关于平衡的作文

是一种偶然，也是一种奇迹，也是一种源于在原始森林最本能的求生欲望。人类像是被理所当然的诞生在仿佛已经为他儿存在的世界里。起初，他们是一个大的群落。他们共同生息，把生命牵系在一起。可不知何时，有一股黑散的风沙却吹散了这样一个祥和的群落，扯断了紧紧牵系在一起的那条绳子。那是什么？那正是恶言之风！

所谓恶，即使人厌恶。

在人类漫长的发展历程中，原本和谐无争的社会逐渐被一点点吞噬。也在冥冥之中曲解了“铿锵有力”、“幽默”这两种词汇的含义，认为只要够深层，揭老底，才是真的幽默。只要够尖锐便比更有力好上一百倍。可这种理论始终还是站不住脚的。结果也必然会如老子所说“处众之之所恶，故几于道。”也会另原本探入你生活的友人脱离。这也是为何会有“好话一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。

所谓善，即良好、友好。

孔子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉。”语言是人沟通的媒介，是一个人道德优劣的体现。中国自古以来便被赋予了“文明古国”的王冠，并璀璨了数千年。诗经、楚辞、汉赋、元曲语言华丽，奔放，让人至今也容于亲近。这是善言的魔力。然“士志于道，而耻恶衣恶食者，未定与之议也。”礼仪之邦不会恶言以对贼寇，而将其纳入心海。

可，现如今两者却如倾斜的翘板，失去了原本永恒的平衡。

是的，原本和谐无睁的社会被一点点的吞噬。可我们还需

要和谐，因此，注定将会有种力量将那翘板持平。这种力量，便是人类自己共同的利益，迫使他们去构建和谐社会，和谐世界。

恶与言和谐，让我们的国家擦去仇恨的眼泪，原谅位于我国东南部的日本。亦是恶与善言和谐，使更多曾相互仇恨的国家建起一座座和平桥梁。语言，是联系一切的纽带也是分割一切的尖刀。人类的发展如同我们生活中的交流，只要“敏于事而慎于言”世界将会更加和谐。

和谐语言，世界将和谐。

人生就像一幅生动的画，栩栩如生；

人生就像一杯陈年的酒，香醇可口；

人生就像一场绚丽的梦，五彩斑斓；

人生就像 ——

然而，美丽的人生里也会总会有一点点苦涩，正如维纳斯的断臂一样，没有断臂的缺憾，怎能衬托出她无可挑剔的美？美是有的，但缺憾同时共存，就好像绿叶是为了衬托花儿的娇艳，花儿是为了衬托大地的雄伟，正因为有了缺憾，才有了美；正因为有了丑恶，才衬托出了人心的善良，虽然人人都希望自己事事顺利，时时幸运，但那也毕竟是人心的向往，人生的道路上充满了坎坷现实生活中并不像电影和电视里的，一切都是那么的美好和快乐，毕竟现实就是现实，永远改变不了的事实，一切事情说起来容易，做起来难，生活中的磨磨嚓嚓，磕磕碰碰是避免不了的，可是明知是这样，遇事时还是不会这样的镇静，头脑一热就会冲动，就会大发雷霆，把事情搞得一塌糊涂，不但自己伤心，别人也跟着痛苦，多伤和气呀！人与人之间，忍一忍，让一让就过去了，何必那么斤斤计较呢？生活嘛，有乐就有苦，有酸就有甜，就像一盘菜—不加盐是太淡，加多了却又太咸，不多不少才有味。生活不也是如此吗？生活就像一坛陈年老酒，需要慢慢慢的品，慢慢地尝，才能品出它的韵味，才会使我们的人生有滋有味。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，悲欢离合总无情，为什么不试着改变它呢？有这样一句话：我们不能左右天气，但我们可以改变心情；我们不能改变环境，但我们可以改变自己！凡事不能尽善尽美，又何必斤斤计较？忍一时风平浪静，退一歩海阔天空。愿你,愿我，愿他，愿我们的生活快乐多多，幸福多多！

高中第二册第4单元作文：土地的自述

我的名字叫土地，我和大气、海洋、各种生物一起组成了这个充满绿色和生机的世界。我拥有达二百多亿亩这么庞大的身躯，无数生灵在我的怀里跳跃，可以毫不夸口的说，没有我就没有美丽的地球。

人类是世界的主宰。自人类诞生以来，我就和他建立了深厚情谊：人类在我身上洒下了一滴滴汗水，作为回报，我给他们捎去丰收和喜悦。我与人类是不可分割的。

无论历史处于何种社会形态，我都是人类生存与发展的根基。没有我就谈不上丰收;没有我，就谈不上温饱;没有我，也就谈不上社会的稳定与发展、国家的繁荣与昌盛。所以说我和人类的命运是息息相关的。

然而，当时间的列车驶入二十世纪以后，情况发生了变化。随着科学技术的高速发展，人类改造自然的能力空前提高，规模也日益扩大，遗憾的是人类又长期没有认识到或忽视了生态规律，这就出现了一系列我同人类互相对立的不愉快的现象。

人们大兴土木，乱砍滥伐，占田修房，甚至大造死人的坟墓，盲目的割掉我身上的一块块肥肉。我能忍受吗?我流的是血呵!

