稚嫩的成年

850字
主题:教育焦虑、生命节奏、成人逻辑、童年权利、价值反思、人文关怀

前些日子去市场买菜,一时兴起,想买几条野生鲫鱼炖汤,殊不料,一市之中,竟无大鱼,找了名熟识的摊贩问讯,他却也不多话,端出一盆让我挑选——俱是些不到半斤的小家伙,这实在太小了吧,我忍不住抱怨。现在野生的很少有大鱼,过几年还有没野生鱼都难说了,摊贩叹了口气,那何不把这些小鱼放回去养大呢?您傻了吧,我不卖别人也会卖的,摊贩也是一脸的委屈。

我自然是说不下去了,随便挑了条鲩鱼逃离了鱼摊,经商逐利,天经地义,我又有什么资格指责他们呢?况且,我也确实缺乏这样的立场——小肥羊、烤乳猪、明前茶,虽然并不能时常奢侈,这些“小物”都不可否认都是我所乐食的,甚至我们还想过,以后自己的孩子也要从小对其作“菁英教育”。

等等,打住!我似乎嗅到了一种危险的味道,一种与卖仔鱼一样的危险味道……说不定将来我孩子的命运将与那些鱼仿佛!

或许没那么糟糕吧……我安慰这自己,无论如何,我对孩子的“菁英教育”都是为了孩子,与唯利是图的鱼商不可同日而语。在如今的社会中,激烈的竞争是主导,岂能让孩子输在起跑线上?

语文、数学、英语——这些自然是必须的;书法、绘画、音乐——艺术品位是不可少的;舞蹈、戏讲演——培养孩子的自信心很重要;田径、武术、空手道——健康的身体才是最关键的指标。

孩子能做这么多事吗?不,自然是不能的,不过那仅限于“自然”的状况而已,我的孩子,一定是以成人为范本,否则又如何能在起跑线上便战胜他人呢?——所以,他一定得吃得消,因为我这一切都是为他好,我是毫无私心的。

这些真的毫无私心!——啊!未必,至少有人是有私心的,高昂的培训费恐怕便是其中的证明。一面打着素质教育的旗帜,一面给孩子压上更重的负担,一面呼喊着还孩子以童年,一面让孩子们成为一个个的“小大人”的不正是这些自然人与法人组织么?在他们眼里,孩子和仔鱼有区别么?

或许,我该考虑下了,是让孩子自然成长,还是提早捕捞上市场——我不得而知……

古人云:“疑则问卜,”也罢,那便排下一卦——竟然如此!“包蒙,凶”。我惊骇地将易经丢在了地上。

一阵风吹过,地上的书翻了页,露出了另一条卦辞。

精选读者点评

这“包蒙,凶”三字收得真狠!鱼摊上那盆小鲫鱼,最后竟游进了《周易》里,你把日常买菜写出了青铜器上的铭文味儿。结尾风翻书页,不点破下句,比写出来更叫人脊背发凉。

砖家告诉你

750字
主题:媒介素养、科学精神、学术诚信、社会信任、理性判断、公共话语

三月的时候,日本地震了。马上就有“砖家”——假冒的专家跑出来告诉你:核电站不会爆炸,请大家放心。结果呢?核电站炸了。砖家又出来告诉你:即使核电站炸了,有外壳保护着。结果呢?外壳炸飞了。砖家仍然振振有词地告诉你:即使核泄漏也不会有污染。而事实情况是,东京的核辐射严重超标。更砖的砖家又来告诉你:海盐以后也会有辐射。这立刻引发了抢盐的狂潮。

是什么让专家们恬不知耻地制造大量的“告诉你”?是什么让民众们不假思索地追随“告诉你”?面对铺天盖地的“告诉你”,我们该如何应对?

