初中哲理散文大全

我曾看过许多新闻报道，关于老师。印象最深的是四川一名男老师在地震时选择用身躯搭起一个生命的框架，原来人可以用这样的姿势离开。这件事已经有些远了。

近来，听说有一位幼儿园长与袭击孩子的歹徒搏斗，最终以身殉职，那是8、9月的事，他年终就要退休了，还有位在烈日下，推着三轮车四处吆喝的最美教师不畏冷眼，为山里孩子收集穷书报。

可见老去了一茬一茬的人，却从未老去一茬一茬的传承和爱。

我刚上初中时，非常害怕这样一位老师，说话很横，很严肃。有时候在走廊里打学生，邻班的我们听得肝都颤儿。

因为他有白癜风，学生们背后都叫他“老白”，我一开始不理解“老白”的含义，还以为他就姓白。第一次和同学提起“白主任”，结果一片嘘声。

后来接触多了，我发现他并不如想象中的那么“狠”。我们学校生活中的许多细节他都关注得面面俱到。而且为人幽默，经常跟我们说笑，当然，他对我们的毛病从不手下留情，坚决报以赶尽杀绝的态度。

因为我所在的是寄宿学校，人一多，话就多了，纪律就不好。所以午休时，他要照看一中午。晚上也要10点左右，等大伙都睡了他才睡，我们作为学生是“睡的比狗晚，起的比鸡早”，王主任需得“比我们还要早起，晚睡。”

有一次，学生们午睡醒来后，我看见王主任在板床上小憩，也就一根雪糕的功夫，我看见他又在操场上训人了，他就只能用吃一根雪糕的功夫来闭目养神。

我从未称他为老白，先前不敢，后来觉得不该。

他没有用工资资助过贫困学生，也没有过舍己为人，也许想都没想过，太传奇的东西不会发生在他的身上。但我打心眼里敬佩他。感动，一定非得付出很多才显得深刻，只要尽心就可以让人很动容。尽力做一件事，一天容易，一个月也容易，让他坚定数十年的就是责任。

其实老师教给我们的东西往往比形式上多。

“美的风景总喜欢无情的搁浅我们的坚定，当你因前方迂洄，要打退堂鼓时，你的某个转念一想会告诉你，无论如何，那个千千万万人曾走过的征途，就是你的路，那千千万万个无法卸下包袱就是你的责任。”

老师的鞭策和修正，并不能主导我们的航向，但却可以少一份樯倾桅摧的危险，增一份海阔天空的希冀。

老师也是在为牛奶和面包工作的人，但有些东西，工资能表达，却不能衡量，比如责任。他全部的苛责和教诲，都不只为我们能做更好和自己。

我们总喜欢等待。比如创业时,总是担心时机未到，可等到时机来时，他已经落后了。其实，时机是等不来的,是创造出来的。

曾有一位朋友给我讲过一个故事：在美国一家大型公司，一次座谈会上董事长发言时，让每一位参加的员工都站起来，看自己的椅子。结果,每个人都在自己的椅子下发现美钞，最少是1美元，而最多的有100美元。各位员工都很惊讶，董事长只说了一句话：“我只想告诉你们：坐着不动是永远得不到钱的!”

这是一句多么富有哲理的话，既简单又耐人寻味。其实，不仅在创业中，在生活中，也是如此，等待是永远抓不到机会的。机会从我们身边走过时，你却不能抓住它，这才是可悲的。因此,只要你勇于去发现，去探索，就能抓住机会。千万不要等到它过去了你再后悔。

在学习中，我们不能等，因为知识是无限的，而我们掌握的知识却是有限的。只有抓住一切能利用的机会学习，才能丰富我们的知识面，了解更多的世界!等待，意味着错过和失去!

在生活中，我们更不能等，因为我们的生命是有限的，只有利用有限的时间，才能让生命过得更精彩!

适当地扬短

唐太宗在谈到用人之道的时候，说道：“智者取其谋，勇者取其武，愚者取其力，怯者取其慎”，这就是“短中见长”。清代有个很会用人的将领，叫做杨时斋，他就觉得“军中无人不可用”，“聋者，宜给左右使唤”，“哑者，宜令传递密信”，“跛者，宜令守放炮座”，这也是“短中见长”。

一些企业让吹毛求疵毛病的人做质量监督员；让有谨小慎微毛病的人做安全生产监督员；让爱讲怪话的人做厂风监督员；让斤斤计较的人做财会监督员，这些人生活细节上的小毛病反而成了他们在自己工作岗位上得到发挥的优势，这就是适当扬短的典型事例。

每个人都会有自己的长处和短处，从来都是说要扬长避短，尽量发挥自己的长处而避免短处，但是在合适的场合和机会里，也不妨适当地扬短。

比如说：行事莽撞的人也是爱冒险的人，这种人在陌生的环境或者应对新的挑战时，比行事小心的人更果敢和坚决，也就容易发现新的机遇；有的人不爱说话，比较沉默，但也是这种人更能保守别人的秘密；有人做事丢三落四，看起来糊里糊涂，但同时心胸开阔，不会斤斤计较得失……

不用刻意地去改变这些所谓的短处，说不定这些一贯被大家认为是某人存在的短处，会成为这个人潜在的长处。

王杰曾这样说过：“一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。一个人如果把自己估计过高，认为自己比别人强，那永远就不会进步。”因此，我们要学会赏识他人。

学会赏识他人，赞美他人，绝不是“长他人志气，灭自己威风”，而是要在知道别人的的优点的情况下认识自己的缺点，并加以改正。

曾有一名作者做过一次调查：经常赏识他人，夸奖，赞美他人的人往往处事积极乐观，受人欢迎，受人尊敬，不常生病，并且比一般人长寿;而常指责，抱怨的人没有朋友，孤独寂寞，身体，心理脆弱，比一般人寿命短。

对于不同的事，不同的人有不同的看法。两个囚徒一同趴在牢门向外看，一个看到了门前的烂泥，另一个看到的则是蓝天白云。因此，我们应该琢磨别人的不同看法，并从中学到一些对自己有用的东西。故事中的两个人，我认为前者应向后者学习，学习后者的乐观精神。

