关于本性的作文

弟子们要去朝圣，禅师让他们带上一些苦瓜，并嘱咐他们每到一间寺庙，都把苦瓜摆在供台上拜一拜，每经过一条圣河，都把苦瓜浸到水里泡一泡。

弟子朝圣回来，禅师叫他们把带回来的苦瓜切了做菜，吃饭时，禅师夹起一块苦瓜放到嘴里，皱了皱眉，“奇怪，去了这么多间寺庙，泡了这么多次圣水，苦瓜怎么没有变甜？”弟子顿悟：无论何种境地，无论是圣是凡，清灵本性，明空本质，宛然无异。

藏在钟楼上的伽西莫多，遭遇着一切的不幸，命运的残酷本该扭曲他的心灵，使灵魂与躯体一同属于那个阴暗的角落，如他的面貌般丑陋，相反的，无论陷入怎样的困境，伽西莫多依然坚强着、善良着、温柔着，他拼命保护着自己的朋友，保护着美丽的吉普塞姑娘。当绞刑架的四周聚集了一大群围观的市民，观看一位姑娘的死刑时，他像一个真正的审判者，以圣母的名义，在教堂的顶端逼着真凶宣布其恶的行径。

神父无论受过多少次洗礼，也洗不净一身污垢，而伽西莫多却始终坚守着纯洁，因为丑陋外壳下包裹的，是一颗钻石之心。

羊脂球是美丽的，尽管社会的动荡使她沦落风尘。当普鲁士的铁骑踏入法国的领土，“高尚”的人和“低贱”的人迫不得已要挤在同一辆马车上逃亡。羊脂球就是一位“低贱”的乘客，忍受着他人鄙夷的目光，用热情回赠给这些同路的“高尚”人，短暂的尊敬蕴酿着另一场悲剧，灾难面前只有羊脂球对普鲁士军官说不，自私的“高尚人”却把她推向“悬崖”。

即使做为社会上最低贱的人，羊脂球依然心存正义和善良，撼卫着一个民族的尊严。

他们就像是一株暮春的郁金香，凋谢后，只剩下枯黄的茎，但仍然坚守固有的美丽，经历了春夏秋冬的修行，来年，春回大地，鲜艳的色彩依旧在枝头上绽放。

无论你身在仕途，还是身在网络； 无论你春风得意，还是颓唐失意，寂寞是你永远的主题。 古人讲，同甘共苦。但人事变迁，往往同甘者难共苦， 比如自古夫妻，大限来时各自飞； 共苦者难同甘，比如皇帝和与他一起打过天下的哥们儿。 当情境变了，当人际关系变了时， 我们最初的尴尬莫过于突然回归难奈的寂寞， 然而这寂寞是那样的漫长，让我们不得不拿起思想的武器， 反思这间的得失轻重， 来龙去脉，可变与不可变性，于寂寞中抬头，于寂寞中重出，于寂寞中长大。

寂寞于我，是一剂催生清醒的良药。 浑浑噩噩中，头昏脑热会让我失去理智的判断， 但这时，往往会有一盆凉水让我归了寂寞， 让我于浑沌中看清楚自己所处的位置与所做的事情。 我喜欢寂寞的感觉，在这感觉里，我安静，我悔我愧我反思， 但是我清醒，我喜欢寂寞中的清醒，总是这样 寂寞也是爱永远的主题。

爱是美好的，爱是浪漫的，爱也是负重的， 虚无与不诚实的爱只能如轻烟漫过，顷刻便消散得不知所终。 爱是不需要理由的，爱也是寂寞的， 因为真正的为爱付出是不求回报、不求热闹、甘愿淡泊的， 爱，是相爱双方心灵深处最真的情愫感动。

爱是一颗惊雷，乍响之时，惊天动地，类似于激情， 澎湃着千年的冲动,又高尚于激情， 可以于激情平复后依然如水般珍惜那爱的甘甜乳液。

爱由心灵来主宰，爱是一盘下不完的棋，情感路上,你追我赶，你进我退，我退我追……奔突闪徙中，适与不适， 去留何从的注解应运而生，人是爱的主角，寂寞是爱人永远的主题。

爱是纯洁的私语，爱是久久不歇的呢喃， 爱不永远却总在心间； 爱是一杯清新的茶，袅袅余香独沁细细品咂的你； 爱是一杯浓浓的咖啡，加不加糖，你都得习惯它的苦与涩； 爱，是一池沸了的潮水，乱了你的心境又让你欲罢不能……

爱崇尚自由、执著，爱追求永恒、激越， 爱又最难永恒与自由，因为爱的主角是人，而人从来都是寂寞的动物。 寂寞的动物将终生难以摆脱其孤独与高傲的本性， 内心高洁却又不甘放弃俗世的里表难一，决定了寂寞人生的寂寞情旅。 对于寂寞的人生，寂寞的动物，爱真的是一件奢侈品。

爱之于我，一样地奢侈着。我在心里， 梦想用一生来追求那清新而激越的真爱， 所以我终生寂寞。路遇，相识，相知，相忘，一程又一程， 跌跌撞撞中不安的期冀隐忍着迟到的寂寞。寂寞因期望而生， 寂寞因不想寂寞而倍感寂寞。

其实，人生自古如此，不必学佛遁入空门， 也不必学陶回归田园，恋恋红尘中，只要你心静气和，心定神闲， 虽内心寂寞，却依然可以风采无限，知乐知足。

在寂寞里，真爱得以沉淀；

在寂寞里，相爱的人得以深情如旧；

在寂寞里，爱如溪水，涓涓前行；

在寂寞里，爱如夏花，清新悠远；

在寂寞里，爱如珠宝，璀璨夺目；

在寂寞里，我们才能体会到什么是 最真的爱。

爱无形，但有情；

爱无痕，但相通；

爱无声，但风采无限，芬芳千里；

爱是寂寞里的需要，爱也是制造寂寞的香囊。

爱无尽，寂寞无头。

寂寞于我们，是一道又一道心灵的驿站.

于这站里，我们修整,平复,再次以全新的面貌开始新的旅程；

于这站里，我们学会了珍惜,学会了体会,学会了填补,学会了于更深的寂寞里解读更为完美的人生。

人生不止，寂寞不已。

寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。

看着纤弱幼小的婴儿时，你的脑子里会充满什么？一个脆弱的小生命初入人世，一切的一切都显得那样的陌生和新奇。

她们不会说话，更不会将文字用只能的脑袋瓜想问题。她们的脑子异常干净，没有一点点渣滓。她们的心灵比宝石还纯洁剔透，每时每刻都在接受着新鲜的事物。而大人门历经了人间的勾心斗角，遗失了许多，心已经是伤痕累累了。

婴儿的世界里没有语言，不过她们有会说话的眼睛，从她们的眼睛里，我们能看出她们的内心世界，而大人们的眼睛由于岁月的沧桑的消磨，也蒙上了一层灰，变得黯淡无光了。

婴儿没有烦恼，甚至不懂得什么是烦恼，每一天都发生了她们人生长路中的第一次，就这样一来，她们一天天的长大。一天天的成熟：成功，甘甜，美丽，欢乐失败，痛苦，凄凉，忧愁，荆棘也同时向她们走去。她们的脑子的质量也与日俱增……但好象有好多东西离她们越来越远，头脑开始复杂，心变成了个个无底的深渊……