为什么会有这么多的“告诉你”?我认为,这是缘于学术的不纯正和社会的功利腐化之风盛行。举一个专家云集的地方——现在的大学为例。几年前,有某教授发表观点:官员是改革中相对受损的利益集团!此言一出引发诸多争议。有人说:“十年前我以为大学是世外桃源,可现在发现大学与外面的社会没有什么两样。”社会的功利思想渗入了学术,难怪会有这么多乱叫“告诉你”的“叫兽”。

在批判专家的同时,我们是否应想一想,为什么有这么多民众盲目地相信“告诉你”?前几年张悟本红了,他告诉大家的“把吃出来的病吃回去”也被很多人当成圣经去追捧。有一个很冷的笑话:张悟本信誓旦旦地告诉你,维生素在超过40℃的温度下就会被破坏,所以一定要生吃蔬果。但是只要有一点基础的化学常识的人就会知道,维生素a在高温下仍然是维生素a。大众科学知识缺乏,民众知识水平低下,也是造成“告诉你”大行其道的原因之一。

如果整顿学术秩序,让学术研究不再与权钱挂钩;如果加强国民科普教育,让民众不再跟风随大流;如果有关部门多加调控,严厉打击,那么我们的社会是否也就没有了那么多不负责任的“告诉你”,也可少受“告诉你”之累?消灭“砖家”,让“告诉你”成为谨慎研究思考而不是脱口而出的结果,我们应该而且可以做到。

精选读者点评

这篇议论文提气!“砖家”“叫兽”这些词用得又狠又准,读着就上头。三月地震那段排比太有力量了,像连敲三记重锤。美中不足“海盐辐射”抢购这事,建议补一句具体时间或新闻来源,不然容易让人觉得是道听途说。

正义与宽容论文

1650字
主题:政治哲学、伦理原则、价值优先、制度正义、思想自由

宽容是个人、机构和社会的共同属性。”1在西方,宽容最初发源于宗教,特别是从启蒙运动开始,作为一股反对封建____和宗教压迫的力量,宽容的思想对人类思想自由解放运动有着重要的意义。可以说,它构成了西方近代民主政治的显着特征,体现了西方民主精神。

作为西方政治哲学的热点议题之一,宽容备受思想家们的关注,政治哲学大家罗尔斯在《正义论》中也运用了宽容的思想为其政治哲学作理论论证。罗尔斯从原初状态推演出两个正义原则,这两个原则按照自由原则优先差异原则次之的词典式排列方式在社会中掌管着权利和义务的分派,决定着社会生活中利益和负担的恰当分配。两个正义原则规定了社会的基本结构,在社会制度中发挥规范作用。但是,罗尔斯发现,美国现代社会深受密尔等人的功利主义的影响,政府按照功利原则来制定各种政策,根据累进利益的方式追求净余额是人们行动的原则,“任何都同意,良心自由要因公共秩序和安全的共同利益而受到限制”2,国家对自由的限制和宽容原则的运用依据国家利益的增长。罗尔斯坚决反对这种观点,他说,“宽容不是从国家的实际需要或理由中推演出来的”3,它不能诉诸于利益的简单算计,而是要依据正义原则。罗尔斯认为,如果当自由本身和正义公民的自身自由受到威胁时,正义的公民就要通过对他者自由的限制来维护自由;而如果正义公民的自由没有受到威胁,那么他们应该给予他者以宽容,并且还要相信心理原则的运用可以使不宽容者能够遵守正义原则。这样,罗尔斯批判了功利主义的宽容观念,依据正义原则提出了新的宽容观。

功利主义在西方哲学、伦理学中占重要的位置,尤其是在美国现代社会中,它成为主导的哲学观,罗尔斯在《正义论》的序言中也提到,“在现代道德哲学的许多理论中,占优势的一直是某种形式的功利主义”4。从边沁开始,一些功利主义思想家曾提出过许多关于思想、知识自由和对宗教的宽容的观点,这些观点适应了西方现代社会发展的要求,这也使得功利主义一度成为该时代主要的思想潮流。