善意的呼喊，对一些人来说是无济于事的，他们为了暂时的利益，肆无忌惮地破坏生态环境，以致使我的身体每年有5～7万平方公里被可恶的沙漠吞噬。仅在“地大物博”的中国就已有153.3万平方公里被沙化。还有严重的水土流失问题，在中国就把我的身体流失掉367万平方公里。我的质量也不断下降，还是在中国，有59%缺磷，23%缺钾，14%磷钾俱缺，这样的条件让我怎能生产出高质量的粮食呢?面对声势浩大的洪流，面对铺天盖地的风沙，面对无孔不入的化学药品，我势单力薄，束手无策!善良的人们，请擦亮你们的眼睛，伸出双手扶我一把!

一个满目疮痍的我躺在人类眼皮底下，可有些人视而不见，继续助纣为虐，他们可悲的行为激怒了我的挚友--大气、海洋，于是把酸雨、海啸扔向人类，人类终于自食苦果。人啊，怎能忘了这样一个亘古不变的真理：人与我，与自然应是协调的，倘若人类违背了自然规律，必将受到残酷的惩罚!珍惜我的生命就是珍惜人类自己的生命!

其实，在我看来，人类完全有能力处理好我们的关系。人们要建工厂，要考虑地形条件因地制宜，合理利用每一寸土地，还要注意工厂不要过于集中，而且把互相有协作联系关系的工厂设在一起，以减少污染。

发展农业要讲科学，若建立具有良性循环的人工生态系统，就可充分利用我、阳光和各种物料，为人类创造巨大的经济效益。砍伐树木要有计划，因此要植树造林，优化植被环境。

可喜的是，现在人类已逐步认识到我的问题的严重性，并引起了各国的高度重视，如中国十年前就已颁布《中华人民共和国土地管理法》。不过，我认为有法还要依，特别还要加大监督执法工作的力度。另一方面，也要加强宣传教育工作，增强危机感和隐患意识，让人们确立热爱我，珍惜我和保护我的观念。

总之，自然给了人类一切，人类应倍加珍惜。我是大自然赐予人类最宝贵的财富，人类只有珍惜并合理地对我加以利用，切实地保护好我，那么，才能与我与大自然和睦相处。

分析：这篇释理科学小品文：释理透彻，说明清楚，并采用自述式的形式。

(一)作者抓住了事物特征，也即说明的中心，阐释了道理--“土地是人类生存与发展的根基”，强调我们要“倍加珍惜，合理利用，切实保扩好”它，否则，人类将自食恶果。切中时弊，警钟长鸣。

(二)采用了拟人手法的“自述”语言，使本来枯燥乏味的说明、释理，既显得如诉如泣，亲切自然，产生了生动形象、风趣幽默的表达效果。同时，运用多种说明方法：举中国实例，列数字说明，指出了土地问题的严重性。分类别逐一提出了解决办法。

修路要留出热胀冷缩的缝隙；种植要留出采光、通风的缝隙；渔猎要留出产卵、繁殖的缝隙；古代开国之君要留给黎民百姓休养生息的缝隙；现在家庭教育要留给子女心灵释放的缝隙……

当然，在很多时候，我们需要给自己的生命留下一点缝隙，就像两车之间的安全距离——一点缓冲的余地，可以随时调整自己，进退有据。

在与人交往中也要留一道缝隙。不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍一不慎，便会重重地压到别人心上。同时，也要训练自己，不要轻意被别人的话扎伤。这样一来，人与人之间多了份尊重，多了份理解，自然而然少了争吵与冲突，从而相处融洽和谐。

在生活中，一定要让自己豁达些，因为豁达的自己才不至于钻牛角尖，也才能乐观进取。在学习上，勤奋不一定要把每分每秒都花在书本上，在适当的时候，给自己留一道休息的缝隙，让精神得以放松，学习效率也许会更高。不要把每一根神经都绷得紧紧地，那样只会适得其返。

一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。如果仔细观察你会发现富裕的人不一定快乐，学习成绩好的人不一定每天抓住书本不放。要想拥有美好的生活就应该拥有一颗轻松自在的心，不管外在世界如何变化，自己都能有一片清静的天地。

围棋博弈的人机大战，以机器的获胜而落下帷幕，而人工智能的利弊，再度引发了争议，但我想的更多的是，科技背后的那份渐行渐远的人文情怀。

围棋对弈，被列为琴棋书画四大雅事之一。而今，当人类与一个冰冷的机器，只争技术的优劣，只论智商的高下时，那份弈棋时的淡泊宁静的心境，那份“闲敲棋子落灯花”的情怀，又该置于何地?

科技的发达，让通讯变得便捷，于是，当下的我们很少再能写出“多情自古伤离别”的优美诗句，很少能体会“家书抵万金”的情谊万钧。

科技的进步，让农耕变得机械化，于是，当下的我们很少能吟诵出“带月荷锄归”的悠闲辞章，很少能感受“汗滴禾下土”的辛劳苦楚。

科技的演变，让社交变得多元，于是，当下的我们很少再能唱出“对影成三人”的独处情怀，很少能理解“执子之手，与子偕老”的至情专一。

正如木心先生所说：“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”科技带给我们便利、快捷的同时，也将我们原本质朴、美好的那份生活味道、人文的情怀稀释很多!