我曾听说过这样一个故事：一个年轻的穷小子，在骂上帝对他不公平，让自己一无所有。上帝就说：“好吧，小伙子，我给你一百万，你把你的双手卖给我吧。”小伙子不肯。上帝又说：“那你把你的眼睛卖给我吧，一百万!”小伙子也不肯。上帝笑了笑说：“你看，你的手值一百万，眼睛也值一百万，你还觉得你穷吗?你早就是个百万富翁了。”的确，我们每个人都是很富有的，所以，我们也应该学会赏识自己。

我们应该认识到，无论是学会赏识他人，还是学会赏识自己，这都是必要的，也是我们应该做的。如果学不会赏识他人，在生活中就可能交不到朋友，也可能因为自己的坚持和固执，和成功擦身而过。

所以，让我们学会赏识他人，学会赏识自己，我相信，我们的世界会因此而更加精彩。

初中生学会赏识的作文

难与易

唐代的庞蕴居士一家都信佛。有一天，庞居士在草庵中独坐，突然说道：“难！难！十斛油麻树上摊。”庞婆听了，接口说：“易！易！百草头上祖师意。”女儿灵照说：“也不难也不易，饥来吃饭困来睡。”这则有趣的故事，说明了庞家三人对禅的领悟。世间的事情，也是如此，有些容易做到，有些则是不容易做到。“难与易”的分别在哪里？

第一、独立为己易，包容他人难。一般人为追求成功，可以不畏艰难，屡仆屡起，屡败屡战，再大的困难，也甘之如饴努力奋斗。因为自己心甘情愿吃苦，所以容易。但是，要做到包容他人，而且要能让对方感动，愿意接受你、听从你的教导，那就不容易了。

第二、聪明智巧易，敦厚含蓄难。社会上具备聪明才智，善用灵巧机智，做事创业、研究学问，得到种种成就者，时而见之。但是，同时要拥有这种特长和美德，是不容易的。因此，一个人既聪明又敦厚，灵巧之余也懂得含蓄，那是相当难能可贵的。

第三、乐助亲人易，普爱世人难。一般人大多都会帮助自己的亲朋好友，要敦亲睦邻，也还不太难，甚至要向认识者伸出援手，也颇多见。但是，能对不认识的人施予慈悲，施予方便，施予恩惠，就不容易了。尤其要进一步做到佛教所讲的“无缘大慈，同体大悲”，对于没有缘的人，把他看成跟我是一体，完全不与他对立，也能给他慈悲，就更困难了。

第四、清高自视易，拙朴处世难。能力好、资质优秀的人，一不小心，就容易自命清高、自命不凡，自觉了不起。所谓“藏巧要比藏拙难”，聪明的人，能拙朴无华处事，用淳朴厚道待人，就更难得了。因此，真正潜藏不露的，正是能拙朴应世，大智若愚，大巧若拙的智者。

我欣赏蚂蚁，因为它勤劳朴实，更因为它们在危难面前互相帮助团结友爱。

有一次，我在花园里发呆时发现有几只小蚂蚁在红砖的缝隙中匆匆地爬着。我一时玩性大发，在水池边用纸杯接了半杯水。然后，走到那些小蚂蚁的旁边，用手指沾了一滴两滴的水滴在一只小蚂蚁身上，水珠迅速将小蚂蚁包裹住，不过很快，小蚂蚁便顺利“脱险”了。我又在一小群蚂蚁中洒了一把水，水立刻摊开，蚂蚁们也迅速“逃走”了。最后，我一股脑将纸杯一倾，杯中的水便全部倒在这些小蚂蚁的身上，蚂蚁群立刻被淹没在大水中。它们在大水中无法走动，寸步难移。就在这灭顶之灾的时候，它们并不慌张，而是围成一团，奋勇拼搏，最后它们冲出了我给它们制造的大海。

脱离危险之后，它们继续排着长队匆匆地往前走。我顺着它们的方向远望。原来，在不远处的台阶上散落着碎碎的面包渣，它们立刻蜂拥而上，搬起面包渣就走。很快，它们就消失在洞口中。不一会儿，它们又出来寻找食物了。这时，我灵机一动，拿了一块饼干放在离它们较远的地方。小蚂蚁真机灵，不知道它们靠什么一下子就发现了那块饼干，纷纷爬了过去，正如人们所说的一句话：“人心齐，泰山移”。小蚂蚁一起扛起饼干回到洞中。

小小的蚂蚁竟然是那样的坚强，那样的团结!我被小蚂蚁们感动了!小小的蚂蚁都有这种坚持不懈、团结互助的精神，何况我们人呢?让我们记住茨威格的话——人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全神贯注。

有个这样的海洋，海的对面是一个美的世界。我和众多的追逐者一样，乘着一叶孤舟，踏上那浩瀚无边的大海，梦想到达那美丽世界。

3年前，我怀着一颗必胜的好奇心，开始踏上那神秘的大海。当小舟还在浅滩的时候，同行者都在为走向深海做准备，我却为那短暂的欢乐而停留。我，成为被别人落下的孤独者，随风飘去。

现在，我是一个一无所知，没有技术的航行者，却身处那大海的深处。在这充满挑战与惊险的海面上，我遇上一批同是被别人落下的追逐者，我们共同奋斗，希望有一天也能到达那美丽的对岸。

渐渐地，我发现自己实力太弱了，在这充满挑战的旅途中，有太多的困难，而我却应付不了。我的意志力实在是太差了，当别人都在努力学习技巧准备迎接危险时，我却在欣赏那美丽的海景；当别人都为自己的小船加固，准备在这深海里走得更远时，我却在那里无所事事。

在这艰苦的大海中，不知不觉已漂泊了30个昼夜，我发现自己又成为一个追逐者的尾随者。我后悔了，我问自己：我适合当一个航海者吗？我要继续走下去吗？我太失败了，我要不要选择放弃？

我们无一幸免地都身处于这个深海中，这个我们正在前行的海——学海。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。当我们身处于书山的时候，是否真的能找到并且走上那条叫勤奋的道路？当我们身处于这个充满困难与挑战的学海中，是否真的能把刻苦奋斗作为我们渡洋的船？

既然我们选择了，就要坚强的走下去。其实，困难并不可怕，可怕的是不敢面对困难与挑战。我选择了走上这片海洋，我就要做一个成功的远航者，凯旋而归。不管这书山有多高，我们都要跨越，不管这个海有多宽，我们都要到达大洋的彼岸，不管用什么方式，只要我们能成功。