电视上，报纸上，现实中，长有因触犯了法律而犯罪，或者说丧心病狂的人做出的种种现象，简直让我触目惊心惊心，总让我想起：“人之初，性本善。”他们小时候仿佛刚从天国旅行回来，天真，和善，一派天真烂漫。全不懂作假，虚伪为何物？无拘无束的袒露自己的真心。透明般的面对世界，有着无穷无尽的好奇心，不疲倦的求知欲。一尘不染的小生灵，都能够看到长者看不见的东西，她们开心的笑，把快乐毫不掩饰的泼洒出来。

哪一个人生下来就是大人的？没有！他们都经历了成长的岁月，都曾有颗无邪的心灵。可在这经历中，被一颗颗斑斑污滓折腾得面目全非，体无完肤了。为什么会这样一来？奈何！

我庆幸自己还小，未完全看尽罪恶的人世，否则，我真不知自己是不是会畏罪自杀。

随心所欲的张扬生命的活力，快快乐乐的对待自己和他人是孩子的本质。曙光穿过百叶窗，照进眼帘，我猛然垂下头来，懦弱的不感抬起头。真希望这曙光是圣水，可以洗清人间的不好。

善是夜里照亮小路的路灯，它无时无刻不在帮助人们通过阴森的街道。相反的，恶是夜里躲在路旁的坏人，晚归的人可要提高警觉，以防“恶”的侵袭。

孟子主张人性本善。一个人唯有心存善念，才能引导别人走向正途。在过去，史怀哲放弃了原有的工作，不顾亲友的反对，毅然决然到非洲行医，如此舍己救人的精神，使他被后世称为“非洲之父”；在现代，也许多的“无名英雄”，发挥他的爱心，造福社会大众。因为有这些心存善念的人，社会才会如此的温馨。

荀子则主张人性本恶。如果人的本质真是恶的，那现今社会会如何？善是无所不在的，恶也是。恶是善的相反，它代表着黑暗，代表着不纯净的心灵。一个人一定会保有恶的本质，但若是把本质表现出来，伤害了他人，更甚不知悔改，那他实在是成为“恶”的代表了！

虽然人们大多希望把“恶”斩草除根，但善恶是并存的，缺一不可，有善，就一定会有恶；有恶，就一定会有善存在，它们是互相的关系，故虽然希望只有善，但终究是无法永远将恶拔除的。

回首千年，那么多读书人衣袂飘飞，缓步走来。他们或头戴纶巾，谈笑于朝堂之上；或赤足草履，闲荡于山水之间。羽扇一指，即是半个江山，妙笔一挥，成就洒脱人生。朝堂山水，山水朝堂。

但掩不住他们共同的身份：读书人，掩不住他们共同的理想：托起这个世界。

他们乘牛车、饮杜康、笑人间，青眼只留给知己，白眼傲扫凡尘。在竹林萧萧风声里，在湖水潋滟波光中，魏晋七贤把才华全倒进了山水，似乎只有那渲染开去的水墨画才能成为他们人生的背景。

他们是读书人，至死扞卫着那一身风骨，洁身远避荒唐的政治、惨烈的混战。也许，正是那追求真理、追求理想的读书人精神支撑着他们傲然屹立，正是那关爱百姓、关爱生灵的读书人品质让他们永远也不可能成为兵戈的指挥者。

是为了天下正道，天下太平，他们遨游在山水间。

※他们着高履、执笏板、论政事，鞠躬尽瘁，夙兴夜寐。细细的一支毛笔，凝结了毕生的智慧、毕生的忧愁。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”当秋风吹落黄叶，范公还在低吟；当老病只有孤舟，杜甫还在忧民；当雪岭阻隔壮志，韩愈又一次深情回望，回望遥远的京都，那里是他们心心挂念的朝廷，那里牵着芸芸百姓！巍峨朝堂，是他们人生的坐标。

他们是读书人，至死拖着那一身疲惫，投身官场，只为实现报国、为民的愿望。也许，正是那心忧苍生、匡扶社稷的读书人使命支撑着他们忧劳不辍，正是那不记私利，不畏艰难的读书人品格让他们永远也迈不开逃离的步子。

是为了天下正道、天下幸福，他们奔波在朝堂间。

※山石自得于一身硬骨；卵石欣然于平滑体肤，但他们都是石头，都有最坚硬的本性、最坚强的本质。正像那些读书人，都有最坚定的信念、最执着的追求。

也许山水与朝堂，本已交融共生。不论在哪儿，不论是谁，都是为了天下。出世与入世，只关乎形式，无关目的。

再回首，豁然开朗，而那些先人，仿佛在天地之间，呼唤着我们，缓缓向前。顽石或是卵石，无甚差别。

爸妈不在家，晚餐只好一个人解决。蛋糕面包吃不饱，方便面又太没营养，突然想起前两天放在速冻里的馄饨，于是准备用它来填饱肚子。

打开冰箱，发现里面的馄饨早已因摆放不齐而全粘在一块儿了。它们是如此亲密，让我有些嫉妒，然后又开始犯愁。我先扔了一堆下锅，见它们在沸水里折磨下丝毫没有松开彼此手的意思，我只能借助工具来“切断这份姻缘”。我用筷子把它们两两夹开，用勺子在锅里乱搅一通，以为这样可以把它们分开，结果却发现馄饨皮被搅碎，里面的馅全露了出来，每个都散了架，整锅的馄饨全被捣烂了，让人顿时没了食欲。

我望着整锅像“面糊’一样的东西，心想：楼下的那只野猫大概还没有吃饭。但愿它不会介意这些变形的馄饨，反正吃到肚子里都一样，等会儿就给它送去。

肚子发出的“咕咕“叫声提醒我饭还是要吃。所以我又一次烧开水，将一堆馄饨丢了进去，既然靠武力分不开它们，就让它们顺其自然好了。反正我搅了也是碎，不搅也最多就像刚才一样，还不如不管它们，省点力气。

于是我盖上锅盖，径直走到客厅打开电视。几分钟过去了，我们猜想馄饨差不多也该熟了。于是我做到厨房，打开锅盖，里面的场景却让人一惊。原本粘在一起的馄饨自然地分开了，还有两只在沸水的作用下正渐渐松开不舍的手。没有丝毫的破损、露馅，它们一个个完整地再水中跳跃，浑然没有刚才腐烂的那般景象。

忽然想到孩子们的成长。家长们拼命培养自己的孩子成为音乐家、科学家，为他们报了许多补习班，规定他们这个可以做，那个不可以做，从头管道脚，到头来孩子们不会洗衣服，不会做饭，甚至不会和人交流；没有爱好，没有理想，甚至失去了自我。相反那些顺其自然的孩子们，没有家长在一旁搅局，倒也活得轻松自在，朝着自己的目标与理想前进。不光是家长的错，还是整个的教育体制，成天把孩子们浸泡在学习的压力下，淹没了孩子的本性。他们开始变得孤僻、冷酷，眼里除了分数还是分数，渐渐的忘了什么是爱，怎么去爱。然后这个社会，开始缺少爱。

我不敢再继续往下想，只但愿自己不是那些被捣毁的馄饨中的一个吧。

上海市北郊高级中学高三：奚奕祺

一个物欲横流的社会，当人们的爱心都在结冰的时候，突然有人倒了杯开水进去，对社会而言无疑是杯水车薪影响不大，但是对于人们结冰的爱心来说，意义非凡。有些人结的冰薄一些，这一杯水下去，冰便也开始消融，冷漠的心便也开始关爱那些值得帮助的人；有些人结的冰厚一些，这一杯水，是无法完全融化的，但冷漠终究淡了些许。所以这一杯水到头来还是要的。

《三字经》写道：人之初，性本善。性相近，习相远。可见人一开始都是善良，斌性都是相近的，但随着社会制度的不断完善，社会生产力的不断进步，人类那纯洁的心便也开始接受凡尘，时时刻刻，日日月月，多大点地方，便沾满了灰。人性也是从那个时候开始改变的吧。人开始变得懒散、妒忌、冷漠、_诈!

