高二时评类大全

昨天看了报纸，我国四名被伊拉克武装分子胁持的民工被释放了，心中不禁一阵欣喜。无疑，他们是幸运的，或者说中国是幸运的，没有搅进这大是大非、无是无非中去。

当刺目的火光划过古巴比伦宁静的夜空，当和平鸽停止飞翔坠落在寂寞的风中，当美英联军在飞机导弹的掩护下长驱直入，当萨达姆钻出那象征屈辱的地洞，当伊拉克民众采取疯狂的报复，我懂了，人类，依然无法摆脱战争带来的兵荒马乱。

海湾战争打响了，几十万战士血染沙场，上百万难民背井离乡。导弹嘶鸣，战艇游曳，冲天的火光点燃了石油，映红了滚滚黄沙。灾难！深重的灾难！就这样被战争带来了……

还记得去年美英联军侵伊时的一幅画面：一个从未杀过人的美国大兵低着头。在攻击的命令下达后，他扣着扳机的食指微微颤了一下，“砰”的一声，伊拉克古老的城墙上留下了一个永远无法磨灭的弹痕，铝亮的弹壳随着一声脆响落在了地上。战争就这样又开始了。没有人注意到那个大兵，没有人注意到那个大兵眼中的希望。

其实希望就在我们人类自己的手中，和平完全是由我们人类自己创造。

人间四月芳菲尽，空留硝烟满人间。

真心的希望：孩子们快乐的童年不再被飞机的轰鸣吓跑，青年们美好的爱情不再被导弹摧毁，老人们的夕阳红不再被坦克的履带辗碎。

前些天，我投下了一只漂流瓶，瓶中装着我的、你的、世界的希望。我希望它漂过长江、漂过黄河、漂遍五大洋，漂遍七大洲，漂进世界人民的心中。

我希望某一天，世界各国人民欢聚在一起，打开了那只漂流瓶，漂流瓶中的纸带上写着：

“我们希望和平！”

大众创业，万众创新的号角已然吹响神州，科技创新，技术创造的时态已然蓬勃兴起，发展新动能，培育新产业的目标已然深入人心，改革旧机制，创造新业态的趋势已然引领潮流。近年来，我国在科技事业上取得了长足的进步，从航天技术到卫星导航，从量子科学到核电技术，从网络技术到基础设施，从航母下海到深海探测，从克隆技术到转基因食品，各类技术创新的捷报频频传来，各科技创新的成果源源涌来。而这些辉煌的成就，伟大的变革，无不让人民倍感振奋和自豪，无不让世界倍感惊奇和惊艳！

不过不可避免的是，最近几年，对于技术创新究竟是福还是祸，人们一直进行着激烈的讨论，当然，不同的人对这个敏感的问题有不同的看法，就我个人而言，技术创新在新世纪起着非常重要的作用，因此，我始终认为，技术创新对我们来说是一大福音。

首先，技术创新使我们的生活变得越来越方便，无论是在交通方面还是在通讯方面。例如，以技术创新为依托，现代通讯技术在不断进步和发展，与此同时，现代通讯技术的种类也越来越多，特别是智能手机作为现代社会最伟大的发明之一，对我们的生活有着深远的影响，而人们也渐渐习惯于以这种便捷的方式进行沟通交流和信息搜索。

其次，技术创新在农业方面，尤其是在转基因食品中得到了充分的体现，我们不得不说转基因食品就像是打开的潘多拉盒子，因为这是人类历最伟大的生物技术创新。例如，对于植物和动物来说，转基因食品摆脱了四季限制，降低了生产成本，提高了作物产量，打破了地域限制，破解了物种障碍，因此，我认为，转基因方面的技术创新是新世纪的重大突破。

最后一点，技术创新已经成为了企业发展的不懈动力和强大支撑；技术创新已然成为了公司可持续发展的源泉和活力。例如，阿里巴巴集团通过技术创新不仅提高了企业的生产效率和竞争力，而且渐渐的扩大了经营规模，慢慢的囊括了不同行业，直到今天，我们每天都在和阿里会面，与支付宝见面，与淘宝邂逅，与马云爸爸打交道。

总之，我认为在经济全球化的趋势下，技术创新不仅给个人带来了多方面的发展机遇，给企业带来了多类型的经济类型，也让国家增强了国际影响力和国际话语权，所以我坚信，技术创新是人类的一大福音。

报载，一位父亲与儿子签订了一纸父子协议，主要内容是：儿子自己承担高等教育学费等诸多事项，父母自己承担养老费等。顿时引起社会的热议，有人说，此协议违背了我国传统伦理道德，有人说此协议形成的父代与子代间的关系顺应了社会发展，然而究竟谁对谁错，众说纷纭。在我看来，这份协议所表述的父代与子代的关系如今并不值得提倡。

首先，这种关系无疑打破了我国源远流长“孝”道以及否认了尊老爱幼的传统观念。如今外来文化不断侵袭下的中国已然丧失了许多独有的特色文化，情人节代替了七夕，端午成为韩国人的节日，诸如此类，数不胜数。而如今，竟出现了用所谓的“新型父代与子代关系”来取代传统父子关系。从古至今，“孝”道一直是中国特色文化的核心。“子欲养而亲不待。”“母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”无不流露出“孝”的重要，而新型的关系无疑掘弃了这一切，没有属于自身独有文化的民族是可悲的，已失去了许多的中华民族难道连自己的“根”都要抛弃吗？如若这样，我们用什么去骄傲地告诉他人我们是华夏儿女！我们还有什么值得去骄傲！其次，这种新型关系对社会的影响也不容忽视。在科技足够发达，社会足够稳定之前，我们应该用什么去处理这种关系对社会的影响？排除少数发达城市，我国绝大多数城市的青少年面临的压力无疑是高考，在所有人为高考拼得“你死我活”的今天，我们用什么时间去筹集昂贵的教育经费，答案当然是没有。

学习与工作必定产生冲突，没有足够的时间，没有优秀的成绩，凭借什么去担负我们的未来？换个角度来讲，我国并未研究出有效治疗老年痴呆的方法，那么那些患病导致神志不清的老人该如何度过他们的余生？长此以往，必定导致社会老龄化严重，使中国社会的发展陷入停滞，影响社会的发展。再者，这种新型观念对整个社会的道德观念也会产生影响，使人心理扭曲。在这个日益冰冷的社会，失去了父代子代之间的传统观念，必然导致亲情严重流失。试想，在新型关系下是否会出现这样的情景：青少年接受教育之余忙于积攒学费，失去与父母相处的时间，而父母亦是整天忙于积攒足够财富养老，夜不归家，亲情还要如何存在，家的意义应是什么？

因此，虽然新型的父代子代关系有其可取之处，但对于当今社会，弊远大于利，社会的运转还不足以维持其存在，等中国巨龙真正腾飞与九天之上，再议不迟。

高二:乔治国

从女排精神想到的作文

熊熊燃烧了16天的里约奥运圣火在不舍与遗憾中熄灭，奥运赛场又一次重回宁静，但人们内心的感动却没有完全平息，特别是中国女排的夺冠之旅，可谓是跌宕起伏，国人为之振奋。据统计，8月21日上午女排争冠之战的收视率高达惊人的59%，而当天的微信、微博几乎全部都被“女排精神”刷屏。

不过根据国内网红48小时衰退效应，女排热估计很快又会被其他网红取代。如果仅仅只是一场满足短暂狂欢与亢奋的体育赛事，女排的一切辛劳就真的不值了——里约奥运会结束了，女排精神却不应该结束!