大洋的彼岸，我用刻苦做小舟，用奋斗作船桨，用坚强的毅力作风帆，用自信作海风，载我到达那美丽的世界。

学海无涯苦作舟初中优秀作文

士兵与元帅

前段时间，有不少人曾以拿破仑“不想当元帅的士兵不是好士兵”的话当作座右铭；现在，又有人认为“考不上大学的学生不是好学生”。似乎当兵就要当元帅，读书就要上大学才光荣，反之，则是不光彩的，甚至是一种耻辱。其实，我们运用唯物辩证法的观点分析一下，就会发现这两种提法异曲同工，都只看到了“元帅”、“大学生”的表面“荣耀”，却忽略了“荣”、“辱”的实质，因而这样的荣辱观是片面的。

毋庸置疑，大凡有理想、有道德、有文化、守纪律的人，造福于人类和平建设的人，对国家、对集体有功劳的人，是光荣的，会受到称赞。相反，为了自身利益，置他人和正义于不顾，所作所为阻碍了人类的进步、社会的发展，损害了国家、集体和他人利益的人，则将永远被钉在历史的耻辱柱上。可见，“元帅”和“大学生”本身无所谓“荣”，士兵、落榜生本身也无所谓“辱”。

“荣”与“辱”是矛盾统一的两个方面，在一定的条件下是可以转化的。当了元帅，如果不去为人民着想，他还有什么光荣可言呢？拿破仑本人在历扮演的角色不就是最有力的证明吗？再来看大学生，如北京航空学院学生刘勇，杀人犯罪而后自杀，那么，谁会认为他“光荣”呢？

光荣永远属于忠于党和人民、热爱祖国、自爱自重、发奋向上而不甘失败的人们。只有自私自利、不自爱亦不自重、安于落后、甘于失败的人才会陷入耻辱的泥潭。

衣食足不知荣辱

管子说：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在践履道德的实践理性中，“仓禀实”和“衣食足”的人应该比弱者有更高的道德担当，富人比穷人应该有更多的责任承载——强者不仅要比弱者担当更多的道德，甚至要在某种程度上容忍穷人和弱者的无奈之恶，体贴他们一些低于社会平均道德水平的行为。

可是，放眼现在的社会，衣食已足却还不知荣辱的人还是存在着而且还为数不少。哈尔滨宝马撞车事件，长沙奔驰连环撞人事件类似的事件层出不穷，在公共场合总是能看到衣着光鲜的人做出十分不雅的举止，或者是拉扯乞讨的老者，或者是不讲公共道德，这些人他们是否听说过“衣食足而知荣辱”呢？

相反，再来看看依然在贫困线上挣扎的人们，几年前在外商_威下拒绝下跪的孙天帅，湖南娄底矿难中在安全帽上留下还债遗言的遇难矿工聂清文， 2026 年千里背着老乡尸体还乡的李绍为，再看看前不久舍己救人的李学生，他们都是农民工，他们的举动都深深地感动了中国。这些物质贫困而道德富有的人们，正是对“衣食足而知荣辱”的反驳。

知荣辱不一定要衣食足，而衣食足并不就一定会知荣辱。

报纸等新闻媒体经常充斥着对穷人的不满，说他们不懂规矩、不文明等等。特别是对城市里的民工群体，整个社会都有这种偏见，以为城市文明还有许多不够完善的地方，就是因为民工群体这样的群体还在。

荣辱观并不是与物质条件对等的，不能戴着有色眼镜看人。

知耻而后知勇

加拿大工学院是一所国际知名院校，但院校校曾出现过一次校耻：该校一名毕业生由于设计失误，致使一座桥梁坍塌。校方决定买下这座断桥的废弃钢材，加工成戒指，命其名为“耻辱戒指”。每年学生毕业时，校方都要在颁发毕业证书的同时，向毕业生赠送“耻辱戒指”。

中国有句老话，知耻近乎勇。从这些“耻辱戒指”上，人们看到的更多的是勇气和动力。“耻辱戒指”对加拿大工学院毕业生、乃至年轻的加拿大一代会有多大的激励 !

其实，一个民族的历史往往既有其辉煌璀璨的一面，也有其屈辱的一面。只有勇敢正视“耻辱”并从中汲取教训的民族，才是一个有希望的民族，才是一个真正伟大的民族。

中华民族有五千年的灿烂文明史，然而，平心而论，我们也是一个有着沉重屈辱史的民族，特别是近代出现的丧权辱国的不平等条约、南京_等一个个“国耻”，更是让人刻骨铭心。我们只有敢于面对“耻辱”，用“国耻”教育青年一代，“耻辱”才会变成一种精神力量、一种精神“财富”。

荣誉不过水泡

从前有一国王的女儿，国王十分溺爱她，女儿要什么东西，国王会千方百计给她办到。

一天下着大雨，积在庭院里的水被雨打起水泡来。王女见了，心中喜爱。于是向父王要求用水泡做成花鬘装饰头发。“若是不给我穿水泡花鬘，我便自杀了。”国王听到女儿要自杀，心里惶恐起来，只得召集全国的巧匠，吩咐道：“你们都快给我取水泡，穿成花鬘，给我女儿戴。如果做不成，便都处死。”众匠听了，面面相觑，有一位老匠人说能做，国王大喜。

老匠人对王女说：“我只会穿鬘，水泡还是王女自己拣取。”王女便俯身选取水泡。可是取来取去，到手就破了。忙了一天，一颗也拿不到。王女弄得疲劳厌倦起来，一转身就跑入王宫，不要水泡了。她向父王诉说道：“水泡这东西原来是空的，拿到手中一刻也停不住，我不要了。请父王给我做紫磨金的花鬘吧，那就可以年深月久不枯萎了。”水上的泡泡本来是哄骗人眼目的，虽是有形有质，但刚刚生成，就破灭了。推而广之，人生一世，悲欢荣辱，也是虚幻。一世中荣少辱多，为了想远离耻辱而追求荣誉，但却不知道怎样才算是追求荣誉的正道，于是一生为荣誉奔走，辛苦到死。因为所做的都是容易被磨灭的事，不能历久停留。因此，不要为了一些所谓的虚名盲目奔走。

