一个豪情万分的侠友，一个钟爱一生的痴男，一个肝胆相照的仁兄，一个顶天立地的英雄。在《天龙八部》中，背着身世之谜，开始了一生的孜孜追求与寻找。追求天下太平，追求不渝爱情，追求仁兄知己。寻找自己的身世由来，寻找杀害父母的仇人，寻找陷害自己的幕后黑手。
再追求遥远的梦想的时候，再寻找谜团答案的时候，他有过因被_人利用而错杀无辜的悔恨，有过被世人误解却无处申诉的愤怒。他也有过铲除_恶济贫扶弱的快感，有过结交金兰有人援手的高兴。
一天天的煎熬之后，终于，真相大白了。他笑了，几年的辛苦没有白费，冤屈终于洗刷了；他哭了，错杀的人无法复活，自己是个罪人；他明白了，无尽的怨怨相报，只会让天下百姓受伤，这样，自己所向往的美好梦境永远不会产生。
一个遭人暗算，蒙受冤屈举步唯艰的英雄在真相大白可以重头再来的时候却选择了出人意料的归宿――死。我不知道他为什么自杀，是逃避？逃避天下人的鄙视吗？我想天下无人不敬仰他。是徇情？不能忘怀对情人的内疚？我想情人不希望他死。是殉国？那么是殉辽还是殉宋？我想是为了天下百姓。
他是一位真正的英雄！
由于近几年很多类似于“小悦悦”事件的荒凉人心的事情发生，人们开始提出关于人心的疑问。或者是因为人们在长期忙碌的情况下，对现实看淡、看透的情况下变得麻木，或者是因为害怕惹上麻烦，或者是因为怕损失了自己的利益。然而，这种社会情况继而延续真的好吗？
因为愤怒，而使我丧失了那份仁心。那是一次难得的假期，一连一个星期的学习终于可以停歇。我和好友骑车去超市打算好好放松一下。琳琅满目的商品使疲惫不堪的两人变得兴致勃勃的。虽然买的东西不多，但那种心情才是最重要的。一番愉快过后，不幸的事来了，当我们提着东西满脸笑容走出门口时，远远望去不见我车子的身影，我围着转了一圈，最后真的发现不见了。一阵恐惧感涌上心头，头脑一下子清醒了许多。我们找遍了整个停车场，可是还是没能找到，我慌了，真的不见了。开学以来，这是我丢的第二辆自行车了，这种现象使我心都凉了。
当我无助地徘徊在停车场时，一位坐在面包车里的男子探出头来问我借手机打个电话，我不屑地看了一看便转过身去，并不打算理会，他仿佛看到了我的担忧，随着解释说：“我就是想打个电话催促一下我的朋友，我有急事，你要是不相信，我可以把号码读出来然后你打过去的......我不知道我自己是怎么的，被愤怒冲昏了脑袋吧，还是不再相信人心，我竟一点儿也不相信他说的话，那时一心想着我的车子不见了，我心慌，我失望，没有心情再顾及到别人。我想，仁心就是这样丧失的。
不一会儿，我好友指着男子所在那边方向对我说：“他的朋友真的回来了。”我顿时就后悔了，脑海里浮现起他那张失落无助的脸，一阵悔恨感涌上心头。
我想仁心就是这样在生活中丧失的，我对那个男子感到深深的愧疚，为自己感到羞愧。我的行为或许会给那个男子带来负面的影响，我在此深深地忏悔，同时也希望大家不要和我犯一样的错误，我们要让温暖的人心有“仁”的陪伴。
思路
人类应该和谐相处
和谐社会需要以人为本
和谐要以公平正义为基础
和谐即是美
只有和谐才能促进可持续发展
和谐社会保障人的全面发展
和谐社会充满诚信友爱
和谐社会需要全体成员的共同努力
善待自然，创造人与自然的和谐
和谐要从身边之事做起
名言
个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。 ——闻一多
只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。 ——别林斯基
和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。 ——毕达哥拉斯
和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼·罗兰
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰
那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名
经典素材
丁绍光把美与和谐献给世界
(艺术的和谐美)
丁绍光是的旅美画家，他的画以和谐为主题，取得了巨大成就。他觉得从哲学、文艺发展以及人类历史的角度看，和谐是重要的，这也是现在的世界所欠缺的。
丁绍光也曾画过反映内心冲突的画，但那是在年轻时候，到国外后，他觉得世界缺少和谐，所以从此以和谐为主题作画。他会选择一些永恒性的题材，如母爱父爱、人性、人与自然的爱，这些本身不受空间、民族、时间的局限，而且还带有中国色彩。这些都是不同人、不同民族都可以得到共鸣的，是人类共同的想法，这样的艺术才可能永存。
和谐的形体
(和谐即是美)
尽管由于时代、民族、社会形态的不同，人们的审美习惯、情趣、标准也有一定的差异，然而人体美的实质——比例与和谐，却是亘古不变的。例如：头颅是身高的1/7至1/8；肩膀最宽处为身高的1/4；大腿正面厚度等于脸宽……按这些原则结合成的人，体态匀称和谐，散发出令人愉悦的美感。被誉为女性健美典范的《米洛的维纳斯》，若按比例缩成身高160厘米的女子，其三围比例为90:72:96厘米，构成了比例协调、线条柔和的曲线美。而《掷铁饼者》雕像，构图的基本要素则是“人体正方形”（即二臂侧平举等于身高），体态雄健威武，凝聚着健力、美，是男性美的完整体现。
庐山风景区的美
(人与自然的和谐美)
2026年的“五一” 当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”
人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局党委、管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达100％。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”、“游客满意就是我的幸福”、“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3％。
美大学生烤鱼受罚
(要学会与自然和谐相处)
2026年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修·考克斯和凯茜·卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。
中国传统哲学中的和谐
(和谐是一种哲学美)
中国人喜欢“君子和而不同”这个朴素的至理名言，是因为其提倡和谐的主张，体现了一种哲学的美感，让人享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界的美好。人，生而平等，每个人的人格是等高的。各种思维方式的共存，是社会昌明的体现。各种思维方式和光同尘，是一个社会充满勃勃生机，是社会大有希望的征兆。
单一的声音组合不成动听的音乐，单一的事物构成不了欣欣向荣的世界，就像味道单一的食物，是枯燥无味的。中国传统的哲学认为世界上的万事万物是由土、金、木、水、火 五种元素合成的，就像由各种高度不同的音阶可以谱写和演唱一首首协奏曲。倘若在哲学思维的形式上，一味地强调思维活动是一种抽象的同一，那就意味着人类思维是枯竭的，果真如此那人类将是无望的，甚至是绝望的。
道家和儒家的“和谐社会”理念
(和谐是中国人追求的理想)
在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”（《论语·季氏》）。
就是在财富分配方面，力求做到“均”，在儒者看来，人伦和谐并不涉及到财富创造者的积极性，而只涉及到财富占有者的分配关系问题。因而孔子强调人际应该以仁心相感，仁的感通恰如各社会要素的和谐剂。
社会和谐人人有责
(创造和谐社会要靠大家一起努力)
构建社会主义和谐社会是党的__大提出的重要任务，是全国人民共同的伟业。完成这样的伟业，需要每个人、每个家庭、每个单位的积极参与和努力，需要从每一件事、每一句话做起。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，积小胜为大胜，和谐就在其中。
和谐是具体的，和谐就在人们的日常工作生活中。不随地乱扔果皮纸屑烟头，不随地吐痰，不毁损花草树木，能保护环境和谐；办公区内不大声喧哗，不随意串门闲聊，行走避免噪音干扰他人工作，有利于办公气氛的和谐；“红灯停，绿灯行，斑马线前停一停”，能营造交通秩序的和谐……人人都遵守社会公德、行为规范，和谐就在我们身边。
“仓廪实而知礼节”。生活水平的快速提高，为我们构建和谐社会提供了良好的物质基础。但是，谈及和谐社会，有些人往往只讲重大问题，如贫富差距、贪污腐败、执法不公等等，把不和谐现象的责任归咎于政府、推诿于他人，却对日常工作生活中大量的、自己能够有所作为的和谐行为闭口不谈，认为细枝末节无关痛痒。殊不知，商场上“细节决定成败”的道理，同样适用于社会秩序建设。“端起饭碗吃肉，放下筷子骂娘”是一种十分让人费解的社会流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，制造了大量的社会不和谐。人人都多一点维护社会和谐的责任感和道德观念，为和谐多做贡献，社会就会日益和谐，生活就会更加美好。