女排精神，其实并没有一个统一的定义，也很难完全定义。当年女排的口号是“顽强拼搏、团结协作、永争一流”，其中至少包含“追求卓越、坚守信念、团结拼搏”等正能量要素。所以里约奥运会刚结束，网络上就有要求郎平去男足做教练、到安全局_长、到银监会做__等段子，其实，这正是人们在后奥运时期对女排精神的呼唤——女排精神绝对不能和一般网红一样存在“48小时效应”!

首先是体育系统要以本次奥运会为契机，真正潜心学习女排的坚守、团结、拼搏、创新精神。本届奥运会，中国运动健儿奋力拼搏，取得了很多优异成绩;但不可否认，也有很多项目大失水准，不只是奖牌的得失问题，其凝聚力、战斗力从备赛过程中披露的部分负面新闻即可看出衰退迹象：居功自傲、一心多用、互不信任，特别是羽毛球队的不团结只走穴、举重队的唯平衡废规章、游泳队的争广告抢份额……于是，该拿的奖牌拿不到、该出的成绩出不来，搭档不说话、摔教练毛巾、服用兴奋剂等等，真是把脸丢到全世界了!

其次，我们整个民族也要积极弘扬女排精神，而不是奥运期间一起喊口号、全民刷微信，过了奥运就忘了女排。从1981年日本世界杯七战全胜到2026年雅典奥运会绝地反击再到本次奥运会低开高走，一代又一代的女排姑娘们诠释出一个超越体育、超越竞技、超越时空的精气神，引领一代又一代的国人努力前行。当今的世界局势复杂、多变，我们的民族仍然处于“最危险的时刻”，跻身世界之林、实现复兴梦想，我们就更要学习女排精神，坚定信念、同心协力、艰苦拼搏、改革创新，提振整个中华民族的志向、信心、实力和精神。女排的再一次胜利，与其说是对光荣与梦想的重温，不如说是一种民族精神的回归与提升。

同样，我们各行各业，也要坚持学习、借鉴女排精神。当今社会，人们对物质利益的过度追逐已经成为主要价值取向，自私、贪腐现象较多，行业道德、职业道德的弱化与价值观念的多元化并行不悖，每个人都存在对成功的渴望与焦虑，对环境的希冀与猜忌，对自身的期待与怀疑等等。但我们再看一下中国女排，这么多年来，不管是在顶峰还是在低谷，不管生存环境和赛场因素如何，中国女排没有放弃的就是追求卓越、永争一流的梦想，她们一直坚守在这方田地，坚定隐忍、甘守清苦，用汗水和自信打造一枚又一枚现实和内心的金牌，因为在她们的眼里和心中不只是金钱或名誉，而一直燃烧着希望之光，她们只是为了证明自己，为了让自己没有白白来过!

——咬定目标、负重奋进，让“不服输、不放弃，敢于创新、勇于牺牲，团结拼搏、永争第一”的女排精神永放光芒!

从小我们就受到关于责任的教育。妈妈告诉我：用完水要关好龙头。爸爸告诉我：拾到钱要交给警察叔叔。爷爷告诉我：要给老人让座。老师告诉我：要为祖国贡献一生……?

一年前，母亲下岗以后，我又开始思索“责任”这个老话题。?

也许是历长期“左”倾思想的影响，我们十分强调个人对社会的责任，而忽视了同样重要的另一方面——社会对个人的责任。?

在建立市场经济体制的过程中出现了许多我们从未遇到过、甚至从未想过的问题，“铁饭碗”、劳保、退休金似乎在忽然间成为过去。旧的社会保障体系在市场经济大潮的冲击下瓦解了。?

许多像母亲这样曾为工作、为工厂、为社会贡献了青春的人“下岗”以后，重新工作的机会确实有，但太少了。母亲一度十分消沉，她感到被抛弃了。?

社会毕竟是可以依靠的，它对遇到的新情况迅速作出了反应。?

为了维持“下岗”人员的基本生活需要，政府已经拨款进行失业救济。?

为了让“下岗”人员再就业，社会各界办了一些培训班，帮助他们学习新技能，同时也千方百计为他们创造再就业的机会。?

为了保证所有人得到医疗，新创办的“医疗保险”代替了过去的劳保。?

为了所有人都能老有所养，“养老保险”替代了退休金。?

……?

各种问题正被逐步解决，新的社会保障体系正快速形成。前一时期大批人员“下岗”所造成的人心惶惶的局面也正逐渐变成过去。?

母亲已经收到复岗通知书，她兴奋地对我说：她会比以前干得更好，更努力。?

社会已经注意到并又承担起了它对个人的责任，也只有这样，个人才能对社会尽责，社会才能继续发展、进步。?

责任是双向的！

前些年，也不知道是哪些“高明”专家煽风点火，建议并促使各大城市在春节期间禁放鞭炮烟花。“春节禁放”规定也由此像瘟疫一般从大城市迅速蔓延到中、小城市，就连一些人口不到十几万的小城也以树立新风、保护环境和保障安全为由，“冷面无情”的规定市民在春节期间不能放炮，流传于中华大地几千年的春节风俗霎时间出现了人为的断痕。

今年的春节，却是异常的热闹，不知道出于什么目的，北京、上海、南京等大城市率先解禁，允许市民在规定的城市区域内燃放鞭炮和烟花，一时间绝迹于这些大城市的鞭炮摊点大大方方的出现，市民领着孩子满心欢喜的采购鞭炮的场景不时在城市的各处可以看到。城市鞭炮解禁，立即得到了市民的叫好和认同，许多人认为这是体现政府以人为本的管理方式，也给中华民俗的传承接力开了“绿灯”。

在鞭炮烟花禁放的日子里，我曾看见许多人在春节期间纷纷回到乡下过年，因为那里放炮不受限制，因而年味很浓；我也曾听说在除夕日，一家子围坐在收音机前，全神贯注倾听电台广播里传出的鞭炮声；我也曾在网上看到，某厂家为了解除市民燃放鞭炮难的困扰，奇思异想的发明了“电子鞭炮”，总之，在春节喜庆的日子里，城市显得落寞冷清，破天慌也让人产生“城市不如农村”的想法。

现在好了，政府对鞭炮燃放的管理越来越松了，越来越多的城里人也能体验到春节期间燃放鞭炮和烟花的快乐。的确，春节就该有春节的样子，不然除夕晚上，一家人不声不响的吃一顿年夜饭，那与平时有何分别？鞭炮烟花虽小，但是它炸响升空，却给人们带来一种独有喜庆和一份固有情怀，如同烹饪时添加必要的作料，否则再好的食物也是淡而无味。

当然，在人口密集的城市中燃放鞭炮和烟花，存在许多意料不到的安全隐患，但是我们就能因为空难、车祸而放弃坐飞机、乘汽车么？答案肯定是不会，因噎废食，对人而言是坐以待毙，对政府来说只管理无能。显然，城市的管理者已经清醒地认识到了这一点，更况且恢复春节的风俗是民众的一致期盼，只要管理有章有法，解禁鞭炮是城市的管理者在过年期间送给市民的礼物，这样的顺水人情何乐而不为？

话了说了回来，春节不放鞭炮，首先对于国人的情感是来说是难以认同的，因为这样的民间风俗已经根深蒂固的流传下来；其次，如果不放鞭炮，中国的春节与外国的那些洋节岂不“相貌一致”，难道让国人除夕晚上也一窝蜂的挤教堂、逛商场？最后，春节燃放鞭炮烟花，有利中华大家庭的团结和睦，吸引海外华人对中华文化的寻根。

