”联系了起来。在梁山的众多行动中，他多是抄起家伙不分青红皂白一路杀去，直到痛快为止。鲁达身为军官，一生中常小心，自制，算是众好汉中的洒脱人物，依旧拳打镇关西，火烧瓦罐寺，没少干杀人抢掠的勾当。李逵和鲁达，一民一官，一愚一智，两人的出场覆盖全书始终，可以算是好汉的代表。从他们的行为中，我们可以看出贯穿全书的“义”，不过是参杂着地痞流氓的乌烟瘴气的狭隘江湖义气。

动物都带有侵略的本性。因此，小说用暴力低级的语言和血腥荒诞的场面来满足下层缺乏基本公民素养的市井小民的低级趣味的行为，是可以被理解而不能被接受的。古往今来，人类渴望侵略的本性一直没有改变，而随着社会的发展，文明的本质正在被愈发清晰地揭示出来，那就是调整人与人之间的关系以减少冲突，使整个社会的利益总合化。属于中国优秀传统文化的“君子之义”，代表的也是这一思想。梁山泊的好汉没有用中华传统美德去改造自己的侵略性，不去推行重道德轻交情，重奉献而轻夺取的“君子之义”，反而打着“替天行道”的旗号去推行徇私枉法，以暴制暴，自私自利的“小人之义”。这，或许就是他们失败的原因之一。

在法制文明的今天，《水浒》中的这种“义”值得我们去重新反思。

生命是可贵的，它对于每个人只有一次。那么生命应该是最宝贵的东西。但是，对于每个中国人来说，最宝贵的并不是生命。例如：孟子的“鱼我所欲也”中的“由是则生而有不用，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”和中国‘江湖’最经典的一句话‘为朋友两肋插刀’种种说明中国人“义”字当头。

“义”这个字对于我们来说好像是一个褒义词，是的它是一个褒义词，但它同时也显出了中国人爱面子这一陋习。人们经常说面子值几个钱，但是真正把面子看成不值钱的却是寥寥无几。就这几个人也经常受到‘道德的谴责’。中国人从生到死，都活在假惺惺的生活中。

随着一声婴儿的啼哭，一个中国的小孩出生了。他的出生也就意味着这一生都要生活在虚伪的生活假象中。当他长到5岁时他进了幼儿园的大门，这就表明他拥有学生和子女两个重要的角色。在幼儿园里，他要听老师的话和同学搞好关系，做一个好宝宝。在家里，他要听爸爸妈妈的话，在外人面前要有礼貌。让别人认为自己是一个懂事听话的好孩子。但是他唯独不能有的是自己意见，一切要听从父母老师的安排。就这样，他度过了自己的童年。

慢慢的他走进了青春时代，他开始有自己想法有自己的意见。但是没有人会理睬这些。当自己的同学有事请求自己时，无论自己能不能办到，总是会一口答应。因为他也知道要面子了。甚至是以自己的利益为代价。

莘县第一中学高一 默龙

摘要：孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.

孟子说过这样一句话：“鱼,亦我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.”在数学上,当遇到一个除不尽的数时,我们要去取舍;有时为了事情的必要,也要去取舍;在选择题前,也要为了最恰当的答案进行取舍;同样现实生活中,也是这样.

人们常常苦恼——是舍人情取公道,还是舍公道取人情?!

人情不可少,公道不可无啊!

在人际交往中,往往会因为一些事情找人情、拉关系帮自己办事,由于亲情关系,难以拒绝,只能做违背良心的事,否则别人说你假正经.那么你将出卖了你的良知.

相反,有些人并不会因私事找人情拉关系,也不会因私事帮别人办事,只知道做为一个有一定权势的人要我国家出力,要遵守国家的规章制度;但是,他会我了自己的良知失去“人情”,让亲友们“刮目相看”.

人情——通过亲友关系,做一些违背良心事的工具.

公道——为正义而坚持自己的诺言去做一些对得起良心的事的一颗火红的心.

唉!公道啊,人情啊,你曾让多少人染白了双鬓让多少人违背了自己的良心,让多少人迈入死亡的陷阱……

若不是你们,也许他们不会染白双鬓,不会违背自己的良心,更不会走向绝境.但,正是因为你们,人们才发现一大批的所谓的“好人”和一大批对国家有用的人才.