当然社会也全不都是冷漠_诈之人，另有些许好的，好的之中还可分意志坚定和左右徘徊的。“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。”（苏洵《六国论》）这句我们现在可否这么理解：意志坚定的人因左右徘徊的人投向冷漠_诈，失去了一定的依靠，故而左右不定。

现在我们可以得出一个结论：我们失去不得左右摇摆之人，更加不能使意志坚定的人徘徊。

今天，上网偶然看见一个帖子《小伙给拾荒者发红包》，大意是讲：一个22岁小伙庄玉龙给50岁以上拾荒人送红包。本来也没多大点个事情，可媒体却争相报道，为何？一个已经麻痹了的社会，你不觉得应该有这么一杯开水来清醒一下，温暖一下吗？

当然，对于这件事有人给予肯定，便有人加以嘲讽。“作秀，炒作！卑鄙的人想出名，居然拿可怜的人来开刷！”对于嘲讽，我难以理解，他们内心是怎么想的，或许他们便是那深受毒害的一部分？

这是文章，写到这里我发现已经不能用“文章”这两个字来解释我所讲的内容，或许这只是个人观点发表更为贴切一些。

总结：如果小伙的行为是作秀，那么就让这种作秀多一点，再多一点。每个人的心灵是不能完全封闭在黑暗之中，它也需要阳光，需要雨露，在这浑浊的世界，请找到这样一杯开水，融化心中的坚冰，哪怕只融化一丁点。

一个和谐发展的社会，需要的不仅仅是经济的发展，还有对他人更多的关爱，不是吗？

曾经站在笔架山的高高山颠上，面朝蓝天与大海，脚踏草地与岩石，无数的海鸟从我身边盘旋而过。那令人心驰神往的画面用淡淡的草色作为陪衬，在那柔和的晚风中，摇曳。

那时我便想我若纵身一跃，是否真的会成仙？在这块海天相接的美妙土地上，是否真的会有天堂，有我梦中的家乡？蔚蓝色的大海，漂着白云的蓝天，却使我有些留恋这个世界，这个真实却不得志的世界。我明白，成仙只不过是儿时的一个荒唐且幼稚的想法罢了，我无法成仙，我注定平凡，注定在这个庸俗的世界上沉伦一辈子，永远不会有自己的自由，那种成仙的快乐与豪情。

有时真的很羡慕李白，无拘无束的漂泊浪子，一壶浊酒下肚，仰面一喷，三分汇成剑气，七分却绘出了这无限江山。他不像杜甫在战火中流离，用自己的性命与文采来感召天下的百姓；他亦不像苏轼，人生波浪起伏，最后还只落个“竹鞋芒木杖青腾马，谁怕？一蓑烟雨任平生！”他只是活出他自己来，干自己想做的，说自己想说的，写自己想写的，倦了便“天为盖地为庐”远离尘世。可能他没有旷世的追忆与赞叹，但他走自己愿意走的路，即使平凡，这也是为梦想而铺的道路，值得。

李白这样做了，所以他成了诗仙，我要成仙，我也要这样做。

但现在我依旧在努力的用自己的智慧才气来一点点征服这个世界，用自己的灵性与思想来包容这个世界。不知何时，又想起了在笔架山上那个凡世与成仙的对话，我动摇了。面对巨大的压力，我还能坚持多久，我还可以坚持多久？我承认我并未尽力，因为我不敢用全部的精力去对这个世界，如果我押上了所有的赌码却依然没有成功，那么我岂不是会永远的沉伦下去。宛如一张弓，拉的太紧了，总有弦断的那一天。

我既然没有能力改变这个世界，我只有选择逃逸，这个世界充满了太多的阴暗与无奈，有太多的恐惧与混乱。我读了郁达夫，我不愿随他的颠沛人生；我读了周作人，不愿作他的沉伦人生，我始终在努力保持自己独立的品性与道德，但我毕竟不是荷，我没有出淤泥而不染的能力与节操。当我再也耐不住重重抵牾地时，我想我会纵身一跃，在冥冥中寻求性质与灵气的完好，去寻找我的天堂。

我想到那个我无所牵挂时候，我可以选择隐居，像所有金庸小说的结局一样，带上自己的所爱，一曲高山流水，到那个没有世俗的地方，成为仙――自由的仙，快乐的仙。

……

我欲成仙，碧草连天，那个仙境将没有繁杂；我欲成仙，苦海无边，隐然而居，无拘无束……

偶然发现新年日历的第一页插图，竟是一朵封冻在薄冰之中的

雏菊。冰看上去很温润，雏菊纤弱的柔瓣便愈发地透出了明媚灿烂

的黄色，像是熔在了冰中的太阳。蓦然间，想起了先生。

先生，我不会对您说出“我欣赏您的诗”等等类似的话。因为

，我不想用如此肤浅的话那么轻易地，就亵渎了您的灵魂。

环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，却忘怀得失，以

此自终；采菊东篱下，悠然见南山，且晨兴理荒_，带月荷锄归：

看暧暧远人村，依依墟里烟，听狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠：或是闲

来无事，随思绪远行，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草

鲜美，落英缤纷……

世人赞您的隐逸闲适、不慕荣利，已有千年之久了。而今，我

不再重复。我只想饱含敬意地说一句有些幼稚的真心话：先生，您

是一个真实的人。

古往今来，名士千千万，其中不乏忠贞坚韧或风流倜傥之人，

而他们在名垂千古的同时却或多或少地舍弃了真实的生活，不得不

去说一些不想说的话，做一些不想做的事，即使是方方面面都做得

很完美，也只能在一片赞扬中独自掩门叹息，为这身不由己的生活

。他们哪里得到了真正的快乐呢？他们没有释放本性的空间，也不

曾有过自己主宰的生活。他们的一生，对旁人而言是伟大的、可敬

的，而对于自己来讲，不过是为别人的事情劳碌了一辈子。昔日兼

济天下的理想如今彷徨于功名利禄之间，他们生命的一部分成了为

了迎合别人而刻意打造的虚假面。当然，为了突出这些英雄豪杰们

的高大形象，这个虚假面就演化成了“为人能屈能伸”的赞美之词

。无论是多么清高的人，只要身处官场，这个虚假面就必定会形成

，否则就会变成“恃才傲物”，处处遭到排挤与陷害，甚至招来杀

身之祸。总之，他们已不是真实的人了，因为在他们日益圆滑起来

的同时，被打磨掉的棱角就是本性。失掉了部分本性的人是精神残

缺的人，而精神残缺就意味着生命里失去了一个很重要的字——“

真”。

对于您来说，这也许是一场“猛志逸四海”和“性本爱丘山”

