关于权威的作文

认识一位文艺界的腕儿。

他在场的时候，大家都不敢说话，好像生怕自己的观点不成熟，贻笑大方露了怯。可是，他又是和善之人，通常自己不先发言，觉得先提话题定了调，别人就会不得不跟着走。所以，有他在的场合，基本冷场。

说他有“优势”，是因为在某个群体中，他总是有意无意成了一种隐形的压力。别人通常会迫于某种形势，改变自己的行为模式。

是的，我们都难免迷信权威，尤其对于那些有威信、地位、权力、资历的人，我们总是先把自己放低了，然后去仰视。

殊不知，正是“放低”的这种心态，让对方显得无比“优越”。或者，正是对方无意中的“优越”

“强势”，所以，你把自己“放低”。

其实我知道，那位腕儿自己也有苦恼，他很想与年轻人打成一片，不顾及什么权力地位。

因为被别人笼罩过，所以，知道隐藏自己的光环。

或许，每个人都可以回到事件最原始的状态中来。把身边的你我他，都看做脱了社会外衣，没有身份和光坏的人。

内心优势是一个此消彼长的东西。当你给出去时，别人就会拥有得多一点；当你收回来时，自己也会变得更加从容。

素材运用：是的，我们都难免迷信权威，尤其对于那些有威信、地位、权力、资历的人，我们总是先把自己放低了，然后去仰视。

人们总说群众的眼睛是雪亮的，因此总喜欢人云亦云，随波逐流，却从未想过自己的所见所闻所选择的才是最真实可靠的。

生活中的一些权威，一些个人崇拜，一些从众心理都好像是一块布，他们蒙住了人们的眼睛，是指不能做出理智的判断，因此，盲从现象便普遍开来。

这让我想起了一个古代的小故事：东施在集市上看见了生着病的西施觉得他这个样子别有一番风韵，就学着她的样子一边捂着肚子一边从集市上走过，西施的样子令人怜爱，而她因盲目模仿西施却只留下了个‘东施效颦’这样令人嘲笑的典故。

古代与之类似的典故还有‘邯郸学步’等不胜枚举，他们都因为盲目追随他人而丢掉自我，找不到自己的独特之处，没有挖掘过自己的独立个性。

就拿如今的追星来说吧，人们总是以追星作为自己的精神寄托，尤其是青少年们，不停地掀起‘追星热’他们因明星的外表，歌声而崇拜，由崇拜又转向迷恋，不惜舍去自己宝贵的时间和精力去参与一切和明星们有关的活动。它是大多数青少年盲从的一个缩影。

由于日本核辐射的原因大家疯狂购盐的事相比大家都耳熟能详吧，很多人都是道听途说的关于盐短缺的事，由于从众心理，人们失去了理性，宁愿蒙着眼睛盲目的跟随别人的脚步。然而有的人却立在这盲目的漩涡之外，始终相信着自己的判断。

伽利略这个人想必大家都不陌生，他敢于质疑，勇于挑战权威，当人们都觉得亚里士多德的话是毋庸置疑的时候只有他提出了疑问，只有他挑战了权威，在他遭到所有人嘲笑时，他终于证明了自己的观点是正确的，他勇敢地拿掉了眼前的‘布’走上了自己的成功之路。

哲学家那个蜡做的苹果测出了那个最有理性的学生，那个学生从头至尾始终相信自己的判断，不和大家一样随波逐流，他的眼睛才是最雪亮的。

从古至今，盲从的事例不计其数，这些不都告诉我们四个字吗？‘不要盲从！’要做到不盲从那就需要我们理智的思考，相信自己，坚持自己的想法。

不要随波逐流，不要让社会上又多出一双被蒙住的眼睛。

关公大战黄飞鸿

前些日子，有位“不是专家”的朋友很没常识地说了句话，结果一语引来了一大海的口水和一长城的砖头。他说：“99%的老上访户有偏执型精神障碍！”

说实话，初听到这位朋友的言论时，我也同广大网友一样十分愤怒，责备他不能体会上访者背后的辛酸、无奈与悲哀！其实当事情渐渐平缓后再来回顾事情，我们就不那么冲动了，并且很容易就获得释然————不是有句话说吗，抓贼的看谁都像贼，那人家研究精神科问题的，自然就有可能逮谁说谁精神有问题了————这，或也算个常识吧？

如果说孙东东事件的导火索只是孙东东个人常识性错误的话，那么对于诸如以“躲猫猫或瞎子摸鱼”、“做梦”等为借口来解释一些非正常性死亡的案子时，我们就得提高警惕了！因为犯这样荒谬的常识性错误的主体，是我们的（某一级）政府。一个政府想树立权威，最起码的一点就是别犯常识性错误。一件个案之所以会演变成公共事件，很多时候是因为我们面对事情的第一反应不是处理而是逃避；而逃避，往往会走进常识错误的雷区！这就是为什么在今天这样的信息时代我们还会经常看到许多出人意料的事情发生的一个原因了。

遗憾的是，按香港学者梁文道的说法，这是一个缺乏常识的时代。虽然我们可能人文精神相对发达，但我们的科学精神却相当作贫瘠。学者如此，专家如此，政府如此，平庸辈如我们者，也一样错误连连————最近刚在一本杂志上看到一位大学生在回答一道历史题时这样说道：“列宁领导了十二月党人起义，但在第二次世界大战的背景下，起义失败了！”

喜欢听相声的朋友或许还会记得有这么一出相声：《关公战秦琼》，说的也是常识性错误的事。试想，一个活在汉末，一个活在唐初，两人中间相隔几百年，能打到一起吗？（无厘头点说）回答是肯定的，当犯了常识性错误的时候，别说关公战秦琼了，就是关公大战黄飞鸿、甚至关公越洋拳击泰森，那也是一点问题也没有！或许还会出现台上演得入戏，台下看得入迷的大好景象呢！

再问一句：您知道关公哪的人吗？

————嘿嘿，“他是阎锡山的队伍！”（相声原语）

后记：

本来不大想动笔涉及今年的高考作文，但在网上看到有位媒体人士（胡安东）撰文称高考作文不宜用“时评体”，本人很不能苟同。我是广东省的，就依今年的广东题，试以时评的角度入手写，以作反驳。看官以为如何？

各位朋友，大家好!

今天当我们为实行法治而欢呼的时候，我不得不先请大家听 一听发自于法律内心的叹息声。在春秋战国时代，齐国灭了纪国后，齐景公与晏子巡游纪国，发现一只金壶，谁知里向却是卷 用红墨水写成的国书!看到这些利国利民的法律文书，景公不免 相见恨晚，他对晏子说：“早有此书.齐国灭纪岂不更快!”哪知壶 屮丹书闻听此言却长叹不已：“纪国若能把我宣传、利用、实施起 来岂能为你所灭!”这长长的叹总，穿越2000多年的时空，重重地敲击在我的心里。可是时至今日，我们的许多法律规章不也是 “挂在嘴上，贴在墙上，写在纸上，锁在包上”吗!这与“金壶 丹书” 又有什么两样!可以这样说，“金壶丹书”的阴影不仅常 常伴随着我们，有时甚至还让“丹书”蒙上了—些灰尘和耻辱。 在我看来，法律如果失去了神圣、威严与公正，那么她的出生比 死亡还要糟糕，她的叹息比呻吟还要痛苦。

还是让我们来到现实生活中，倾听下法律是如何叹息的吧!