因此，让科技拥有人文的情怀，回归如璞玉般的美好生活，才是正途。

我国古代，那些璨如星辰的科技巨擘，无一不是既有科技头脑又有人文情怀。

东汉“科圣”张衡，“通五经，贯六艺，拟作《二京赋》，精思傅会，”文采斐然。但同时，他又“善机巧，尤致思于天文阴阳历算”，发明浑天和地动两仪器，且著有多部科学著作。

张衡的科技发明，就是插上了人文情怀的翅膀，才飞的更高更远!

众所周知，伟大的物理学家爱因斯坦，不仅拥有超人的科学头脑，还同时有极高的音乐修养，他擅长钢琴和小提琴演奏。他曾坦言，是音乐这位欢乐女神为他驱散了忧郁和喧嚣，驱走了混乱和邪-恶。是音乐让科学更美丽与和-谐。

无独有偶，我国科学家钱学森也曾说过：“在我对一件工作遇到困难而百思不得其解的时候，往往是蒋英的歌声使我豁然开朗，得到启示......我钱学森要强调的一点，就是文艺与科技的相互作用。”

可以窥见，古往今来，科学和人文，从来都是人类发展中相辅相成，不可或缺的两大重要力量。如果人类是飞翔的鸟儿，那么科技和人文就是一对，彼此依托的翅膀，缺了谁，都会产生不可预料的后果!

唯有科技的理性，人类会变得坚硬、冷漠、可憎;唯有人文的欢乐，人类会变得软弱、迷乱、醉生梦死。

让科技拥有人文情怀，人类才会走得更远、更久、更好!

放下手机，拿起书籍，在翰墨馨香、书册函影中，与智慧交流;

关掉空调，走出户外，在春花秋月、夏雨冬雪中，与自然对话;

停驻汽车，迈出脚步，在山川河流、花草树木中，与大地亲近。

高中人工智能的利与弊作文

一天，爸爸带着我回乡下探望爷爷奶奶。也许太久没有回乡下，习惯了城里生活的我，对乡下的一切都感觉到新鲜。

爷爷要去挑水，我立即跑过去对爷爷说：“让我来帮您吧。”我好不容易装好了水后，可怎么也挑不动两只水桶。我猛然一使劲，可不好了，后面装满水的桶往我身上一坠，前面那只桶“咚”的一声掉了下来，桶里的水溅出来打湿了我的衣服。正当我“哎哎哎”叫时，爷爷笑着说：“怪不得，你挑不起水。你瞧，一只桶满满的水，另一桶只装了一大半。”

顿时，我恍然大悟：原来两边没有平衡。于是我想到，做人也应该像挑水一样，要公平，否则只会落得“扎自己脚”的下场。

慧眼

我这个人特别喜欢评价别人。“某某很好”“某某不怎么样”成了我的口头禅。

看电视连续剧，当我看到自己喜欢的明星时，喜欢叫妈妈一起来欣赏。那天放学回家，我看到了一个心中的明星，我就大叫起来：“妈妈，快来啊，你看这男明星多帅气，对别人既礼貌又热情，好有修养啊!”可妈妈却丢给我一句话：“你怎么就知道现实生活中的他就很有修养呢?还是帮我来择菜吧!”

我嘟着嘴一边看电视一边帮她择菜。我见妈妈把菜芯的花都摘了去，就不解地问：“妈，这些菜好漂亮啊，怎么要把他们摘去呢?”妈妈说：“菜花虽然漂亮，但最容易聚集农药或者虫子什么的，你怎么知道他们就没有残余的农药呢?”

于是，我明白了：做人要时时刻刻拥有一双慧眼，千万不能单凭表明现象去评价一切。随后，我把电视关了，并且决心不再随意对他人说三道四了。

勿贪

我最喜欢吃糖水了，那七彩的豆豆看在眼里，香滑的汁水尝在口里，一股惬意的快感藏在心里。于是，我便要学习做糖水。

几经周折，糖水做煲好了，最后一道工序是放糖。我想：放多一点糖吧，这样吃起来会更甜。于是，我把满满的一罐糖全都倒了下去。结果，糖水甜得发腻，甜得让人起毛。没有办法，我只好把心爱的糖水倒掉了。

这件事告诉我：做人千万不能贪，否则只有自食其果。

可见，生活教会了我许多有意义的东西。

有人说，幸福就是猫吃鱼、狗吃肉、奥特曼打小怪兽，可是我却觉得幸福就是知足，所谓知足常乐吗。

幸福，在字典中的含义是“个人由于理想的实现或接近而引起的一种内心满足。”有些人的幸福是在于无忧，有些人的幸福是在于和谐，则我却认为幸福就是知足。俗话说“知足者常乐。”

我们都看过一部动画片《喜洋洋与灰太狼》，其中有一集是这样的：灰太狼夫妇来到了一个小岛，上面都是钻石。一只居住在这个岛上的兔子，告诉他们只可以拿一颗，不然的话，船就会超载沉落的。但是灰太狼夫妇食得无厌拿了一颗又一颗。堆满了整个小船。后来船走到海中央的时候，果然船因为超载，沉了下去。在这里如果灰太狼夫妇听从了兔子的劝告只拿一颗，那么也就不会落此下场，但是由于他们的贪心和私欲心在作怪，只想到有多少拿多少，全然不听别人的劝告，最终是什么也没有得到还搭上了自己的性命。如果灰太狼他们能够知足就不会发生这样的事情了，而且也可以过上幸福的生活。

知足，是一种智慧；常乐，是一种心境。只有知足常乐才可以在无穷的欲望中找到平衡点。我国古代伟大的田园诗人陶渊明，不为五斗米折腰而隐于南山脚下，他知足于“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他此生定无悔。

业余爱好 of hobbies

today many college students have their own hobbies. for e_ample, some of them like singing; some of them enjoy playing the guitar; some of them are keen on painting; some of them are crazy about taking photos, and so on.