的博弈，背景则是那个动荡不安的年代。幸运的是，后者取胜，世

人便为之长舒一口气。因为有了归隐的您，才有了后世之人所敬仰

千年的心灵桃源。

昔日与您一起打拼于官场之上的人正在为了“名”与“利”患

得患失，您独坐于田园之上，观一山南菊，想一桩心事，望一抹斜

阳。他们的“名”与“利”转瞬已成旧尘，唯有您恬淡的生活以及

那与生活一样恬淡的心境至今仍熠熠生辉。

什么是真实的？真实的需是长久的。时间是最公平的裁判，它

没有留下堆积如山的名利，却把您的名字永远地铭刻。

有人赞您是古今天下第一位把最平淡的事物写得最有味道的人

。我想，也许好文章不在于文采华丽，也不单局限于意味深长、发

人深省，而更多地取决于心境的宽广与淡然，用平和的心去观察最

微小的点滴，重现那令人惊羡的美。

心之博大可容世间万物。一个真实的人眼中，生活本身就是一

种美。

是这样吧，先生。

“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”像鲁迅一样苦苦探索希望，我所谓的希望肯定比鲁迅的希望渺茫的很多，因为我在希望自己，而他的希望是整个民族，这两者当然不能相提并论。作为梦想，却有应该的相同点，我们都为追求新生活而奋斗。心中永远都有希望。

谁能测量梦想的距离，有时你站在山的这一边，而梦想就在山的那一边。而当你奋步追去，可梦想却像顽童似的与你作对，却消失的无影无踪，你也许很伤心，但无可挽救了，像夸父逐日一样，结果另人悲哀。失败是成功之母，这是成功人士的经典名言，但对于一个失败者来说这简直是侮辱他，只有成功的人才敢说这句话，失败的人决不会说。并非失败者就没有一颗拼搏的心，而是他们没有勇气再面对失败。付出与成功本应该是成正比，可常常另我们瞠目结舌，结果倒成了反比，这不得不令失败者伤心绝地。坚强的人也会感到一缕缕的悲伤。希望本是无所谓有，无所谓无的。我们总在给自己找新的希望，希望切近希望茫远罢了。然而，想到未来，脑子里又觉得遥远，那不切实际的想象令人感觉渺茫。

时常令人愉悦，时常令人悲伤。希望也成了生活的力量，这如地上的生物，本应该无所希望，可生存让他们拥有希望，同其它竞争对手争夺阳光。水。肥料。假使没有希望，便会慢慢死去。谁愿意死在这个世界？更不要说我们人了。其实，无论你怎样的，可是永远不会放弃希望，这也许叫做人的本性吧！每当我听到别人在信口开河地谈论未来，我心里总是暗暗地发笑，你有这个本事吗？可我也还和别人拥有梦想。别人只是在很精美地点缀未来，我只是在心里藏着希望，不在外面大声显露罢。其实，我们都是梦想的孩子。嘲笑别人的梦想，不也是觉得自己很可笑吗？我们理当有希望，而且还应该减出来，还是不应该喊出来。我们想着希望，一路也觉得希望总会实现的。

黑夜，我的朋友，你每时每刻陪伴在我的身旁，是谁用孤寂的确良语言远离了你那尘封的面庞。

黑夜，我的朋友，我在深深的呼唤你，我不知刻怎么样和你一起度过无边的岁月，默默地等待，守候是的语言，不管你的神秘圣洁，只有你能带我融入漆黑的漫漫长夜中。

我不想，清楚别的事，但是，我知道，你喜欢孤独，守望者听见了你的呼唤，他知道你的心事。

忍不住想要和你说再见，但你牵着我的手，一眼柔情，不忍离弃，我喜欢这种感觉，静静的，缓缓的，一声凄厉的狼嚎，划破长空，等待已久的伤痛随你消逝在黑的夜空。

如今的你，已和我成为的朋友，我经常与你融在一起，体验并感受你的乐趣，不希望友谊会像石节早股，我们会在一起相守陪伴到永远。

我知道你的开心，你晓得我的流泪，我们畅游在这一片只属于你我的天地间自由飞翔，品味着我们自己的快乐。荡漾了在尘世间肮脏的灵魂，回到了我们的本性，不管人世间的辛酸苦辣，留恋在你的身躯之中。

随流水飘到心灵的尽头，破晓的鸡鸣让它永远消失，你在身旁，仿佛是一堵无形的高墙，保护着我的弱小的心灵不受伤，虽然它凄婉迷茫。

风干的眼泪，秦响了夜的篇章，只有我能理解你的美好，任他世间的变化莫测，敢阻止不了我们的融合，消逝在自己迷茫的心中，为你，为我们开创了我们自己的黑暗之路，它并不意味着失败，而是你我独一无二的成功。

随便别人如何地看，但你我永远是亲密的伙伴，说不清，谁是谁的影子，因为有了你，所以有了我，也因为有了我，所以才有了你，是你内心的最深处在深深的召唤我吗？是我只有和你在一起的孤寂才能触到灵魂的那一点，你我的真心。

爱在边沿的祈祷，随着你飘扬在自由的方向，随低跳跃，随你欢呼，为你疯狂，为你着迷。

暗，是你无数地拯救了我那彷徨的灵魂，摆脱了世间的伤痛，随你永远地飘扬在我的天地之中。

爱转角，我遇到了你，黑暗，我的朋友，一切为你歌唱，一切为你欢颂，因为你，因为我无助的人向你祈祷，无知的人向你忏悔，我抛却了尘世的是非，和你一样，成为了世间的那一半的主宰。

不，我不仅和你一样成为那一半的主宰，其实我们是万物的主宰，开启我们的黑夜，让我们成功地合作，爱上你，爱上我的朋友———黑夜。

你让我怎么表达我心中的感情，我的朋友，你轻哼地告诉我，你喜欢的我。

夜，是你的，是我的，是我们的，谁说我们不会在一起，如果谁阻止了我，我会随你而去，我的朋友。

不管是谁，你是我的，我是你的，我们是一起的，我们不会分开，随他们怎么说，我和你是在一起，任他们狂风聚雨，我不会和你说再见，任他们拳脚加踢，我就是死敢会和你在一起，

黑夜，你的颂歌，很多很多，但我用我的方法，来表达我与朋友的友谊，不，这不仅仅是友谊，我们是兄弟，是一体，你的美，世俗的人类不会发现，我相信，至少，我不会，不会忘记你，你的美，你的那种神秘别人揭不开，你的面纱，但，我知道，我知道，你那神秘的面纱后和我一样孤寂的心灵。

故事一：

一天，七里禅师正在禅堂的蒲团上打坐，一个强盗突然闯出来，把又明又亮的刀子对着他的脊背，说：

“把柜里的钱全部拿出来!不然，就要你的老命!”