荣誉不是人生的惟一目的

杉树非常瞧不起身边的一丛荆棘，忍不住教训它：“你一点用处也没有，看我，谁都会请我去搭屋顶、盖房子，做各种有用的东西。”没想到荆棘满不在乎：“我倒不这么认为，相反觉得你好可怜，当你身受斧、锯加身的痛苦时，你就不会愿意长成一棵杉树，而宁愿自己是一丛荆棘。”

杉树一直向上伸展生长，积极向上，成材之后被请去搭屋顶盖房子，它们的作用很大，算是一种荣耀的生活，但是它们所付出的代价就是身受斧锯之苦，以牺牲生命为代价。而荆棘其貌不扬，不为人所用，默默无闻，被杉树看成是一种极为卑微的生活，可是荆棘自由自在的生长，能够保全自己的生命，这恐怕也是荆棘反驳最充分的理由了。

荣誉都是有代价的，或者艰苦的奋斗或者经历一番磨难，所有成就都不可能一蹴而就。而卑微的生活虽然没有荣耀的生活那么耀眼，却自由自在，各有各的好处，究竟想选择怎样的生活，还是自己决定。

鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。

当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人？当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手？当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟？

于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。

其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢？只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。

于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。

并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。

当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。

于是便引出另一种沉默——彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。

所以，“行”的作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。

当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。

当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。

放弃也是一种勇气

生活有时会逼迫你，不得不改换爱好，不得不放弃机遇。所以，生活中应该学会放弃。今天的放弃就是为了明天的获得；这一方面的放弃，就是为了另外一方面的获得。干大事情的人不计较一时的得失，他们懂得为什么放弃，如何放弃。放弃，你可以轻装前进；放弃，你能够摆脱烦恼和纠缠，使整个身心得以轻松和安宁；放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽；放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动；放弃会使你变得更精明、更能干、更有力量。学会放弃，放弃徒耗精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的追逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对浮名的追求……凡是次要的、多余的、庸俗的、丑恶的，统统放弃 !

放弃的过程也是个取舍的过程，取自己需要的，适合自己发展的；舍累赘的，阻碍前进的。都说放弃也是一种美丽，只有放弃了才懂得拥有，只有放弃才会珍惜。

荀子在《劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”他告诉我们一个道理：人的一生离不开积累。学者，因积累而知识渊博；仕者，因积德而深得民心；普普通通的劳动人民因积累经验和教训，创造了许许多多人文奇迹；一个国家更是凭借人力、物力的积累而变得越来越强大。

翻开历史得知：汉代李广将军为官清廉，因立功得到朝廷的赏赐，他就将所得之物分给他的部下，就连食品也与士兵分享。而李广家中一贫如洗，但他在将士面前从不言及家产一事。李广带兵打仗，遇到粮食短缺，或者缺水的时候，他总是先人后己。例如，战场上缺水，当士兵还没有完全喝上，李广将军决不上前一步；如果士兵还没有完全吃上饭，他一口也不尝。因为，李广平时宽厚待人，爱兵如手足，与上下左右积下了深情厚意。所以，士兵特别爱戴他。养兵千日，用兵一时。一旦上了战场，战士们个个杀敌勇猛，为他所用。从李广身上我们看到了积累人情的力量。难怪只要李广将军带兵打仗，攻无不克，战无不胜。

李广将军厚德载物，带来成功的结果，但是历好多失败的例子，又无不说明是从一点一滴的坏事积累起来，最终走向反面的。历六国被秦国吞灭的历史教训就是如此：苏洵在《六国论》中指出：“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！”这是借六国破灭的教训，说明赂秦的弊端。同时，也表明秦国的力量之所以如此强大，是因为接受六国贿赂，从一点一滴积累所致。

由“储蓄”我联想起这样一个故事：一位着名的教授和他的学生在一起交流思想。其中有一位学生觉得取得杰出科学成就的人不同凡响，我们永远也达不到那种境界。那位教授听了他的话后，耐心启发他说：“只要你坚持不懈，每天不间断地比别人多付出两个小时的读书学习，对所确立的课题做深入实际的研究，那么，三年或五年之后，你一定在某个领域取得发言权，成为行家里手的。”当三年之后，那位学生果然圆满的拿到了硕士学位，再过三年又拿到了博士学位。那位学生真的成了正果。无庸置疑，积累的力量出人意料，而又在情理之中。

古人说得好：“冰冻三尺，非一日之寒。”只要坚持，不断积累，就能水滴石穿，铁杵磨成针。人生就是储蓄，储蓄就像沙漠绿舟——骆驼一样，为了走出荒漠，度过难关，达到胜利的彼岸，就得在平时多积累“驼峰”。

有关换位思考的初中作文

同一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁当”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥而护花”的深刻。同事一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李白会叹出“床前明月光，疑是地上霜”的乡愁。不同的生活，不同的环境，不同的人生观决定了思考角度的不同。要容纳对方的观点，换位思考才能使这个世界少了埋怨与愤怒，多了理解与宽容。

我的目光停留在一个问题中。如果一位老奶奶摔倒了，我们扶不扶?扶起她，也许我们会面临被诬蔑的状况，如果不扶起她，我们将面对的会是心灵上的谴责。这种矛盾会是我们困惑与为难。其实，只要换位思考一下，当我们老了，或是家人老了的时候，摔在那冰凉的马路上，我们一定希望好心的路人可以伸出援手扶起摔倒的人。放我们换位思考时，这个问题便不难回答，换位思考给我们一颗通透与理解的心，减少了心中困惑与埋怨。

我的目光停留在历史的湖畔，大江东去，历史的风滔滔作响，我们到一个悲凄的声音“既生瑜，何生亮。”遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。是何等的意气风发。可是仅仅因为内心的嫉妒去毁了他年轻而富有才华的生命。如果周瑜能够换位思考，那么他就不会为难孔明借十万支箭，而去学会欣赏，也就不会因为生气而失去生命。于是我明白了，换位思考可以使人懂得欣赏与宽容。

我们的社会极需换位思考，学会换位思考，你就不会嘲笑路上的清洁工，你会有一分“劳动关荣”的思想支撑，学会换位思考，就不会再见朋友反目成仇。或许，学会换位思考，天若有情天亦老!只是换位思考不是轻飘飘地四个字，学会他要有宽广的胸怀，要有博大的气度，要有体贴入微的一颗心。