如今很多的大学生们都有着自己的爱好。比如说，他们有些人喜爱唱歌，有些人喜爱弹吉他，有些人喜爱绘画，有些人则痴迷摄影等等。

i think it’s meaning for college students to have hobbies, because hobbies can benefit them a lot. on one hand, after a long-time study, hobbies can make them feel rela_ed. on the other hand, when they feel depressed, hobbies can bring them happiness. furthermore, hobbies can mould their temperament as well as show their characteristics.

我认为大学生拥有自己的爱好很有意义，因为爱好会让他们受益匪浅。一方面，经过一段长时间学习，业余爱好可以让他们得到放松。另一方面，当他们觉得沮丧时，爱好还可以给他们带来欢乐。此外，爱好可以陶冶情操又可以展现他们的风采。

however, some students are so addicted to their hobbies that they spend less time on study. how foolish of them to do so! in my view, if we focus too much on one thing, either our studies or hobbies will be badly affected. thus, we are supposed to balance them in a proper way.

然而，有一些学生却荒废他们的学业，沉溺于爱好之中。他们这样做是多么的愚蠢！在我看来，如果我们过于专注于一事，我们的学业或是业余爱好都会受到不好的影响。因此，我们应该找到平衡两者的方法。

看天光云彩，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣，从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”，这全然取决于我们看待事物的角度。

轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到瓜果清香、丛林气息。的确，这是了解自然最便捷的方式，但方便是一说，能否身临其境、感同身受便是另一说了。

我们既应感受自然之近，也应感受自然之远。对于大部分人来说，自然是既熟悉而又陌生的东西。对于我来讲，对于自然的了解也是仅局限于电脑屏幕上的那点知识，偶尔也会爬爬山，感受一下自然的气息，但这种机会真的是少之又少。但其实，我们真的应该去身临其境地感受自然。现如今，这个“信息化”的时代，这个“快节奏”的时代，人们总是追求高效、总是效率第一，但是，又有多少人能慢下来，感受自然呢？最应该做的是放慢脚步，静下心来，去感知自然，不静下心来，怎能体会到陶渊明“种豆南山下，草盛豆苗稀”的那份闲适自得？或许我们会觉得自然离我们很远，但是当我们亲近自然、走近自然之后，才会真正地拉近我们与自然之间的距离，才可以真真切切地体会到那静观云卷云舒的乐趣、才能于漫步林间之时，享受草长莺飞、树木枯荣的乐趣，曹操之所以能写出豪情万丈的《观沧海》，是因为他有着如大海般开阔的胸襟，所以当我们面对自然时，也应当怀着曹操那样的胸襟，方能享受自然的美妙。

总的来说，自然到底是“近”、还是“远”，这全然取决于我们自己。我们既不能只关心生物的纲目属种，而忘了那份漫步林间的自得与安适，也不能只顾漫步林间、享受愉快，而忘了去弄明白生物的纲目属种，在“了解”与“亲近”之间，应找到一个平衡点，这样，自然对于我们来讲就不会有似乎很“近”，又似乎很“远”的感觉了。从不同的途径感知自然，自然带给我们的感受的确是多种多样的。我们应该尽力多角度、全面地了解自然，感知自然。

让我们享受自然，感知自然的近与远！

漫漫人生路，条条沟，道道坎。

在人生最低潮的时候，低头沉思。想想自己拥有什么而不是想自己缺少什么。挫折再多也是历练，不死终会出头。你正拥有的便是别人所缺少的。有一句话说一个人的垃圾是多个人的宝藏，所以沉思人生也别有一番风味。

我曾在一本书中看到过这么一段话：一个人生命中的得与失总是守衡的，我们在一个地方失去了就会在另一个地方找到，因为上帝在关上门时，会给你留一扇窗。我认为这是正确的，当你最无助的时候不要去眷恋那已经被上帝关上的门，而是要去发现和寻觅他为你留下的那扇窗。

当你失落无助的时候，给自己希望而不是所谓的绝望。低头沉思你会懂得很多。每当我失落无助的时候，我往往不会哭闹，不会抱怨。因为我知道没人会因为你的哭闹而对你注目，抱怨没什么用，只能靠自己。

在我最无助的时候我便会想到崔万志。听了他的演讲，让我潸然泪下。他是一个由于缺氧导致的脑瘫残疾人，但他却拥有常人所不能拥有的超强毅力。只因为他心底重复过无数遍的声音“我要养活我自己。”这是一个多么简单的愿望。对于正常人来说只要你愿意动手，你就能养活自己。而对于一个残疾人来说却是登天之难。当你在抱怨的时候，别人正在努力改变自己的现状。不如停下抱怨，想一想自己哪里做的不够好。什么事都要从自身去找原因，因为只有你是完美的，才能得到别人的认可。当然没有完全的完美，每个人都有自己的缺点，你要做的便是发现自己的缺点，把他变到最小化，让别人忽视他的存在。这样你便是完美的。