圆明园铺设防渗膜事件
(破坏环境就是破坏和谐)
2026年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。
中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。
中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。
温州关爱外来民工
(建设和谐社会要从行动开始)
2026年4月，温州市启动关爱民工“和馨行动”，号召全市上下更加关注200多万外来务工者的生产和生活，更好地维护他们的合法权益，更多地关注他们的思想情感，真正让他们融入温州，成为“和谐温州”建设的重要力量。
外来务工者可享受住房公积金补助、外来“百优”青年可入户温州、慈善款倾斜外来特困人员……一项项关爱民工的措施在温州出台。加大劳动监察力度、建立民工应急救助资金、加强对民工的法律援助……一件件关爱民工的实事将在温州施行。政府、企业、百姓都在向广大的新温州人投以更多关注的目光，伸出更多援助的双手。
河南民工李学生在温州舍己救人，感动了整个温州。温州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入开展向李学生学习活动的决定，学习平民英雄的热潮持续涌动，全社会关爱农民工的氛围正在温州形成。随之，开展持续5个月的“和馨行动”，进一步融洽温州人与外来务工人员的鱼水关系，为温州构建和谐社会注入新的内涵。“和馨行动”重点对劳动合同、工资待遇等进行规范。解决好外来民工生产生活中如就医、子女就学等实际困难，加大对不签劳动合同、低工资等侵犯民工权益问题的维权力度。
“我们是一家人！”“温州是我们共同的家！”相信不久之后，新温州人和本土温州人都会说出这些肺腑之言。相信不久之后，会有更多的外来新温州人融入这座城市，爱上这片大地。
法官宋鱼水的故事
(和谐是法律追求的境界)
全国模范法官宋鱼水是海淀区人民法院知识产权庭庭长。她所在的法院地处北京中关村，是全国第一个高新技术区，100平方公里范围内，聚集着上万家高新技术企业，目前已经发展为世界瞩目的高科技园区。宋鱼水和她的同事们乘着中国知识产权保护意识的初起之势，进行的是有示范作用的工作。
2026年，一学者诉一家数字图书馆著作权侵权案。数字图书馆不属于传统意义上的图书馆，过去图书馆是“书上架”，数字图书馆是“书上网”，通过网络就可同时实现多人借阅。这些优势决定了建立数字图书馆具有很大的盈利空间。可当时，对数字图书馆是否侵权，法律没有明确的规定，更没有审判实践，这起案件的审理，不仅影响到当事人的实际利益，而且事关中国数字图书馆的发展方向。
宋鱼水认为，这种行为侵犯了著作权人的信息网络传播权，构成侵权。这个案例当年被评为全国十大著作权侵权案件之首。
很多人曾经不理解宋鱼水为什么下那么大力气调解，后来明白的人愈发多了：宋鱼水站在更高的角度俯瞰着一个个经她手的案件。她不单单考虑一个案件中法律判决是否公正，是期望经过调解社会付出最小的成本，而社会和双方当事人的利益达到化；她比一般法官更尽力地保护社会整体利益——宋鱼水眼中的法律，不仅是保护社会，还能对社会前进的车轮起到润滑作用。
宋鱼水喜欢两个字：和谐。因此她愿意用法律让社会更和谐，如同她的名字，鱼和水的和谐关系。曾有当事人送她锦旗：辨法析理，胜败皆服。法官们都说，这是每个法官都梦想达到的境界。
意林故事
大山村的和谐故事
位于安徽省石台县牯牛降风景区西部的珂田乡境内，有个村落叫大山村。
大山村人是懂得天人和谐之道的。明末清初，大山村人的祖先即迁居于此。近400年间，这里的山水仍保持得如此完好。大山村人虽然也靠山吃山，但他们从不毁林开荒，滥砍乱伐。在村子的后面，是被村里人称为“龙脉”的山脊。人们从不在山上动刀动斧，因此那一带山林仍保持着原始形态。山上纵有大树枯死，也无人去锯断。这种生态保护意识，连大山村刚懂事的孩子都具备。
大山村人更明了的，是人与人之间的和谐之道。数百年来，村里人合族而居，邻里之间龃龉很少，更无械斗发生。村里人恪守孝道，在村子里谁家若是发生儿女不孝之事，村里人会把不孝子女揪到村里祠堂打板子。村中民风淳朴，村民出门从不上锁；耕牛就拴在村边，从未丢失；村姑采茶时将自行车停放路边，从不上锁，有时发现车子被人骑走了，她们也不在意，因为她们知道这里没有小偷，车子肯定是被某位邻居临时骑走办急事去了，不久他们就会物归原主的。
寻觅大山村人生存发展的足迹，我们似乎能领略到珍藏于大山村人内心中的和谐之道。“手掰包米棒，脚烤栗炭火，神仙想来来不了，除了皇帝就是我。”这是流传在村中的一首民谣。相传大山村人的祖先为躲避战乱而来，因此村民们恪守祖先遗训，从不轻易出山。他们守着大山，世代以种茶为业，30岁以上的人很少出门打工。从这首民谣中，我们也许能体会到大山村人的心态。他们向往和平、安宁，追求内心的和谐。因为无私无欲，所以能自给自足，知足常乐。
席慕容眼中的和谐
身为蒙古族人，诗人席慕容因为看透了其生活背后的文化本质，她对自己的根脉有着更深层次的理解。草原文化真正的内涵在哪里呢？她认为很明确，那便是和谐、朴素。
“和谐不是驯服，而依然有野性。比如放养的蒙古马，我曾问过蒙古族朋友布赫鄂尔顿先生，我说５００匹马养在外面你不担心吗？他说你放心，生人是靠不近马群的，只有主人才能进来。它们每天回来喝两次水，如果在冬天雪水够多的时候要一个星期才回来一次。有一年冬天，电视台的人问他在做什么，他说我要找找我的马群，我还不知道它们在哪儿呢。相信什么东西都有灵魂，我不是独大的，在这个草原里面我要生活，植物也要生活，动物也要生活，对着这个天地战战兢兢地、互相想办法和谐相处地过日子，这就是和谐。”
席慕容认为朴素的意思就是在最简单的范围里面制造出最合用的东西，其实就是我们不贪求，我们要跟这个世界共存，让我们在生活中尽量不要做一个侵略者。“很好玩，有一次我在讲我们蒙古族人对牛、马、羊的了解跟温柔地对待，但是有人就说当初蒙古帝国对其他人的对待呢，我说那是两回事，那是打仗，所以对不起，我有一点点的太兴奋，我要收敛一下。”
应用与创新
有缺陷也和谐
假如有两块玉，都玲珑可爱，晶莹剔透，但一块有瑕疵，你会选择哪一块呢？也许你会选择那块无瑕的，因为一般人的思维都是向着完美。我的选择却不然，我会选择那个有瑕疵的、有缺憾的，因为在我的眼里，那个瑕疵不但不会掩盖美玉，反而会衬托出玉的那份真实朴素的美。就像白纸上的黑点恰好反衬出纸张的洁白一样。
世间的玩物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代的四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心绞痛的疾病。每每心痛就会皱眉，一般说来，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。不然，怎么会有“东施效颦”的故事呢？可见西施的“瑕”与“美”结合在一起，达到了高度的和谐美。
还有十九世纪法国雕塑大师罗丹，他的作品无不为世人所赞叹。然而，罗丹的人物雕塑并不追求优美、完整、典雅，而是往往带着这样那样的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐：生命力的和谐。
和气生财是一种经济和谐
在生意场上常说“无利不起早”、“混混浊浊塘生鱼，和和气气市生财”，交易双方出现不和谐声音的时候，常有调和人说“跟什么过不去，也别跟钱过不去”。这话说得很及时，也很实际，所以一般双方就让步了，成交了。所谓“吃遍天下盐，用遍天下钱”。现代社会对老百姓的生活来说，没有比钱更重要了，“什么都可以没有，可别没钱”。清雅之人也许会感慨，现代人怎么啦？怎么变得如此铜臭熏天？当然更有老百姓会说，“你怎么啦？跟钱有仇啊？”“君子贵相知，何必金与钱”，说的是一种精神的需求或追求，当然是该提倡的，但是生活从来都是很现实的，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”。在财富社会的今天，敢于提钱，善于提钱，是年轻人入世入道大俗而大雅的逻辑，是一种成熟的标志。针对这一点，西方有一种流行的经济学理论是最直截了当的——人是经济人。这种假定是很务实的。
时代不一样了，作为每个现代的中国人，不要有依赖思想，不管自己是多么的才高八斗，学富五车，首先得靠自己的智慧和勤奋的劳动养活自己，别总是盯着父母、国家和社会不放，好像是人家上辈子欠咱们似的。父母养到孩子成年，就尽了天道，就不欠天债了；国家的钱，是老百姓的纳税钱，对没有支付劳动成本的人，从逻辑上，国家也不欠他们的钱，没有太多的理由伸手要的太多；社会是“你加我，我加他”而组合的团体，这个团体对没有创造效益的“寄生族”，从逻辑上也没有必然性的义务养着。