有的事看起来是极为平常和枯燥的，但深入进去就会发现它厚重的内涵，比如说在1992年的夏天，安徽省蚌埠市人人代表 周家良在会议期间被公安干警非法拘禁了 8天8夜，他的亲属多 次到当地的人大、公安、检察院等部门上访，得到的回答却令人失望，后来在全国人大的重视下，在当地公安部长的批示下才被 解救出来。虽然此案得到了解决，但我们却听到了法律那长长的 叹息声，庄严神圣的法律竟在现实中被人任意肢解践踏，我感到了一种透骨的悲哀和凄凉!大家可以想象.如果周家良不是人大 代表而是一位平民百姓，如果全国人大不知道，公安部长也没有作批示，他又该怎么办?我国的法律岂不成了“金壶丹书”!这 就为我们敲响了必须实行礼会主义高度法治的警钟!只有实行髙 度的法治，才可以使法律不再叹息，才可以使法律挺直腰杆站起来!

大家都知道，《宪法》明文规定“人民法院依法独立行使审 判权.不受任何机关、社会团体和个人的干涉”。但近日的《法 制日报》却报道了一件怪事，黑龙江省铁力市法院竟然将部分案件的立案、执行权出让给政府主耍领导，只有领导签字后，才能进入法定程序，这实在令人胆战心惊。在他们眼里，只有他们 的长官意志和手中权力，哪里还有一丝法律的神圣尊严!如此玩 弄与蹂躏法律，还何谈以法治国，建设社会主义法治国家!在这 里我看到神圣的法律不仅在叹息，而且在流泪，在滴血，在呼 救!

再让我们看看自己的周围有的人犯罪后托门子找关系逃脱 法律制裁!有的人使金钱送美女逍遥法外!有的人权利被侵害，却无人理睬!有的人打赢了官司却赔了钱!有的官司案情简单， 却鬼使神差，偏偏错判，你们说，这样的事在我们的身边还少吗?

面对这些严峻的事实，我们不禁要问：法律呀，你的公正， 你的威严，你的神圣，到底在哪里?你们大家说一说,我们要 不要救救法律!使她不再发出这些苍白无力的叹息声音。如果要 救，敬请大家用掌声对我表示支持和鼓励!

那么，我们如何去做呢?怎样才能使法律不再叹息呢?回答只有一个，那就是实行社会主义髙度法治!只有实行社会主义的高度法治.才能使法律重现权威和公正!才能使法律重现神圣 尊严!才能使我们切实地、牢固地、稳定地、长期地沐浴在民主、和平、文明、富强的阳光之中!

法治的可贵就在于她不仅包括完备的法律制度，而且包括健全的组织机构，合理的程序.规范的调控手段和能动的发挥作用及效能的机制等等，也就是我们经常提到的有法可依、有法必 依、执法必严、违法必究的全部内容。假如法律是一枝枪，那么 法治就包含着由谁拿枪，朝谁射击，枪里装什么子弹，什么时候 打枪，什么地点打枪，打在什么部位，打多少枪，这一切的动态 过程。如果没有法治，枪里可能没有子弹，可能是臭弹，枪可能 乱打，也对能走火误伤好人，最可怕的还可能被坏人利用，打到 我们自己身上。

令人欣喜的是我们的呼唤和期待没有落空，我们的追求没有 徒劳，救救法律不再是一句口号和诺言，法律叹息的日子也不会 太长。一个法制建设的春天已经来临，社会立法、执法、普法、 守法正日益深入，并得到了空前的加强。法律叹息的声音将会越 来越少，越来越小，直至消失在茫茫的时空之中。

早在1980年，我们的第二代领导人小平同志就指出“我们 要在全国坚决实行这样一些原则：有法必依、违法必究、执法必严.在法律时前人人平等，为我国实行法治指引了方向。

去年召开的党的十五大更是明确指出“要进一步扩大社会 主义民主，健全社会主义法制，依法治国，建设社会主义法治国家”.把依法治国作为治国的甚本方略，笫一次写入了党的纲领性文件，为我国实行高度的法治吹响了进军的号角。

今年中央又针对现实中存在的一些司法腐败现象，掀 起了全国范围的政法队伍教育整顿风暴。

在全国各地，依法治理热潮更是方兴未艾，大潮奔涌，神圣的法律光辉正逐渐照耀着祖国的山山水水。在山西，朔州假酒案已经画上了圆满的句号! 在北京，拒绝履行法院终审判决达一年 之久的“跳马王子”楼云，在法定期限的最后一天，终于向法律低下了他“高贵”的头颅。在辽宁，“天下第一发明家”号称 “水能变油”的王洪成因诈骗案被判处26年徒刑。在河南，鹤壁市10多名科、处级干部因不学法、不懂法被削职为民。在湖 南、涟源钢铁总公司董事长兼总经理宋焕威特大受贿案，虽然他 头戴“人大代表” “劳模” “国家有突出贡献屮青年专家”的光环、仍难逃法律制裁……

凡此种种.不胜枚举.但这些足可以说明我国实行高度法治.实践依法治国方略的决心和气魄，足可以昭示我国法治的春天正在向我们招手，足可以预见法律叹息的声片将会从我们的身 边消除!

在我即将走下演讲台的时候，也许有人在鼓掌.但我相信你 们是在为实行法治而鼓掌，因为你们已经听到了法律那舒心的、 开怀的、朗朗的笑声!

谢谢大家!

每个人都希望能有一番作为，而那些才华出众的人更是渴望成就一番惊天动地的大事业，但世俗的平庸，权力的威慑总是羁绊住他们飞扬的心。

才华横溢的人往往异于常人，传统一般无法看到他们达到的境界，致使才人们在黑寂的角落孤独。

一百多年前，天才梵高以神奇的手法，高妙的色彩，超绝的构图绘出内心真挚的爱和极至的痛，但艺术界汪洋大海一般的平庸压抑着他。没有人可以看到《向日葵》中燃烧着的一把火，也没有人理解《自画像》中的坚毅、不平、尊严和对人生的批判，对命运的抗争。寂寞痛苦的梵高一次次地被拒绝被否认，当时的世俗无法理解梵高那充满情感而单纯的心。在他死了很多年以后，人们才像发现新星一样仰望他、赞叹他。

袁隆平最初研究杂交水稻时，因为当时人们无法看到他知识渊博，才能杰出的高度，讥讽嘲笑从各处不断涌来，没有人相信他要创造的神话。虽然数十年后袁隆平的才能得到肯定，但当时的他只能忍住心中的无奈和凄凉孤独前进。