“功利主义的观念简单明了,它实际上只有一条原理,即‘幸福原理’”5,“幸福原理”是行动的准则。边沁认为,人生的目的就是要使自己获得幸福,限度地增加幸福总量,并且幸福可以计算的,伦理学就是研究如何计算幸福和如何追求幸福,“幸福”是功利主义伦理学的目标,一切违反功利主义伦理标准的行为都是错误的,“行为按照其有助于促进幸福的程度而是正确的,按照其有助于产生不幸福的程度而是错误的”6,因此,每个人都要尽可能地提高自己的福利,地满足自己的理性欲望,并用理性算计来评判自己的得失。并且,社会是由一个个个体组成,个体的原则是“的幸福”,那么推而广之,社会的原则也就是“多数的幸福”。按照罗尔斯的说法,功利主义的观点是“如果一个社会的主要制度被安排得能够达到总计所有属于它的个人而形成满足的余额,那么这个社会就是被正确地组织的,因而也是正义的。”7

既然功利主义主张追求净余额,那么它对其他一切东西比如说权利、义务、自由和机会等基本的善是如何看待呢?按照密尔的理解,功利主义是支持自由权利的。他在《论自由》中对自由作了深刻的阐释,批判了教条主义,重视思想自由、讨论自由及自我掌握的道德判断自由,肯定宽容原则所发挥的积极意义。自由和宽容作为个人和社会合理选择的依据,是社会不可缺少的因素。但是,功利主义始终坚持“多数的幸福”原则,并没有把自由权利看作是人类的价值,而把它仅仅当成达到幸福的手段和条件,认为自由选择的条件更能增进利益的获得,对人的自由权利的保护有助于获得的利益。甚至,当社会的“大善”与个人“小善”发生冲突时,人们就可以剥削或牺牲少数人的自由、权利和利益,换取整个社会利益余额的净增。由此,在功利主义伦理学中,利益的“善”获得的绝对优先地位,而正当是作为“善”的依附条件,正当优先于善。

可以看出,功利主义主张以“以多数的幸福”为原则限度地追求总的内在价值和获取满足的净余额,并且认为自由为其提供有利的条件。自然地,宽容原则的使用也是依据功利主义原则,只有当宽容原则有助于社会利益的增加时,才有其合法地位,反之则采取不宽容和压制政策。

精选读者点评

这篇作文读着有劲!引文密实,逻辑层层推进,看得出你啃过《正义论》原文。非常喜欢你把“宽容不是从国家需要推演”这句单独拎出来批注,像在书页边角写下的小惊叹,有思想火花!可是第三段突然跳到边沁的幸福计算,衔接稍显急,试试加个过渡句?比如“可功利主义真这么好算吗?”

回收童心的仙子

700字
主题:教育焦虑、童年消逝、代际补偿、价值错位、心灵赎回、成长悖论

回收童心的仙子

以前啊,“童心收购站”的仙子们最烦的莫过于收集不到童心了,可现在,童心真是不想要都不行。为什么呢?仙子们为了减少劳动力,就写了一张告示:

为减少劳动力,仙子们一致决定,可用童心向我们换购一切事物。欢迎大家前来换购。

仙子总委会

×仙年×仙月×仙日 宣

童心太珍贵了,仙子们原以为没多少人来换,但想不到的是,告示刚宣布,大人们就蜂拥而至。好多大人早就没童心了,他们来干啥?哦,是为他们的孩子来得。

“仙子仙子,我要用我孩子的童心换知识,让他胜人一筹!”“让开让开,我先来!仙子,我要用我孩子的童心换钢琴十级证书,小提琴也行!”……仙子们忙得头都晕了,不过他们很开心,看今天这人数,顶过去大半年的活动量了。第二天、第三天……也是如此。

渐渐地,仙子们越来越纳闷,大人们怎么就会为孩子们换天文地理,奖状证书呢?不明白也没用,工作还是要继续的。

若干年后的一天,仙子们恐慌了:以前父母用自己童心来换购成才的孩子们长大了,他们大叫口号:“捍卫童心,还我童心!”而且,他们现在就站在仙子们面前。

“把我们童心还回来!”他们怒吼。仙子代表摇了摇头,叹了口气说:“不行。”“为什么?”“仙子条例里规定,童心已换,就不可再赎回。”

“什么破条例,赶快把童心给我还回来,不然,我们就大闹!”“对,大闹!”