没有人能让你失败而能让你自己失败的那个人只有你。因为没有人比你更了解自己。当你遇到挫折的时候，如果你对自己说一定可以做到，或许你就会成功克服挫折。反之你对自己说我肯定做不到，我不行，那么对你一定是的失败。一个人的信念，一个人的追求会改变他的看法，改变的人生。

当我们面对挫折的时候，请低头沉思。想一想自己所拥有的，而不是去抱怨自己所没有的。人生需要自己的努力奋斗，因为上帝是公平的。

书信：朋友的书信

朋友：

你好，虽然未曾谋面。

听了你的烦恼，我问了自己许多问题，才发现，我也是一个爱慕虚荣而且善于逃避现实的人。

是否曾听过这样一个故事：晶晶和圆圆在一起学画，晶晶有一面墙，圆圆有一个纸篓。三年后，晶晶举办了画展，一墙的画，色彩鲜亮，构图完整，人人赞扬。圆圆没法办画展，一纸篓的画，满了就倒掉，所有人都只能看到他手头上尚未画完的那一张。三十年后，人们对晶晶满墙的展览已不感兴趣，而圆圆的画却横空出世，震惊画坛。人们把晶晶墙上的画揭下来，扔进了纸篓，把圆圆纸篓里的画拿出来贴在了墙上。

我想，你一定害怕当那个拥有墙的人吧！其实，一个人的地位高，并不只在于别人如何捧他，更重要的是，是否有一颗平衡的心。把自己评价得过高，万一哪天他们不捧你了，便会一脚踩空，即使摔得不重，也会留下后遗症（当然你不是这种人，因为你曾为此害怕过）。然而我们要的是纸篓，为什么不是马桶呢？想一想啊，如果换了马桶，把画都浸湿了，那以后还怎么让别人欣赏你的大作呢？所以，也不要把自己贬得一无是处，别忘了“过分谦虚等于骄傲”啊！不要指望别人，要靠自己，把自己放的平稳，我想，他们捧不捧你，应该不会有太大伤害吧！万一患了恐高症，就要默默地为自己做一个纸篓，放轻自己，很有效的。

话说回来，不被别人遗忘的只有两个人：第一个人懂得放轻自己；第二个人根本没被别人记住过。

说了一大堆，不少是废话。总之呢，你是摔不下来的。就算是万一万一摔下来了，还有人在下面接你！

不要想太多，有什么事比快乐地生活更重要呢？

只求

一路平安

友

我终于爬上高高的墙头，看到红杏不再绽放，隔壁少妇家的门户已经紧闭好几个月了。院里杂草丛生。当初庭前的倩影已是回忆。我猜她也许...。也许...。我心里无比惆怅，顺着梯子下来了，突然发现妻子在身后注视着我。我心慌地说：红杏结果了，被人摘走了。妻子只是谈谈地说，梯子不用时请横着放。

不知道这篇文章是真是假，但看完不免让人有所感触，心存幻想的男人和通情达理豁达包容的妻子，但恰恰是这篇简短的文章浓缩了人性的某些精髓和道理。红杏在中国的语言里，有美丽，诱惑，甚至邪恶的意思，暗指女性要背叛丈夫不安分守己，在中国古代的文化里，男尊女卑的理念始终占据道德的制高点，古时女性要么在家相夫教子，织衣绣花，要么选入宫中被皇帝宠幸，要么成为秦淮河上供人把玩的名妓。男人成了皇上可以日夜笙歌，点名宠幸；要么有钱有势可以妻妾成群；要么回家看着老婆对别人羡慕嫉妒恨；要么看着邻居家的红杏心存幻想；要么实在忍不住了，沾花惹草，最后男人身败名裂，女人成为千夫所指，裹石沉塘。

人类世界和动物世界何其的相似，一个种群里盛的动物总是霸占了群里的雌性，把其他的想挑战他地位的雄性赶跑，人类也一样，爱美之心人皆有之，绝大部分的男人都有妻妾成群的幻想，都有过对阿拉伯人娶四个老婆的羡慕嫉妒恨，那个趴在墙头偷看红杏的男人难道没有你我的影子吗！其实这才是正常的男人，没有男人的欣赏，红杏的美只能成为凋零的泥土。

但人类毕竟不是动物，此时毕竟不是古时。但无论如何红杏都是美的，她高大的树干在春雨的滋润下，春风吹拂中，红杏都会挂满了枝头，小院太小的确无法阻挡红杏爬上墙头，向外伸展她的魅力，世界因为有各种各样的花朵才有了姹紫嫣红，才有了五彩缤纷，花儿要美，又有何错呢。

我想大多数男人是理解红杏的，按照人类社会的道德情操，法律法规，家庭伦理，恪守男人的职责，只能远远的看着，即使心中有万只兔子在跳跃也要忍着。但从男性的角度经常会有一个疑问：为什么女人那么喜欢露自己的“美”，刚开始开放的时候，女人也就是烫烫头发，穿件花衣服；后来开始在紧闭的衬衫中间漏一点的缝隙，或者穿的若隐若现展示一下自己的丰乳，那已经让男人浮想联翩了，那还是一种有内涵的朦胧美；后来开始把衣服剪短露出肚脐，男人已经有点不能自持了，这下火了很多休闲按摩中心；再后来，把裤子穿到腰以下，甚至丁字裤和体毛都露出来了，这下想让红灯区不火都不行了；到如今干露露等都不想穿衣服了，恨不得_上街，到处挺着那硕大的波波招摇过市，挑逗着男人的荷尔蒙。真想问问女人，你们到底要干嘛？