才华不被认可如同一层薄尘，只是暂时将纸的洁白遮盖住，而权威的胁迫却如同蘸着浓墨的毛笔，将白纸涂满权威的意愿。

布鲁诺一心使众人摆脱“地心说”的愚昧而到处宣传“日心说”。他超凡的勇气和坚韧的品质像一道闪电划过教会权威的黑暗，但最终被权威放出的烈火吞噬。

康有为、梁启超、谭嗣同，他们胸怀大志，将一腔热血倾洒到可使国家富强的维新变法中去。但他们的忠诚、智慧触动了慈禧、顽固派的利益，最终落得或颠沛流离或血洒大地的境地。

他们都才华出众，都为伟大的理想、远大的抱负奔走奋斗，竭尽所能，但最终被凶煞的权威扼杀。

难道这些才子们只能这样无奈地忍受寂寞，只能这样为权威吞噬吗？不，这群超于常人的人，虽然心中有无限的感慨无奈，但却在历留下了他们美丽的心灵、高雅的艺术。那些耍手腕，动小聪明的人虽然会拉住一时的“春风得意”，但最终只会留下千古的骂名，遭后人唾弃。

佛曰：大智慧者大痛苦。平庸世俗，黑暗权势虽然挡住了“千里马”前进的路，但挡不住历史滚滚的车轮，历史最终给这些才子们一个公正的答案。

点评：

小作者目光如炬，从跳蚤跳得很高，却无人看见的角度，联想到历有才之人难得志的事实，透过现象看本质，分析出“才人难得志”深层原因———平庸的世俗，黑暗的权势。文章既紧扣材料，又高于材料，见解独到。文章各段落之间过渡自然，衔接紧密，毫无生涩之感；语言虽不华丽，却力透纸背，显示出小作者较高的语文素养。

今年初，耶鲁大学法学院华裔教授蔡美儿，在其2026年新书《虎妈战歌》中认为，“以强迫压力为特点的中国传统子女教育方法，远优于西方式的教育方法”。11月，香港商人萧百佑出版教子经《所以，北大兄妹》称，“打孩子是一种文化，把三个孩子打进北大”。

“狼爸”坚持“用最传统、最原始的古老方法来教育自己的孩子”，家里常备藤条和鸡毛掸子，让孩子们从小背《三字经》、《弟子规》，背不上来就要揍人；“狼爸”不准孩子看电视，不准自由上网，不准随意开空调；“孩子是民，家长是主；打是一种文化”……

像“虎妈”一样崇尚彪悍教育方式的“狼爸”说，他“把三个孩子打进了北大”。

对此，某论坛对“中国狼爸”的教育经展开过大讨论。

事件反思

“狼爸”和“虎妈”的做法如出一辙，是对孩子一种强悍的管制。

有人认为，“狼爸”和“虎妈”的这种做法不可取。原因是，首先，有些教育伤害不会一下子显现，但伤害就是伤害，它一定会隐伏在生命中，以不同的方式表现出来，比如北大也有跳楼自杀的，还比如一些人身上发生的偏执人格（书中呈现的虎妈和狼爸自身即表现出此类人格）、抑郁症、癌症等，很多都和童年所受的强权教育有关。其次，孩子倘若没有幸福的童年，就难有幸福的人生。自己是主，孩子是民———有这样的爸爸，注定没有幸福的童年。没有幸福的童年，很难有一个幸福的人生———因为童年的经历影响人的一生。

也有人认为，狼爸的“打”就是孩子成长中的“剪枝”，是一种家教的规矩。他的可贵之处是让处于懵懂之龄的孩子，懂得成长中的方向。就像军队里的特种兵，没有超常规的严格训练，怎么可以成为兵中呢？其实，惩戒是建立在惩戒者的权威之上的。无论“虎妈”还是“狼爸”，他们一方面对孩子制定了严酷的规矩，一方面又在身先力行地做孩子的榜样。“打”，谁都会；但是，对孩子的引导和示范，做孩子的表率，并不是每个家长都能做到的。“狼爸”萧百佑不仅毕业于重点大学，而且在事业上成就斐然。他的人格魅力无形中征服了孩子，他的权威保证了“打”的效果。孩子在接受惩戒时，如同新加坡的被鞭笞者，在心理上是接受的。

1900年，教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。

25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

齐白石老人五易画风

我国画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，面对已经取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改进自己作品的风格。他60岁以后的画，明显不同于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己独特的流派与风格。

他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中_了托勒密的理论，阐明了日心说：太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转。而后，布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略通过望远镜观察天体发现：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，太阳有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发现行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说：科学是不断发现的过程，真理是不断创新的过程。

保守是创新的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果自然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体;人体是人体，你老在别人的体上缠什么?”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢!从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前步(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，因此得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。

公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。

正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌

“难道打井也从底层做起吗？”青蛙的一问使教授哑口无言。哲学教授以偏概全、思考片面，最终招来青蛙的质疑。青蛙敢于质疑权威的精神得到了动物们的肯定。

现实生活中，像哲学家这样的“权威”大有人在。有很多所谓的“大家”，他们行为高蹈，言辞高妙，仿佛天下老子第一，眼睛里全然没有别人；写点东西，雇人写评论，大加吹捧，风月无边；听到点批评的声音，大发雷霆，动辄打官司。这些大家其实是摆着“臭架子”，傲视他人，自以为是，可恨、可恶、可憎。在我看来他们连一只井底之蛙也不如。

面对如此繁多的假权威，我们怎么才能揭开他们的面具呢？

唯有质疑才可以撕开他们的伪善。美国国父华盛顿曾说：“怀疑论者是社会前进的力量”。没有了质疑，社会就会如同无本之木，无源之水，像死水一般毫无生机。因此我们的社会需要质疑之声，需要一个声音打破这潭死水。

但我们往往缺乏青蛙般质疑权威的勇气，虽有自己的想法，却被强大的外部舆论所裹挟，发不出自己的声音。古希腊有句俗语：“我们总是习惯性地生活在别人设置的牢房里，牢门是开着的，我们却没有能够走出去。”只有不畏艰险，不得过且过，不唯上，不唯书，只唯真，我们才能寻得真理路上的小小珍珠。孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点吹响了质疑君权神授的号角；伽利略敢于质疑，“比萨斜塔实验”_了绵延千年的亚里斯多德理论；陈景润勇于对华罗庚《堆垒素数论》中的“塔内问题”提出质疑，将数学奥秘推向了另一个崭新的高度……孟子等人是“大家”，但在成为“大家”之前，他们无疑具有青蛙般的执着与大胆。

并不是哲学家们的话都是错的，但“智者千虑必有一失”，他们的“失”往往表现在理论不能和实际相结合，搞出一些似是而非，有时甚至是很“雷人”的只言片语。想想赵括，自幼熟读兵法，但他带兵与秦国交战时，因缺乏实际经验遭到惨败，40万赵国军队被活埋；中国共产党一开始学习苏联，坚持马克思的城市中心武装起义，结果导致秋收起义等一系列的失败；医生看病时一味遵循教条，不从实际出发，结果自然是耽误了病情。