“仙子,求你了,把童心换给我们吧!”一个男人哭着说,“我虽是公司经理,但我受不了议论纷纷,我要补回童年的纯真和快乐,成熟的世界太复杂了,每当我看到有童心的孩子,我就、我就……把童心还给我吧,哪怕一秒也好,用生命去还也行啊!”“是啊是啊!”

仙子们心软了,可悲的是,他们真的没有办法呀……

精选读者点评

这个“童心收购站”设得新颖!大人排队换证书那段,读着就想笑又心酸,你咋想到让仙子当“中介”的?结尾那句“真的没有办法呀……”轻轻一坠,比喊十句口号还沉。

初中优秀作文素材

1250字
主题:人性反思、行为边界、价值尺度、成长自觉、文化根性

有心栽花花不开

中国有句古话叫做“有心栽花花不开,无意插柳柳成荫”。我比较欣赏这句话,因为它的确道出了一些常人看不清的道理。

可是有些人就会产生疑问,难道用心做事情的做不成,南辕北辙的反而能搞定?当然不是这个意思,这里讲的有心并不是说用心做事,而是说别有用心,不按照事情本身的发展规律做,所以花费很多力气却取得了完全相反的效果。

那么是不是做所有的事情时都要担心这种情况出现呢?当然也不是,在学校里算算术题,1 1=2,很难算错,因为事情本身太简单,没有多少变数。现实中的事情就困难多了,事业,婚姻,爱情,几乎每件事都成为这句话的写照。在这里我不打算探讨如何才能把事情办好,因为那个话题太大,没办法三言两语讲清楚;只希望讲一讲如何才能不把事情办糟,这是每个做事情载过跟头,闹过笑话的人都能讲出些道理的。

我认为把事情办糟的人主观上犯的错误超过客观条件的不足,而造成主观上犯错误的根本原因有三个:虚荣心,嫉妒心和功利心,其实这三者是互相影响,此消彼涨的。一个人很爱虚荣,没有那么大的贡献却希望获得那么大的荣耀,自然会违背规律,使自己陷入矛盾境地;而别人的荣耀摆在他面前,无论是通过什么方式获取,他因为自己爱虚荣,就会非常嫉妒;在嫉妒的基础上他希望改变现状,快速超越别人的荣耀,自然会选择最功利的手段……如果这样的做法没有带来甜头,他还可能反省自己的错误,而一旦尝到甜头,就可能一发不可收拾。

当然有人也会对这种推理持怀疑态度,难道上面的做法就一点不管用么?很多投机分子都通过巧取豪夺的手段获得了自己希望获取的利益,这对他们来说已经是“功德圆满”了,而批评他们的人则极可能是看别人捞了好处,心生嫉妒才出来诋毁他们。这个时候我们就要扪心自问,究竟是为了公义去批评别人,还是为了内心的嫉妒,如果是后者还是趁早作罢,因为虚荣,嫉妒,功利三者是环环相扣的,看似无关痛痒的一点嫉妒,都可能发展成不可自拔的投机主义。

然后我们再回过头来分析这些投机主义者是否得到了真正的成功。拿爱情来举例,如果一个男子非常爱虚荣,他可能会极力寻求一个大众眼中天姿国色的女子,因为相貌是最容易被所有人看到的;而一旦找到这样的女子,他可能又会不惜代价地去追求她,甚至使用欺骗的手段;而一旦得到了她的感情,则可能因为满足了一时的虚荣心而对充满责任的爱情失去兴趣。此后他可能一直把虚荣的满足当_情的真谛,从而对一切真实的爱情嗤之以鼻。在这场投机游戏中,被欺骗的女子也不是无辜的,因为只有涉世未深,过分爱慕虚荣的女子才会用心投入这场游戏。

围城中有一句话,叫做“围在城外的人想进去,城里的人想出来,婚姻也罢,事业也罢,人生的愿望大都如此”,这是不是在讥笑世人在没有明确自己目的前就陷入了虚荣的轮回呢?