人世间就是这样,为了必要性必须选择,因此,不同道路是行人,他们的目的地也不会一样.

未曾乘兴游湖，却品味过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”的美景；

未曾登高望远，却领会过“会当临绝顶，一览众山小。”的旷达；

未曾离家远行，却深味过“居人思客客思家。”的浓浓牵挂；

未曾体验爱情，却咀嚼到“才下眉头，又上心头”的涩涩相思……

一切的一切，有太多的回味，太多的惆怅，太多的欣喜，然而一切都浓缩在书中。

书是明理知义的凭借。我喜欢读书，因为在书的海洋里遨游我知道了世间最珍贵的一个字——“义”。报效祖国的“义”可以是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”的大义凛然；牢记家国的“义”可以是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的殷殷嘱托；一心为国的“义”可以是“先天下之忧而忧，后天下乐而乐。”的难释重负。于是，从书中我学会来要明理知义，要报效家国。

书是浓缩的世界。只是一本本，一叠叠，却不知蕴含来多少的喜怒哀乐，又刻画出了多少种不一样的生活。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”我看到来宫廷得宠之人的浮华生活；“采菊东篱下，悠然见南山。”我看到了淡泊名利之人的恬适生活；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我看到了为国赴难的军营生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”我更看到了贫苦百姓的艰涩生活。于是，从书中我学会了，每个人都有每个人不同的生活，而命运却总是掌握在自己手中的。

书是丰富气质的途径。“其气冲乎其中而溢出其貌，动乎其言，而现出其行，而不自知也。”读书就是一个养气的过程。“气”不同于美丽，它不是天生的，而必须靠后天的学习才能养成。前三十年的容貌是父母给的，那么后三十年的容貌则由自己获得。于是，我们将书作为的洗面奶，不断使自己充实，使自己美丽。

……

我不是翩跹起舞的彩蝶，能在花心伸展双翅；

我不是清凉澄清的雨露，能在花瓣上闪闪烁烁；

但我有书，在书的世界中，我感受到了春天，我可以感觉到梅香扑鼻，我可以看到鸟语盈窗。

书里有花悄悄开，嗯，真香！

当“扶不扶”引发社会深思;当贪污成为官员的攀比;当放心晚餐成为一种奢侈;当奶粉中发现三聚氰胺;当尿不湿中钻出小虫。在社会正气逐渐隐匿的现在，义，引发思考。

古时，孟子搞吟“舍生取义”;饿者不食“嗟来之食”;程婴为扶立赵婴而舍弃自己的亲骨肉;信陵君窃符救赵，流芳百世。现在的义在何处?在张丽莉奋力飞出护住孩子的那一刹那;在吴菊萍没有犹豫冲出接住孩子时;在吴斌用生命的最后一刻挽救全车人性命时;在刁娜用一条腿换一条命却依旧笑容灿烂无怨无悔时;在邢二鹏毅然跳下水救人时，“义”似乎在现在的时代熠熠发光，

书里有花悄悄开

胡集高中一（3）班李赫

指导老师：张玉洪

未曾乘兴游湖，却品味过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”的美景；

未曾登高望远，却领会过“会当临绝顶，一览众山小。”的旷达；

未曾离家远行，却深味过“居人思客客思家。”的浓浓牵挂；

未曾体验爱情，却咀嚼到“才下眉头，又上心头”的涩涩相思……

一切的一切，有太多的回味，太多的惆怅，太多的欣喜，然而一切都浓缩在书中。

书是明理知义的凭借。我喜欢读书，因为在书的海洋里遨游我知道了世间最珍贵的一个字——“义”。报效祖国的“义”可以是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”的大义凛然；牢记家国的“义”可以是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”的殷殷嘱托；一心为国的“义”可以是“先天下之忧而忧，后天下乐而乐。”的难释重负。于是，从书中我学会来要明理知义，要报效家国。

书是浓缩的世界。只是一本本，一叠叠，却不知蕴含来多少的喜怒哀乐，又刻画出了多少种不一样的生活。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”我看到来宫廷得宠之人的浮华生活；“采菊东篱下，悠然见南山。”我看到了淡泊名利之人的恬适生活；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”我看到了为国赴难的军营生活。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”我更看到了贫苦百姓的艰涩生活。于是，从书中我学会了，每个人都有每个人不同的生活，而命运却总是掌握在自己手中的。