所以，唯有从实际出发，虽然不必像青蛙一样坐到井里，但“接地气”必不可少，才能真正拥有质疑的“底气”，否则，质疑就会滑向狂妄与无知。“小人物”都是处在“接地气”的层面，只是别忘了“地气”就是你的“底气”！

就让我们以无畏于权威的勇气和实践中得到的真知灼见为指引，大胆的质疑吧，相信我们定能跳出制约思想的深井。

德国歌德说过：“要成长，你必须独创才行。”的确，一个人要不断成长，不断进步，必须需要创新。

曾看过这样一则故事：1900年，着名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情阻丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设即普朗克公式。他阻丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又随意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。

看完这则故事，我懂得了创新要勇于否定权威，在学习上，我们不能一味的接受新的知识，要学会独立思考，勇于思考，不断创新。现在，我也逐渐养成了独立思考的好习惯。

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门;创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵;创新是燃烧的火把，照亮未来的路!因为创新，我们才这么的幸福;因为创新，我们才这么的丰富多彩;因为创新，我们才这么的快乐;因为创新，我们才这么的精彩。

七上的语文最后一课《寓言四则》中收录了这么一则寓言，题目叫做《智子疑邻》，大概内容是说：宋国有一个富人(有一天)天下大雨毁坏了墙。他的儿子说：“如果不修补，一定有盗贼(偷东西)。”，邻居家的老人也这么说。晚上(他家)果然丢失了大量财物。这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。 这个寓言告诫我们不能以感情的亲疏作为判断是非的标准。但是我发现学生对待老师的态度却很符合这一标准。

有时早晨或课间往往会遇到学生主动和你问好，当然也不排除其他对你视而不见的学生。如果你留心观察的话，你会发现他们中绝大多数是你教过的学生。一般说来，学生遇到自己的任课教师态度都会比较亲密，这也许是因为和你熟悉的关系。对于没有教过自己的老师，他们自然的会以一种保持距离的方式来疏远与你的关系。

这样的现象年级越小越是明显。无论是刚入幼儿园的小孩，还是刚刚上小学的学生，他们对于老师的话是奉若圣旨的。即便是家长发了话，他们也还是会眼巴巴的望着他们的老师，渴望从老师的嘴中能到那最后的“特赦令”。在孩子的心中自己的老师和其它人的界限是泾渭分明的。谁说只有成人才会察言观色，孩子在这方面可是无师自通的高手呢。

如果任课教师与班主任相比较，那自然班主任与学生的关系更亲密些。因此对于班主任与任课教师的指示，二者若取其一的话，学生往往会选择班主任。这些发生在我们身边的事情，不正是《智子疑邻》的写照吗?

当艰巨的任务摆在你面前时，你能够勇敢上前吗？当经受了许多次挫折后，你还能对自己最终达到目标毫不动摇吗？当周围的人都瞧不起你，认为你是个废物、无能之辈时，你仍然坚信自己能成功吗？

哲学家苏格拉底拿一个苹果给同学们看，说：这是我刚从果园摘来的，你们闻到苹果香味了么？有的学生说闻到了。只有柏拉图默不作声。苏格拉底拿着苹果转了转并问柏拉图:你怎么了，柏拉图说没闻到。最后苏格拉底把苹果给大家传看，同学们才知道是一个用蜡做的假苹果。

在实验完成后苏格拉底对他的学生们说永远不要用成见下结论，要相信自己的直觉，更不要人云亦云。只有怀疑开始的时候哲学和思想才会产生。

正因为柏拉图的自信，他才成为苏格拉底最有成就的门徒。正因为柏拉图的自信，他才成为有主见的人。正因为柏拉图的自信，他才成为伟大的哲学家。

无独有偶，小泽征尔在一次欧洲指挥大赛的决赛中按照评委会给他的乐谱指挥演奏时，发现有不和谐的地方。起初，他认为是乐队演奏错了，就命令乐队重新演奏，但仍不如意，还是不和谐。小泽征尔向作曲家和评委们询问，但在场的作曲家和评委会的权威人士都郑重地说明乐谱没有问题，而是小泽征尔的听觉错误。面对这一批音乐大师和权威人士，小泽征尔并没有认同，而是思考再三后，突然大吼一声：不，一定是乐谱错了！话音刚落，评判台上立刻报以热烈的掌声。

原来，这是评委们故意安排的，目的是为了检验指挥家们的判断能力。他们想知道再遭权威人士否定的情况下，指挥家们是否还能坚持自己的观点。唯有小泽征尔没有向权威屈服，自然小泽征尔在这次大赛上摘取了桂冠。

正因为小泽征尔有足够的自信，才使他肯定自己；正因为小泽征尔有足够的自信，才使他没有屈服于权威；正因为小泽征尔有足够的自信，才使他赢得了指挥大赛的桂冠。

自信是一个人克服种种困难的保证；自信可以让人很有主见；自信对于一个人非常重要。

自信具有非常神奇的力量，一个人只要充满信心，认定目标，努力去使信念变成现实，他的信念就一定会实现。因而，一个人只要有自信就有可能成功。

自从狐假虎威后，老虎一直琢磨不透，想想自己这么威武高大，上帝为什么不派自己为万兽，而让弱小的狐狸做这个万兽。直到有一天，豹子去老虎家做客，豹子看到老虎有心事，便问了一下，老虎说出了自己的心事，豹子听了哈哈大笑，对老虎说：“大哥，大家怕的不是狐狸，而是跟在后面的你啊，哈哈哈。”老虎听了大怒，心想：下次见了你有你好看。

真是冤家路窄，第2天，老虎就碰到了狐狸，老虎正准备大动干戈，狐狸却大叫：“笨老虎，我是上帝派来的，你知道吗？”老虎回答：“还想骗我！”老虎破口大骂，狐狸又说：“不信？我们到山谷里喊一声，看谁声音大！”“好，一言为定！”

他们跑到山谷，老虎竭尽全力，大吼一声，刚吼完，狐狸也吼了一声，震动山谷，老虎立刻溜走了。

初二:_j天使

九年级下4单元鲁教版作文：说服的艺术作文

在商务活动中，人们经常要说服客户、同事、亲友接受自己的观点、产品或服务。而说服是要讲究方法和技巧的。 沟通包括五个要素，即五个w：第一个w是who，即谁在说;第二个w是whom，即对谁说;第三个w是what，即说什么;第四个w是how，即怎么说;第五个w是way，即通过什么途径。其中途径包括口头、书面、广播电视、网络、报纸杂志等等。 沟通或者宣传，如果运用得当，具有很大的威力。美国总结二战取胜有三个因素：一是舌头，就是沟通和宣传;二是美元，就是经济实力;三是原子弹。在当代，美国认为征服世界的三件法宝是舌头、美元、电脑。无论过去还是现在，都把舌头放在第一位，可见沟通和宣传的重要性。法国的拿破仑曾说过：一支笔胜过两千只枪。___同志也说过：枪杆子、笔杆子，夺取政权靠这两杆子，巩固政权也要靠这两杆子。笔杆子其实主要是沟通和宣 那么，什么样的人才具有说服力?有效沟通者需要具备什么样的条件呢?古希腊的亚里士多德曾说过：与其他人相比，人们更容易和更坚定地相信完美的人，无论在什么问题上都是如此。