“钱在抽屉里，柜里没钱。”七里禅师说，“你自己拿去，但要留点，米已经吃光，不留点，明天我要挨饿呢!”

那个强盗拿走了所有的钱，在临出门的时候，七里禅师说：

“收到人家的东西，应该说声谢谢啊!”

“谢谢。”强盗说。他转回身，心里十分慌乱，这种从来没有遇到的现象使他失去了意识，他楞了一下，才想起不该把全部的钱拿走，于是，他掏出一把钱放回抽屉。

后来，这个强盗被官府捉住。根据他的供词，差役把他押到七里禅师的寺庙去见七里禅师。

差役问道：

“多日以前，这个强盗来这里抢过钱吗?”

“他没有抢我的钱，是我给他的。”七里禅师说，“他临走时也说声谢谢了，就这样。”

这个强盗被七里禅师的宽容感动了，只见他咬紧嘴唇，泪流满面，一声不响地跟着差役走了。

这个人在服刑期满之后，便立刻去叩见七里禅师，求禅师收他为弟子，七里禅师不答应。这个人长跪三日，七里禅师终于收留了他。

人能俱足爱心，勇于承当，奇迹会遍地开花。

故事二：

早晨，我在一家小店吃早点，一位擦皮鞋的女人立即盯了上来，我看看鞋子，把脚伸了过去。

这是一个四十来岁的乡下女人，我一边喝着牛奶咬着馒头，一边唬着脸看着她蹲在地上来回抽动那粗糙多皱的手。

这时，一个令人作呕的老头走了过来，我的目光一接触，立即往回缩，那是一个脚上手上脸上都长了癞疮还跋了一只脚的叫花子。他分明已经站到了我的面前，也分明向我伸出了手。但我脸都不敢抬，甚至屏住了呼吸，我不是舍不得几角零钱，而是不敢看他，我感到眼前的馒头和牛奶都变了色变了味，我实在咽不下了，好在小店的老板，赶紧找出几张零票，让他离开了我和其他吃早点的人。

这人接了钱，很感谢老板，然后又举起手里一个矿泉水瓶子，问老板能不能给点水喝？老板随意摆了摆头，示意他自己弄。那老头四处看看，好像有点茫然。

这些我都是用眼角的余光看到的，我还知道茶桶在哪。我只是担心，让他这只手摸过了茶桶的龙头，叫别人还怎么去喝茶？这时，擦皮鞋的女人擦亮了我的皮鞋，站了起来，她擦了一把头上的汗，没有等我给钱，而是转身走向那老头，手伸向他手中的瓶子：“来吧，我给你打水。”

我的心强烈地动了一下，停住了掏钱的手，看着她，只见她从老头手里抓过瓶子，拧开瓶盖，把里边残留的水甩了出来，然后从茶桶的龙头下接了一瓶水，再盖好盖子，还用手把瓶子上的污垢仔细擦了擦，把瓶子递给那脏兮兮的一身癞疮的老头时，又叮嘱了一句：“走好啊！”

做完这一切她才回到我身边来提她的篮子并取钱，当我把一块钱递给她时，仔细地打量着她，她不理会我的目光，又招揽她的生意去了。

我走出小店，早晨的阳光正好，低头看看鞋子，很亮。我仿佛感到，这个女人，像这阳光，把我的心里的某一角落，也擦亮了。

作者：安敏

故事三：

一天，一个贫穷的小男孩为了攒够学费正挨家挨户地推销商品，劳累了一整天的他此时感到十分饥饿，但摸遍全身，却只有一角钱，怎么办呢？他决定和向下一户人家讨口饭吃。当一位美丽的年轻女子打开房门的时候，这个小男孩却有点不知所措了，他没有要饭，只乞求给他一口水喝。这位女子看到他很饥饿的样子，就拿了一大杯牛奶给他。男孩慢慢的地喝完牛奶，问道：“我应该付多少钱？”年轻女子回答：“一分钱也不用付。妈妈教导我们，施以爱心，不图回报。”男孩说：“那么，就请接受我由衷的感谢吧！”说完男孩离开了这户人家，此时，他不仅感到自己浑身是劲儿，而且还看到上帝正朝他点头微笑，那种男子汉的豪气像山洪一样迸发出来。

其实，男孩本来是打算退学的。

数年之后，那位年轻女子得了一种罕见的重病，当地的医生对此束手无策，最后，她被转到大城市医治，由专家会诊治疗。当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德．凯利医生了，他也参与了医治方案的制定，当看到病历上所写的病人的来历时，一个奇怪的念头霎时间闪过他的脑际，他马上起身直奔病房。

来到病房，凯利医生一眼就认出床上躺着的病人就是那位曾经帮助过他的恩人。他回到自己的办公室，决心一定要竭尽所能来治好恩人的病，从那天起，他就特别关照这个病人，经过艰辛的努力，手术成功了，凯利医生要求把医药费通知单送到他那里，在通知单的旁边，他签了字。

当医药费通知单送到这位特殊的病人手中时，她不敢看，因为她确信，治病的费用将会花去她的全部家当。最后，她还是鼓起勇气，翻开了医药费通知单，旁边的那行小字引起了她的注意，她不禁轻声读了出来：

“医药费——一满杯牛奶 霍华德．凯利医生”

摘自《辽宁青年》

故事四：

这是一个真实的故事。

一名劫匪正在对银行实施抢劫时，被警察包围，情急之下，劫匪顺手从人群中拉过一个人当作人质，用枪口顶着人质的头，向外突围。突然，人质大声呻吟起来，劫匪急忙喝令人质住口，但人质的呻吟声却越来越大，最后竟变成了痛苦的叫喊。慌乱中，劫匪注意到人质原来是一名孕妇！她那痛苦的声音和扭曲的表情，表明她在极度惊吓之下马上就要生产——鲜血已经染红了衣服……。

劫匪犹豫了：一边是漫漫长夜般的牢狱之灾，一边是即将出生的小生命，选择一边便意味着放弃另一边，而每一种选择都是无比艰难的。四周静得出奇，空气似乎凝固了，包括警察在内的人们都在屏住呼吸，注视着劫匪，希望能够出现奇迹。因为劫匪即将作出的选择，是一场良心与金钱、道德与罪恶的较量。劫匪仍在犹豫——“较量”也仍在进行，时间一分一秒地轻轻划过。终于，劫匪缓缓地举起了枪，“啪”地一声——枪被重重地摔到地上。警察一拥而上，将手铐戴在他的手腕上，人群发出一阵呼叫。

孕妇已不能自持，众人准备将她送往医院。正要走向囚车的劫匪忽然说：“请等一等，我是医生！”警察迟疑地看着劫匪。“她已无法坚持到医院，随时会有生命危险，请相信我！”劫匪继续说道。警察打开了劫匪的手铐，却依然怀疑地注视着他。“哇……”，一声悦耳的啼哭，刺破了人们的担心和焦虑，人群发出一阵欢呼。劫匪的双手沾满鲜血，脸上挂着忏悔的微笑和职业的满足。人们向他致意，似乎忘记了他是一名劫匪。