现在，随着社会的发展，学生们了解信息的渠道越来越多，知道的事也越来越多，以至于很多老师都感叹：“现在的老师真是越来越不好当了！”的确，“私塾”时代早已成为历史，那种“填鸭式”的教育也早已过时，教与学的关系也发生了一些变化。

曾听一位老师这样说过，要给学生一滴水，自己首先要有一碗水。老师在教课的过程中，必须不断丰富自己的知识，善于接受新事物，与时俱进，这样才会教出更优秀的学生。现在的老师更要想办法如何让学生得到全面发展，培养他们的能力，而不仅仅是教一些理论知识。从这一点上看，现在的老师还真是不太好当。

当代新的师生关系中，还有一点就是“亦师亦友”。老师和学生打成一片，不摆架子，这当然是我们学生渴望的。但是，老师毕竟是老师，做学生的首先要尊重老师。我听过这样一件事：某大学生在毕业聚会上，喝酒喝得兴起，想给老师开个玩笑，竟把同样喝醉的老师的衣服脱光，拍了照片，还传到网上，结果可想而知。开出这样的“玩笑”，还能说老师和学生是朋友吗？对老师连最基本的尊敬都没有了，甚至近于羞辱，那些大学生当时心里究竟是怎么想的？那位老师后来说，以后工作上还是会像以前一样，只是绝不会用真心对待任何一位学生了。这话听起来多么寒心！另一方面，老师对学生的不尊重也比较常见。从幼儿园到高中，老师对学生的变相体罚在全国都时有发生。有的老师因为学生违反纪律，竟在学生脸上刻字！这种令人发指的行为在引起大家震惊的同时，也令我们深思：这样的人也配当老师？以至于想到教师资格准入机制的问题，这当然是后话了。

在我听到的例子中，最让我羡慕的则是于丹教授和她的学生们。于丹教授就是和学生们做好朋友，不摆老师架子，主动去倾听学生的心声，了解每个学生，让学生们感到温暖、信赖。正因为如此，于丹教授才成为受学生尊敬、爱戴、喜欢的好老师、“大朋友”。记得有一次于丹教授和学生在接受采访的时候，说过这样一件事：有一次大家去公园玩，于丹教授竟第一个爬上了树，突然发现工作人员过来说不准爬树，把学生里一个长得比较老的男生当成老师训了一顿，却没发现一直躲在树上不敢出声的于丹教授！那位男生倒也没有“供出”自己的老师，这么“铁”的关系真是让人感动。

现在的师生关系比过去要复杂得多，也微妙得多。但我坚信，有一点是始终不会改变的，那就是“师者，所以传道授业解惑者也”。纪连海老师对这句话的理解很深刻，他说，“传道”放第一位，就是说老师首先要教会学生如何做人。一千年前的韩愈都能总结出这样的道理，更何况今天，学生们早已不满足于课本上的知识？学生可以从各种渠道来获取知识，而所谓“道”，则是需要由老师来引导学生学习的。所谓“德才兼备”，“德”字在前，也说明社会对人才的需求是以道德为先的。教与学是一个双向互动的过程，老师和学生其实都可以在教学过程中得到自我提升。老师要用爱心来对待学生，同时，学生应当保持对老师的尊重，把老师当做知心朋友。老师与学生互相学习、共同发展，这就是我从当代新型师生关系中得到的结论。

优秀的高二年级作文1：低调与高调的战役

“做好事留不留名?”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了a女，大爷要求a女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。a女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，”对此，网友们众所纷纭，有人支持a女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调?还是低调?

低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海阔天空”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子“齐物”思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕“枪打出头鸟”，它相信“人怕出名猪怕壮”，于是它便缩进“龟壳”中，“大隐隐于市”。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励更多的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍更多的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字(让世人知道)，这样会鼓励更多的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹?故有云“死有重于泰山，或轻于鸿毛”。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒!反之，推崇的是高调做事。

高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些“自卑到高调的人”(因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是“纸上谈兵”，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何?只因他不懂内敛，低调做人啊!一句“肋骨弃之可惜，食之无味”则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。

做人要高调，还是低调?显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。

在应试教育的大背景下，我们这些中学生不得不为了高考这座独木桥争得头破血流，为的只是一个更好地大学与更高的起点，但与此同时，我们却又深陷考试的泥淖而无法自拔，考，如今成为了高校招生的最主要方式，而赤__的分数段也亦成为了高校划分考生优劣的标准。

但是在我看来，考试其实更多的是考验一种技巧---一种影视的技巧，这种技巧是要在平时高强度，大范围，针对性强的训练中才能获得的，而这一方面则有赖于学校的复印件一天24小时不间断作业来完成。但我想说的是，我们真的学会了这种技巧，哪有如何呢？它只能在闭卷考试中帮你过五关斩六将，帮你杀出高手林立的考场，却并不能够在你以后的职场生活中给你什么实质性的帮助，我认为在校期间，更重要的是对学生社会能力的培养，重视学生与人沟通的能力，加强学生的责任意识，更要让学生意识到自己在哪方面有不足？尽量争取在中学时代克服它们。要帮助学生树立起自足自信的人生态度，也要让他们懂得体谅别人的难处，对与别人的忧愁烦恼要及时伸出援手，不敢说让每个学生都成为唐僧，有普度众生的愿望，但是培养出来的学生也绝不能像药家鑫那样冷血无情。

现今，大多数学校的教学模式都是：白天老师授课，晚上学生做题，与其说是“学习文化知识，让莘莘学子的身与心遨游在书本的海洋中”，还不如说是“手举白旗，让自己的一颗脑袋沉浸在题的苦海中”也许你会说。三年高中，这么点苦你都受不了，那将来在社会中你还会有怎样的建树呢？要总是吃点苦就喊累，受点罪，叫飙泪，那国家那还有什么希望？但我想说的是，不仅是我要读着三年的高中，还有无数的学弟学妹也要经历着三年，这不是一个个体的问题。

但是正如老子讲的那样，事物总是有对立的一面，有问题自然也有解决问题的方法。但这方面单靠高校努力还是不够的，高校即使每年都搞扩招，仍旧是无法满足庞大的学生群体，因此需要高校，政府和教育主管部门共同发力，学位不够是吧，政府可以加大财政的投入力度，建设更多的大学，抑或是教育部门革新观念，加大教育宣传力度，将“一考定终身”的陈旧观念转变为“多方面培育人才”即让更多的青少年意识到，考是一种选拔手段，但不是手段，如果你志不在读书的话，那么国家可以建立专门的培训机构，来培养专业对口的人才，这样才能更好地实现教育资源的分配与人才培育的合理结构模式。

希望，中国在将来的一天能够彻底摘掉“made in china”的牌子，而骄傲地喊出“creat in china”的口号，把苹果变成我们中国的鸭梨，让外国友人天天吃我们的面包馒头，而这些事情不是我一个中学生就能够做到的，需要我们这一代人共同努力，创造一个更加辉煌的明天。

广东汕头汕头市高二:范进源

“月满则盈亏”，相信这句话已经耳熟能详了。正如当今的社会，各家各户的人都望子‘成龙’，望女‘成凤’，紧着在时间的跑道上竞争着，而且为了自己儿女的前途，都‘煞费苦心’补课班儿挨个的找，为了自己儿女的中考与高考上‘榜上有名’费尽心思花钱拉关系，走后门，不过给他们的‘台阶’是垫的很高了，却不能保证的是在台阶的下面没有一个‘滑梯’，那他们的一切心思不都白费了。垫的高，可滑下去的也快。