书是丰富气质的途径。“其气冲乎其中而溢出其貌，动乎其言，而现出其行，而不自知也。”读书就是一个养气的过程。“气”不同于美丽，它不是天生的，而必须靠后天的学习才能养成。前三十年的容貌是父母给的，那么后三十年的容貌则由自己获得。于是，我们将书作为的洗面奶，不断使自己充实，使自己美丽。

……

我不是翩跹起舞的彩蝶，能在花心伸展双翅；

我不是清凉澄清的雨露，能在花瓣上闪闪烁烁；

但我有书，在书的世界中，我感受到了春天，我可以感觉到梅香扑鼻，我可以看到鸟语盈窗。

书里有花悄悄开，嗯，真香！

在一个百无聊赖的晚上，我随手拿起了一本已读过几遍的的《水浒传》，本来想趁此打发时间，结果让我有了写作的冲动。

我留恋于书中振奋人心的故事，我痴迷于书中可歌可泣的人物，更钦佩作者那独具匠心的表达方法。

书中向我们讲述了北宋时宋江等聚众起义的故事。来自五湖四海的好汉，因官场的压迫，因_臣的陷害，被迫起义与官府对抗。虽然起义以失败告终，但是他们敢于斗争的精神深深影响了那些深受压迫的百姓。在这充满官逼民反的悲壮中，在这充满替天行道的豪情中，上演了一曲曲忠义的壮歌。

不必说宋江的仗义疏财，也不必说吴用的足智多谋、林冲的能屈能伸，单说直言不讳的李逵，他性格直率，一身莽撞的习气，动不动就发火，遇事不分青红皂白，总是先打后骂，到头来不是吃亏就是后悔。但是却有“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”的气魄。最重要的是他身上有一种愿为朋友两肋插刀的仗义，单这一点，他让我肃然起敬啊！

水浒一百零八好汉为了一个义字走到一起，一个义字蕴含了太多意义，为了一个义字，他们愿为朋友赴汤蹈火，两肋插刀；为了一个义字，他们愿为百姓除暴安良，劫富济贫。由此可见，一个义字虽然只有三画，但有时需要用鲜血去写。在我们现实生活中，公车上给老人让座几乎人人都可以做到，但“路见不平，拔刀相助”却不是人人都可以做到。因为这需要过人的勇气，甚至是献出自己的生命。

义，何为义？正义。一个具有正义感的人，就是一个品德高尚的人。古往今来，有多少英雄好汉，舍生取义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，“举世皆浊我独清，总人皆醉我独醒”的屈原，“誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收”的岳飞。他们为了一个义字奋不顾身，因为义清楚地告诉他们，这是值得用生命去奋斗的。一个心中没有义字的人，是不会这么做的，因为他的灵魂已与世俗同流合污，变得麻木不仁，奋斗的激情也被自己湮没。虽然书中一些好汉经常为一些小事与他人发生争执，甚至会搞出命案，但是他们所杀害之人是那些见利忘义之徒，而且他们能为一个义字与朋友肝胆相照，同甘共苦。在现实生活中，虽然没有什么惊心动魄的大事，但义字在我们生活中无处不在。对情同手足的亲友讲义气，是小义；对素不相识的过客讲义气，此乃大义。

我们中华名族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的热血筑成如今飞黄腾达的中国。这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历永不消逝的光辉。

俗话说“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”，作为二十一世纪的中学生，我们还应当从小事做起，让义字遍行天下。

初三:袁鹏

春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。

物以类聚，人以群分，没有一个人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友谊，视其为手中交换的筹码;自私者躲避友谊，视之为感情的累赘;冷漠者不肯付出，始终品尝不到友谊;真诚者珍惜友谊，用来扬起人生的的风帆。

千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己?何人堪称知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，寻觅一个真心相待的朋友，绝非易事。不但有着共同的志趣、理想，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。当然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，关键在于能否心灵相通若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。

寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：“友谊需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去护理!”如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友谊无缘。忠诚又是友谊的根基，古人将其浓缩为一个“义”字。一个“义”字提炼出“肝胆相照”;一个“义”字，浓缩出“同舟共济”。这些铮铮的词语中，无不渗透着一个厚重的“义”字。热情是友谊的营养液，任何一种情感的付出都伴随着心跳加速，血液的涌动。正如大仲马说：“友谊也像花朵，一旦任性或冷淡，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。”原则是友谊的标尺，微系的纽带。无原则的友谊是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友谊是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就会香消玉殒，即使修复，也难光洁如新。友谊的真谛是付出，而不是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友谊，视之高于一切。