换位思考是风，吹散内心的阴霾;换位思考是水浇灌干枯的大地;换位思考是光，照亮黑暗的角落。如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现世界如此美丽，生活可以如此丰富，精神可以如此充实。

在当今这个世界上，人口增长、物价上升，自然环境遭到严重破坏，各国的经济飞速发展，竞争日益激烈。在这个充满竞争的世界里，对手无处不在，如果你想要成功，那么就请先战胜你的对手。对手就像困难一样能够磨炼你，让你更加的成熟，更加的稳重，更加的有头脑。但在战胜对手的时候，你一定要学会尊重对手，向自己的对手致敬，因为他们是你前进的动力。

在中国古代，康熙大帝在位执政60年之际，举行“千叟宴”以示庆贺，宴会上康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，统一江山;第二杯敬众大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鳌拜等人”。众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”对手总会带来压力，逼迫你努力地投入到“斗争”中，并想办法面为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨炼自己，从这一意义上说，你们的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。

大家知道“定比定律”的发现者是法国的科学家普鲁斯特。可大家知道吗?为探索这一科学奥秘，普鲁斯特曾和贝索勒互不相让地进行了长达9年的论争，双方不知否定和_了对方多少个企图证实自己观点正确的结论，最后普鲁斯成了竞争的获胜者。他们是怎样对待竞争的结果呢?普鲁斯特丝毫没有因为自己获胜而趾高气扬，相反，他衷心地感谢贝索勒说：“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的”。他向世人郑重宣告：“发现定比定律贝索勒有一半功劳”。贝索勒懊丧了吗?没有，相反，他为在科学的争论中发现了真理而高兴万分。他给普鲁斯写道：“您发现了定比定律可喜可贺，9年的争论，结出了果实，我向您--真理的发现者致意!”

在竞争中成长，应要不断向对手学习其长处，弥补自己的短处，但在这之前我认为应学会向自己的对手致敬!

桃树失去了桃花，换来了满树硕果；幼鸟失去了暖巢，换来了广阔天空。万物之间皆有得失，放眼纵观千古，仅是沧桑。

汨罗江畔，水天一线，极目的苍茫无际。一位文人漫步在江边。他就是屈原吧。看他那饱经沧桑的脸颊上，镌刻着多少无奈与愤恨。是啊，如今国难当前，自己的满腔抱负却无处施，而国君身边尽是一群_佞小人。眼看复国无望，心中怎能平静。绵绵无尽的忧愁在无时无刻的侵扰着他。终于，他再也不能忍受亲眼目睹国家灭亡的惨剧，抱起巨石，纵身跃入江中。在这一刻，他心中再也没有所谓的国家，他有的，只是尽身的释然。舍去生命，换来身体的自由，心灵的解脱，可谓快哉！汨罗江水亲眼看着这位伟人逝去，心中除了惋惜，竟有了一丝为屈原的解脱而产生的欣喜。它用那永无止息的江水将这一时刻记录了下来。让现代的人们为这位伟大的文人歌而颂之！

既然想要的一个自由的灵魂，就不应惧怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！

青山绿水，小桥人家。你独自一人散步在山乡之间，静赏着田园的美好风光。你，陶渊明！不为五斗米折腰的清高之人。你早年身在官场，早已看透了官僚之间的尔虞我诈，读懂了官场生活的黑暗。“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。你写下这两句诗后不久，便辞官隐居，过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。纵使官场生活有荣华富贵，有衣食不忧，你仍然拂袖弃之而去，只为追求那田园的清新及心灵的净脱。自你四十一岁归隐田园之后，就确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。倘若当初你不舍那些荣华富贵，又怎会有如今的心境？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”你也算是了却了一身心愿。“死去何所道，托体同山阿”，即使老死在茅庐之中，你也心甘情愿。

有失有得。既然想要清闲的生活，就不应不舍所谓的荣华。渊明，我佩你！

既然想要获得，就不应惧怕失去。千古名人的经历无不告诉了我们，在得失面前，一定要敞开心扉，坦然面对！

勇于实践，善于实践才能获得真正的知识。这是自古以来一条亘古不变的真理。

赵括的知识无论掌握地多么娴熟，但终究在战场上败下降来，成了纸上谈兵的“英雄”。

船王的儿子不管知识多么丰富，但还是逃脱不了命葬大海的厄运，成了船王一生中的遗憾。

他们都没有经过实践的洗礼就去与困难搏击。现实是不会同情一个没有经验的人的，它只会无情地把你淘汰出局。甚至输掉的就是生命。

雏鹰不知用力地拍打过多少次翅膀，忍受过多少次跌落的痛苦，才可以和父母一样在天空翱翔。

幼虎不知经过多少次饥饿的煎熬，才学会了捕食，才渐渐有了强壮的身躯，丰富的经验，才不愧于“林中”的称号。

幼年时期的我们，不知经历过多少次跌倒的痛苦与无助，伤口的疼痛，才学会了用自己的双脚，踏上自己人生中的道路。

也许你曾激情满怀，也许你曾信心百倍，也许你曾有过战胜困难的勇气。

但在风雨中，你可能痛苦过，跌倒过，犹豫过，是否要继续前进。

朋友们，请不要害怕，这是实践在锻炼我们，它在教导我们如何成长。痛苦只是幼稚向成熟交的一点税，若没有蜕变时的痛苦，哪里有化蝶后的美丽？

在实践中锻炼自己，你才会变得坚强。

在实践中磨炼自己，你才会有经验。

老子曾说过：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，它精辟的指出要想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。人生中每个杰出的成就，无不是由点滴的细节积累而成，就如同每一粒珍珠，都是从细小的沙粒开始的。

有人认为，“行大事不拘小节”，也就是说作为一名有志者，就应当干大事、成大事，而不是拘泥以细微琐碎的小节，小节无伤大雅，何必要小题大做？其实并不是这样，任何事物都有一个从量变到质变的过程，小节问题同样具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以隙之烟焚”“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德”也正是这个道理。