后来，为了自己的儿女能把有更大的提升，他们又开始把自己当做儿女的‘家教’，看管好他们，让他们通宵达旦的作复习题，可效率没提高，却将自己的儿女累出了病，在紧接着，只能去替他们上学校请假，抓紧时间去治病，但即使表面的病好了，但由于强制性的学习，让当儿女的失去了学习的兴趣，所以，我想说的是，学习这方面，家长应适当的检查与监督，不要，像看管犯人一样，让自己的儿女感觉家是一个牢笼，学习要顺其自然，靠的是，自己主动性的学习，不能靠强迫，这样就算你为自己的儿女铺的台阶越高，滑的也就越快。

黑龙江哈尔滨香坊区第十一中学高二:杨珈璐

当代名人代言，产生名人效应，而古代名人代言则何如？

有调查结果显示，屈原、孔子、秦始皇、包公等古代名人以高票入选湖北、山东、陕西、安徽等地代言人。当然，入选的代言人中不仅有古名人，也有现代名人，比如姚明代言上海，老舍代言北京等等。

然而，结果公布后，便引来网友的质疑：“古人如何代言？”“当代就没有名人么，怎么去找古人来代言！”

的确，古人业已千古，怎么能担代言人这一大任？然而朋友们不曾想，古人留下的精神文明的影响比之于现当代名人所留下的，要高明甚多。例如孔圣人的仁礼之说，不仅影响了中国历史发展的整个过程，还影响了东亚、东南亚以及欧洲地区，迄今为止，仍没有一个中国人能超越孔圣人的功绩，不论是文豪鲁迅，还是拯救中华民族的伟人___。

因此，古名人代言有何不妥！虽然已是千古之人，但是其精神髓质仍是流传千古，并在发展过程中不断经后人修改、创新，更是古文化集大成者。作为创始人，难得还不足以为一个省或市代言？

“古名人也好，当代名人也罢，能否成为一个地方的形象代言人，得看他给我们带来什么样的精神或价值指引。”这样的观点便是极好的。

我们尊重并推崇古名人，但我们不能照搬古名人，而是批判地认识古代名人，取其精华，去其糟粕，做到的符合自身要求的发展。同时，对待当代名人，我们依然要擦亮自己的眼睛，不能被名人效应牵着鼻子走。

必须地，在选择代言人的时候，更要透过名人看精神或价值指引。

陕西人民选择秦始皇，是因为他结束了战国之乱，还百姓安宁；安徽百姓推举包公，是因为他刚正不阿，还群众公道；江苏群众选举周恩来，是因为他为国为民，不辞辛劳，给人民富强。无论是政治家，还是廉洁官员，他们给予我们的都是非凡的正能量。有坚决维护民族团结的坚定信念，有当官应为民办事的律政精神，有热爱祖国的超凡情操。

也正是这些正能量，才引导着我们的祖国愈加繁荣，愈加富强。不论古名人还是当代名人，带来正能量的厚或薄，才是其价值的决定性体现。

问曰：“古人代言何如？当代人代言何如？”

答曰：“妥妥的！”

高二:钟龄

三月的时候，日本地震了。马上就有“砖家”——假冒的专家跑出来告诉你：核电站不会爆炸，请大家放心。结果呢？核电站炸了。砖家又出来告诉你：即使核电站炸了，有外壳保护着。结果呢？外壳炸飞了。砖家仍然振振有词地告诉你：即使核泄漏也不会有污染。而事实情况是，东京的核辐射严重超标。更砖的砖家又来告诉你：海盐以后也会有辐射。这立刻引发了抢盐的狂潮。

是什么让专家们恬不知耻地制造大量的“告诉你”？是什么让民众们不假思索地追随“告诉你”？面对铺天盖地的“告诉你”，我们该如何应对？

为什么会有这么多的“告诉你”？我认为，这是缘于学术的不纯正和社会的功利腐化之风盛行。举一个专家云集的地方——现在的大学为例。几年前，有某教授发表观点：官员是改革中相对受损的利益集团！此言一出引发诸多争议。有人说：“十年前我以为大学是世外桃源，可现在发现大学与外面的社会没有什么两样。”社会的功利思想渗入了学术，难怪会有这么多乱叫“告诉你”的“叫兽”。

在批判专家的同时，我们是否应想一想，为什么有这么多民众盲目地相信“告诉你”？前几年张悟本红了，他告诉大家的“把吃出来的病吃回去”也被很多人当成圣经去追捧。有一个很冷的笑话：张悟本信誓旦旦地告诉你，维生素在超过40℃的温度下就会被破坏，所以一定要生吃蔬果。但是只要有一点基础的化学常识的人就会知道，维生素a在高温下仍然是维生素a。大众科学知识缺乏，民众知识水平低下，也是造成“告诉你”大行其道的原因之一。

如果整顿学术秩序，让学术研究不再与权钱挂钩；如果加强国民科普教育，让民众不再跟风随大流；如果有关部门多加调控，严厉打击，那么我们的社会是否也就没有了那么多不负责任的“告诉你”，也可少受“告诉你”之累？消灭“砖家”，让“告诉你”成为谨慎研究思考而不是脱口而出的结果，我们应该而且可以做到。

中学生早恋现象，在课本上，在师生的公开对话中，好像根本

没这回事。可是，在家庭中、在社会上、在报纸杂志的文章里，畅

谈这一所谓神秘的面纱早已被撕的七零八落，叫我们哭也不是、笑

也不是。本来是发生在中学生之间的事，可我们反而成了看客和读

者，任凭人家去嚼舌。听说外地许多中学开设了“性教育”课，那

么有关早恋的讨论也不应是禁区了。

对于中学生早恋，我的看法有两点。第一，早恋现象是正常的

，不值得大惊小怪。我们是不是都有这种感觉，随着年龄的增长，

我们越来越追求友情的牢固和稳定，越来越以个人爱好来选择朋友

，越来越要求友好的双方更加亲密些。早恋无非是友谊发展的必然

趋向，也可以说是人生的必然。我还认为这是一种符合生理特点的

现象。进入青春期的中学生，在与异性交往中产生了感情并不是可

耻的，而是生理发展上天经地义的事。

我说早恋是正常的心理、生理现象，并不是主张把中学校园变

成谈恋爱的“金三角”，我是想表达这样一个意思：靠压制和处分

的方法是不能解决问题的。当前，早恋问题是“家长怕，老师压，

学生在地下”。

关于早恋，我的第二个看法是：要合理，要克制。

我认为，合情的东西不一定合理，早恋早属于这一类。我在上

面说过早恋是情感交往的正常现象，但对一个正在学习的中学生来

说，是不可能的。我们交际的圈子，只有一个班级、一所学校，你

无法做出充分的选择，而这种选择是关系到一辈子的大事，绝不是

选择一个游戏伙伴。

如果有人问我“为什么没男朋友”我的回答是“我希望得到最

好的一个”。意思是，我还小，并不成熟；我甚至不知道自己到底

会有多轻多重，现在怎么能确定选择标准呢？我应该先充实自己，

所以就要好好学习。我想，再过几年想读书可就难了，我干嘛不珍

惜眼前的宝贵时光呢？在说在中学时真的有一个“他”，到了毕业

以后，或各奔东西，或高低悬殊，那岂不是自寻苦恼吗？

先拥有自己吧，只要先拥有自己就会拥有他人，也才能得到最

“做好事留不留名？”网络最新热议话题。这件事源于一个网络视频“一位老大爷救了a女，大爷要求a女送他一面红旗帜表彰他的救人事迹。a女对此非常不屑，认为做好事本就不该回报，他的行为是在给雷锋精神抹黑，而老大爷却认为应该高调宣传他的救人事迹，传播雷锋精神，”对此，网友们众所纷纭，有人支持a女，认为老大爷是为了出名，而另一方人马却赞同老大爷的行为。公说公有理，婆说婆有理。那么做人到底要高调？还是低调？