你可以衣不蔽体，招摇过市，还要求男人坐如钟，立如松，还要口中不断的念着佛经：罪过罪过，阿弥陀佛。这年头男人怎么办才行。

爱美的女人们呀，休把爱美当盾牌，休把无知当时尚，你要_荡，又何必骂男人下流。不是每个男人都是保尔柯察金，钢铁也不是这样炼的。社会需要平衡，社会需要和谐，社会还需要有点美的朦胧，含蓄的美。红杏尽情的摇曳吧，不过不要过了头。

高一优秀作文范文

水与山有一个宿命的决斗，正所谓一山不能容二虎。这一天决斗终于拉开了帷幕。

山静静地站在那里，等待着水的攻击。他想以不变应万变，以静制动，以守为攻。

水缓缓地流淌在山的脚下，他借助光的力量，变成水蒸气，他要从四面八方夹击山。

战斗终于开始了。水一滴一滴地落下，不久便成了雨。

山无情地吸收着掉下来的水，狡黠地笑了一下。

水在山脚下转了一圈，然后疯狂地冲击着山，同时山顶的暴雨也在无情地洗刷着他。

山仍然稳如泰山，不过他由衷地感叹水的灵动。

在一次又一次的疯狂进攻后，水也敬佩山的稳重。

山与水的对决，实际上是性格的对决，是稳重与灵动的对决。可是三天过去了，仍然毫无结果――水被吸收了大半，山被侵蚀了大半。

这时，灵动的水搬来了救兵――风，而沉稳的山却严肃地出奇。他不稀罕任何人的帮助，他要用自己的力量打败水。他要发扬他稳重的性格，他睥睨一切灵动的东西，即使他发现灵动真的很好。

水借着风的力量发起了最后一次进攻，他灵活多变：时而冲，时而退，时而强劲，时而柔弱，时而......

山最终因沉稳而闭塞，因闭塞而失败。他败得可怜，败得可气，败得......

此时，险胜山的水被风卷起，吹得不剩一点影子，风成了的赢家。

其实风早就知道山与水的对决，他有着山的沉稳――等待，也有着水的灵动――欣然答应助水攻山。只有同时具有沉稳与灵动的人，才是真正的赢家，不是吗?在竞争激烈的今天，在尔虞我乍的今天，同样需要稳重与灵动，否则最新版的鹬蚌相争就会再次上演!

1 ．阅读下面的文字，根据要求作文。

有人买了一只八哥，把八哥和他原来养着的阳雀养在一起。爱唱的八哥一天到晚唱个不停。过些天，主人又买回了一只夜莺，又把夜莺和阳雀、八哥养在一起。爱唱的八哥同样一天到晚唱个不停。鸟笼对八哥说道： “ 在阳雀面前，你确实算得个歌唱家；可在夜莺面前，你不知道你那声音难听得跟乌鸦叫一样，还成天唱些什么？ ” 八哥回答说： “ 我在阳雀面前唱，可不是为了想表现自己；在夜莺面前，我也不因为自己声音难听而把心中要唱的歌咽到肚里。 ”

以上是一则动物寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，别人的评价和自己的表现有没有关系呢？是什么关系呢？请就 “ 别人的评价和自己的表现 ” 这个话题写文章。

[ 注意 ] 1 ．所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。 2 ．立意自定。 3 ．除诗歌外文体自选。 4 ．题目自拟。 5 ．不少于 800 字。 6 ．不得抄袭。

［思路点拨］ 话题体现了较强的思辨性，需认真揣摩寓言思考其所包含的哲理。寓言所描述的八哥是典型的 “ 走自己的路，让别人说去吧 ” 的代表。以此意思展开作文当然符合题意。话题提示 “ 直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，别人的评价和自己的表现有没有关系呢？是什么关系呢？ ” 其实告知我们 “ 别人的评价和自己的表现 ” 这个话题还包括其他观点，如要听取别人的正确评价来调整提高自我，如 “ 唐太宗以魏徵为镜 ” ；不听取别人的正确评价容易闭目塞听，如 “ 周厉王在执政时期为中国文化创造了两个知名成语，一个是 ‘ 道路以目 ’ ，一个是 ‘ 防民之口，甚于防川 ’” ；听取别人的错误评价容易误人误国，如 “ 唐玄宗晚年宠爱杨贵妃偏听杨国忠 ” ；对别人的错误评价不必太在意等等。在构思时一定要考虑 “ 别人的评价和自己的表现 ” 两个方面来作文。可写富有文采和哲理的议论文，也可以编故事来体现哲理。