中国古代的铜钱是外圆内方的，就是提示人们赚钱要通融，与人为善，与人为友。要每位参与财富游戏的朋友，发挥自己独特的财商，是指财富游戏中，游戏主体通过对成本、效益和风险的动态把握，实现商业价值的能力。在商业社会，人们对财富知识的掌握和财富规律的认知利用，直接影响到财富的积累。尤其如今进入微利时代的人们，这种财富资源的整合能力，成为人们能否在财富社会叱咤风云的“杀手锏”。维商指数大小与其开拓资源的能力成正比，维商高者一般抗风险的能力也高，当然其实现的经济效益也高。财富游戏是聪明人的游戏，现代人应当也有条件，发挥自己的维商，多角度、多方位、多层面去调控、利用、设定财富规则，有效整合“时间、信息、人力、物力和财力”效能。
巴金的儿子李小棠在复旦大学读书四年，学校许多领导都不知道他是巴金的儿子。毕业分配时，很多人为子女能分到一个好单位，到处托人走后门，然而巴金却没有跟任何人打过招呼。李小棠毕业后就到上海市政协文史室工作，一干就是20多年，没有一点怨言。巴金90岁生日时，上海市政协__陈铁迪来寓所拜访巴金。当看到自己属下的工作人员李小棠时，陈铁迪还奇怪地问：“你怎么也来了？”
把自己的病写进小说
幼年多病的巴金，其实从来没有读过大学。14岁时，他好不容易得到祖父同意进入英语补习学校念书，刚刚一个月，就因病辍学。1926年，他到北京准备考北京大学，但是体检时发现患有肺病，无奈与北大失之交臂。在巴金的作品中，常常有主人公患肺病或其他疾病的描写，并且因患病而发生情绪、思想的变化，《灭亡》中的杜大心等都是如此。写《灭亡》时正是巴金治疗肺病与休养的关键时期，主人公杜大心也就因患有肺病而萌生暗杀军阀以解脱痛苦的念头。
《家》给巴金带来家
巴金一直以“愿天下人都有饭吃”为己任，全身心地投入事业而无暇顾及儿女私情。1936年，巴金以《家》而成为青年之心中偶像，追求他的人很多。有一个女高中生给他写的信最多，他们通信达半年之久，却从未见面。最后，还是女孩在信中提出：“笔谈如此和谐，为什么就不能面谈呢？”女孩主动寄了张照片给巴金，然后他们约在一家咖啡馆见面。经过8年的恋爱长跑，年届不惑的巴金与这个名叫萧珊的女孩结为连理。比巴金小13岁的萧珊是第一个也是惟一一个让巴金动情的女人。
没饭吃也要买书
巴金爱书，在文化圈内是出了名的。1949年上海解放前夕，巴金一家生活已很拮据了，但是省吃俭用，他还是要买书。一天，一向依着他的萧珊实在忍不住对他说：“家里已经没有什么钱了。”不知道家里到底有没有钱，日子能不能过下去的巴金说道：“钱，就是用来买书的。都不买书，写书人怎么活法？”第二天，他又带着孩子们去逛书店了。
我对人的生命，从其孕育之始，来保持的尊重。这句话摘自1948年世界医学会《日内瓦宣言》，500多年前，李时珍没有读过，但是他做到了。
——我所经历的痛苦，不想再让别人承受。所以，这条路是我的选择，而且，我会无怨无悔的走下去。从乡野村医到宫廷御用，从民间到紫禁城，从人世的至悲至苦到至欢至乐，你都一一经历过，击攘过，见证过。
你也不曾忘记，你的职业便是生命的维系。是不甘于锦衣玉是的禁锢吧，也许，这小小的皇宫并不是属于你的天地。
所以你离开了皇宫，开始了人生的另一段行程。
三十年的流淌，三十年的伏落，而你却从未改变过，不被风头大势所左右，不因荣辱富贵而变迁。一如三十年前，天下疾苦，牵肠挂肚。
无论徐阶是否斗倒了严嵩，无论张居正是不是一个杰出的改革家，都不关李时珍的事。他只是一个医生，他知道，生命很珍贵，也很柔弱，作为一个医生，有责任和义务去维护生命的存在。
这就是明代医生李时珍的觉悟，以及他抛弃荣华富贵，历经困苦三十年着书救人的动机与目的。他悲天，他更悯人。
他用行动告诉我们，最伟大的人是没有派系的，最伟大的爱是没有分别的。我没有读过《本草纲目》，但我知道，它救了很多人，中国人，外国人，而且，还会继续救人。
有了它，生命就多了一分期盼与希望。
所以我写下了这篇文章，并以本草纲目命名，以纪念这个医生，这个超越信仰与差别，一一己之力挽救无数人生命的伟大人物。
“爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育”，去年教师节前夕，
______在同北京师范大学师生代表座谈时的一番话，引发了
广泛的共鸣。
早在2026年《经济观察报》有篇社论中提及一件事情至今
都让人记忆犹新：有19位家长的联名信，终于让学校劝退了一个
五年级的少年，这是两年前深圳一所小学发生的真实故事。这是一
个什么样的孩子，让人们怀有如此强烈的敌意？他是一个患有自闭
症的孩子，自控能力不如人，也不像其他同学能严格遵守课堂纪律
，家长们担心他影响自己的孩子。这个残障男孩，曾经就读于特殊
儿童学校，有着相对不错的智商，钢琴演奏水平七级，没有攻击行
为，母亲为了让他能更好地融入社会，把他转到普通小学。但家长
们不容。一个学期后，他们说，再不劝退这孩子就“不客气”。他
想上学，学校不让他进教室，他溜进去，坐在最后一排；学校搬走
了他的课桌椅，他站在教室最后，靠着墙，“站得老直，像一朵蘑
菇”。
一声叹息。不仅仅为这个少年，更为他的同学们。对于小学生
来说，所见所闻都对将来个人品格以及价值观的形成有着至关重要
的影响。这个特殊孩子的到来以及离开，会给他们的心灵留下什么
？这将是一种什么样的示范效应？世界应该是宽容的还是狭隘的？
对待特殊群体、弱者群体，应该予以爱心还是施以隔离甚或敌意？
家长们出于对子女的爱护，为孩子争回了清净的学习环境，但
却错失了给他们提供“爱的教育”的机会——虽然，他们或许也一
直在教给孩子爱与宽容，但这次他们用行为告诉孩子，如果存在哪
怕只是微小的利益冲突，别说善待，伤害他人也是合理的。也别光
怪家长，整个社会忽视爱的教育已经太久了，我们从来不缺宣言和
口号，但却做不到知行合一。整个社会在功利的轨道上奔跑太久，
已经忘掉了在我们的生活中还应有一些关乎精神的东西。这19位
家长，都是五年级小学生的父母，他们已被“小升初”拖得身心疲
惫，无暇顾及心灵养分。教育沉疴使然，社会痼疾使然。
众所周知，古希腊神话中，塞浦路斯国王皮格马利翁雕刻一座
少女雕像时，投入了全部精力、融入了所有爱恋。最终，爱神被他
打动了，赋予雕像以生命。有了爱，就有了蓬勃的生机，就有了跃
动的灵魂，“皮格马利翁效应”正是对教育真谛的生动诠释。但是
，教育光注重学业是不够的，更重要的是培养孩子懂得爱。当年，
教育家夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时，写下这样一段话：教育
的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池
，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。时至今日，这
段话依然发人深省。是的，一个会爱的人，才会有包容、乐善、诚
良等美好品质，这些都是生命中的精神养分，存在于人性深处，需
要被激发。一个人没有它，如同失去心灵；一个社会没有它，如同
失去灵魂。
陶行知先生曾经告诫，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛
顿，你的讥笑里有爱迪生”。一个冷漠的眼神、一句刻薄的话语、
一次不公平的对待，可能会影响孩子的一生。如果没有立德树人的
仁心、没有诲人不倦的耐心、没有有教无类的公心，那么这样的教
育是没有温度的。正如一些教育界人士的疾呼，许多教师不缺知识
，不缺方法，缺的是爱心，缺的是责任心。今天的教育，比以往任
何时候都需要回到人本身、关注人的成长。
近期，美国一位自闭症患儿代言人莉莎和abc电视台联手策
划了一期节目：《你会怎么做？》——短片旨在测试，当自闭儿在
公共场合出现不恰当行为时，公众的接纳程度。在新泽西一家餐厅
，由演员扮演一家四口，其中男孩是自闭症患者。落座不久，男孩
开始自言自语，来回走动，甚至去拿了别人盘子里的食物。这时，
餐厅里没有人抱有异样眼光。按照预定计划，如果公众没有反应，
另一位演员就开始演出，他指责孩子父母，要求他们把孩子带回家
。这时，人们不再沉默，他们开始指责这个提出苛刻要求的男人，
并安慰孩子的母亲。最后，在众人围攻之下，男人离开了餐厅。节
目组出现后公众恍然大悟，主持人随机采访一位顾客问其为何挺身
而出，她说：“我是为了那个孩子。”
听起来很让人艳羡？这是自幼潜移默化教育的结果。比如，教
育机构会鼓励孩子去做义工，成为社会的志愿服务者，这将成为他
们成长过程中一个重要的经历——看过了人间苦难，才懂得更好地
去爱和包容。
我们也不要太悲观，我们看到了19位家长的联名抵制，也看
到了有的父母带着两三岁的孩子，为自闭症儿童的康复做志愿者。
北京有一位自闭症孩子，小学六年一直得到学校和同学的帮助。升