低调，网络热词，常言道“多一事不如少一事，”“退一步海阔天空”“忍一忍就过了”，正如《圣经》中所说，别人打了你左一巴掌，你应该伸右脸过去，这样忍多了，退多了，它便诞生了。它迎合道家自然无为的主张，更是体现庄子“齐物”思想，达到与自然合二为一。鲁迅的《自嘲》”破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流“更是将低调一词发挥得淋漓尽致。低调强调的是自我满足，但是它却少了积极向上，奋勇相争的精神，它怕“枪打出头鸟”，它相信“人怕出名猪怕壮”，于是它便缩进“龟壳”中，“大隐隐于市”。这便与儒家思想相悖，显然孔子是赞同高调做人的，孔子的一个学生救了人后收下别人的谢礼，对此他十分赞同，认为这样可以鼓励更多的人去帮助别人，而他的另一个学生在外国赎回沦为奴隶的鲁国人，不报账，领收国家的钱。对此，他却批评了他，因为他妨碍更多的鲁国奴隶被赎回。由此可见，孔子认为做好事应该留下名字（让世人知道），这样会鼓励更多的人做好事。咱先不说做好事低调是否妨碍人们做好事的积极性，就说在滚滚历史的长河中，又有多少低调的人没有在这世界留下他们的足迹？故有云“死有重于泰山，或轻于鸿毛”。他们的死就好比鸿毛一般罢了。在二十一世纪，这一套更不行，无意苦争春奈何群芳妒！反之，推崇的是高调做事。

高调，华丽的代名词，说到华丽的高调就不得不提《网球王子》中那个永远华丽的女王-迹部景吾，他拥有一大群的追崇者，他的高调是由他内心散发的自信不同于那些“自卑到高调的人”（因为自卑，总是以高调的形式吸引别人的目光)。他高调，因为他有高调的资本，有道是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”该高调时就高调。但是这资本不是每个人都有，强出头，只怕是“纸上谈兵”，死在高调之马蹄下。即使有这资本，高调做人和高调做事还是不一样的。高调做人的下场，单是三国中杨修就足以借鉴，叹一身才华却落得惨死的下场，为何？只因他不懂内敛，低调做人啊！一句“肋骨弃之可惜，食之无味”则为杀他之借口，怪只怪他意气风发，年少轻狂，自作聪明。枉一生饱富诗书。在当今社会，更容不下这般高傲，这般高调。

做人要高调，还是低调？显而易见，低调做人，高调做事更适应当今社会，做人谦虚有礼，不炫耀自己，做事不退缩，毛遂自荐，激流勇进，才能在这个社会展露头角。

高二:玮翊诺

现在有一个大家都在普遍探讨的问题，就是文理是否应该分家。作为“当事人”的我，颇有感触。

有人问为什么“诺”总与我们无缘，他们自己的回答是因为中国高中教育阶段的文理分导致的。文理分科导致学理科的人才们没有人文气息。呵呵？

为什么中国的“诺”奖的都是到国外去的华侨？我想问：到国外去的华侨都在国外去吸收过人文气息吗？我想他们吸收的更多是磨练。

当我的同学们第一次听到教育部说有可能不分科的时候，我听到的不是连声道好，不是鼓掌称是，更多的是埋怨，无声的埋怨……大家连目前的功课都无法应付，如果在加上一科的话，那么……

我们老师也和我们说过：网上不支持文理分科的高中生占90%以上！这个问题是关乎千百万高中生的切身问题，不是教育部的官员们投票就可以决定的。

问题不是出在文理分科上，最根本的是应试教育制度下，文理不分科是不现实的。好比新中国刚建立时一样，别妄想着过早的进入社会主义，否则就是_26年的教训！

我想说的很多，但我却不想说很多，我只知道要目前的高中不分科是不现实的！这是n%多的高中生的心声——我敢肯定的说——我们要的不是是否分科！！

2026年5月12日，注定要使我们用一生去铭记。汶川地底的一次震动，震动了中国，震动了世界。无数的生命转瞬而逝，无数的房屋顷刻瓦砾。汶川成为了川之伤，成为了国之殇！

还记得在那段哀痛的日子里，全国人民心手相连，共度灾难，一幅幅画面让我们感慨万千，一个个身影让我们肃然起敬，一份份感动让我们记忆犹新。面对无数生命被掩埋在废墟中，失去亲人的人们对着废墟呼唤。山悲水泣天垂泪，星暗云浓地含愁。汽笛为故去生灵而哀鸣，国旗为百姓而垂降。然而，伟大的中国人并没有因此而被_。我们在挫折中奋斗，在逆境中成长，在悲痛中崛起，在废墟上前行。

怀着对生命的敬畏，全国人民联合起来，不分昼夜，无私奉献，打响拯救生命的接力战。无数的同胞被救出，神州大地上出现了一个又一个感人的图画。经历了悲痛、镇定、坚强、抗争之后，伟大的抗震救灾精神让中华民族更加团结，更加奋进，更加成熟。

精神的力量让我们一次次动容，一次次得到洗礼，让我们看到了生命的可贵，让我们看到了在和平环境下成长的年轻一代的责任感，让我们看到了民族未来的希望。

31.(16分)似乎“元芳”刚刚与我们相识，转眼一年，我们又结识了新朋友——“中国大妈”、“十面霾伏”、“土豪”。每一年总要产生那么些热词。追根溯，多样、变化的现实生活是互联网热词生发的土壤。这些热词往往直接反映一些成为一时焦点的社会现象与事件，并且这种反映还是即时性的。就网络热词本身而言，它也是多元的：从内容说，既有针砭时弊的，也有弘扬正气的，既可直指国计民生的大事，也不排斥细枝末节的小事。诸多热词有它特定的影响力，不少热词的流传推动了相关事件的解决，一些热词甚至进入人大或政协会议代表们的议案提案。一些专家指出热词应该反映人民的心声，反映人民的需要。

(1)运用唯物论的有关知识分析材料中的热词现象。(8分)

(2)运用历史唯物主义的相关知识说明热词为什么应该反映人民的心声，反映人民的需要。(8分)

32.(24分)材料一 中国梦，复兴梦。2026年11月29日，______参观《复兴之路》展览时提到：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以最伟大的梦想。”每个人都在追逐自己的梦想，这构成了“中国梦”的一块块基石。“中国梦”的建构，又为个人放飞自己的梦想提供了平台和土壤。___指出，国家好，民族好，大家才会好。实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力。

材料二 中国梦，飞天梦。从“嫦娥奔月”的美妙传说到“万户飞天”的壮烈实践，中国人从未停止过对月球的探索。2026年12月14日，“嫦娥三号”成功实现月球虹湾区着陆，进行首次月球自动巡视勘察，获取月球内部的物质成分并进行分析，将一期工程的“表面探测”引申至内部探测，并为探月三期工程采集月壤返回地球开展部分关键技术试验。作为国家战略性科技工程，嫦娥系列卫星探月工程将更好地满足国家科学、技术、政治、经济和社会发展的综合需求。

(1)结合材料一，运用整体和部分的关系原理，说明如何正确处理中国人的“个人梦”和“中国梦”的关系。(12分)

1937年7月7日，日军制造“卢沟桥事变”，开始全面侵华，嗣后日以重兵三路进攻华北。“七七事变”是划时代的历史事件。日寇进攻卢沟桥的炮声宣告了中华民族到了最危险的时候，卢沟桥抗战的壮举引燃了中华民族抗战的圣火。中国人民从此开始了艰苦卓绝的八年抗战……

令我为之愤怒的是，一些追随于日本人之后的中国军人，在中华民族到了最危险的时候竟说出“与日本人合作，中日冲突化干戈为玉帛，这可是功德无量的事。”身为中国人，竟说出这样的话，你们的良心何在，你们对得起中华民族吗?