警察将手铐重新戴在他手腕上。“谢谢你们让我尽了一名医生的职责。”他说：“这个可爱小生命是我从医以来第一个在我枪口下出生的婴儿，他的勇敢征服了我，也使我重新看到了自己的价值，出狱后我会仍然做一名救死扶伤的医生！”

故事发生在美国洛衫矶，时间是1999年7月25日。它美好的结尾让我们相信：人之本性，总是好的。

这名劫匪的最终选择，证明了佛陀曾经说过的：一切众生，佛性本具；放下屠刀，立地成佛。信哉斯言！

人的本性是善良的，人的本性是很容易被打动的，人的本性是很容易被感动……

我们是否真心干过一件事？我们是否真的毫无顾及的帮了自己的好朋友？我们是否真的发自内心的帮助过一个路过的人？

记得有一只狗，刚开始认识它的时候，它看见我就咬我，后来时间久了，偶尔我还给它东西吃，它变了，变成了我的朋友，它其实并不凶，偶尔从它家门前过的时候，那不是在：“wa……。”而是摇着它的尾巴！好象是我的好朋友，有时它会和我一起上下楼梯，它会陪我……或许，正因为我们认识久了，它的本性就出来了，原来它很善良，它是我的朋友……

其实不光光是狗，人也一样，不知道别人有没有这样个经历，不认识的人，初次见面有时给对方的印象也不是很好，甚至到了那种极度不满，他（她）做任何事就是看不顺眼他（她）。但是，如果上天就注定你们要认识的时候，你因为做的是什么哦？把他（她）拒之门外呢？还是愿意渐渐的接受他（她）和他（她）成为朋友？

其实我们因该用真情去感动这世界，世界因为有真情而有色有味。

当我们细细的品味我们生活的时候，其实你会发现在你的周围有好多真心的朋友值得你去好好的珍惜他们，相信付出了真心，我们会有好的收获，或许，当我们打开心门，我们又多了一个朋友……

真情会溶化一切，用真情感动着世界……

猫大姐很爱时尚，可是长长的胡须和脚下的尖刺，总让她不能如愿以偿，时尚的衣服让胡须挡着一点看不出效果，时尚的鞋子一穿就破。怎么办呢?猫大姐想了又想，终于想出了整容的办法。

一天，猫大姐戴着太阳镜，穿着高跟凉鞋，带着皮夹，来到了新世纪美容中心。她扭着纤腰，迈着一字步，往沙发椅上一坐，翘起一双玉腿，嗲声嗲气地喊道：“先生，请把我身上的胡须和脚下的刺剃掉，再造一个最时尚的发型。”只见螃蟹理发师挥起大钳，三下五除二就把猫的胡须和刺剪光了，还给她做了一个时下最最流行的大卷发。美容师孔雀根据猫大姐的特点，给她割了双眼皮，装上假睫毛，还做了面膜和抽脂瘦身手术。猫大姐照了照镜子，欣赏着自己优美的发型、苗条的身段，不禁为自己的高见洋洋得意起来。她换上时装，涂上口红，走出美容中心，打算到朋友那儿露回脸，让她们也见识一下自己潮流的打扮。

猫大姐正在自鸣得意的时候，一只小老鼠突然从一个地洞里钻出来，从她眼前跑过。猫大喊：“老鼠，你哪里逃?”老鼠一看猫大姐的这身打扮，嗤之以鼻，说：“猫大姐，看看你的样子，还能抓住我吗?”猫想逮住老鼠，可一迈步，扑通一声摔倒了，乐得老鼠笑哈哈。猫大姐眼睁睁地看着老鼠从她面前走掉。

没有了胡须和锋利爪子的猫大姐，逮不着老鼠，过了几天饿死了。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。

也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。

一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！

灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。

可有“正面”就有“反面”。

一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

如果你有道德，请不用说出来，每个人心底里会很清楚；如果你没有道德，请努力做一个有道德的人吧！

阅读短文《狼与羊》，根据要求写不少于的文章。

在长达千年的争斗之后，狼和羊终于握手言和了。这对双方来说都是求之不得的。为了促使信任，两方交换了人质，羊交出了牧羊狗，而狼则拿出了狼崽。仪式进行得十分隆重，并且有公证人大象出席。

转眼间，小狼已经长大，它们个个嗜血成性，咬死了许多羊羔，并叼着跑回了森林之中。而作为抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧语，在睡梦中遭到狼的袭击，被狼撕扯成碎片，变成了冤魂。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

写作指导

这是一道材料作文题，重在考查学生认知这社会、正确分析社会现象并能通过现象看本质的辨证思维能力。

在全面理解材料的前提下,可以从以下角度立意:

1、从羊的角度：羊没有忧患意识，把和平的希望寄托在一纸和平协议上，放松警惕性，结果羊吃了大亏。羊吃亏的原因在于糊涂，这种糊涂可以从很多方面来认证，例如认不清狼的本质，认识不到羊和狼的矛盾的不可调和，耽于幻想，将自己的安全建立在敌手的坚守信用上。因此立意准确的有“要看清本质”“透过现象看本质”“要分清敌友”“警惕陷阱”“不要将自身的安全寄托于敌人的仁慈上”“自身的强大才是安全的保障”“羊应设防，不设防必定亡”等。

2、从狼的角度：狼的形象在材料中是反面，因为材料中有“嗜血成性”“花言巧语”等修饰语。狼吃羊的本性是不会改变的，推而广之，恶人的本性是不会改变的。

3、从双方的角度：维系双方和平相处的形式仅是“人质”和合同，但对敌对的双方来说，有时是靠不住的。一个人不要光看他说什么，更要看他做什么，看他是不是讲诚信。

佳作示例一

狼羊和

材料中狼羊握手言和结束千年斗争，但结果却是羊伤兵折将。对于此事，有以下报道。 “和前报”

《狼报》：我们和羊都已经斗了几千年了，可羊还是那么多，狼还是那么少。看来斗争真的没有什么好结果，为什么我们不能和谐相处呢？自然本生和谐，我们狼和那些羊当然应该互相友爱。还是和解为上策，不过，为了聊表我们的诚意，我们愿把狼崽当成人质。

——来自狼首领的感言。

《羊报》：同志们，听说狼要和我们和好了，这是真的吗？这可能吗？噢，是的，应该是真的，我们应该和平相处，现在不也有着很流行的歌《狼爱上羊》吗？狼和羊一定可以和平相处的，当初不就是诺亚把我们一块放到舟里而存活下来的吗？这个提议真是太棒了，对，把我们的牧羊犬当人质送过去吧，我们是很真诚的。

——羊首领之言。

《人报》：“狼羊和”真是新鲜，它们可以和平共处吗？狼能不吃羊吗？我们等着看结果吧。

“和后报”

《狼报》：唉呀，真是太不习惯了，看见那可口的羊在我面前悠然地来回转我就烦，这样无视我的存在！其实应该给它们点教训，狼本来就是吃羊的，这是食物链中规定的，是自然法则，我们可担不起破坏生态平衡的罪名！算了，对食物的仁慈就是对自己的残忍，同志们，为了捍卫狼族的雄威，向羊全力进攻！