当然,我并非想证明虚荣,嫉妒和功利像洪水猛兽一样必须被消灭。事实上,虚荣心是荣誉感的极端表现,嫉妒心是上进心的极端表现,功利心是事业心的极端表现,与之相对的极端是不知廉耻,不求上进,消极避世。也许,传统文化中的“中庸”思想正是在提示我们,做事不要走极端……

精选读者点评

这篇作文读着有力!把“有心栽花”这句老话翻出新意,还敢拿《围城》和莎士比亚对上话,胆子不小。最亮眼的是第三段,把虚荣、嫉妒、功利比作三股缠在一起的绳子,越拉越紧,这个比喻我划了两道线!平心而论结尾那句“中庸”收得有点急,像跑步到终点突然刹住,喘口气再稳稳落脚多好?

平安夜的寂寥

900字
主题:精神坚守、价值重估、时代反思、青年自觉、文化血脉、心灵热度

说来也怪,孤独感总是在最热闹的环境中偷偷袭来。

圣洁的夜空中正漂浮着世俗的音乐。都市的生活看起来是那么繁华,然而几个趴在地上的乞丐,一群疯狂抢购的市民,一伙大声叫骂的青年,给人们安逸和谐的生活图景重重地打上了几个补丁。

一切都在无力地拍打着脑袋,欢乐的歌声飘忽不定,绚美的灯光支离破碎。

尽管陷入这种百无聊赖的境地,我并不承认我是空虚的。我的心中热血澎湃,只是我的思想无力划过夜空,我的情感无法在高楼上空升腾。

想起语文课上,老师批评“两耳不闻窗外事,一心只为孔方兄”的现象,有人当即说道,“难道还有其他什么值得追求的吗?”

一天中午与一个同样爱好理科的同学聊天,他说,数学是天下最没用的学科。我很愕然,我认为真正热爱科学的人总会对数学有一种崇敬感,更不会以“有用”和“没用”肤浅地评价一门学科。他的补充更令我惊讶:“以前我数学那么好,现在却考不到前面了!”

我茫然地环顾四周,这是怎样的一个充斥着功利气息的环境啊。项羽这般霸气,而今他的悲歌却湮没在了世俗的尘埃中;伟哉屈原,如今又能在何处采撷芳草?城市里的人们,你们究竟在想什么?

我落后了。人们在笔记本电脑前看美国轻喜剧,我却在几张发黄的之上感受汉初风云和法国_。当悠闲的人们沉浸在阵阵欢笑中时,我听到的却是理想的号角,历史的回音。

正是在这历史的会因中,我不甘于此刻的寂寞。我想用我的声音打破周围的沉闷,用我所仰慕的思想之光,燃起人们崇高的斗志。

我知道人们会告诉我,我还有一条捷径。放弃自己的追求,融入城市的灯火。把文学历史看作消遣的工具。把科学当成折磨人的东西。把考试当成学习的目的。别把精神当食物吃。

人们在劝我,给心灵降降温吧!即使你真的掏出你燃烧的心,也没有人为你呈上火把。

给心灵降温,多么有效的方法。可是我知道。所谓给心灵降温,就是让热血流出来,使心灵萎缩。

我拒绝走脱离孤独的捷径。我仍将带着理想上路,并真正想改变他人一些庸俗的思想。我希望在新的一年里,没有人在胡扯司马迁搞同性恋,没有人在说希特勒比伏尔泰帅。

祝平安夜里一切平安。然而平安不等于平静。应该有一场蜕变,一场新生了。

精选读者点评

心里有火苗啊!“给心灵降温,就是让热血流出来”,这句话我划了三道线,下课得念给全班听。后半段稍显急,像赶着把整座火山倒进作文本,喘口气再收束,力量反而更足。

小猫获奖

850字
主题:虚荣、盲从、浮躁、伪创作、教育反思、名利观

小猫整天无忧无虑,一日三餐都有它的妈妈精心安排,可谓饭来张口、衣来伸手,享受着“小皇帝”的生活。

一天,它吃饱了饭,又到镇上的“动物公园”去玩,玩够了,准备回家,在路上它看到了一家新开的书店,也想买几本“小人书”,用来打发时间。忽然,书柜上的一本《动物获奖作品选》一下子吸引了它。哦,就买这本吧!