这不禁让我想起这样一则材料：武汉大学的路珈山顶有一个樱花园，每当樱花盛开的时候，一些中国青年身穿日本和服摄影留念。一韩国学生问其导师：何故穿和服照相?导师苦笑，无言以对。

读罢材料，掩卷沉思，一股悲愤之流涌上心头。韩国学生的一句问话使导师无言以对，难道是导师回答不出吗?不是的。导师的无言，说明他对此难于启齿。我倒要问问：在中国的土地上，在盛开的樱花丛中，为什么一定要穿上和服?难道在这些中国青年的心目中已经没有了中华民族的自尊心与自豪感?难道他们忘了是日寇的野蛮暴行曾经是中国人们陷于水深火热之中?

在五千年的历史长河中，又有多少中华儿女一身正气，威武不屈。他们热爱自己的祖国，把献身祖国作为自己无尚的光荣。明朝的抗倭名将戚继光;深陷囹圄受尽酷刑，却仍坚持斗争，时刻牵挂着可爱的祖国的方志敏;身中数弹，死前仍高呼“杀敌报国”的张自忠……无数中华儿女以他们的爱国行为为我们做出了榜样，而他们的后人呢?一些中国青年竟蜕化到崇洋媚外的地步，这怎不令中国人为之悲哀呢?

民族的灵魂就像纤夫手中的绳，只要握紧它，齐心协力，才能牵动中华民族这艘巨大的帆船，才能向着美好的远方前进。为了这艘民族之船，让我们都来做一个堂堂正正，实实在在，令中国为之骄傲的中国人吧!

一名合格的官员并非仅完成自身份内之事，等待百姓有了困难，问题严重时才着手解决。官员应当心系百姓，去主动发掘百姓生活中存在的以及潜在的问题。如此，官员才能被称为合格，才能体现作为一名官员的价值。

纵览全国，多数官员可谓“小心谨慎”。官员们有任务便干，有文件便批，上级指示坚决服从。闻听领导检查工作，各项工作便干得认真些。上任一段时间干上几件显政绩的事，并且给以后的官员留一些。如此做官，的确中规中矩，过不了几年必定平调或升迁。虽然在法律方面他们决无玩忽职守，贪污受贿的罪状，可称得上合格；但在道义上，官员们是百姓选举产生的，应当主动为百姓服务，心系百姓并不是将心思放在长久为官上。官员应当主动接近群众，了解他们的所需所想，而不是只知在办公室批阅文件，在会议室照本宣科的念着秘书写的文稿。为官者应将百姓利益作为工作中心，“为人民服务”的口号不只是空谈或昙花一现，刚上任时干上几件风光之事，邀请上级领导指导督促，再邀请报社媒体多方面全方位的报道。

法律中没有规定为官者应为百姓办多少实事，解决群众多少困难才算合格，但为官者应在道义上不辜负百姓的信任。焦裕禄同志担任兰考县县委书记时，领导全县干部群众治理风沙、内涝、盐碱三大自然灾害，彻底改变了兰考的面貌。没有上级的命令或文件，焦裕禄却能为百姓服务，心系百姓。其实他完全可以不干这些事，他的官仍能平稳当下去，但不为百姓服务有愧于百姓的信任，有愧于国家赋予的权利。

为官者若能心系百姓，将为百姓服务作为一种责任，对得起百姓与国家，将焦裕禄的行为由个别推向普遍，国家必能繁荣强盛。

珍爱生命高中作文

生命其实就是一个过程，生命对每个人来说都是公平的，因为它对于每个人来说都只有一次。也许你曾经有过远大的理想和抱负，可是现实生活里，平凡的生命才是这个世界的主题。有时我会觉得生命是种痛苦的煎熬，有时我会觉得生命是快乐的享受，生命似乎永远在这两极之间交错延伸，有时我觉得它是种渺小的存在，有时又觉得它是伟大的结晶，它似乎永远就是渺小与伟大的混血儿。绝大多数时候我们有种珍惜生命的本能，好象没有人一来到这个世界就梦寐求死，在人生的道路上，即使你一切都失去了，只要有生命的存在，你都没有丝毫理由绝望。既然生命属于一个人仅仅只有一次，那么苟且偷生就严重亵渎了神圣生命的存在，今天当情欲，物欲，贪欲在蝼蚁般的人群中横行肆虐的时候，当生命中黑暗，龌龊，卑鄙，虚伪的一面充分展示的时候，我们的灵魂是不是该经常提醒自己说：“要珍爱生命。”

珍爱生命，就要忠实于自己，对自己的生存负责，真诚地寻求人生的意义。从赤条条的来到这个世界，再到一无所有的离开这个喧嚣的尘世，我们没有理由浪费自己的生命。我们必须在自己面前对我们的生存负责，因此我们要做这生存的主宰，不容许我们的存在类似一个盲目的偶然。对待生命不妨大胆冒险一些，特别是因为好歹总得失去它，何必死守这一片泥土，这一种行业，何必留意邻人的流言何不用你宽厚仁慈的心去爱你周边的一切何不用你乐观的笑容面对你遭遇的一切人生短促，浮生若梦，它不应该成为我们玩世不恭的理由，相反应该成为我们对生命执着的理由。我们对生命的执着，不是执着生命本身，因为对生命本身的执着毫无意义，我们总是要失去它，而是执着生命的意义，执着生命存在的过程。我们要成为自己生命的主宰，做自己生命的主人。

珍爱生命，就要赋予生命更精彩的内涵。有的人死了，他还活着，有的人活着，他已经死了。生命本身不能延续，但我们的思想，我们的人格，我们的精神会在我们的躯体离开这个世界之后，得以留存延续，所以我们必须让自己的生命充实起来，用渊博的知识，高尚的情操，严谨的作风，孜孜的追求让我们生命中的每一天都变得精彩。

珍爱生命，就要用宽厚仁慈的爱心去热爱和包容你身边的一切。我们的爱情，亲情，友情都需要我们彼此用自己的爱心来维护，用我们彼此的真诚来培养。当我们的生命中没了爱心，没了真诚，我们的生活就会象一片荒漠，了无生机。

这两天听说“小悦悦事件”中的肇事车主被判刑了，这又勾起了我对“小悦悦事件”的回忆和心痛。

说到小悦悦，大家或多或少都有一些了解吧！小悦悦事件是在广州佛山发生的，在她被撞倒后，有十八个冷漠的路人经过了她的身边，直到第十九个路人才救起了她，但终因抢救无效而死亡。

小悦悦的事件，让我很伤心，不仅仅因为我的小名也叫“悦悦”，更重要是我无法理解大人们的心理，为什么教育我们小孩子都要互相帮助，乐于助人，怎么大人们自己却如此冷漠，无视生命，我很心痛！

我想：如果小悦悦的父母能照顾好她，不让她跑到路上，那就不会发生惨剧；如果第一汽车司机能够及时注意，遵守交通规则不逃逸，那也就可以避免；如果第一个经过的路人及时发现小悦悦，并对她伸出授助之手，那也许可以挽回她的生命。