那么，什么样的人才是完美的人呢?一要具有威信，二要具有魅力。威信就是权威性和可信性。权威与沟通者的身份、地位有关系，人们容易相信领导人、专家、学者、研究机构透露的消息。对于可信性，人们通常认为三种人是可信的，即自信的人、自己人和局外人。一个语气坚定、做事果断自信的人，容易获得人们的信任。而说话犹犹豫豫、吞吞吐吐的人，则很难让人相信。立场相同的自己人有一种亲切感，容易相互接受。例如，推销产品的广告中，常常用消费者的证言拉近顾客的距离，效果非常好。没有利害冲突的局外人，往往会站在客观的立场，容易获得当事双方的信任。魅力是指仪表、风度给人的第一印象。第一印象如同晕轮一样，又叫光环效应，可以掩盖一些弱点。魅力就是吸引力，既要有外在的仪表风度，又要有内在的灵气和气质。契柯夫说过：人的一切都应该是美丽的：面貌衣裳，心灵思想。一个有魅力的人容易被人接纳，沟通也就容易有效。因此，在社交场合要注意自己的形象，穿着打扮要得体，一要符合身份，二要符合环境。在国外，大多数企业对着装有严格规范，职业装要符合自己的身份和环境。在商务活动中，比如会客、求职等，一定要注意自己的穿着打扮，一方面表示对对方的尊重，一方面也表示自己非常重视这件事。同时，还要注意自己的表情、动作、手势等身体语言，不要张牙舞爪，不要唾沫乱飞，不要抠耳朵，不要挖鼻孔等等。实际上，内在的灵气和气质比外表更重要的，包括道德、品质、理想、信仰、价值观念以及能力、知识、才能、兴趣和爱好等等。 运动有益健康

在国外，曾做过一个心理学实验：请大学教授、中学教师、运动员和护士分别发表演讲，谈运动对健康的重要性。他们演讲的主题、论点和内容都差不多，强调保证身体健康一定要经常锻炼身体。结果发现，大学教授的演讲对听众的影响。而护士虽然有丰富的经验和医学知识，但身份要低一些，效果就打折扣了。

守时科长，默默的靠着门，悄悄的等待着猎物的出现，不时转过他那虚肥的脸，瞧瞧壁上的时钟……

想到这恐怖的情形，我的心变得比脚步还急促。该死的，堵车耽误了不少时间，这下可糟透了！看看手表，已经八点整了，等会不知该如何面对那铁面无私的“守时青天”呢？

刚跨进办公室的那一刻，同事便忙着给我使眼色，正当我头脑忙于品其意味时，却和守时科长来了个“拥抱”，幸亏守时科长那“福肚”，缓冲了我的前倾力，免了我来一个四脚朝天的大惩罚。

然而，死罪可免，活罪就难逃了。这不，公正无私的守时大人开始语重心长的训话了。他阴沉着脸，无比严肃：“一分钟，太迟了，不可赦免。”

面对这样的境况，我唯有作无谓的挣扎，辩解道：“没有啊！我的表可刚刚好是八点正……”科长连忙板起那张不容辩解的脸：“当然是以我的为标准，我的表可是采用了标准的北京时间的。“我……我……我真的……” 我唯有结巴。我知道我已经是辩解失败。

科长稍稍平缓一下：“你们这些年轻人，就是不懂得珍惜时间。在这短短的一分钟内，我们可以做很多事情的。例如，在这一分钟内，失败的人可以走向成功，堕落的人可以走向希望，低沉的人可以走向死亡……”

“还可以让许科长给训话一顿。”同事也趁机捣乱。

“该死的，并不是在于这个问题”，科长显得更加严肃，更加苦口婆心，“问题在于你迟到一分钟，不单是浪费了个人的一分钟，而且是耽误了大家许许多多的一分钟，甚至就因为这一分钟……就……公司就在这分钟内倒闭……”

“能有这样严重吗？就这一分钟……”我委屈地唠叨着。 可是，即使我掩饰得再好，也难以逃过科长凌厉的眼神，他的神情显然更加难看了：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。总言之，以后不准再迟到，赶紧工作去。”

“我现在宣布一个消息，”没过多久，科长便拟好一纸公文，开始宣布，“为了能够保证大家以后都能做到准时，我决定以后每迟到一分钟便在工资中扣10元，依此类推。”语毕，科长便满意地走回房间。

当然，剩下的只有满天的埋怨。

拖着罪人般的负担我终于挨过这疲惫的上午，总结这次教训，下午我便特意提早10分钟上班。

可是，已经是二点四十分了，才见守时科长拖着肥胖的身躯，一步一步走进办公室。立马有同事大喊道：“科长，你迟到十分钟，每分钟10元，科长你得交100元啊！”科长顿时面容失色，过了半天，只好慢慢地从口袋摸出一张大币交给会计。

下班时，科长郑重宣布：“时间就是金钱，我们迟到浪费了时间，就等于浪费了金钱。因此，我们不能再用罚款来进行双重浪费。我宣布，迟到罚款制度即日起取消。”

一条毛虫躲在一片树叶下虔诚忏悔，它决心从此不再做害虫。它向往着变成一只蝴蝶。它知道，由一条令人厌恶的毛虫变成一只非常美丽的蝴蝶，并非是幻想。许多毛虫不是已变成了蝴蝶吗？这是生物界的一个法则呀！想到这一点，它对自己充满了信心。于是，这条毛虫又进而想到了一旦变为蝴蝶之后的种种幸福：受人赞美、自由飞舞、获得爱情……等等等等。

“我不再吃树叶了。”它想。

“我不再拽着一根蛛丝打秋千，使行人害怕。”它想。

它还想到了自己以前做过的种种坏事。

它内心感到一种忏悔的既惭愧又愉悦的激情。

能有机会进行忏悔，这是多么幸运的事啊！

“让我快快变为一只蝴蝶吧！”它不禁大声说道。

一只蝉也趴在这棵树的一片叶上深痛思过它不晓得自己到底被人们视为益虫还是害虫；它不像毛虫那么难看；它还会唱歌，虽然永远唱的是同一支歌。而且它蜕的壳还可以入药。从这个角度想，它认为自己似乎应该算益虫。但是它也吃树叶，并却决不比一条毛虫吃得少。

我肯定不应被视为害虫，要说我是只不完美的益虫还算公正。啊，谁又不愿使自己完美呢？它一边嚼着事业一边想，觉得自己在忏悔的时候能产生这样的思考是很睿智的。

它发现了那条不吃也不动的毛虫，奇怪地问：“老弟，你在想什么？”