周恩来位居__之职，管不可谓不大，但他强调的却是“关照小事，成就大事”。他一贯要求身边的工作人员尽可能考虑到事情的每个细节，最反感于“大概，可能”之类的做法和言语。有一次在北京饭店举办涉外宴会，他问：“今晚的点心是什么馅？”一位工作人员说道：“好像是三鲜馅吧”。周恩来__马上追问：“什么叫好像？到底是还是不是？客人万一有对海鲜过敏的，出了问题谁负责？“

周恩来__正是用他这种一丝不苟的精神，不仅赢得了中国人民的爱戴，同时受到了国际友人的尊敬。尼克松回忆说：“我们在北京的第三天晚上应邀去看乒乓球表演，当时天下着大雪，而我们预定第二天要去参观长城。周恩来__离开了一会，通知有关部门清扫通往长城路的积雪。”周恩来__凭借他那一丝不苟，注重细节的习惯赢得了尊敬与爱戴，这正是细节的魅力。

曾经读过这样一则真实故事，某学校招聘一名教师，但要通过面试从几名应聘者中选择一位。几位应聘者都做了精心的准备。上课铃响后，应聘者分别微笑着走上讲台，师生互相致意后开始讲课，导入新课、讲述正文、总结大概、复习巩固、……每个应聘者都按照标准的讲课流程进行各项工作。一位应聘者为避免满堂灌，也效访前面几位应聘者设计了课堂提问。但这位应聘者相比前几位，自己的表现并不理想。

谁知第二天，这位本认为自己几乎不可能被录取的应聘者居然出乎意料的接到了录取通知书。接着他问校长相比前几位应聘者自己的水平不如他们但为什么被录取了，校长笑着回答：“说实话，论那堂课的精彩程度，你的表现的却逊色于其他人。但在课堂提问时，你表现出来一个细节，去足以让其他人自惭形_。因为你叫的是学生的名字，而不是他们的学号，更不时用手指。如果一位老师不愿意了解自己的学生，不尊重自己的学生，那么他怎么可能把学生教好呢？而你，是一个叫出学生姓名的人，所以你是一个入选者。

大事都是由一件件繁琐的小事组成，把这些小事认认真真的做好，不应会取得惊人的效果，但如果对待小事马马虎虎，就必然会影响大事。要想成就大事，越注意细节，越“苟小节“就越容易成功。这，是细节的魅力。

细节是一个微不足道的举动，一个没有细节的人索然无味，一个个细节记录着人的崇高与卑劣，宽广和狭小，坚强和软弱，欢乐和哀怨……生活中没有所谓的小事，细节决定着做事的成与败，这就是所谓的细节，这就是细节的作用，细节的魅力！

一个挑水工有两个水罐，一个水罐完好无损，既美观有方便，另一个水罐有一条裂缝。

挑水工每次都用这两个水罐装水，一路上，因为破损的水罐有一条裂缝，水一滴一滴地洒到路边，每次到达目的地后，破损的水罐里都只剩下一半的水。为此，破损的水罐一直很自卑。

有一天，挑水工像往常一样，提着两个水罐来到离家几里外的小池旁，打了满满两罐水，准备抬回家。破损的水罐对挑水工说：“我真没用，作为一只水罐，我的职责就是装水，为人类服务。可就是因为这条裂缝，我变的毫无用处。唉，你还不如直接把我扔掉呢！”挑水工笑着说：“你睁开眼睛，告诉我，你看到了什么？”破损的水罐睁开眼睛，它惊奇地发现，冲着自己那边的小路旁，盛开着娇艳欲滴的鲜花，小巧的满天星，大红的月季，粉红的牡丹，在太阳的照耀下，昂首挺胸，朝着水罐笑呢！

挑水工说：“你难道没发现，鲜花只长在你的这边吗？”的确，破损的水罐这边，开满了茂盛的鲜花，而在完整的水罐那边，却只是绿叶和干巴巴的土地。原来，破损的水罐因为有条缝，水洒到了路边，浇灌了小路旁的花种。这美好的景象使破损的水罐感到高兴，感到欣慰。

天生我材必有用，每个人都有自己的长处，当然也有短处，不要自暴自弃，有时适量地容纳残缺，也并非是不好的。

夏夜在海边是凉爽的，清风拂过肩头，头发飘过脸颊。仰望蔚蓝的天空，感觉这夏天是那样的精彩与惬意。而她却无心欣赏这美丽的天地。她站在海边嗅到的只有海风的苦涩，无情的海风吹乱了她的秀发，扰乱了她的心情，她感到的是心寒彻骨。

她无数次的落榜使所有人包括她自己都看不起她，他觉得这个世界太冷酷无情了。她想从迷失中逃脱出来，但随之而来的却是一种悲哀与凄凉。

无聊之余，她用脚尖在沙滩上画出一朵花来，大海的美景她也许从不曾留意过，毕竟突然从小就在这里长大。这时，她的父亲来了：“孩子来，我带你出去看看。外面的风景一定比这里好。”她的眼中闪过一丝迟疑，但还是点了点头。

他们坐了大半天的公交车，在傍晚时分，又回到了这同一片沙滩。父亲捂着她双眼的手慢慢松开，她待看清楚言情的事物后，满脸惊愕。这时已是黄昏了，她看到了怎样的一番的景象啊！夕阳渐渐沉沦在海天交接的边际，黄昏里便是一个彤红丰韵的少女，披着粉红的纱，含着醉人的笑，向她走去。海风中的丝丝清灵给了浮躁中流曳的，渴望激昂的心路，以最平贴的慰藉。

这是一种怎样的美？美的流光溢彩，让人流泪。

女孩慢慢转移视线，看到了她自己先前用脚尖绘出的花，她疑惑的问向身旁的父亲：“这就是我们家附近的那个沙滩吗？”父亲郑重的点了点头，语重心长地说：“不是只有像‘苏州园林’那种被国家赐了‘星’的景色才算是美景，这片沙滩每天傍晚都会有这种景色，只是你从小就在这里长大，所以才让习惯掩盖了这怡人的景色。”她听闻后突然笑了：“不是只有国家的景色才好看，高考也不是我人生的出路。”女孩又振作起来了。