当然，没有如果，所以我很难过。虽然，大人们也解释了诸如好人会被诬陷等说词，但我想不能因为吃饭被噎着了，就不吃饭了吧！所以我真心希望大家都能互相帮助，是体现在行动上，而不是一句说教的话语。我也真心希望每个人都能多一点热情，少一点冷漠。在大人们教导我们关爱自己生命的同时，也多关爱他人的生命。“予人玫瑰，手有余香”，让这个社会多充满一些关心，多充满一些爱吧！

生命，不只是扎在泥土里的根，更是交错盛开的花。

生命是一切盛宴，是一段交响乐，是一道征程，也是一份礼物。

说生命是一份礼物，那是因为它是这个世界赐予的我们存在的凭证。我们理应要珍惜它，理应用全部的爱去呵护它，理应把它作为这个世上最宝贵的财富。

可是也就总有人那样轻贱生命。

关于死亡，关于“自杀”，我们早已不再陌生，甚至不觉惊诧。在我们生活的周围，每一天，每一刻，每一秒，都在上演着形形色色的悲喜剧。总是有那样一些人，在轻率与浮躁之间丧失掉自己的性命，以致我们常常会听到各种各样有关“自杀”“轻生”的消息。

他们是可悲的人。即使生命承受了再大的苦难与挫折，即使人生正遭遇前所未有的困境，即使当时感到万念俱灰……他们也终究不该放弃生命。或许他们有千万种理由，或许死亡于他们自己而言意味着最后的解脱，但他们何曾想到过于他们周围的亲人、朋友……他们的选择无疑会给关爱他们的人带去巨大的伤痛与悲哀！在很大程度上，轻生，不只是由于轻生者对生命的蔑视和践踏，更是源于轻生者的极度自私。

可是更多的人是如此地珍爱生命，崇敬生命。

文花枝，这个22岁的年轻女导游，在车祸突至时，面对一车受伤的游客，在救助人员就要解救自己时，她毅然说出那句感人至深的话：“我是导游，先救我的游客”，还对着众人展露出美丽的笑容。她是如此在意每一个游客的生命，她并非不珍爱自己的生命，而是那一刻她把更多人的生命看得高于了自己，她对生命的崇敬已到了一个更为高远的境界，甚至宁愿以牺牲小我来使更多的生命得到救助，这是一种怎样高尚的品格！

与那些轻贱生命的懦夫比起来，热爱生命、崇敬生命的人，是生活的勇士。

生如夏花，绚烂而美好，短暂而精彩。请珍爱生命，永远不要做生活的逃兵，无论何时何地，请永远记得：珍爱生命，崇敬生命。

——亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

无意间搜索，我看到了一赡养纠纷，二原告已是迟暮之年，走路都已经颤颤巍巍。二人于1953年结婚后生育了两男两女，即本案的四被告，四个人都是由两位老人抚养成人，现都已成家立业修建了楼房，可他们却在两位老人年事已高，丧失劳动能力的时侯让他们住在修葺的猪圈楼上。

说实话，我自认为我是一个很理性的人，所以在看到这样的事情时，我的第一反应不是愤怒，而是思考这个家庭中子女与父母的关系究竟是怎样的，子女与父母是要有多大的矛盾才能让他们如此安置年迈的父母而忘了父母曾经的生养之恩。

（1）父母的忽略

讲到原因，我想到的第一个原因就是这个，80后的孩子不像我们现在90后的孩子因计划生育所以个个都是父母捧在手心里的宝，而是上有哥哥姐姐下有弟弟妹妹，血缘亲戚一大堆。虽说天下哪有不爱孩子的父母，但不可否认，孩子多了，烦心的事也就多了，父母自然而然会因为家庭或个人的原因在不经意间偏爱其中一个孩子，而忽略了其他的孩子。

哪个孩子不渴望父母的关注，却因父母无意间的忽略受到了伤害，数次多了，便自我感觉父母不爱自己了，长大了，只记住了父母的不好的他们，亲情自然也就淡了，怨或恨却增加了。于他们来讲，只是远离父母已是仁至义尽，想要他们好好的赡养父母，呵，那纯属扯淡。

（2）父母财产分配不均

俗语说人多好办事，可这个道理在赡养父母的问题上却并不灵验。子女多了，当他们成家立业另立门户之时，大部分父母都会因林林总总的原因使某个孩子的财产比其他孩子的要多。良心好点的，最多也就在心里抱怨一下，该有的赡养费却不会少上一分钱，可是亲情却也淡了，调查一下不难发现他们回家的次数也少了。

至于没有良心的人，我想不需要我说大家也都知道，众多的纠纷案例中可是有不少都是因为财产分配不均引起的。

（3）爱人与父母的隔阂

有使以来，因自身爱人与父母的关系不好闹上法庭的赡养纠纷同样不少。不是他们不爱父母，而是相比较而言他们更爱自己的另一半。以他们的立场来看，一边是一起度过前半生的年迈的父母，一边是将要一起度过后半生的妻子，即使是愿意赡养老人，也会因为新婚妻子的枕边风而远离老人，不与父母住在同一个屋檐下。在他们的想法中还是爱人重要，至于父母，给点钱也就差不多了。

这并非危言耸听，任何一个人处在赡养父母与维系自己小家庭安稳的矛盾中都会举步维艰，大概只有父母曾在年少时给予他深刻的感动的人才会站在父母这一边吧。

……

尊老，一直以来都是中华民族的传统美德，是需要传承与发扬的，可是现在的人们总会因为这样或那样的原因与父母闹上法庭，难道他们忘记了吗，忘记了父母把自己从小养大，付出的心血、倾注的爱心？

虽然那案件最后已然完美解决，可我却并不认为这是值得庆贺的事情。当赡养父母的问题闹上法庭，当儿女与父母站在对立面时，我深刻的怀疑亲情是否还在，即使赡养问题最终得到解决那又怎样，父母的心已然凄凉。

俗语说滴水之恩当以涌泉相报。而父母给我们的，又何止是滴水呢？父母恩情深似海，他们给我们的是整个大海，我们应该懂得回报，懂得孝道。

何谓孝道——百善孝为先，孝之以其道，只有心怀孝道的人，才终能收得善果。

浙江省瑞安市职业中专高二:李云娜

当今世界在科技日新月异，生活水平不断提高中进步，但随着人类社会的发展，人们在享受新科技带来的快乐时，蓦然回首，发现后边却是无穷无尽的环境污染，于是人类开始重视生存的环境和条件，对于改善环境的呼吁也越来越多了。经济要发展，社会要进步，难道必然要以污染环境甚至是毁灭人类几千年赖以生存的大自然为代价吗？

童年的流水不再清澈了，儿时的天空不再绽放蔚蓝的光彩，除夕夜打雪仗的场景已经依稀不见了，只有留在画板上凄凉的白雪覆盖在门前……记忆中的一切美好都消失在城市巨大的烟囱里，弥漫在车水马龙的汽车尾气里。

绿色的踪迹悄悄地萎缩，垃圾覆盖在这片黄土上。仅中国而言，虽地大物博，但中国城市垃圾人均年产量的巨大就足以使之溃乏。1996年，中国城市生活垃圾清运量达1亿吨，而且以每年8%至10%的速度增长。垃圾的历年堆存量达到60多亿吨。塑料袋之所以被称“人类最糟糕”的发明，就因为它作为垃圾难以被处理，这也就成为垃圾处理中的一大难题。这些垃圾使全国200多座城市陷入垃圾包围之中，堆存侵占5亿多平方米，到2000年，中国城市生活垃圾年产量达到了1。5亿吨。成为人类严峻问题之一。