毛虫回答：“我在忏悔。”

蝉又问：“你也想‘重新做人’吗？”

毛虫回答：“是的，我不再吃树叶了，我要变成一只蝴蝶。”

蝉听了毛虫的话，暗想：连毛虫也开始进行忏悔了，可见将来害虫不多了。害虫少了，人就会注意到像我这样好坏难下定论的虫类，也许会将我列为害虫加以消灭的……

它瞻念前程，不寒而栗。

蝉忽然想起什么注意，飞走了。

蝉去找啄木鸟。它首先向啄木鸟表示一番忏悔，说自己如何如何要开始做彻底的、完美的益虫。接着向啄木鸟告发：有一条毛虫正在残害树木。

啄木鸟对蝉的忏悔大加赞扬，问：“你肯带我去消灭那条毛虫吗？”

蝉说：“当然。我要从此与一切害虫划清界限。”

于是，蝉引导着啄木鸟飞回到那棵树上，将毛虫隐身的树叶指给啄木鸟看。

啄木鸟扑过去，一口就将毛虫连同它的愿望吃掉了。

啄木鸟还向所有的鸟类宣传——蝉是完美得彻底的益虫。啄木鸟的话是很有权威很有影响力的，鸟儿们都接受了它的宣传。

鸟儿们已然如此，虫类便也开了一个庄严的会，郑重宣布全体承认蝉为益虫，还因它举报过一条毛虫，向它办法了一枚奖章……

伟大的物理学家牛顿有言：“我的成就是由于我站在了巨人的肩膀上，而伽利略就是那位巨人。”此话确实中肯，而牛顿又何尝不是那极少数的人吗？事实上，更多的人则是拜倒在了巨人的脚下。

我以为，牛顿作为极少数人之于更多的人，除了源自他渊博的学识与孜孜以求的学术精神，更重要的是他懂得正视巨人，从而破旧立新。

然而，巨人的身姿是如此高大威猛，甚至令人望而却步。生活中我们不乏所谓的专家学者，它们常以巨人的姿态令我们折服崇拜。这时而是有益的，因为他们的出现让我们对这个世界，对自己的生活有了更深入的认识与观察。可不曾想过，当我们中的大多数其实是拜倒在虚假的“伪巨人”脚下，未来的生活将会多么险恶。网络上，不少“大v”作为新媒体的巨人在网络平台上畅所欲言，引得一群粉丝无数次的疯狂转发、点赞，殊不知其中受着利益或是炒作的操作。更可怕的是网络流言，引发例如抢盐抗辐射的风潮，令人深受其害，哭笑不得。

当屠格涅夫笔下的“蠢人”成为“巨人”的时候，盲目的拜倒丢失的不仅是自身的思辨态度，更可能于无意之中造成不可预估的损失。

那如何才能正视巨人的存在，_伪巨人的丑恶嘴脸呢？答案就是培养自己的思维能力，敢于否定错误的权威。年轻时代的钱学森在的理工学府深造，一次理论课上他果断指出导师在演算中的错误并将其完美演算在集体师生的注视下。不难发现它是勇敢且有谋略的，哪怕是一个细微的计算都来不得半分差错。于是他选择指出并与当时的导师结下了终身的友谊。可以说钱老回国后的两弹一星成就无疑都是在正视巨人，站在巨人，站在先进科技前沿打下的基础。诚然，面对巨人，我们可以选择拜倒但不妨重新正视他的存在，与他交谈，握手言和甚至站在他的肩膀上，看得更高更远。

孔老夫子有言“三人行则必有我师。”同样适用于今日之巨人。你不必不如巨人，只有培养了思辨力，创新精神，我们才能推倒伪巨人，站在真巨人的肩膀上。如今的时代强调“万众创新”。我想，无论是在艺术，科技，文化或是新媒体领域，都不乏巨人的身影，作为青少年我不应畏惧也不应盲从，可以试着正视他们，从而有朝一日，站得更高更远！

让自己的思维奔跑起来。

每节课无论什么科目的老师都会提出这样那样的问题，这时一定要让思维奔跑起来。记得在政治课上，老师提出一个人物猜想问题，一段描述后，表面平静的我内心里思维正在奔跑，让那些陈旧，生锈的思维，重新加润、打磨。从奔跑中苏醒后的我大声喊出答案，使政治老师知道一班还有这么一个人物。不止政治课上，历史课也一样，当老师问出问题后，我的思维在奔跑，立刻道出答案。这是奔跑的力量。让自己奔跑起来，毕竟我们“红日初升，其道大光，前途似海，来日方长”。要让自己奔跑起来，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”

让自己的思想奔跑起来。

记得一位伟大的指挥家，在指挥世上秀的乐队，演奏美的旋律，当他发现乐谱中有异样时，再三演奏，但都如此，面对评委的冷酷和音乐界的权威，他拍案大喊：“不！一定是乐谱的问题！”台下掌声雷动，原来这是评委的“阴谋”。他就是小泽征尔，一位让自己思想奔跑的人。学习伟人，我也让自己的思想奔跑了起来。一次数学考试，老师批错了一题，使我和满分失之交臂，我自信没有错，经过多次精密地验算，我肯定自己没错，但老师的权威使我望而生畏，这时只有让自己的思想奔跑起来，才有动力、能力去质疑权威，最后我取得了这几分，让自己的思想奔跑，提出问题，质疑权威。正是因为让自己的思想奔跑，才有了20世纪初期的新文化运动。要让自己的思想奔跑，有一句话叫：“问苍茫大地，谁主沉浮？”我们要勇于大喊：“我主沉浮！”我们是未来的主人，要让自己奔跑起来，因为“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强！

___说过：“世界是我们的，也是你们的，但归根结底还是你们的。”我们要让自己奔跑起来，毕竟“数风流人物，还看今朝”。

8329一年级：斓妤

人们都说天堂是个好地方，而地狱则是恶魔的领域，如果要一个人确切的说出天堂和地狱到底是个什么样子的，那么，你就只有奢望，因为没有人能死而复生，然后跑来告诉你他是上了天堂还是下了地狱，告诉你天堂或地狱是个什么样子，最后再去“报道”。你们真的相信有什么天堂，什么地狱吗？其实我也不知道。

曾今有一个传说，就是有两种动物，一种动物叫天堂，一种动物叫地狱。代表天堂的动物就居住在有光的地方，相反，代表地狱的动物每天都居住在黑暗之中。

有一天，天堂外出寻找是食物，有一只掉队了。它很着急，到处乱窜。结果它闯进了地狱的地盘，当时双方都不认识，因为长相一样，只是皮毛的颜色不同，所以双方都以为见到了朋友，地狱便热情款待天堂，但由于两地的气候和风格不同，那只掉队的天堂很快便厌烦了这样的生活。

有一次，地狱抓到了一个叛逆者，它们在怎样处理叛逆者的问题上发生了争执，有的说应该直接把它杀掉，有的说应该先把它折磨个半死，然后再在它求饶的时候杀了它，还有的说用冥火把它烧死，用来祭祖……恰好当天晚上被天堂听见了，它决定第二天一早便走，于是便回到了自己的“房间”收拾好行李。