入初中后，学校特意把他与小学的“好哥们儿”安排到同一个班。
军训时，“好哥们儿”拉着他的手给他鼓劲；开学第一天，“好哥
们儿”的妈妈陪着他的妈妈站在校门外，目送他远去。中国在缓慢
进步。
有人说，爱是理性的太阳，照耀着世界。“最美女教师”张丽
莉为救学生不惜失去双腿，这是舍己为人之爱；大量乡村教师拿着
微薄收入坚守课堂，这是克己育人之爱；无数老师一心扑在教学上
，送走__届又__届学生，两鬓斑斑无怨无悔，这是敬业成人之爱。
爱岗位、爱学生、爱一切美好的事物，每一位好老师都是一张教育
的名片，他们看似平凡，却以一生写尽了人间大爱。教师虽不是雕
塑家，却塑造着世界上最珍贵的艺术品，从事着“仁而爱人”的事
业。只有爱孩子的人，才可以教育孩子；惟有倾注爱心，三尺讲台
才会成为梦想起飞的平台。
“教育能走多远，关键看你有多爱”。心中有了爱，就是教育
的燃灯者、举火者，他们提供的光亮，足以照耀孩子们的前程，足
前几年我父亲的一位朋友不幸出了交通事故，导致右腿骨折，被送往我市的中心医院。他的病情本来是可以被很顺利地医治的，因为医生的技术和医院的设备都很齐全。但令人愤怒的是，由于“_关系”，医生故意使他达到“未完全康复”状态，也就是说，可以完全将他医治但却留一手，为要让家属再送“_”。
这种“_事件”已经屡见不鲜，大部分医生们认为，赚钱才是他们行医的目的。要想在现今找一位真正以爱心治疗病患的人，可真如大海捞针。就别说是正规医生了，现在黑诊所也是数不尽，特别在一些治安比较差的城市里更显为突出。医生本来是给人安全的，但如今却变成施加危险，如此大的对比恐怕让华佗穿越时空来看的话必会大跌眼镜的。
有时候我在感叹，如果所有行医者都能够像徐长今一样就好了。记得徐长今起初并不懂医术，按传统说，一个在医术上没有下多大研究功夫的人是不可以施行医术的，因为那样的话如果不是爱面子就是为了赚黑心钱。但是徐长今却没有被世俗束缚着，她依旧以爱心行事。她懂得律法是在爱以下的道理，然而爱是为了要成全律法，而不是废掉律法。世俗观念的建立，原本是为了要阻止人们走错路。然而假如现在所做的事与律法相违背，但我们又可以确定我们所做的事是以爱为出发点的话，那么明智的选择是舍弃律法而成全爱。因为这样做就是真正的实现了律法。医女徐长今她非常了解这个道理，因此，不管在她入宫行医的过程里遇到多少所谓被认定为不合理的事，她都坚持将她的原则进行到底。
在徐长今的青囊里，她放下的是爱心和信心，其次才是她的医术。爱心可以生出决心、意志力和责任感，信心可以生出耐心和盼望。如果一个行医者失去了爱心和信心，只有他的医术的话，那么他就是被律法紧紧_，不得自由。在他行医的过程中，他不是去关注病人的康复状态，而是去关注他可以从中获得多少利益。即便他可以从中赚得全世界，他也不会得到完整的满足感。台湾资深心理辅导冯志梅女士，有一次她机会教育她的儿子拥有爱心的重要性。于是她那只念小学的孩子单纯地向母亲倾诉道：“妈妈，你不知道我们学校的校长噢。他只会颁奖状给成绩高的同学，却不会颁奖给有爱心的同学。”这个孩子的话确实让我们会心一笑，但是，他却道出了一个事实。这个社会确实很不公平，我们拼命提倡技术先进，但却忽略了爱心的重要性。当我们拥有了成就，即包括荣誉、地位和名利，我想，我们也不会因此而有真正的满足感，因为它不能带给我们持久的自我认同。真正的自我认同是建立在“施比受更为有福”的基础上，更是建立在“爱是一切律法的总纲”的真理上。当我们不能放开我们的自私、_的话，我们是在束缚我们自己。我们似乎是一个喜欢整天被关在牢房里的囚犯，狱长对我们说，我们何时要出狱由我们自己决定，但是我们却贪爱牢房里的自由和免费的餐饮，而忽略了外头明媚的阳光和新鲜的空气。我们有如井底之蛙一样，为自己界定范围，殊不知有人在外面呼喊我们，愿我们可以早日挣开绳索。
我们需要时常提醒自己，我们往青囊里装的是什么，我们就将会拥有什么。种的是什么，收的也是什么。这是世间不变的真理。
高一年级的作文选集：谈追求
追求是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦;追求是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪;追求是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一堆冰冷的柴把……翻开历史的书卷，沿着历史的长河漫步而去，你会发现古今有追求有理想的仁人志士有很多。杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的兼济天下仁者胸怀的追求;苏轼波澜不惊的“一蓑烟雨任平生，”的旷达，此等追求，何人能极?还有钱伟长的“忠于祖国，坚持实现科学救国。”这等追求，怎能不令我们像之学习?当然，我们每个人都有自身的追求。但接下来的这两位，会让你会让你更深有体会的理解、走进“追求”二字。“大衣哥”——朱之文，他被评委质疑假唱，并让音响师关掉伴奏让他清唱。可事实上一曲 ，依然如杨洪基原声再现。朱之文的成功来自于勤奋是毋庸置疑的，但最重要的是他坚持追求唱歌三十多年。天天如此，即使是干活、刮风下雨，从没间断过。你了解的，在农村里一个生活不是很好的人，天天唱歌，会被人认为是不务正业的。要承受被人的闲言碎语是需要多大的勇气。所以，他的成功除了来自与自身的勤奋和天赋外，跟重要的是他对自己梦想的执着追求，几十年如一日的追求自己的梦想。他属于这个时代。以他的这种不畏贫苦和艰难执着追求的风致，肯定能走得更高、更远。“孔雀公主”——杨丽萍，二十五年前，她凭借独舞《雀之灵》一炮打响。从那以后，人们便记住了这位美丽的“孔雀公主”，仿佛她就是孔雀在人间的化身。她在舞台上，追求有一种深不可测的魔力，一举一动，哪怕是一个休止符，都有如微风从一泓止水上空掠过，寂静的身体里便有了细浪追逐的声音。她追求让人动情于自己的感动，自己的发现，她的世界无需用人的语言便能读懂。她的舞台总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而有自我意识强烈的印象，她是一位真实的“舞蹈诗人”。这就是她所追求的至高艺术境界。……追求吧，即使前夜哭湿了枕头，清晨的飓风来袭时，你我仍能迎风伫立。追求吧，即使精疲力尽摔倒在沼泽泥泞，雷电雨暴雨的空隙，阳光探出头来亲吻你我的背影。追求吧，即使无边的黑暗掩盖了光明，绝望降临之前，我为你点燃火吧照亮心灵。所以，只有启程才会到达理想的目的地;只有拼搏才会获得辉煌的成功：只有播种才会收获;只有追求才会品味堂堂正正的人。
新型冠状病毒来势汹汹，由新型冠状病毒感染的肺炎疫情牵动着每一个人的心。
我早上起来第一件事就是关注疫情实时情况，惊讶于它指数型增长的速度。在国家危难之际，我们能做的只有依照专家说的那样，不出门，不聚餐。此刻，的爱就是即使再想念，也不相见。
没有被禁锢的城，只有不离开的爱。在疫情面前，依旧有许许多多的勇士，不怕自身被感染，无怨无悔地坚守在一线。
以身作则，共担重任。一句“党员先上”，绘制了一幅红白相间的图画。党员志愿者，身穿红色志愿服，冲锋在前。医护人员，身披白大褂，无怨无悔。红加白的梅花，在春节绽放开来，勇敢而耀眼。“在疫情防控的关键时刻，他们挺身而出，在祖国和人民需要的关键时刻，他们冲锋在前”。是啊，所谓白衣天使，不过是一群父母爱护着的孩子换上了那身洁白责任的医护服装，用尽自己所学，和死神争抢生命；所谓共产党员，不过是一群普通人在疫情蔓延之际，冲锋在前的不普通之举。
怜天下，悯众生——这是医者的心；守国土，护众人——这是解放军的心；相其心，信祖国——这是我们的心。小家，大国——百姓用自己的行为与疫情作战，捐款送物资，好好待在家；政府用国家的行动与疫情抗争，健康宣教派兵守护，合力研究疫苗；医护人员用医者的心态与死神争抢生命，他们还来不及过上一个好年就匆匆奔赴战场。这一刻，家国同在。
致敬所有疫情中的逆行者，感恩生命。
你们无惧，我们无畏。武汉加油，中国加油！
高三众志成城抗击疫情作文
崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆，由于很多天没有吃饭，饿得头昏眼花，走路也摇摇晃晃的，也不知道怎么回事，竟然撞倒了路边饮酒人的酒，这群青年气势汹汹地责骂乞丐婆，还有几个人想要揍她呢!在一旁观看的崔炜，心里非常同情乞丐婆。虽然他身上半毛钱也没有，但是他仍然脱下自己的衣服来偿还酒钱，为乞丐婆解了围。崔炜才排解了纷争，一转头，乞丐婆竟然不见了!但是生性旷达的崔炜毫不在意，拍了拍身上的灰尘就回家了。
这天晚上，崔炜梦见有一条青色的蛇向他道谢：“下午多亏公子搭救，真是非常感激。特地送来一些艾草做为报答。这个艾草妙用无穷，它可以去除各种赘瘤肿块，只要一点点就可以了，不要多用!希望它能帮你完成心愿，娶一房贤妻。”说完，青蛇再拜谢一次，就消失了。崔炜从梦中惊醒，想着梦中的情景，觉得真是不可思议，但是伸手一摸到床边，竟然真的有一束艾草!