先污染再治理也是西方社会在发展中的剧痛，难道我们在发展中就不知道吸取他们的经验吗？难道我们也要重蹈覆辙吗？

由于发展过快，水源受污染对人类危害的事例不胜枚举，日本的“骨痛病”就属于金属污染水源所产生的重金属中毒。因为突发事件的多样性，使人们一再对于自己饮用的水持有怀疑态度，甚至怀疑害怕生产自来水过程中使水混有一些有毒气体，因而认为纯净水和矿泉水这类过纯高消费产品更利用健康。事实上生产符合国家标准的自来水不会危害人体健康，国家对此的防治措施还是有的。

因此，就算科技的发展要导致污染，也不可先污染再治理，这样不利于人民生活水平的提高，更谈不上社会发展，我们不能再干杀鸡取卵的傻事了。

虽然发展中避免不了污染，但只要我们有强烈的忧患意识，借鉴发达国家的经验教训，提高人类的环保意识，学会防治结合解决环境污染问题，就可以变垃圾为可再生资源，利用好资源，让人们找到经济发展与环境保护两者和谐发展的平衡点，突现人与自然和谐同处。

你看，蓝色的星球上，闪烁着点点绿色的光芒，像儿时宁静夜空中的星光，……那就是——绿色的踪迹！

当今现实是：大中学生孜孜于“新东方”“雅思”“托福”，却对母语的学习丧失了足够的热情；我们不少大学生能考出令西方人都为之咋舌的托福高分，却看不懂简单的文言文，下笔就是错别字连天，开口就是误读；我们青少年对好莱坞、情人节、圣诞节疯狂着迷，却将唐诗宋词、清明节、中秋节冷落一边。

当中国的成人们忘却了传统的义理，当中国的孩子们抛弃了历史的积淀，当中国的学者们面对国学的衰落而无动于衷时，我们真的可以断言：我们的文化在追求的前进道路上，真的失落了本不该失落的东西；我们可能出现了深层次的民族文化危机。

国门被西方火炮铁甲轰撞开后，民族的危机，国运的衰弱，曾让那些满腔热血而又不乏偏激的知识分子，把一切的罪过都非理性地算在了国学的身上。于是国学遭到粗暴的否定、针砭。陈独秀就断言，“全部十三经，不容于民主国家者盖十之九九”。钱玄同主张不拜孔子、关羽与岳飞，鼓吹“端午中秋简直是疯子胡闹，当然应该废除，当然应该禁止”。即便是杰出的思想家鲁迅，对国学都偏激到对中医、京剧一概否定，极尽刻薄。他们极度忧患民族的命运、国家的前途，他们寻找救国济世的良方，他们在引领民众奋力前行的同时，简单地把中国近代以来的衰落与灾难归因于传统文化。

可问题是，真理越过一步就成了谬误。传统文化，国学精髓，现在看来，是他们，也是我们在追求强国富民的道路上本不该失落的财富啊！弘扬儒家“德治仁政”的治国理念，让社会各阶层都能分享改革开放所带来的福祉，构建一个和谐社会。继承道家人与自然和谐一体的哲学思维，注重环境保护，走可持续发展道路，构建一个节约型社会。吸取法家“信赏必罚”的管理原则，墨家“兼爱交利”的文化精神，兵家“避实就虚”的行为科学，在国际经济体系中如鱼得水，游刃有余，发展经济，强国富民。

……

国学，是民族永恒的精神财富。它的糟粕，随着时间的流逝自会销声匿迹；但是，它的精华，一定会超越时空而万古长青，一定会滋润着中华民族的茁壮成长，一定会使中华民族以其特有的品质与风貌屹立于世界民族之林。

国学，是中华民族在崛起腾飞的征程中，本不该也不能失落的精神财富。吸取外来文化精华，尽享欧风美雨的同时，我们也不要忘了重估国学价值，继承国学精髓。这样，我们就有了腾飞的双翅。

随着时代发展，越来越多发展中国家实行了计划生育，城市里的孩子们大多是独生子女。因为是家里的独苗，家长们自然疼爱有加，对孩子照顾得无微不至，然而，当他们的爱过分的溺爱了孩子，是否将成为对孩子人生的一种禁锢呢？

在干家务活方面，许多家长纷纷表示：干家务活只会让孩子劳累，不如让他好好学习，别浪费孩子的时间，况且这可能会是孩子受伤呢。但是这样子下却只会让孩子过分依赖父母而不能独立自主，你看那许许多多的天才儿童，十一、二岁就考进了大学，却连最基本的穿衣服都不会，这岂不让人笑掉大牙！由此可见，家长对孩子的爱太过分则将成为溺爱，成为套住孩子的枷锁。再看那网上流传一时的“人间男版孟母”的故事，“男版孟母”固然是为了儿女的学习树立了好榜样，但这样子真是为其儿女好吗？答案是否定的。

子女是花朵，父母是园丁，园丁适当修剪小花，精心呵护，花朵自然会茁壮成长，但若施肥过度，怕是花儿会因此而萎蔫了吧！

再者，孩子不是家长手中的扯线布偶，他们有自己的道路要走，家长们又岂能时时刻刻陪伴左右，你们所能做的并非“授之鱼”而是“授之以渔”。

高二:林静敏

——反对“三公”消费，避免犯罪

在《聚焦2026年全国两会十大热点问题》中的“反腐倡廉”提到的“老虎”“苍蝇”一起打的热点话题。经思考并查阅资料后得知：国家_____曾经发表了名为《老虎苍蝇一起打》的工作报告，报告中指出：在当今社会上，既注意高级干部的贪腐行为，又关注发生在我们身边的腐败行为，也就是既注意大“老虎”，也注意小“苍蝇”。在我们走着中国特色社会主义道路的同时我们不应该只顾打“老虎”，也不能只顾打“苍蝇”。人人都知道“老虎”和“苍蝇”是中国特色社会主义道路的绊脚石，是高举中国特设社会主义伟大旗帜的阻挡者，更是进行社会主义现代化建设的拦路虎。所以我们在进行打“老虎”的同时，更应该去“关注”那些“苍蝇”，否则其危害性必定会越来越大，从而给国家造成不可估量的损失！税收应取之于民，用之于民！而某些政府官员拿着人民的金钱，去一味地追求自己的排场与奢华而从未考虑人民的利益！“公款”吃喝，“公款”旅游，“公车”私用，已经弥漫在中国的社会风气中！

这使我想起了在高中语文必修三的辅导书中的一幅漫画：上面画着：一块写着“财政负担”的大石头把一辆公车压得变形且难以前进。有人举着大锤在奋力砸着大石头，虽然火星直冒，但大石头纹丝不动。我认为漫画意在：公车的滥用给国家带来了严重的财政负担，公车改革势在必行！而且公车也为“三公”消费之一，所以“公车”改革迫在眉睫！在旅游景点我们常常会看到有许多公车，在高级宾馆门前我们任然会看到有许多公车。难道他们真的是在维持秩序吗？难道他们真的是在调查取证吗？

其实“三公”消费，也是“消费”浪费。在我们身边也常常会看到有些人把一半的饭都会扔掉，用稿纸来叠纸飞机，电脑不用却整天都处于待机状态……可想而知我们一年的浪费是多么的严重！两会关于“消费”浪费之风，我们要继续关注。是这种风气不再是口头上的信誓旦旦，而是行动上的有所作为！大家行动起来，从我做起，杜绝“消费”浪费！

高二:刘丁丁