到了第二天，他被一阵喧哗声吵醒。它出去一看，原来是自己的同伴来了。它隐隐约约听见地狱说：“我们好心招待你们的朋友，而你们却诬陷我们，你们什么意思。”天堂见大事不妙，马上跑出去，同伴们见它出来了，马上围上来，村长围着它转了一圈，见它完好无损，便十分抱歉的向地狱道歉。它们的村长还好一些，原谅了它们，但地狱中有一只长得很强壮的站出来说：“不行，咱们不能就这么完了，听说你们能帮我们满足愿望，只要你们答应帮我实现一个愿望，我就叫它们回去，今天的事就当没发生过，否则，你们知道的。”天堂之中的村长为难的皱了皱眉，对它说：“不是我们不肯，这样做是有违天命啊！”地狱摇了摇头，村长马上说：“好吧！说吧，是什么？”地狱说：“我要无上的权威，无人能敌。”天堂帮他实现了愿望，本以为他会放它们走，但是它没有，它把它们关了起来，帮他实现愿望。这件事被上天知道了，它很生气，于是它把天堂派上了天，过逍遥自在的生活，把地狱打入了地，让它们受尽折磨。于是便有了好人死了后升天，坏人死了后下地狱的这种传说。

河北邯郸广泰中学初二:刘子瑶

七年级上册的语文最后一课《寓言四则》中收录了这么一则寓言，题目叫做《智子疑邻》，大概内容是说：宋国有一个富人（有一天）天下大雨毁坏了墙。他的儿子说：“如果不修补，一定有盗贼（偷东西）。”，邻居家的老人也这么说。晚上（他家）果然丢失了大量财物。这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑邻居家的老人。 这个寓言告诫我们不能以感情的亲疏作为判断是非的标准。但是我发现学生对待老师的态度却很符合这一标准。

有时早晨或课间往往会遇到学生主动和你问好，当然也不排除其他对你视而不见的学生。如果你留心观察的话，你会发现他们中绝大多数是你教过的学生。一般说来，学生遇到自己的任课教师态度都会比较亲密，这也许是因为和你熟悉的关系。对于没有教过自己的老师，他们自然的会以一种保持距离的方式来疏远与你的关系。

这样的现象年级越小越是明显。无论是刚入幼儿园的小孩，还是刚刚上小学的学生，他们对于老师的话是奉若圣旨的。即便是家长发了话，他们也还是会眼巴巴的望着他们的老师，渴望从老师的嘴中能到那最后的“特赦令”。在孩子的心中自己的老师和其它人的界限是泾渭分明的。谁说只有成人才会察言观色，孩子在这方面可是无师自通的高手呢。

如果任课教师与班主任相比较，那自然班主任与学生的关系更亲密些。因此对于班主任与任课教师的指示，二者若取其一的话，学生往往会选择班主任。这些发生在我们身边的事情，不正是《智子疑邻》的写照吗？

猴子和猫在独木桥上相遇了。

猫对猴子说：“快让开！不然，我让我的亲戚——老虎、豹子来对付你。”猴子说：“哼，老虎、豹子见到我的亲戚——人，还不乖的跟你一样？”猫听后赶紧退了回来，一点儿也不敢怠慢。

一天，猴子对森林中的野兽们说：“我们这片林子里没有老虎，没有大王，我们今天就选一位大王，怎么样？”野兽们都同意了。

猴子见野兽们同意了，又说：“应该让我当大王，我的亲戚是人，大家都知道。人能统治世界，那我们猴子是不是能统治森林？有不服的，去找人说理！”野兽们都很怕人，于是就选猴子当了大王。

后来，一只狮子误入了森林，野兽们看见了纷纷逃跑，猴子却大摇大摆的迎了上去。狮子对猴子说：“看来人说的‘山中无老虎，猴子称大王’是真的呀，哈哈哈！”猴子说：“本大王今天高兴，快滚开！你知道我的亲戚是人，人的厉害你听说过吧！”狮子说：“人的确很厉害，可他们都忙着挣钱去了，才不会管你呢！”说完狮子向猴子张开了血盆大口。

六年级:彪晨明

爸爸是一家之主，有绝对的权威，每天早上可以睡到7点半，反而说我是小懒虫；每天起床不叠被子，还振振有词地训斥我：不不叠被子不许去上学!他有什么饭不愿意吃，谁也不干拿他怎么样，而我不想吃面条，就得受皮肉之苦；每晚看电视，超过一分钟都不行，而他可以看到半夜三更；每当春暖花开的时候，他可以背着相机到处旅游，东拍西照，而我却只能待在家里.....

快点儿，快把它吃完!听，又是我爸爸在吼.不吃面条，就吃板子!啪啪....他敲着筷子喝道.这是我们在吃午饭.我一看到那糊糊的面条，就倒胃口，跟何况是慢慢的一碗.我这嫩肉怎么有筷子硬？我只好含着满腹的冤屈慢腾腾地往嘴力塞，心中愤愤地想：我要是能当爸爸那该多好啊!

若是有一天，我和爸爸交换了位置，那该多好啊!我要狠狠地教训他一下让他也尝尝当小辈的滋味.爸爸不爱吃糖果，我就要买一大堆给他吃，限他在10分钟内吃完，不然，小心挨棍子；爸爸唉看篮球赛，我就让他看< >;;.每天早上不叠被子，就不许去上学，看他还逞不逞威风.

不过，我要是有以天真的能当上爸爸，我宁愿做个和蔼可亲的好父亲.如果儿女爱吃饭，我就让她们吃麦当劳和肯德基；想看什么电视，我就会让她们看个痛快.我要让我的儿女觉得我是天下第一好父亲.

这些只不过是我的假想罢了，若是爸爸知道了我的“白日梦‘‘，会怎么样？是怒发冲冠还是快怀大笑？

伍德养了100只鹅。有一天，死了20只，他跑到牧师那里，请教怎样牧鹅。

那位牧师专注地听完伍德的叙述，问道：“你是什么时候放牧的?”

“上午。”

“哎呀!纯粹是个不利的时辰!要下午放牧!”

伍德感谢牧师的忠告，高兴地回了家。三天后，他又跑到牧师那里。

“牧师，我又死了20只鹅。”

“你是在哪里放牧的?”

“小河的右岸。”

“哎呀，错了!要在左岸放牧。”

“非常感谢您对我的帮助，牧师，上帝祝福你。”

过了三天，伍德再次来到牧师那里。

“牧师，昨天又死了20只鹅。”

“不会吧，我的孩子!你给它们吃了什么?”

“喂了包谷，包谷粒。”

牧师坐着沉思良久，开始发表见解：“你做错了，应该把包谷磨碎喂给鹅吃。”

三天后，伍德有点不快地、但充满希望地敲着牧师的房门。

“唔，又碰到什么问题啦，我的孩子?”牧师得意地问。

“昨晚又死了20只鹅。”

“没关系，告诉我，你的鹅在哪里饮水?”