所有的都是学会的，但不是所有的都是教会的！如果你的言行是出于人的本性，无所修饰，不管好坏。我将非常崇拜！

小心可爱的草丛中长出致命的毒刺！控制好你的微笑，你将成功一半！没有目的的动作总是很迟缓；没有充实的生活总是很苦闷；没有意义的人生总是很可惜！

虽然我是一个小孩儿，但是决不会给那些年青人让座的！

有缺点的人是没有权力批评别人的，所以在这个世界上是没有人有权力来批评人的．现实中有批评的现象，是因为那些被批评的人不知改正，进取！

在小卖部里，我正要买包方便面，走进一个穿着又烂又脏的民工，他竟也要买！虽然人都是要活着，但社会总能造就这么一种看不起人自命不凡人的，正巧老板也是--他不卖。民工愤愤地边走边说：“这是个什么社会啊！”

这是个什么社会，吃面的同时就在思索着。

方便面，可以干吃，也可以泡水吃；开始它干干硬硬的，很洁白。就像一个人，生命刚开始时总是没有好与坏，没有形成性格，可以有很大的塑造性。学校中，有一种塑造；社会中，又是另一种塑造。至于后来成什么样，只能看这个人的机会和性格了。也就像这面，质量有好有劣，可以被他买，也可以被我买。

我还是决定把它泡开来吃，这样味道比较浓，也就是说它的骨子里能浸进更多的水。人呢？不可避免地要被泡入这社会的水里。此时人的思想就会随着人与社会的接触而变化。接触得越深，对社会看得越多，变得就越大。有人在一夜之间似乎就明白了一些事，其实那要“归功”于社会。社会这碗水，绝不会让任何一根“面”露出水面，没有人能逃避社会。在学校，没钱花了可以打电话喊救命；受委屈了可以回家一哭了事；考了第一可以等着上清华。常言道：“水火无情。”没错，社会绝不留情！要不断地努力再努力，小心再小心，否则就是窒息。

方便面已经被泡得软软的了，好比人已经被社会锻炼得圆滑老练了。此时若再加入调料，不得了了！水变得混浊了，有“味道”了。面，或者人能否保持自己的本性呢？不好说，若你真的质量过关的话就可以。否则带来的，就是犯罪，就是丑恶的人性。所以奉劝各位，在学校里，或是在工厂里，一定要炼得自己钢筋铁骨，免得将来留下终生的遗憾！

啊！方便面，上有油滴，下有杂质，

人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。

诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”

我们播下一个动作，便会收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。

也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。

一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！

灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人……每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。

可有“正面”就有“反面”。

一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意……这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。

如果你有道德，请不用说出来，每个人心底里会很清楚；如果你没有道德，请努力做一个有道德的人吧！

为什么人本性是善良的，却要把自己武装的很坏，然后从内到外的变坏呢？为什么人不能彼此善待，真诚相待呢？

他们为什么不但不施舍给要饭的老人什么，反而骂老人，推老人。他们的本性在哪里，他们的“仁”在哪里。本性善良的人怎么会变成这样，好可恶，好可怕，这个世界太不公平了，太黑暗了。

人究竟是什么东西啊，要说是个高级动物，我看差远了，纯粹是个冷血动物。过分！人类真的好过分。

人的“仁”究竟在哪啊？？这个世界好模糊，究竟是个什么样的社会。不敢走进社会了，好可怕！

生活在人际关系复杂的社会上，人的品性难免也会有所扭转。但是正如三字经里说的：“人之初，性本善。”我们每个人一生下来就是善良的，我们应该要“善始善终”。

人生再世，不为别的，只求活个痛快。但这份痛快不是自己想干嘛就干嘛，是要量力而行的。就如苏轼所说：“天地之间，物各有主，非吾之所有，虽一毫而莫取。”我想活着还要有一颗乐观的心。

善良的人就是具有一颗伟大而又乐观的心得人。他们不会因为可以得到赞赏而去做什么。也不会因为不能得到肯定而灰心，而不去做什么。更不会因为别人对自己说几句狠话，而恨之入骨。当然，同样不会因为别人的花言巧语而心有所动。善良的人也是一个客观公正的人。因为他们的心里放了一把秤，一把能测量真话与谎言，正义与邪恶，天使与魔鬼的秤。但是善良的人也会被别人所欺骗。

因为善良的人把所有的人都当作是自己的朋友，并用一颗真诚的心去对待。这样说你可能会问了，那么善良的人以后还会善良吗？还会，因为只要是善良的人，不管怎样还是会始终如一。他们有一颗容江海下百川的大度之心。

哪么怎样才算是一个善良的人呢？

我认为善良并不需要去伪装。因为每个人都是善良的人。只要你不以恶小而为之，不以善小而不为。认认真真的，踏踏实实的做一个真正的人，做一个有修养的人，做一个对社会有益的人。那么你就是一个善良的人。

三国时期，刘备就对自己的儿子阿斗说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”连一个君主都这样了，那我们这些子民不应该更加努力向着善良奋进吗？或许你会说善良的人总被别人所压制，但不可否认的是这只是少数而已。因为邪恶永远战胜不了正义。毕竟，世界上善良的人还是多的。

所以，同学们不要因为社会上一些不利于善良人生存的因素而茫然。因为你是一个能把别人改变的一个有内涵，有思想的善良人。也是一个不会被改变的善良人。善良的人是会善始善终的。

打开窗户看世界

透过窗，你能看到什么？有的人看到了静，有的人看到了闹；有的人看到了雅，有的人看到了俗。而我却看到了闹。

某天早晨，小鸟在枝头唱歌，溪水叮叮咚咚的流着，在这鸟语花香的清晨让人感到格外舒畅。这宁静持续了好久好久，突然被一阵吵闹声打破了。鸟儿惊恐的飞走了，小溪也变得急促了，听到的只是刺耳的吵闹声。

我透过窗户看到了一个年轻男子正在和一个年过花甲的老奶奶吵架。“你家的垃圾能不能别往我家地里倒，又不是没有垃圾库，现在那块地里全是垃圾，臭的熏人。”年轻的男子不屑的说：“哼，你看见是我家倒的吗？”老奶奶两手叉着腰，理直气壮地说：“还狡辩，那天我看到你家的孩子朝下面倒了。”老奶奶抓住那个男子的手紧紧不放。男子猛地一下甩开，“那是我孩子倒的，要找找我孩子去，别拦着我。”说着一手推开了老奶奶……这场争吵持续了很久。

这场争吵，不仅破坏了早晨的宁静，还深深触动了我。那个年轻男子怎么能这样对待那位已经年过六十的老奶奶呢？她至少也是一个长辈吧。难道他不知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”吗？我想应该是的。现在的社会已经不堪忍睹了，早到哪儿都能看到这种现象。中国是一个文明的帝国，五千年文化，孔子的教诲都到哪儿去了？现在的人都是披着皮的狼，表面上看不出，但内心是多么邪恶。

透过窗户，我看到的是已经丢失了文化的中国人。就好比“天下皆知美之为美，斯恶己”人们都知道美好的东西是美的，那丑恶的东西就自己露出来了。现在的人们都生活在一个美好的世界里，有着高科技陪伴，但渐渐的大家的本性也就丢失了。