不久，邻县的一位姓任的大富翁的女儿得了一种怪病，头上长了一颗大肿瘤，访遍了名医，都没有治好。于是任大富翁只好贴出一张告示：“只要有人能医好小女的病，我愿将女儿许配给他。”崔炜听说了这件事，想起了自己的灵药，就抱着试试的心态到了任大富翁的家。
果然就像青蛇所说的，任家小姐敷上艾草后，不到两家就消肿痊愈了。就这样，崔炜娶到了温柔可爱的任家小姐为妻，而艾草的功效也被人们广为使用。
抗击疫情，我们在一起。
忙忙碌碌送走了期末考试，满怀欣喜地迎来降至的春节。心中已筹划无数遍的出行计划呼之欲出。
谁知，26年12底，和同学聊了回天，那时都知道类似非典的病毒已经发生。我半开玩笑的说“网络传的太夸张了，不会有这么严重的。我们相互打趣后便都没放在心上”
过了一段时间回到家，我打开新闻发现，上面全都是武汉封城、疫情严重的消息，并告诫我们不要出门，要好好呆在家里。因此，我早上起来第一件事就是关注疫情实时情况，惊讶于它指数型增长的速度。在国家危难之际，我们能做的只有依照专家说的那样，不出门，不聚餐。此刻，的爱就是即使再想念，也不相见。
没有被禁锢的城，只有不离开的爱。在疫情面前，依旧有许许多多的勇士，不怕自身被感染，无怨无悔地坚守在一线。
作为山东中医大二附院呼吸内科主管护师，孙宪洁已经连续五年春年值班。今年临时接到通知：“立刻回到济南，支援武汉”，她二话没说立刻奔往济南。武汉一位出租车司机接到一位特殊的乘客，这名护士是主动请缨到金银潭医院救护前线的。医生陈东升在高铁站公交站等公众场所，自费万元为工作人员和市民发放口罩。他们原本可以团团圆圆和亲人在一起过一个幸福年。可现在，国难当头，他们放下了心中的思念，放下了身上的疲惫，放下了回家的行李，奔赴抗击病毒的大前线。几天几夜不合眼，只为多救治一个鲜活的生命。他们是最美的天使，最帅的英雄。
怜天下，悯众生——这是医者的心；守国土，护众人——这是解放军的心；相其心，信祖国——这是我们的心。小家，大国——百姓用自己的行为与疫情作战，捐款送物资，好好待在家；政府用国家的行动与疫情抗争，健康宣教派兵守护，合力研究疫苗；医护人员用医者的心态与死神争抢生命，他们还来不及过上一个好年就匆匆奔赴战场。这一刻，家国同在。
致敬所有疫情中的逆行者，感恩生命。
你们无惧，我们无畏。
高中有关疫情的作文
山的美丽不仅在于他容纳飞禽走兽，怪石嶙峋，苍松翠柏，还在于他的四季更妆，花开叶落，冬季长眠；水的美丽不仅在于他汹涌澎湃，大浪淘沙，气势威武，更在于他的曲折迂回，脉脉柔情，百流汇集。
山的美在春季被众人赞美。他孕育了新生。让绿色的光泽映亮人间，于是便有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的朦胧，更有“两山排闼送青来”的茂盛，还有“绿色是新生的开始”之叹服。
山的美在夏季也没被人遗忘。他百花争艳，万紫千红，香远益清，幽芳传谷。所有人在这一刻都如痴如醉，陶醉在美丽之中。但不久，秋便匆匆的赶来。
“秋风萧瑟”，“生命干涸的开始”给秋天的山带来沉重的打击。但“没，美丽无处不在”，于是乎，便有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的慨叹，“晴空一鹤排云上”也给秋带来了凉凉的美意。
水在山的怀抱中，自上而下，自东向西，曲折环绕；汇流成江，汇江成海，终于铸造了自己的广阔与壮美。于是，便有“浩浩汤汤，横无际涯”的广阔之赞，更有‘江流天地外“的壮丽。多少豪言，多少仁人志士以海为喻，以山为题，抒发壮志豪情；更有多少人因此画中带诗，诗中带画，只为留这美丽于心间。
山、水沉默了，他们的美丽不会断竭，即使严寒的饿冬天，仍有“千里冰峰，万里雪飘”、“水落石出”的高洁。但他们不希望友人总沉醉其中。山之言：“我更喜欢让旅途中的人，看到我的美丽，放松一下心情，缓解疲劳。”水之言：“我更期盼口渴的人路过时，给他送来清凉的慰藉。”
于是山、水的美丽更加精致了：
面对山的美丽，陶冶身心，不要痴迷；
面对水的美丽，洗净疲惫，不要沉醉；
面对美丽，享受生活，不要浑望意象。
医生在许多人心中是伟大的。医生能把一个人治好，甚至能将一个人从死亡的边缘上挽救回来，使每一个家庭得到幸福，人人快乐，国家安定。我多么渴望自己是一位医生。
就在昨夜我做了一个梦：一个妙龄少女穿着一件白大衣，这就是我吗？对！我成为一名受人尊敬的医生了。
我坐在中医科室里面，右手紧紧抓住钢笔，左手按着纸在沙沙地写着。我时而皱一皱眉头，时而满怀笑容……
突然，一位年过七旬的老婆婆走进来，只见她拄着拐杖，一边在咳嗽着。我连忙走过去扶着她坐下来，就立即给她把起脉。正在这时候，我的表妹向我嚷道：“表姐，下班的时间到了，别给她看病了，叫她明天再来吧！”我听了，很生气地说：“难道这是医生应该做的吗？作为一名医生，救死扶伤、为人们解除痛苦是医生的职业守则！耽误了病人的医治时间，等于没有尽医生的责任，这就是一名不称职的医生！”表妹听了，脸红透了，偷偷地溜开了！
我继续帮病人看病，原来病人发高烧了。我立即给病人打了退烧针和吃了退烧药。这次的治疗是免费的。然后还亲自送她回家。之后，每一个星期我都会给她送去有益的食物，还给她作免费的治疗。每次老人都握着我的手含泪说道：“世界上居然还有像你这样的好人，真难得啊！”“医者父母心，做医生就是为病人解除痛苦！”我总是这样说道。
正在这个时候，一阵尖叫声把我从美梦之中惊醒。哦！我恍然大悟：原来刚才是一场梦。但我却相信，只要有恒心，我一定能成为一位百衣天使——为人们解除痛苦、带来欢乐！朋友们，你们同意我的说法吗？
假如我是一名医生，我就要肩负起医生的崇高职责——与形形色色的病魔战斗，与残酷无情的死神拼搏。我让老人们身体健康，延年益寿；让大人们身体强壮精力充沛；让孩子们活泼可爱，茁壮成长。
我要彻底改变医院的落后面貌：抛弃陈旧设施冷若冰霜的服务态度和脏、乱、差的环境。我要用电脑、激光、微波等先进的技术来诊断各种疑难杂症，通过电视显示来了解每个病人的情况，进行良的护理；用亲切的目光、热情的关怀和安详的微笑来温暖病人的心，增加病人战胜疾病的勇气和力量；用美丽的鲜花、比绿的草地、高大的树木、清澈的湖水装扮医院使病人心情舒畅，为病人提供优雅的环境。我要办一个“春满人间医疗中心”专门解除那些得了“不治之症”的病人的痛苦。瞧那位青年脸色苍白，精神不振，得了白血病已经到了危险阶段。我采用先进的激光杀菌器为这位刚走上岗位的青年驱除了病魔，使他能重新投入建设四化的队伍中去。看，张海迪大姐姐来了先前她千方百计的为别人解除病痛，如今由我为海迪姐姐治病。我用我国新制造的微波活血器在姐姐的大腿、小腿上不停的进行按摩，由于微波作用，她的两腿血液流动加快。通过几个疗程， 几十年不能走路的海迪姐姐扔掉了拐杖，走下了轮椅迈出了走向美好未来的坚定步伐。高士其爷爷的书我从小就爱读，可是他得了肌肉硬化症，丧失了语言能力。我除了为他老人家做超声波治疗外，还专门委他研究出一种“语言恢复丸”让他服用。现在高爷爷又能把渊博的知识滔滔不绝地传授给人们，贡献给社会了。
假如我是一名医师，那真实太好了！当然，现在还只能是“假如”，但只要我们努力学习文化知识，在这欣欣向容、突飞猛进的中国，我一定能成为一名医师……到那时，“假如”就不在是假如了。
并非如一些人所预料的那样，父亲携带巨款逃跑了。实际上，这位父亲正为女儿带来的病痛而奔波不停。然而，众人收回善款的行为无疑不在刺痛着父母的心。“勿以小人之心度君子之腹”，相信，善意长在。
与善意为伴，我们的心胸定能更加宽阔。地震来临，家园轰然倒塌，眼前的荒芜让人绝望。可是，当众志成城的号角吹起，当“一方有难，八方支援”的号角吹起，受灾的人们便有了希望。各地的善款向潮水般涌来，这何止是纸张堆砌的家园，那一笔善款里有着晶莹剔透的心。没有恶意，只有那令人动容的善良。地震的痕迹，失去亲人的伤疤，由众人的善意去抚平。用善意氤氲着地震灾区。那一片狼藉终成一块自由驰骋的净土。
善意长在，相信，这个世界上邪不能胜正。好人总是比坏人多的。中国“首善”陈光标高调行善，既然有这样的善心善意，为何不许别人传播自己的善意，展示那颗赤_的善心呢？勿以小人之心度君子之腹。陈光标的高调，无疑不是有着其得以高调的资本。谁说，高调行善的人就是为着名与利而去的？虽有“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”之说，但总有不为利来又不为利往的人在。善意长在，利益的雾霾终将褪去，温馨的阳光照进心房。