“当然是在那条小河里。”

“真是大错特错，不能让它们饮河水，要给它们喝井水!”

伍德最后一次来见牧师，沉重地说：“又死了20只鹅。牧师，现在我已经没有鹅了。”

牧师长时间地沉默不语。沉思许久后，他叹息道：“我还有几个忠告没对你说，多可惜啊!”

常听爸爸说：我们局长是位非常好的领导，他礼贤下属，而且较之于其他领导是属于比较公正无私的，所以我对这位领导一直怀有一种敬意和仰慕。

今天爸爸的单位要召开一次会议，由于爸爸因事请假不能来参加，我便决定替爸爸听会议内容。一来可以记一些重点笔记，自己也可以增长些知识；二来可以亲耳听听那位我仰慕已久的领导的讲话会是什么样子。我是一名学生，所以当然不能进会议室，我便搬来一个小凳子，拿着笔和本子坐在会议室门口。

这次的会议主题是“三为”。局长真的讲得非常认真仔细，我虽然在远处看不见他，但从他的语气和语言中，我能感受到他是一位好领导，确实是。他所讲的那些“为党旗争辉、为百姓造福”之类的，句句说到我的心坎儿上，我甚为敬佩与感动。

领导在台上讲得那么认真，而台下的又有几人在听？底下的员工有的抽烟，有的睡觉，进进出出，窃窃私语，我真为局长抱不平。为了不辜负他的讲话，我非常认真地听。然而我听得越认真，不懂之处便越多，我就把不懂的地方记下来。

会议结束后，我准备把这些不懂的问题向局长请教。但妈妈拦住了我：“局长一天这么忙，怎么会有时间解决你一个小孩儿的问题呢？”可是我没有听，我认为这位局长应该是一个和蔼慈祥、平易近人的人，所以我才会有那么大的勇气去向他请教。

我怀着真诚而敬佩的心情来到了局长的门前轻轻敲了几声，便见一身着黑装、面色严肃的人开了门。这个人，便是那位局长。我想他可能只是严肃了点儿，代人还是比较和气的吧！我微笑着向他问了好，没想到他只是冷冷地说了一句：“你有什么事儿吗？”我的心微微颤了一下，然后我恢复了下心情，说：“刚才听您讲话，我有一些不懂的问题想向您请教。”局长依然冷冷地说：“我现在很忙，没有时间”，“那您什么时候有时间？”我小心翼翼地为问。“我的时间能告诉你吗？你是哪儿来的小孩子，不学文化课，学什么三为，”局长似乎有些生气。我忍着委屈说：“我是……的女儿，我是为了帮爸爸记笔记，您能不能告诉我您刚才说的……”我话还未完，局长就拦住了我：“有什么问题问你爸去，我现在没时间，去去去……”正在这时候有个叔叔进来送了局长什么东西，局长的表情马上变了，微笑着对那个叔叔说：“坐，坐……”那个叔叔没坐就走了。局长严厉地对我说：“怎么还不走，不是跟你说了嘛，我……没……有……时间，赶紧走！”顿时，我觉得这位局长与我，就像皇帝与百姓。一位我认为伟大，一位我一直敬仰的好领导的形象在我心中破灭。

然而，我忍住了泪水，轻声说了一句：“那好，谢谢叔叔，打扰您了，再见。”

“咳咳，现在该午读了！”班长大人又再发号施令了。我们只好听从她的。

我们班总喜欢和班长唱反调，这时，班长用她洪亮的声音说：“草原，预备起！“我们也跟着说：”草原，预备起！“这下班长没辙了，她把那带有忧伤和委屈的眼神望着我们。这时，全班最友好、最友善的一位男子汉——何展鹏站起来，带着微笑说：”好，大家跟我一起读，草原，预备起！“听了何展鹏说，我们全班被他带动起来，跟着他一块读，他怎样有感情地去读我们就怎样有感情地去读。老师进来了，见到平日读书难听的我们突然读得这么好听，我想老师心里别多高兴了。老师微笑着说：“哎呦，这不读得挺好嘛！如果你们一直这个样子，学期尾有奖励哦！“其实这是老师第一次向我们微笑呢！

后来，我们把何展鹏叫成”鹏鹏“或者”鹏哥”，他也很喜欢我们这么叫他。

有一天，学校开展了一次大队委评选活动，我们可是力挺何展鹏的呀。所以我们班男生大队委就他一个。在竞选活动中，竞选人先做个自我介绍，然后说说竞选什么岗位，接着是才艺表演，最后全校师生投票，票数最多的竞选成功。到鹏鹏的时候，他大方、自然地走上舞台，拿着话筒说：“大家好，我是五年二班的何展鹏。我要竞选的岗位是体育器材管理员。接下来我要为大家表演的是舞狮和打鼓。”说完，他拿起棒子熟练的打了起来，每一次都是有节奏的。一、二年级的小学弟、小学妹都被迷住了。然后鹏鹏带上狮头，立刻舞了起来，舞得活灵活现、栩栩如生。最后，票数最多的就是鹏鹏。

他，就是我们班最有权威的男子汉——何展鹏！

五年级:翁心悦

丹麦有一位的童话家，他有着许多的作品。虽然是童话，但我觉得他的作品不仅是给孩子看，而更多的也能引发出大人的深思。他的作品中有叫《皇帝的新装》。这篇童话我读了很多遍，从中感悟到了很多道理。

从前有一位皇帝十分喜欢新装，为了新装他不惜付出一切代价。有一次，他的京城来了两个骗子。谎称自己可以编织出世界上最美丽的衣服，而且还有一种奇特功能——凡是愚蠢、不称职的人都看不见这布料。愚蠢的皇帝真的给了骗子大量的钱财，让他们织出这种奇特的布。皇帝为了知道布织的怎么样了，先后派去了两个诚实的官员去看。可他们看到的结果都一样，什么都没看到。一天，皇帝也去看了，结果都一样。两个骗子又假装给皇帝赶制衣服。于是，皇帝穿着这些根本不存在的衣服在大街上_。但是，这个谎言却一直没有被拆穿，直到一个小孩把真相说了出来。

读了这个故事后，首先想到的是皇帝的昏庸与无能。皇帝身为一国之主，应该以国家社稷和人民生活为主，可他每天都在吃喝玩乐，从不管理国家大事。而且，皇帝经常听信小人的花言巧语，乱杀无辜。其次，我们却可以看出：“其实两个骗子根本就没有那种本事，而他们的所作所为都是为了骗取这个昏君的钱财。”这么容易被识破的谎言却让全城上下的老百姓跟着一起撒谎。这不觉引人深思？百姓们这样做难到是不想让别人知道自己愚蠢或不称职？还是皇帝的残暴使他们不敢说出真相？其实我认为是皇帝的昏庸无能和残暴，这个谎言最终被一个小孩拆穿了！

浙江省湖州市湖师附小（506班）