它把书揣在怀里,连蹦带跳地跑回了家,认真地看起书来,不经意看到了小狗写的《汪汪诗》:“汪汪/汪/汪汪汪汪/汪汪汪……”文末还有几行醒目的注释:本诗获“首届动物吉尼斯征文”银奖,并被翻译成八国文字,在海外发行,媒体称小狗为“诗人”。怪不得,上次我在路上见到它,向它打招呼,它理也不理我,哦!原来它现在是名人了。

小猫心里这样想着,便漫不经心地翻着书,倒也挺羡慕的。翻着,翻着,突然,在书末的一则“地球杯”大赛征文启事吸引了它:本次征文体裁不限,字数不限,但须交参赛费50元……小猫看到这里,心喜若狂。它急忙找来笔和纸,经过半天苦思冥想,终于写了一则童话故事《老鼠和猫》,开头几句是这样的:“很久很久以前,老鼠和猫是死对头,水火不容,猫见了老鼠非吃了它不可。有一年,地球发生了大地震,猫被压在地下,发出了sos求救信号,老鼠搜索到此信号,不计前仇,救了它一命,现在它们成了最要好的朋友……”它写好信封,贴上邮票,把自己的作品寄了出去。

过了几天,小猫便收到大奖评委会的通知:你的作品《老鼠和猫》,经评委认真审阅,一致认为构思独特、富有创意,拟评为金奖,并收录《地球杯征文作品集》,但须自购100册,每册15元。

小猫算了算,一共要1500元,哦!这么贵。它也顾不得多想,还好,妈妈平时给它的零花钱够这个数,便寄了出去。没几日,便收到了印刷精美的作品集和获奖证书。

小猫看着自己的获奖作品,心想:原来获奖这么容易,哦!这一下我可出名了。

当晚,电视里出现了这样一组新闻:小猫在许多记者的簇拥下,灿烂的笑容挂在脸上,谈起了自己艰难的创作经历,它表示要将此作品翻译成外文,还想争取拿诺贝尔文学奖呢!……

精选读者点评

小猫写童话那段,把“地震救猫”编得真溜!老鼠和猫握手言和,比课本里还暖。可,它寄钱买书那会儿,咋不问问妈妈?

高中满分议论文作文范文

900字
主题:成长、阅读观、生命境界、人文素养、心灵滋养

高中满分议论文作文范文

人生天地间,总要与外界发生联系。而阅读,则是其最主要的通道。

阅读分为若干种,绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间,说得高雅点,是让时间不至于白白流逝。浏览网页,翻翻报纸,看看电视,了解一些热点新闻,搜集几件明星八卦,打探哪里出了奇人异事,瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐,然后与志同道合者大摆龙门,是很惬意很得意的事。

市井闲人们的阅读大抵如此,很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,我们青年学子,有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松,调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得,“消遣”是个中性词,甚至在某种意义上可归入褒义,毕竟有所消遣便是有所寄托,这总比无所事事、无是生非要好得多得多。

阅读的第二重境界,我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”,颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例,该交综合性研究作业了,我才上网搜索相关的材料,包括成本的书、杂志,相关论文,然后挑灯夜战,快速扫描,从中筛选自己用得着的矿石,冶炼、提纯,最终形成自己的产品。这样的阅读,效率高,印象深,积少成多,集腋成裘,我的大脑里面的东西感觉越来越多,越来越有品位。出于很近视的目的,其效果却是长久的,这样的阅读,其实就是我们成长的台阶。

听说大多数成年人尤其是上班族,其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。否则的话,这种阅读就成了鸦片,副作用可不是一般的大。

阅读的境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在,阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据说,这样的人,看经典的影视作品,会忘掉了世界的存在,能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意,便欣然忘食”。可惜的是,我还没能达到这样的境界,但我会向这个方向努力。

鲁迅说过,要看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,读书不要贪多,而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题,明乎此,力行之,便会臻于大境界。

精选读者点评

消遣阅读那段波澜起伏“瞅瞅又有几个老虎被调查”,这词儿用得又准又俏,市井气扑面而来,还带点小幽默。建议后文“充电式阅读”也试试这种语气,别老绷着讲道理。