不为着利益出发，便不会招惹出是是非非，也不会引来众说纷纷。邵逸夫的一生，时时为中国的教育和慈善而努力着。有人评价他：努力挣钱，努力捐钱。不错的，善意的行为无需复杂，就这么简单，哪里来的居心叵测呢？善意长在，邵逸夫的善行坦坦荡荡，唯有小人长戚戚，当逸夫教学楼一幢幢在中国大陆地上拔节升起，当中国的慈善事业在众人的努力之下蒸蒸日上，善意之风已然席卷神州大地。
莫不是因着善意，摩西才会带着他的子民走出埃及，耶和华才会白天以云柱夜晚以火柱带领着人们抵达世间的乐土：莫不是因着善意，甘地才会领着印度走向独立，曼德拉才会成为自由斗士。这些内心有着这善意的人呀，因为无关利益，无关名声，他们的行为得到了众人的响应。善意长在，世间亦和谐。
心如明镜台，时时轻拂拭。当心上挤满尘埃，不如擦拭利益的尘，换取一颗纯净的善心。
冬天的夜晚格外的寒冷、寂静，刚下晚自习，我缩着脖子，骑着车回家驶去。刚拐过最后一个雾，我便看到那盏柔黄的灯，在清冷的寒风中亮着。胡爷爷，依然在这寒夜中坚守。
胡爷爷是小城里出了名的老中医，退休后，自己开了一个小诊室，每天来来往往的找他求医问药的人挤满了那个小小的诊室。
那小诊室说是诊室，可实际上只是由一个小车库改造而成。屋内的摆设十分简单，一张桌子、几把椅子，还有一架老旧的书橱。可就是这样简简单单的诊室，四壁却挂满了鲜红的锦旗，书橱内却放满了厚厚的医书和病历。
来寻胡爷爷的，不仅仅是他的病人，还时常有一些医院的代表请胡爷爷去他们医院，并予以丰厚的报酬，可胡爷爷却从未松口。
一次周末，正在阳台上做作业，听到楼下传来一声怒叱：“不行！绝对不行！”我以为又是哪个医院派来的人，趴在阳台上的楼下看去。胡爷爷的诊室前正站着一个西装革履、夹着公文包的男人，从包里搁出一叠百元大钞，送到胡爷爷面前。胡爷爷一向冷静的脸上隐隐泄露火气，花白的胡子气得直抖，拍着那个男人，手指已有些发颤：“你走，你走，我决不会去的。”我见了，急忙跑下楼。来到楼下时，那人已经走了，黑色的大奔扬长而去。我胡爷爷抚着胸口，急忙扶着他坐下，抚了抚他的背：“您顺顺气儿，别气着自己。这是怎么了啊？”胡爷爷喝了口水：“__想让我去做他的家庭医生，我不去，那人居然拿钱……唉，难道钱就那么重要吗？”我有些疑惑：“那您为什么不接受那些医院的邀请呢？那样不是能帮更多的人吗？”胡爷爷抚上那本厚厚的病历，叹了一口气：“唉，孩子，你要知道，现在医院收费多贵呀，很多人都因为钱不够无法得到好的医治。我想帮的，最主要的还是那些有病没钱的人呀！”
“哼，说得好听，背方不知道想的什么。”窗外传来一阵阴阳怪气的声音，原来是前楼的老李头。他儿子也开了家诊所，却没什么生意。我有些不愤：“胡爷爷，你医术好，从不耍花花肠子，也只收些药费成本，大家都到您这儿，他这分明是气他儿子生意不好。”胡爷爷却什么也没说，拍拍我的手示意我别说。
没过多久，就听说老李头的腰得了怪病，不光他儿子束手无策，跑遍了名大医院都没有治好。胡爷爷听说了，二话不说，背起药箱就去了老李头家。老李头的老伴儿听到胡爷爷的来意，浑浊的老眼顿时绽放出光芒：“老胡啊，我知道你医术高，你救救老李。以前老李那样冒犯你，你还……以后我们……”胡爷爷打断了她：“邻居之间，有什么怨恨不能说清。你啊，也别放在心上。好了，让我看看老家伙怎么了吧！”老李头见了胡爷爷，神色由痛苦变为尴尬，在胡爷爷的推拿施针下，有渐渐变为舒展、羞愧。一套针法下来，胡爷爷擦了擦满头的汗，对老李头说，“你这是多年的宿疾了，要多走动走动，我再给你来针个两三回就好了。”“那这钱……”“快别说这些丧气话了，钱算什么，咱们的身体最重要啊。”
后来，我问胡爷爷，他什么都不说，只是在纸上写下了“医德”两个大字。
而此刻，我眼前这盏黑夜的明灯，不正像胡爷爷在物欲横流的社会中，坚守着为医的道德，为人的高尚，就像那盏在黑暗中坚守光明的灯一样，坚守自己内心的美丽信念。
夜深了，灯更亮了。
上世纪的余韵渐歇，封建文化阴影在我们生存的这隅渐去。人们急于融进城市，弃了故乡，弃了自我，窥人轨辙，看人模样，听人命令，在我看来，这是最失败的“融”。
人们对大众价值观且敬且畏，只图与之相协调，各种惺惺之态实非内心所想，却只得随流，与环境相融。酒桌上，那厮见权贵者弯腰事奉，言辞之切切，唯马首是瞻，恨不能饮弹自尽而效忠党座。纵有貌似凛凛风烈者，也是佯狂而醉，或为红颜冲冠一怒，或点滴不殷实以老拳，似有当日鲁提辖之风。此番景象实在可悲，与所处之境相融，并非以谄媚事权贵，以匹夫之勇丧义气。以自我丑陋隐晦的一面与世界相融，这个世界只会愈加污浊。
应驻平常心，乐无贻。我以为，与世相融，必得有一颗恬淡、安定的心。处回归内在自我宁静真实的自然状态，持着不求繁复、淡泊致远的生活态度。洒脱豁达如东坡者，对酒当月，清酒十分，倒影着自己的身处之身;明月一轮，寄托着自己的梦中之梦，融自我于苍茫天地间。然后得头顶轻飘飘一片云，手抚悠悠然一张琴，陶乐溪边再饮一壶真正的抒怀酒。以潜修静定之心与万物相融，任他尘事纷扰，我自听行云松风，山鸣鸟叫，化作空谷幽兰。以超凡、淡然之姿与自然相融，浸透着清华朝晖，让人不由刮目。
古人崇尚内王处王之道，此统治者境界。上古黄帝、尧、舜莫不如此。他们以德行与民众相融，因而得后世千古留名。古时亦不乏以暴治暴，以武斗天下的例子，但大都无法缔造永恒。以仁慈济世之心与世相融，可敬可佩。
与环境相融并不意味着放弃自我，你的行为，你的思想、品德应全然异新。
与环境相融需要一个安于淡、乐于道的灵魂，守得头顶轻飘飘一片云。
与环境相融，宜以淡融浓，从容、坦荡。
学会担当
是什么让霍去病发出“匈奴未灭，何以为家”的呐喊？是什么让陆游发出“位卑未敢忘忧国”的慨叹？又是什么让顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤？是无数仁人志士记在心上、扛在肩上的责任！
正是这责任，推动了历史车轮的滚滚向前；也正是这责任，闪耀着人性中至真至纯的光芒。让我们带着责任上路，无悔地走好人生的每一步。陆九渊说：“闻过则喜，知过不讳，改过不惮。”所谓知过能改，善莫大焉。让我们带着责任上路，勇于承担自己的过错。美国总统林肯21岁那年，在一家商店里当雇员。一天，一位老妇人来买纺织品，由于一时大意，他多收了老妇人12美分。
当发现后，在当晚，他赶了六英里的路，将多收的钱还给了老妇人。正是因为有强烈的责任感，林肯才敢于正视自己的过失，并设法进行补救；也正是因为林肯敢于承担责任，才得到了全国人民的爱戴与支持。在人生路上，我们难免会犯一些错误，但只要我们敢于承担，敢于面对和承担责任，前途必将一片光明。正所谓君子一言，驷马难追。让我们学会担当，坚守自己的诺言。上海知青陈健，为了一句，在北大荒为烈士守墓长达37年。他甘愿放弃优越的生活条件，只因心底的那个，那份责任。信守诺言，肩扛责任，陈健用自己的实际行动感动了亿万个中国人。
文天祥“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”，屈原“精忠报楚国，哀怒托离骚”，史可法“数点梅花亡国恨，二分明月故臣心”。他们都用行动担当了自己的诺言。相反，那些不负责任而到处乱喊“狼来了”的人，注定会被狼吃掉。“人无信不立。”我们要心怀责任，时刻铭记自己的诺言，并努力实现自己的诺言。让我们带着责任上路，做好自己份内的事。歌德曾说过：责任，就是对自己要做的事情有一种爱。我们要时刻心怀责任，热爱自己的本职工作，并将它做好。
正是有了让种族繁衍下去的责任，南美蚂蚁在大火中抱成一团，不顾惜自己的生命，不惧怕熊熊烈火，勇敢地冲出了火海；正是有了将每一封信送到收信人手中的责任，王顺友过滩涉水，越岭翻山，用一个人的长征传邮万里；正是有了报效祖国的责任，一大批如华罗庚、李四光等毅然放弃国外优越的生活条件，回到祖国，为祖国的复兴做出了巨大的贡献。正像一位学者所讲的那样：中国不需要每个人都做雷锋，只需要每个中国人都做好自己的本职工作，这样，中国的腾飞就指日可待了。
在人生路上，我们要时刻铭记自己的责任和义务，努力做好自己份内的事情。愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出金子般的光芒。
高三年级的作文范文：我心中的爸妈
说到自己的父母，相信大家都身同感受，天下所有的父母对孩子的付出实在太多太多，他们无怨无悔的爱着、疼着自己的孩子，生怕自己的孩子吃不饱、穿不暖，但是，在我们将来有一天长大成人，又有谁还曾记得爸妈为了我们成长，滴下了每一颗辛勤的汗水，在你还小的时候是谁教你穿衣，又是谁叫你说话，又是谁喂你吃饭，做这些的不是别人是我们自己的父母，他们那么的疼爱我们是为什么?是为了将来老了有个依靠吗?不是的!我敢说没有哪个父母是这样想的，他们只是在尽自己做父母应尽的责任，然而我们呢?又有多少子女尽到了自己做做子女的责任了呢?很少!