得当的寻觅、经营、维护友谊，不亚于撑起人生第三大支柱。

友谊是美好的、珍贵的。对于其得注释莫过于鲁迅的“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

友谊地久天长。

纵横九万里，巍巍华夏大地。上下五千年，悠悠华夏文明。翻开历史史册，听遥远的声音。

舍生取义，义薄云天

你听，孟轲的豪迈！

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生取义者也。

千百年来，一个义字写满整个历史，行侠仗义，替天行道，成了江湖儿女的追求。因为一个义字，有了关云长义释曹操，有了一百单八将梁山聚首，有了赵云为救后主千里走单骑，有了荆轲刺秦易水送别……

忠义者，我辈敬仰！

坚定不移，矢志不渝

你听。愚公的铿锵！

虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有孙，子子孙孙无穷尽也。而山不加曾，何苦而不平？

多么震撼的声音，让整个寰宇为之震动。这种坚毅已然成为一种民族精神，因为这种坚毅，我们与外国侵略者抗争了一百余年。最终获得自由；因为这种坚毅，我们实现了从百废待兴到焕然一新的历史性飞跃；因为这种坚毅，涌现出了张海迪、桑兰、邰丽华、杨光这样的当代保尔，他们用生命诠释中华脊梁。

坚毅者，我辈赞叹

推己及人，胸怀天下

你听，杜甫的真挚！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

像杜甫一样胸怀天下的人，终有一日成为我们所铭记的人，永垂青史。不是么？你看那留取丹心照汗青的文天祥，你看人民的好公仆焦裕禄，你看那一位位为正义事业献身的英烈

胸怀天下者，我辈之榜样！

有一种声音不绝于耳，在亘古大地上传唱了千年。静心聆听，扣动心扉，澡雪灵魂。

大庆市杜蒙县蒙中初三:何川

水浒传读后感作文

《水浒传》一书讲述了宋江为首的一百零八名梁山好汉从梁山泊聚义，而最终却遭_人谋害的英雄故事。

“义”这个字我们可以理解为正义、道义，这一个字所包含的内容非常广泛。梁山一百零八名好汉为了国家奋不顾身，为兄弟，为朋友出生入死，为百姓除暴安良，这些都是“义”的表现。

书中一百零八名好汉令我印象最深刻的是黑旋风李逵。虽然他生性鲁莽，性格暴躁，经常因为小事与他人发生激烈的冲突，但是他的所作所为却很好地体现出一个字——“义”。他的这种大义，令人佩服，让人感动。

当然，在现实生活中，我们很少能碰到这样惊心动魄的大事，但这并不能说明生活中就不需要“义”了。其实，在我们的日常生活中，“小义”无处不在。在生活中，对亲人朋友关心，讲义气，这是义；对素不相识的人伸以援手，给予关心和照顾，即使是一个微笑，一句关怀，一份体贴，这也是义……

当你站在十字路口时，一方是平坦大道，另一方却是布满荆棘的小路，你会选择哪一方？相信大多数人都会不容置疑地选择平坦大道，却自以为聪明的嘲笑那些选择了荆棘小路的人。当得知平坦大道尽头是万丈深渊，而荆棘小路尽头却是“世外桃源”时，你还会坚持曾经的选择吗？

有这样一个真实的故事：曾经有两位友人约定要去环球旅行，在穿越大海的途中遭遇了风暴，被困在了一个不知名的小岛上。其中一位选择在被困的第二天自己游回去，而另一位却等待救援，一个星期后选择游回去的那个人顺利的返回了故乡；而那位等待救援的人却因缺少食物而丧命小岛。