例文

关于 “ 别人的评价与自己表现 ” 的心理测验

于淼

（本测验系研究院调查个人经历所制，如有雷同，纯属巧合。每小题共三个小项，选 a5 分，选 b3 分，选 c1 分，根据积分选择类型。）

请开始答题：

1 ．如果你是牛顿，在树下被苹果碰上了脑袋，面对众人的不解与质疑，你会怎么办？

a ．像牛顿一样，经过几十年的刻苦努力，发明万有引力定律。

b ．把苹果问题研究一下，若再遭别人讥笑，就放弃。

c ．如果有人嘲笑，就把 “ 苹果 ” 问题抛之脑后。

2 ．如果你是一只八哥，当你在阳雀与夜莺面前唱歌时，遭到别人的不解，你会继续选择 “ 表现 ” 自己吗？

a ．当然会，我唱故我在，我可不管别人怎么想。

b ．在阳雀面前不唱，在夜莺面前唱，不让别人这么想。

c ．既然如此，我不唱，别人就没意见了。

3 ．如果你是一位曾经触及过法律的歌星，你还会重新登上舞台吗？

a ．会，我爱唱歌，不因外人而改变。

b ．看反应吧！如果人们不认同我，就不唱。

c ．不唱，全国 12 亿人口的唾沫能把我淹死。

4 ．你一直认为自己穿紫色的衣服很漂亮，但好朋友说这个颜色过时了，怎么办？

a ．继续穿，衣服是我的，感受也一样。

b ．那我先穿着，如果大家都这样认为，就换掉。

c ．赶紧换，好朋友的话最客观。

5 ．当你的男朋友只受到你一个人的赞扬，而众亲友都反对时，请选择：

a ．男朋友是我一个人的，多管闲事。

b ．综合大家意见定夺。

c ．分手，众人的眼睛是雪亮的。

结果：

5 分 -10 分：你生活在别人的天空下，没有主见，过于依赖别人，如果没有帮助你怎么办？

10 分 -20 分：你是一位比较自主的人，对外人的意见与评价会进行选择，你能够恰当地使自己得到帮助，很适合以后的生存。

20 分 -25 分：你很独立，有较强的自主观，但过于沉迷，会使自己误入歧途，多听听别人的意见，或许有帮助。

帮助：

本题设置较为客观，能从侧面反映出生活中的别人的评价和自己的表现，望读者认真选择，并向他人推荐。

[ 点评 ] 文章形式新颖，巧用关于 “ 别人的评价与自己的表现 ” 的心理测验来叙说二者关系。语言幽默生动，篇末总结全面： 5 分 -10 分者太在意别人的评价而迷失了自我； 10 分 -20 分者是一位比较自主的人，对外人的意见与评价会进行选择； 20 分 -25 分：你很独立，有较强的自主观，应 “ 多听听别人的意见，或许有帮助 ” 。作者于轻松诙谐之中道出了深刻的哲理，令人耳目一新。

2 ．阅读下面的文字，根据要求作文。

小鱼问大鱼道： “ 妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是有点儿危险。怎样才能尝到这种美味而又保证安全？ ”

“ 我的孩子， ” 大鱼说， “ 这两者不能并存的，最安全的办法就是绝不去吃它。 ”

“ 可它们说，那是的，因为它不需付出任何代价。 ” 小鱼说。

“ 这可完全错了， ” 大鱼说， “ 的很可能是最贵的，因为它希图别人付出的代价是整个生命。你知道吗，它里面裹着一只钓钩？ ”

“ 要判断里面有没有钓钩，必须掌握什么样的原则呢 ” 小鱼问。

“ 那原则就是你刚才说的。 ” 大鱼说， “ 一种东西，味道最美，又，似乎不用付出任何代价，钓钩很可能就藏在里面。 ”

理解这则寓言的思想内容，结合社会生活实际，以 “ 成长中的诱惑 ” 为话题，写作文。

[ 注意 ] ① 所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。 ② 立意自定。 ③ 文体自选。 ④ 题目自拟。 ⑤ 不少于 800 字。 ⑥ 不得抄袭。

[ 思路点拨 ] 诱惑会影响我们的身心健康，阻碍我们的成长进步，干扰我们的事业成功，影响我们的幸福生活，容易使我们偏离正常的人生轨道。因此，我们必须学会分辨并自觉抵制社会生活中的种种不良诱惑，才会有健康幸福的生活、学习和工作。为了打开文章的思路，我们应先思考以下两个问题：我们生活中面临哪些诱惑？在享受方面，我们可能面临着对吃、穿、住、行、用的过分追求的诱惑；在学习方面，我们可能面临着贪图玩耍娱乐的诱惑；在交往方面，我们常常不能正确的处理在与他人交往的过程中可能面临着各种问题，如吸烟、吸毒、赌博、浏览不健康的书刊和网页或者玩电子游戏等等。怎样才能拒绝和战胜诱惑呢？我们必须有战胜诱惑的信心和勇气，必须有战胜诱惑的毅力和耐得住寂寞的精神，有时还需要一定的智慧和高度的自制能力。

命运对我太不公平。”时常听到人们这么说。这让我有些反感。

把自己的不快乐归罪于命运，摆明了是在给自己寻找冠冕堂皇的借口。怯弱。命运，其实很公平。只要我们用心地走好生命的每一步。有时命运坎坷，只不过是走错了一步，但回头就难了。上帝给了我们同样的沙漏，以及同样质地的沙子。这些沙子以同样的速度流动，发出同样的声响。命运，对我们一视同仁。