我的爸妈也一样，对我的付出可谓是无微不至，小的时候调皮，惹父母生气，现在想想真是不应该!我的爸爸是一名医生，他很和蔼，但有时又特别的严肃，在我的心中，他是既是一个好医生又是一名好父亲，每次，看到爸爸为那些生病的人治病，心中就万分激动，看着他们一个个从病魔中解脱出来爸爸总会和蔼的笑笑，我很欣赏爸爸的那种救死扶伤的精神，爸爸对他们从不收取高昂的费用，每次，只收取点点成本费，儿时的我很是不解，为什么只收那么少的钱?为什么不多收一点呢?爸爸听到我这么的问，严肃的说：你小孩子家知道什么?爸爸做医生不是为了赚钱才做医生的，而是为了解除他们的病魔才做医生的。于是，爸爸给我讲起他小时候的一些事，爸爸说，他小时候因为家里穷，有次，爸爸生病了，奶奶带着爸爸去到镇上的一家诊所看病，没想到，诊所里的医生是那么的不可一世，对爸爸和前去的病人百般的刁难，而且，费用极其的贵，但那时不比现在医生很多，那个时候医生很少，整个镇上就他一个医生，每个去看病的病人都要求爷爷告奶奶的去求他，而他呢还要看他的心情，心情好呢就好说，心情要不好说不给治就不给治，于是，爸爸发愤图强，他决心要做一个好医生，他要改善那种不公平的待遇，终于，功夫不负有心人，爸爸终于成了一名专业的名医，再加上爸爸待人和蔼，前来看病的人络绎不绝，没过多久，大家都不愿去镇上那个医生哪儿看病了，都来找我的爸爸帮忙，镇上的那个医生因生意平淡只得关门。从此，爸爸就成了镇上的名医，听了爸爸的回忆，我明白了爸爸的苦心，怪不得爸爸呵斥我，爸爸还说，医生就要像古人说的要“仁心仁术”，对待病人像对待自己孩子一样，医者父母心!
我小的时候，听爸妈说没少感冒，每次都吓得他忙成一团，爸爸说给别人看病时他不曾忙得毫无头绪，但要是我生病了，他就很慌乱，我想，爸爸大概是太疼我才会这样吧，我还记得小的时候我胆子特别的小，每次，白天和小朋友们玩躲猫猫或是听了大人们讲鬼故事，晚上就会莫名的从睡梦中惊醒，然后就吓得哭起来，爸爸妈妈每次听到我的哭闹不管天多么的冷，都会起来哄着我，直到我睡着以后，他们才能休息。
而我的妈妈呢，对我好得那是更不用说，有时，惹爸爸生气了，被爸爸打骂了之后就会找妈妈告状，爸爸很怕妈妈，每次，妈妈帮着我说爸爸时，爸爸只能无言以对，只能每次都说：好了好了，这孩子，我不管啦，行了吧?从小到大妈妈从来没有打过我、骂过我，妈妈事事依着我，不管我怎么惹她生气，妈妈也舍不得打骂我，爸爸常说妈妈把我娇惯坏了，妈妈每次也只是微微一笑。我真觉得我的妈妈那是世界上的妈妈。
可是，时过境迁，一转眼我就长大成人了，爸爸妈妈也老了，眼看爸爸妈妈的白头发越来越多了，额头的皱纹也越来越深，我真的觉得时间太快了，快的让我无法承受，我多么希望时光能够回到从前，回到我小的时候，回到爸爸的打骂中，回到妈妈温暖的怀抱里，可是一切的一切终将成为过去，终将成为回忆，还记得我小的时候爸爸常说：做人要勤劳，不要懒惰，勤劳能致富，懒惰能败家，爸爸说在当今这个社会，只有勤劳的人才有立足之地。做人要谦虚，哪怕你有再大的本事，你都的学会谦虚!只有谦虚的人才会受人们的爱戴。做人脚踏实地，不要想着一步登天，万里长城的长也是一砖一瓦砌成的，没有说一日一夜就能完成，宁愿绕远也不要求近路。做人要上进，没有本事不要紧，最主要是要好学，好学之人才能有好前途，只有这样才能勇攀高峰，未来的道路才会越走越长，越走越平坦。爸爸的话一直铭记在心，这么些年过去了，爸爸说的这些做人处事的道理还时不时的回响到耳边，这些话将是促进我前进的力量，现在，我已经长大成人了，我很想对爸妈说，爸，妈，你们辛苦了，以前，没有好好孝敬您们二老，现在、未来的日子里，我要做一个孝顺的孩子，好好的孝敬您二老，因为，您们是全天下的父母，也将是全天下父母的表率!
下车泣罪的典故释义罪：指罪犯。下车向遇见的罪犯流泪。旧时称君主对人民表示关切。
下车泣罪的历史典故
禹，通常被尊称为大禹，与尧、舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝的开国君主。早在尧的时代，洪水便已泛滥成灾，给百姓造成了巨大的灾难。禹在舜的时期受命治水，三过家门而不入，最终完成了治水的任务，帮助百姓解决了水患带来的困扰。舜见禹治水有功，又深受百姓爱戴，便把部落领袖的位置以禅让的方式传给了他。
有一次，禹乘车出外巡视，刚巧有个罪犯被押着从他的车前经过。禹见到了，便吩咐把车停下，问押送的人：“这个人犯了什么罪？”押送的人回答说：“他偷别人家的稻谷时，被抓住了，我们把他送去治罪。”
禹听到这里，便走下车，来到那个罪人身边，问：“你为什么要去偷别人家的稻谷呢？”犯罪的人知道问话的是个大人物，吓得低着头不敢吭声。禹见他不说话，便尽力地规劝他，说着说着眼泪就流下来了。
禹身边的人见了，都十分不解。其中一个问道：“这人偷别人的东西，就应该送去受罚，大王为什么要痛哭流涕呢？”禹擦了擦眼泪，说：“我不是为这个人流泪，而是为自己流泪。尧和舜做领袖的时候，以德化人，老百姓都和他们同心同德，从来没有人作_犯科。如今，我做了领袖，老百姓却做出这损人利己的事来，因此，犯罪的人虽是百姓，其实是由于我之不德所致，所以让我感到痛心的，不是那犯罪之人，而是我的德行不如尧、舜啊！”禹当即命人在一块龟板上刻了“百姓有罪，在于一人”八个字，然后下令把那罪犯放了。
成长心语
“人非圣贤，孰能无过”，错误会伴随每个人的一生。但是面对错误，每个人的态度却各不相同：有的人面对错误，寻找它产生的原因，吸取教训，避免以后再犯；有的人面对错误，或将它归罪于外界的客观条件，或将它归罪于别人，总是不肯自我反省；有的人面对错误，从自身寻找症结，并将别人的问题也一并归到自己身上，连别人的那一份也一起承担……这其中的差别，我们一目了然；这其中的对与错，我们也了然于胸。孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”与其浪费时间推卸责任，不如抓紧时间，好好地反省一下自身。
某国国王虽日理万机，仍下定决心要探讨生命的意义。他要求全国学者就这个问题加以研究，提出结论。 “结论”是一本巨著，国王没有时间阅读，又要求编成一个小册子。不料这时国王已经病危，无法阅读。“生命到底是什么？”他要求一位年老的哲学家用一句话作答。据说，这位哲学家在国王耳边轻轻地说：
“生命就是：一个灵魂来到世界上受苦，然后死亡。”国王听了，溘然而逝。 生命的意义真是如此吗？据确凿可靠的考证，这段记载遗漏了一些重要的字句。那位年老的哲学家最后向国王报告的全文是： “生命就是上帝派遣一个灵魂到世上受苦，然后死亡。可是由于这个人的努力，他所受过的苦，后人不必再受。” 这就对了。“人之生也，与忧患俱来”，但所有的仁人志士在撒手西归之际，世上的灾难、缺陷、危机，都比他呱呱坠地时要减少一些；有人减少了水灾，有人减少了饥饿有人减少了小儿麻痹症，有人减少了人与人之间的仇恨隔阂。
高三优秀的作文900字：奉献是一首歌
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔
奉献是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的大无畏;奉献是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吃苦在前享乐在后的豁达;奉献是陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私;奉献是一首无言的歌，无数人唱起过，里面的故事感动过无数人!