这是两个截然不同的选择，因而，也造就了两种截然不同的结果，但你无论选择的如何，请别后悔自己的选择。

人总是在生与死、明与暗、乐与悲、对与错……中徘徊不已，难免会误入歧途，当你进入迷途时请不要绝望，按照你心灵的选择一步步退出来，重新开始。

面对生与死的选择，孟子有“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”的坚定信念，成为当今的颂传佳话；面对忠与叛的抉择，文天祥有“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的豪情壮志、千古绝唱；面对乱世与永恒的抉择，陶渊明毅然决然的选择了“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡悠闲的田园生活。而如今却有多少人“舍生取义”，见钱眼开？还会有多少人愿意放弃富贵，选择清贫？愿弃歌舞升平，选择援助贫困？中华传统文化上下五千年，源远流长，还有谁会去维护？望穿古今，古人的种种选择与当今人相比实在是遥遥无期。而古人的选择又何尝不令今人深受感触，可今人又有谁肯这么舍生取义，弘扬先人的追求与乐观，追求生命的价值，激昂生命的斗志？

慎重选择，自古以来，鱼和熊掌不可兼得，舍鱼取熊掌乃明确之选；舍生取义乃处世之道。

有一种礼，

是刘备对诸葛亮的三顾茅庐，

尽管他没有光复汉室；

有一种义，是梁山泊兄弟的惺惺相惜，

尽管他们没有同生共死；

有一种信，

是徐霞客带着经文的骨灰前往鸡足山，

尽管是他人生中最后一次旅行；

有一种不屈，

是崇祯在眉山慷慨就义，

尽管他已经很努力挽救大明。

可惜——

历史的长河一去不返，何时能重新上演？

可悲——

无数的英雄豪杰长眠于地下，何时能重现人世？

可泣——

多少朝代更替而造成生灵涂炭，何时能安享太平？

可喜——

毕竟，历史与现实终究有那尘世间的温暖人情！

三年级:minecraft

这《三国演义》中，每个人物都具备自己独特的风格，每一个人物的形象都塑造得既生动而又典型，每一个人物的故事都令我百看不厌、回味无穷。曹操最显着的特点便是阴险、_诈，但他更爱才惜才。而诸葛亮最突出的两个特征便是智绝、忠贞。真正德才兼备、智勇双全的应是赵云……但只要一说到重义，就非刘备莫属了。

举例一：《三国演义》第一回写的就是刘、关、张三人桃园结义。他们三人投军时偶然相见，志同道合，非常投机，大有相见恨晚之感。于是刘、关、张三人便聚到张飞家后桃园去，备下乌牛、白马等祭礼，焚香祭拜天地，并发誓：“同心协力，报效祖国”。从此之后，三人就肝胆相照、福祸与共、至死不渝，在三国的历留下了一段义薄云天、荡气回肠的佳话。

举例二：第五十一回英雄走麦城中，关羽被困麦城中，上下两难，后来寡不敌众，被东吴杀害。刘备听到关羽父子遇害的消息，大叫一声，昏倒在地，半晌才醒过来。他不顾众人的极力劝阻，明知这是不智之举，还坚持发誓要消灭东吴，为关羽报仇。后来，孙权任命陆逊为大都督，蜀军被陆逊的火攻打败，刘备一病不起，最后死在白帝城，终年六十三岁。

举例三：刘备还能把这种“义”推而广之，进而“得道多助”，在身边形成了忠义笃信的蜀汉集团。刘备真心敬慕诸葛亮的贤德，不惜在隆冬时节，亲自三顾茅庐。第一次，同张飞、关羽，带着礼物，来到卧龙岗，轻轻叩门。出来一位童子，刘备说明来意后，童子告诉他：“先生（诸葛亮）出门云游，归日期不定，于是三人失望而归。第二次，诸葛亮与朋友相约，出外闲游去了。第三次，童子说：“今天先生虽在家，但正在草堂上午睡，还没睡醒呢！”刘备让小童先不要通报，自己慢慢走到里面，站在台阶下等候。过了半天，诸葛亮还是没醒，刘备仍恭恭敬敬地站在哪儿，又过了一个时辰，孔明终于醒了。当时正值隆冬时节，天气严寒，阴云密布。孔明被刘备的真诚打动，深感其知遇之恩，尽力辅佐，从此君臣一心，矢志不渝。

一个人在许多方面不如他人，却能把众多的“他人”聚集到自己的麾下，那他一定有过人的领导才能，刘备正是这样的。他谋略不如别人，用兵不如别人，但正是这种“义”，却让他们对自己忠心不二，最终统一天下。