我们常说，习惯的地方没有景色。然而事实是，习惯的地方一样有风景，只是我们对习惯的地方容易产生一颗麻木迟钝的心。我们那颗麻木迟钝的心，掩盖了身边的美景。

当我们对身处的环境总是心怀抱怨的时候，是不是可以从这个故事中得到启迪：美景就在身边等着你去发现，美就在身边！

你注意过洗脸时的水吗？一点一滴的水，刚才还是气势汹汹，但一遇到水池就软了，只能滑落下去。

水是软弱的。在生活中，喝水时要用杯子装着；用水时还要小心它溢出来，遇到危险时，这点水也帮不上什么忙。可以说，水是胆小懦弱的。

水不就像生活中的一些人吗？他们平时对上司阿谀奉承，对下属严厉苛责，遇到危险总第一个逃跑。

但你注意过火山爆发时的岩浆吗？它们也是水，不过变了副模样，变得无所畏惧。就这样，它们慢慢凝结，再凝结，变成了现在一座座坚不可摧的山。

水是刚强的。在生活中，铁水铸成了钢铁；水凝结成了冰；一点一滴的水，能穿透石头。可以说，水是刚强勇毅的。

水不就像是生活中的一些人吗？他们平常助人为乐，为人民服务，遇到困难时总是想办法化解；遇到危险时总是第一个挺身而出，他们被人民赞颂着。

你注意过海啸来临时的水吗？它们一改平日的面貌，露出了狰狞的面目，肆意吞噬着人们的家园，让人们无家可归，人们都对它嗤之以鼻。

水是邪恶的。在生活中，海啸、水灾摧毁了人们的家园，破坏了人们安宁祥和的生活，给人们造成了不可估量的损失。

水不就像生活中的一些人吗？他们平日里剥削、压迫人民，榨干人民的财产，啃食国家公库，人们对他们恨之入骨。

但你注意过干旱时下的雨吗？它们滋润万物干枯的身躯、心灵，给予了万物生命的活力，是万物精神与物质的食粮。

水是善良的。在生活中，水给了一切生命。它造福万物，却不索取什么，它以它那广阔伟岸的胸怀宽容着人类的种种恶行。

水不就像生活中的一些人吗？他们以慈善为本，救助受灾人民，为慈善事业作贡献，无私的献出自己的爱。

水是多变的。它们有的软弱，有的刚强，有的邪恶，有的善良。世上没有相同的两片树叶，也没有两滴相同的水。人海茫茫，我们每个人都是海里的一滴水，有的好，有的坏。人的一生就如一滴水，就看你走上了什么样的道路。

一滴水的荣枯，就如生命的荣枯。

“你真的要走了吗？”我呆呆地望着书桌对面那个影子，开口问道。

其实我的对面只是一堵昏暗的墙，背后窗外的街灯，把我的影子投射在那上面。于是又有了另一个我。我知道它不会回答的。谁想，我却明明在脑海中听到了它的声音。

“是啊，真的要走了。不用挽留。”

“为什么？为什么！”我突然歇斯底里起来。谁愿意和一个相处了一年的身影分开呢？它是我珍藏的365个日子，那里充斥着我的骄傲，我的快乐，我的感动，我的荣誉，我这一年的一切一切。这么多的爱与泪，只因为它的离去就会消失，就不再属于我！不行，我不愿意。

“说再见吧，我们改告别了。”对面的它不动声色地说着。

“那你为什么不开口呢？你不是同样离我而去吗？”我从冲动中稍稍缓和下来，问道。

“告别也是有主动与被动之分的吧？”他缓慢而又意味深长地说。“你向我告别，会是你离我而去，而我向你告别，却是我抛弃了你。不是吗？”

是啊。究竟是我潇洒地挥手向它告别，还是它短暂寒暄之后转身绝尘而去呢？这看似无异，其实却是我心态的写照。

我当然想向它告别。但是——我舍得吗？

“不要因为我身上的包袱而不舍与我分别。”它顿了顿，“你看，它于我于你终究只是负累，如果每个365天你都把它们负在身上，你有那里会有力气去迈向明天？”

“看到了吗？我身后又有一位新朋友向你走来了。”它见我不语，又接着说。我赶紧张望，却什么也看不见。“如果找不到，那就稍等吧，你很快就会找到的——在我离开之后。”

“对了，相处这么久了，你叫什么呀？”

“我有两个名字。一个是午夜12点，一个是凌晨0点。究竟哪一个，看你自己喜好。”

我冷了。忽地明白了。原来，告别中总有开始。就像这个时刻：0点，或称24点。当我把它称作午夜12点时，这便是结束；但我称它是凌晨0点时，它却是开始。开始还是结束，这取决于我的选择。

23点59分了，我突然开口了：“再见，我的……却发觉它笑了——我也笑了。”因为我抛却了以前的重负，选择了迎接新的开始。

可就这一瞬，它消失了。我回眸，街灯熄了。

2026年0点0分0秒。26年，再见！

2026年0点0分0秒。09新年，快乐！

初中作文素材：心的本色

“成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，“将相本无种，男儿当自强”的倔强；荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。 ”

很好的一段话，很能激励那些拼搏向上着的少年。让每个人学会坦然生活和学习。无论第几次读到这样一段话，都还会依旧很感动，深深地震颤心灵。

智慧的火花也需要机遇才能迸出

有这样一个故事：一位青年，在家门口做了六年生意，贩过菜，倒卖过服装，卖过鸭子，然而每次都因生意不好而歇业。后来，他因一个偶然的机会去了青海，发现那儿没有卖海带的，于是便电告老父亲发了十箱海带过去。谁知一发不可收拾，三年后，他成了那儿的海产品大王，并且把连锁店办到了新疆和西藏，如今资产逾百万。后来有一年，他回老家，发现在他熟知的那条街上，竟然布满温州人的眼镜店，安徽人的烤鸭摊，湖南人的竹器铺，广东人的小家电公司，并且个个生意红火。而当年与他一起做生意的几个伙伴，要么北上哈尔滨，要么南下海口、深圳，他们都把家门口的市场留给了外地人，自己则去外地找市场去了。

故事告诉我们这样的道理：太熟知或太了解，有时并不一定是优势，倦怠和疲惫，迟钝和漠然，往往都产生于熟知和了解之中；陌生则正好相反，它蕴含着新奇和刺激，蕴含着灵感和商机。因此走进陌生的人，往往会撞上成功的机遇，会发现新的道路，会见到别有洞天的风景。