我一直很喜欢“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这句话，我觉得这句话不仅形容无私奉献的老师，还象征了很多人，并且每次读这句话我都会想起赤脚医生——李春燕!
李春燕是贵州从江县大塘村乡村医生。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。大塘村是一个苗族村寨，只有李春燕一个乡村卫生员，生活在那里苗族村民，生活极其贫穷，人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。2026年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办?这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来想放弃的一次。
我总是在想：到底是什么来支撑李春燕一直扎根贫困地区行医的决心呢，她那柔弱的身躯要担起的是整个村镇人民的健康需要怎样的勇气?!我想应该是一颗奉献的心让她勇敢地留了下来吧!
奉献是开在寒风中的梅花，它可以让寒冷的冬变得柔和;奉献是躲在红花下的绿叶，为花儿增添色彩;奉献是飘在天空的云彩，让广阔的天变得高远，奉献是一首歌，在黑夜中响彻云霄。
让我们向奉献的人儿致敬，让我们学会奉献自己的力量!
雅安地震高中作文素材：大爱精神
阳光依旧照在身上，迎春花在路边的花坛里开得正浓。季节的轮回里，一切外物看起来都是那么的恒常和自然。然而，无常却是时时潜伏在有常之后，从没有一天远离过，只是我们没有察觉。昨天还是风平浪静、和美生活的日本，在一刹那，就被卷入一个噩梦的漩涡。9.0级的地震，一个并不惊人的数字，带给人的，却是惊人的灾难。
诚然，日本人曾经屠杀我三十万民族同胞，惨绝人寰。
《弟子规》中讲到：凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。意思是，我们人类同属于生长天地之间的生灵，应该怀着一颗仁爱之心去彼此关怀。这种仁爱不是狭隘的爱，而是广泛的爱。从这句话中，我体会到祖先是让我们拓展心胸，关爱他人，这样的人才会拥有快乐。这种仁爱之心并不是说跟你有仇的你就恨，跟你关系好的你就去爱，那样的心灵亲亲疏疏，爱恨情仇，装满了一肚子，却离真正的快乐越来越远了。
相隔遥远，我们触摸不到他们的痛，但是我们可以祝福和同情，长养我们的慈悲心，慈悲心会让我们的心胸越来越宽广。如果幸灾乐祸，长养的却是一颗嗔恨心，嗔恨心会使我们的心胸越来越狭隘。
心胸宽广，平静柔和却坚强有力的地方，就是生活在天堂，心胸狭隘，快意恩仇和刚强难调的心，就是生活在地狱。
我们不要这样去恨一个人，一个民族。当对方有难的时候，能伸出手，就要帮一把，就像汶川地震时的国际救援队。当不能伸出手的时候，应有一颗同情的心。
有人说，这样太软弱。其实，最软的东西，却是最坚强。你看那水，终无形状，装在盆中是圆的，流到溪流是长的，这样柔软的东西却是可以滴水穿石，可以承载轮船，她是最有力的。我们何不从中悟到一些什么呢?
把爱的心门再打开一点。能够发挥“大爱”的精神，就比较不会被“小爱”的执着束缚住，因而造成人生的痛苦。透彻的大爱，才是仁爱之心。
让我们怀着仁爱之心去生活，因为只有这样，快乐才可以离我们更近些。有一颗仁爱的心，快乐的生活，我们首先就要真正做到拥有一颗仁爱之心，也要快乐的生活。否则，仁爱之心终究会是一个遥不可及的目标，我们的心却永远生活在杂然之中。
昨天，在日本本州岛发生了8.8级的强烈大地震，这次的地震让我们触目惊心，这次的地震是非常厉害的，整个本州岛面目全非，地震引发的大火烧了整个城镇，并且由于本州岛是沿海地区，所以因为地震还引发了海啸，这次的海啸一直冲到宫廷县德楼，把整个日本本州岛可以说是全部吞没，变成了茫茫的海洋，今天，由于海啸发生，于是引起了漩涡，把东西都捐了进去。可以说实在是威力巨大。
在这次地震中，好多人都失去了家人和朋友，有些人甚至自己都死了，他们多么可怜呀!自然灾害是无情的，据专家介绍，这次日本地震破坏力超过20个汶川地震的破坏力。这次地震有史以来级数的一次地震，实在是威力巨大!他们知道，失去家人是多么痛苦的一件事情，作为生活在同一个地球的我们，也应该帮助他们。
这次地震其实也是一个警钟，它在提醒我们，要保护环境，不要大量抽取地下能量，这样会导致强烈的大地震，要是沿海地区也要注意不要把垃圾扔到海里，这样也会污染环境。
让我们环保起来吧!让我们的地球变得更加的美丽，更加的漂亮！
博爱不是滥爱，博爱不代表不专情。
博爱需要宽广的心胸去容。
皇图霸业数不尽，但看古今几人君？
君临天下者，
再造英雄志，霄汉才，
周公吐哺心，天下归心志。
柄齐桓之功业，齐周公之圣德。
由名士恋风流，校英雄有本色。
不谙残暴，不屑小节。
临强敌而不惊，帅三军而不傲。
运筹演谋，鞭挞宇内。
进可总御皇机，外能克成洪业。
经天纬地尚不必，九合诸侯但有余。
百臣可运于股掌，万兵尚用于指尖。
不爱车骑夺天下，却喜施德动九州。
晓万民之疾苦，知百姓之冷暖。
此谓之英雄。陈寿曰：“非常之人，超世之杰。”
昨晚的颁奖现场，当王宽和老伴王淑荣走上颁奖台时，现场掌声雷动。
王宽，74岁，男，河南退休艺术家，曾任郑州市豫剧团团长，国家一级演员。
1998年，刚刚退休的王宽收养了第一个孩子，此后，他就开始与家乡的孤儿们结缘，先后收养6个孤儿。
夫妻俩的退休金并不多，为了让孩子们吃饱穿暖，王宽决定到茶楼唱戏挣钱。茶楼不比舞台，他的“点唱率”却并不高，常常坐冷板凳。于是，66岁高龄的王宽再次拜师学艺，学习川剧的“变脸”绝技，并加以发扬光大，赢得了无数的掌声和喝彩声。他并不期待掌声，只是为了在唱不动之前，抓住每一个机会挣钱，养活6个孩子，供他们上学。在将近26年的漫长岁月里，为了多挣点钱，给孩子们更好的生活，这位年过花甲的老人风雨无阻，随叫随到。
26年栉风沐雨，5个孤儿都已长大成人，有了稳定的工作，最小的老六今年也已经大学毕业。在王宽夫妇的带领下，学习了乐器的孩子经常上街义演，据统计，10余年来，靠“卖唱”养育孤儿的王宽夫妇通过各种形式向各类慈善事业捐款超过百万元。
在郑州有这样一个特殊的家庭，5个来自淮阳农村的孤儿管王宽和他老伴儿王淑荣叫爷爷和奶奶，“他们很小的时候没了爹妈，就管我的儿子和女儿叫爸爸和妈妈，我们一大家子其乐融融，很温暖、很幸福。”王淑荣欣慰地说。
26年来收养6名孤儿，并培养他们成才，其间历尽艰辛。“我做的事儿没啥可说的，人都有怜悯之心，搁谁都能做到，看着这些可怜的孩子，我不帮他们，心里不安。”王宽平静地说。
大爱无言，浸润无声。前不久，屡获殊荣的王宽入围央视2026“感动中国”候选人。12月28日，记者走近王宽，聆听和感受一个关于美德和善行的爱心故事。