我真心希望中国能回到五千年前，能够继续做到“圣人不积，既已为人，已愈有；既已与人，已愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争”这才是一个有文明、有文化的中国！

仿佛看到原始森林一般的深邃，清新而又启人心智，充满了一种特别的意味。到底是什么，那些让我忆想起印象中的属于过去的文字，只是单纯的古老景色？只是单纯的榕树？还是，生命的博大与精深？

我果真忽略了细节：书，经典，所有的一切都是在写它们，它们的内涵与气质，真实与永恒。尽管我不能完全心神领会，但我能感到自己心底最深处的鸣响——就是这种感觉，带着一种崇敬和探寻，翻开略有折皱的旧书，听着清脆而又质朴的声音，“纸光是金色的，是那种也许还未打磨或打磨过了又随着光阴的流逝越来越朴实、贵重的金色”，是哦，经典之所以为经典，是因为经得起时间的考验啊，于是它们愈发显示出了自己金子般的珍贵价值。经典蕴含着的无穷的力量也将人们的心灵装点得金光熠熠。哲理、诗意、深奥的东西都是很神奇的，就像人生至美的灯塔，经典书籍会一直指引着你，影响着你的人生观和世界观。不仅如此，在经典的陪伴下，麻木空虚的灵魂也会逐渐地温暖充实起来，我们由此学会了感动，真正的感动。

我陷入了沉思。也许《大地重现》所要表达的就是这个。不过这似乎还不能说明问题，因为这只是文章的前奏。原来，现在的许多人都遗忘了经典，各种新兴的元素占据了人们的生活，人们所知道的仅仅只是经典是过时的、老旧的，因而很少有人再去触碰经典。然而，作者的疑虑实际上却是一种反问，经典是不可以被忘记的，人们的生活需要崇敬和感悟，一旦没有了经典，世界上就少了许多动人的景致，人的本性也就因此改变了。

确实，我们没有理由放弃经典。正如王小波的《我的精神家园》所告诉我们的，人文经典为我们构建了精神家园，每个人都应该拥有它；陈四溢的《站着读与跪着读》阅读经典并产生自己的见解的重要性，还有《诗歌决不能没有家》，茨维塔耶娃不仅是一位诗人，而且是一位用经典语言描述自己的情感的爱国者。所有的这些都指明了同一件事情：凝视经典，持续经典，我们需要自己的精神家园。

中华民族的传统美德数不胜数，我一直坚守并使其更完美的应该就是感恩了。

“人之初，性本善”，我们被带到这个色彩斑斓的世上，每个人都是天真善良的。可是，渐渐地，有很多人被这些色彩“染色”了，忘记了自己善良的本性，一切只从利益出发，却一再声称是生活逼得人们穿上了“伪装”。

感谢父母

当今很多孩子都是独生子女，家人的溺爱导致孩子觉得别人的关怀是理所当然的，不懂得感恩，只知道索取，甚至对最爱自己的家人产生逆反、厌烦情绪。

小时候，妈妈带回漂亮的衣服、美味的零食，我会迎上来亲亲妈妈，爹声爹气地说：“妈妈，你真好，我永远爱你！”随即便调皮地坐到了妈妈的腿上，紧紧依偎在温暖的怀抱里。

渐渐地，长大了，有些话似乎也难以启齿了。但是，我每周回家一定会给妈妈发一条表示慰问的短信，抑或在她下班后一起通话。可能我所做的还微不足道，永远也比不上父母对我的爱，可能我用一辈子的时间也还不清，可是我希望可以做到作为一个女儿应尽的孝道，应有的感恩，我会一直坚守！

感谢朋友

曾见书上有人这样描述朋友：朋友，是这么一批人，是你快乐时，容易忘掉的人；是你痛苦时，第一个想去找的人；是给你帮助，不用说“谢谢”的人；是惊扰之后，不用心怀愧疚的人；是对你从不苛求的人；是你从不用提防的人；是你败走麦城，也不对你另眼相看的人；是你步步高升，对你称呼从不改变的人。

当朋友难过时，我会安慰她；当朋友烦恼时，我会陪她一起聊天散步；当朋友困难时，我会竭力帮助她；我会一直陪伴在她身边。因为我深信，如果我遭遇同样的问题，她也一定会义不容辞！

朋友是像家人一样亲的人，是我除了家人还可以依偎的人，我会以感恩之心对待我身旁的每一位朋友。这份感恩，我会坚守！

爸、妈，小时候是你们一直牵着我稚嫩的手，请相信，长大后的我也一定会牵着你们的手，一直到永远；朋友，请相信，昔日的朋友绝没白交，我会怀着一颗感恩的心记得大家的好！

坚守感恩，别_“染色”，换上“伪装”，别让感恩这一传统美德失传！

我想把每一天都当作生命的异常节日来度过。虽然都可能交杂一丝凝重与失望，空气里依然会弥漫快乐的滋味。所以我想生命赐我两个瓶子：一个装着悲伤，一个装着快乐。悲伤的那一个应该加以粉饰，毕竟这是我自己经历的回味。我想我的经历也只有瓶装了。大了反而会显得空旷与虚无，就这样一点一滴中容纳我的生活。

我早有想把自己的生活遗留下来的想法，从孩提起就知道积淀，可已经时速境迁了。如果我可以用清秀文雅的字来填充我的瓶子。很久以前就开始了，但转念一想，这样“轻氱”的文字如何见人。突然醒悟过来，这是留给自己的，无论丑陋与否。它是我的专属，任谁也只是在里面留下点什么。

我喜欢文字的，从很久很久以前，虽然我无力去创造什么，仅在别人的天空浏览，观摩。每次它留给我的快乐是无穷的。用用神奇的方块字随意拼凑，便是篇值得称谓的悍作精着。

可是，于我却只能如此！

天黑了，人声嘈杂中少不了寂寞的影子，好像越杂乱，黑暗便越滋意疯长。高过这层楼的边缘，羞涩的光晕正如潮水般退去。只留下一抹残遗的痕迹-一直期待的情景n中萌动的那种韵羡也经久不哀。随之，我也会有退潮后的平静，一丝丝的微波在海一韦的匀称呼吸声中，让我陷入寂寞我想风带走平凡的那一刻，同时也卸去了仅有的伪装与抵抗，回复本性亦是脱离现实。

可是，我应该不是寂寞的。只是固执的追求独立，准确的说是孤高自许。纯洁，不落俗套，与世无争，可却在浑浊不清的世界里，为生活落进自己口袋，设置的陷阱。那是被风雨腐鉵了千百年的铁夹，没有原来的硬脆。我以为自己只是生在梦幻，当封印的铁锈吱吱丫丫的解开自己的咒语。我只知道那是时间在提醒我生命在离我遥远。而我一直是活在幻想中的。至少过去是这样的。所以，我只认为时间是记录我梦幻之旅的沙漏。

结果，我被自己俘虏，成了世人的猎物。我清楚的记得那令人晕撅的疼痛，也只能带着疼痛与世间周旋。因为，我知道了活着的意义。

闲夜无声低自诩。

残星萤火对烛言。

暗冬无力孤霜冷，

独倚冰窗弱雪寒。