五年级:郭佳颖

“小胖，快跟上！否则我就把所有冰激凌都私吞了！”李小酷一边在前面跑，一边回头朝他的弟弟李小胖喊着。“诶呦，跑不动了，哥哥你等等我呀！”李小胖话音刚落，就“扑通”一声坐了下来，没想到只过了0。1秒，李小酷“躺”了个四脚朝天，还有一个人在地上翻了一个跟头，也“躺”了下来。“咦，这不是我们家隔壁的‘马小跳’吗？”小胖和小酷定睛一看，那翻了一个跟头的人原来是住在他们隔壁的好朋友——陆小跳。“诶呦，疼死我了！是谁呀？”陆小跳揉揉头上的包，摇摇晃晃地站了起来。“咦？怎么是你们？”陆小跳略带惊奇地说道。“噢，我们是来参加冰激凌特卖活动的，你看，这是优惠券。”小胖一边说着，一边掏出了两张优惠券。“你们在这讨论什么呢？”就在这时，刚刚和她的“女同志”玩好的吴灵灵走了过来。“噢，没事，在去冰激凌特卖活动的路上遇到了一个熟人，随便聊了聊。”“什么？冰激凌特卖活动？我怎么不知道？”耳朵特尖的吴灵灵问道。“诺，就是这个。”大方的小胖把优惠券拿了出来。“给我看看！”吴灵灵立马伸出手去娜。谁知一下子没拿稳，优惠券掉了下来，朝下水道飘去。“oh，no！我的冰激凌优惠券！”小胖大叫起来。就在这时，本来在向下水道飘去的优惠券停在了半空，行人不走路了，红绿灯不闪了，鸟儿不拍动翅膀了……小胖吓得直颤，灵灵惊恐地望着静止的事物，小跳碰碰这个人，碰碰那个人，想让他们动起来，小酷做出了思考的动作。过了几秒，小酷说：“看来，这就是传说中的时空静止了，一定是有什么事情要发生了。”突然，他们的眼前出现了一团白光。这团白光说道：“孩子们，我是正义的守护者，义。几百万年以前，我用我的身躯化作了法阵，将万恶的魔霸封锁了起来。在几百万年以后的今天，他又将突破封锁法阵，卷土重来，给世间的人们带来巨大的危害。虽然我还想再度封锁他，可是如今的我只有灵魂没有身躯，是心有余而力不足啊！因此，我必须找到我的5名继承者，继承使命继续封锁魔霸。而你们，就是被我选中的五名守护者的其中四名，你们还必须找到最后一位同伴，才能够再度封锁魔霸。”“那么，义先生，”李小酷上前一步说道，“我们不具备强大的力量，怎样才能找到最后一名同伴呢并封锁魔霸呢？”“哈哈！这没问题。”义说道，“虽然我的力量已经不足以封锁魔霸了，但是给予你们力量还是足够的。不过想让自己的力量得到提升，还必须通过磨练才行。孩子们，懂了吗？”“嗯！懂了！”四个小朋友一起回答道。不，现在不应该叫他们小朋友了，而是叫他们——守护者！义听到了四位守护者坚定的声音，发出了一种笑的声音，说到：“那好，我现在就给予你们力量。”说着，四束白光从义这里飞了出来，如同白蛇一样游到守护着的身体里。守护者们突然感觉到了一股生生不息的力量潜入了他们的身体。接着，四名守护者又有了不同的感觉：小酷感觉到热血澎湃，一股战斗的念头冲上心头；小胖感觉到浑身有使不完的力；小跳感觉到身体更加的灵活，腿部凝聚着巨大的能量；灵灵感觉身体越来越轻，轻的像纸一样。义接着说：“现在我要发给你们每人一个变身器兼武器。”说完，小酷手里有了一只双头笔，小胖获得了一把小锤头，小跳裤子上多了一条腰带，灵灵脖子里挂了一条项坠。义说道：“小酷把双头笔黄的那一头打开，它就会变成一把宝剑，小酷也随之变身；小胖把锤头的头部和杆部拆开来，它就会变成一把流星锤，小胖也随之变身；小跳把腰带中间的宝石按下去，它就会变成一条皮鞭，小跳也随之变身；灵灵磨擦一下项坠，它就会变成一把弓箭，灵灵也随之变身。”最后，义说道：“我的使命完成了，是时候放你们回去了。”说完义消失了，静止的一切也活动了起来，世界上好像什么都没有发生过似的。但是守护者眼中闪烁着的坚定之光告诉我们；这不是一个梦……

五年级:影子