智慧的火花也需要机遇才能迸出——所以我们应该经常跳出原来的位置，为自己的智慧创造机遇。

懒惰的智慧

长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，又能提高生产的效率。

犹太人汉弗特就是推崇这种“懒惰”哲学的人。他在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为“懒惰”，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出 10名最勤快和10名最“懒惰”的员工。汉弗特叫人把10名“懒惰”的员工叫到他的办公室。这些员工心里七上八下，心想老板肯定会要我们滚蛋。可是他们万万没想到，一进门，汉弗特就说道：“恭喜各位被评为本宾馆秀的员工。”他们被弄得丈二和尚摸不着头脑。看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特招呼他们坐下后，笑着慢慢解释道：“据我观察，你们的‘懒突出表现在总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，秀的员工全无例外的都是‘懒汉，因为他们懒得连一个多余的动作都懒得去做。而勤快员工的‘勤，大多表现在他们整天忙忙碌碌，不在乎把力气花在多余的动作上，做一件事不在乎往来多少趟，花多少时间，这样能有效率吗？”

人正是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明了汽车；巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。

一个人行走在这世上，总会留点痕迹的。哪怕你是这个世上最平庸最无能甚至是最窝囊的人，你也会留下属于你自己的痕迹。

也许有的人能把那痕迹留得深一点、时间保留得长一点，有的人则留得很浅、时间保留得也很短，但那又有何妨呢？你像所有的人一样顺畅地呼吸过，认真地生活过――用句文学点的话说：天上有一颗属于你的星子，哪怕微弱，哪怕黯淡，你也竭力在散发着你的光芒！

突然心有所动，想起了一个名不见经传的小生灵――蜗牛。

虽然，它也叫牛，但它没有牛角，没有牛蹄子，更没有牛皮――那又有何妨呢？

没有牛蹄子，不能四蹄飞奔，但我有能行走的腹，在草叶上，在窗台上，我走过去了，依然会有一条油亮的水迹！

没有牛角，不能犄角冲天，但还有两根柔软的触须，靠着它，我总算还能分辨出是与非，我有我的天地，我有我的选择，哪怕猥琐，外人又岂能道哉？

我也没有牛皮，不能牛皮烘烘，但我有一颗厚重的壳啊――那壳沉重，但我更喜欢称它为厚重，我便背着这厚重的壳游走在我自己的世界里。

旁人笑我傻，笑我蠢，笑我笨，可他们哪儿知道我的哲学？

这看似沉重的壳，生时可以为我遮风，为我挡雨，死后便会成为我的坟，我的墓呵――更重要的是，它会成为我曾经生活过、曾经在这世上爬行过的证据，永恒地存在于某个看起来并不起眼的角落里。没人看到它的时候，它像生前的我一样默默无闻而心安理得地存在着，可一旦有人看到它，马上就会记起我想起我：柔软的须，柔软的体，柔软的蠕动和爬行……

人生世上，可能气壮山河轰轰烈烈，但更大的可能是会像这蜗牛。生活的规则注定我们去走一条浅一点、短一点的路！

有人说，你看，历史的天空明星无数，你又何必消极丧气、自甘堕落？

我说，再无数的明星，其实也还是有数的，也还是少数啊。少数生于多数，自愿居于多数，别寂寂无声，又怎能说是自甘堕落？

不浮躁，不气馁，兢兢业业地爬行在自己的一方小天地里，虽然爬不甚高，走不甚远，但依然满头大汗，气喘吁吁，哪儿又来的消极和丧气呢？

咦，我和你，原来都一样，本来就是一只小小的倔犟的蜗牛呀！

初中青年节作文范例

时光流转，阳光伴随着我走进了中学校园，我成长着，阳光也照耀着，散发着光芒，周围的事物也随之变换着色彩。

青涩是我们所拥有的。那像是初生的嫩草的青，又像是青苹果一般的淡绿，清新中夹带着一丝酸涩……我们渴望着长大，飞向那片自由的天空。懵懵懂懂中，我们成长着，品尝着如青苹果一般的青涩，那是一抹淡绿，描绘于人生的白纸上。

早晨，阳光透过窗帘，轻轻地洒在了床沿，金黄的阳光显得如此的柔和。午后的阳光金黄得刺眼，那像是现在的我，充满着希望，有着理想，阳光会充斥着每一个黑暗的角落。金黄色，耀眼而美丽，带给人以活力的象征，阳光洒在奔跑于球场上的我们身上，这是一个金黄的年纪，充满着青春的活力，荡漾着如阳光一般的笑容。

淡淡的紫色，那像是生活中遇到的烦恼，带给我们淡淡的忧郁。懵懂青春中，初中的生活是如此地忙碌，考试作业都压得人有点喘不过气来，与父母的争吵也越发的频繁，烦躁地抱怨着一切，像那淡淡的紫色，我总能冷静下来，即使一切不是那么地顺利。青春的烦恼，像洒在角落的紫色，带着一丝忧郁，需要我们自己去理解。

友谊像是橙色，灿烂却不刺眼，散发着甜甜的味道。与同学相邀，漫步与林间；或坐在树荫下的草地上谈心；那是上学路上的打闹；是失败时，互相的鼓励……它总是柔和着倾洒着，倾洒在那相互依靠着的肩膀上，散发出淡淡的清香，弥漫了上学的那条路。

初中生活是多姿多彩的，甚至是无法用语言描述的多彩，生活中所经历的，学习上所体验的，就像一抹抹色彩画在人生的道路上，像是一道道彩虹，留下美好的记忆。

初中作文素材：关于“学与思”的创新论证

思考不能漫无边际

两千多年前，庄周做了个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。醒来后，觉得恍恍然，他对自己产生了怀疑：“是庄子之为蝴蝶，还是蝴蝶之为庄子？不得而知。”

古代杞国有个人成天担心天会塌下来，虽然毫无根据，他却以为总有这么一天，因此食不甘味，睡不宁席，整日忧心忡忡，终于过早死去了。这个故事被人们总结成一个成语，叫“杞人忧天”，用来形容那些为不必要的事担心忧虑的人。试想，我们如果整天想着天会不会塌下来，火星会不会撞地球，这些遥不可及的事情，又怎么能圆满完成学习任务，快快乐乐地生活呢？

所以，思考也要选对主题，否则，只会浪费时间，光阴虚度。