人活着，总能为自己的欲望找到借口。我们不断地追求，追逐一些很遥远的东西，哪怕是遥不可及，追寻着一些根本不属于自己却想为自己拥有的东西。而这样的追求，本身是件痛苦的事。于是，我们开始无奈，无助，直到无能为力。接着便是抱怨，抱怨上天的不公，连一点机会也不给；抱怨命运的不公，让我们的梦想像美丽的泡沫，一次又一次地破灭。生活中，哪能事事如意？如果现在的生活不令我们满意，那也并不是命运不公正，而是我们又有了更高的追求目标!不得以的时候，我们必须放弃那些自己想要守护一世的东西。不要奢望你的每个幻想都能实现，也不要指望自己完美的没有一点缺陷。如果真能这样，命运才是真正的不公平。

你多了一份美貌，就会少了一份智慧；多了份智慧，就会多经历磨难；多了一份财富，就可能让你享受不到真正的幸福与快乐。命运，是公平的。它不会让每个人都得到相同的事物。那样，生命没什么意义。不要羡慕别人的生活。在你的眼中，他们踩着的是地平线，那么，在他们眼中，你踩着的同样是地平线。命运不会特别偏袒谁，因为，那没有必要。你可以不屈服于生命，你也可以不甘愿认输，但你不能说命运不公平。它赐于人的生命都有着酸甜苦辣，只是看你怎么面对。人生是一串念珠，苦乐各一半，我们该学会怎样笑着数完它。

命运其实很公平，生活的过程，就是得与失的过程。人生就是得与失之间的平衡。命运在赋予你一些东西的同时也会夺走一些东西。给了你才华，就拿走了你与普通人平视的机会；给了你自尊，又拿走你用以示人的自信与风采；给了你自由，就拿走了你期望已久的关爱。在我们拥有不同的生活理念，去追求不同的目标的同时，生活也很公平的给了我们应该得到的。虽然说有些事情看起来很不好，那只是别人有能力罢了。跟命运无关。我们要学会不患得患失，学会感谢，越拥有，越要感谢。

静下心来好好想想，希望能听到你说，“命运是公平的。” 收起

徐天来11 | 2026-05-22 20:49 评论 5 0

“上帝是永远公平的,他为你关闭了一扇门,就会为你打开一道窗户.这是真的吗?”世上许多人都诘问道. 上帝似乎确实是不公平的…… 上帝是不公平的,它赠给波涛的是汹涌澎湃,是令人恐怖,但波涛却用它造就出优秀的水手； 上帝是不公平的,它赐予山巅的是高入云霄的孤寂,是高处不胜寒,但山巅却用它证明了什么是人的意志； 上帝是不公平的,它给予海伦·凯勒的是无声,是黑暗,但海伦却用无声铸就了伟大,用黑暗寻找到光明； 上帝是不公平的,它赋予霍金的是沉默,是轮椅,但霍金却用沉默诠释了宇宙大爆炸,用轮椅推动了历史的发展； 上帝是不公平的…… 波涛、山巅、海伦、霍金,他们没有呐喊上帝的不公平.那么,那些诘问上帝的人有资格责备上帝的不公平吗? 在坎坷中抵达生命的胜利终点的人,似乎从没哀叹过不公平；在多舛中创造人生奇迹的人,似乎从没感慨过不公平；在逆境中成就辉煌的人,似乎从没追问过不公平.那么,那些抱怨不公平的人是否自惭形_? 不经历风雨,怎么见彩虹?有的人在风雨中用勇气披荆斩棘,用毅力坚持前进,用不屈战胜胆怯,迎接他们的是绚烂的彩虹；有的人在风雨中质问上帝为何如此不公平,抱怨自己为何总处于困境,灾难为何总是降...

假期暂居的地方，是与城市隔绝的山村。

这里四面环山，抬头可以看见大片大片的绿色，那样壮阔雄奇的景象是我生平见所未见的。低头可以闻见沁人心脾的草香、花香，那种来自大自然与生俱来的纯净香气，足可涤荡心灵。这里找不到城市的喧嚣与纷扰，山里的人们都是那样的随和坦然，朴实而热忱。相比城市中为生计每日奔波而日显憔悴的人们，山里的人的脸上更多显露出的是一种落达而畅快的笑。

一切都是如此平凡。

在这里，可以听见禽鸟啁啾，虫声唧唧，这是大自然真正的天籁。清晨，可以看见远方山峦上缭绕的雾气，呼吸到天地间最干净的空气。这时，喜欢一个人守在窗边，且听风吟。

时常会因为大自然的鬼斧神工而动容。我不知道，它何以有这样的本领，以千万年如此长久的时间跨度，生生不息地滋养哺育这世间的万生万物？我想这其中，必有一套既定的生命规则。大自然的规律，便是以这样的生命规则为前提。生老病死，优胜劣汰，阴阳调和……一切是这样井然有序，和谐统一。

但是，我又想，凡是总有例外，百密总有一疏。任凭这自然规律体系再怎样统一和坚不可摧，一定会出现与之不和谐的因素，违背自然既定的发展规律。哪里出现了差错？我无以寻求其中的根源，也不想去寻求，因为你是不可能将其根除的，它们早已顺着历史发展的源头一路积淀和传承，发展成为不可逆转的存在。我们能够做的，或许就是接受它们。而且，不论和谐与不和谐，都是构成纷繁复杂多姿多彩的大自然的一部分。

想到这里，我突然明白，生命何以有如此多的残缺。不过，我始终相信，生命倘有残缺，便会有丰盛的补偿，如若不然，便无以维持命运的平衡。

这是在且听风吟的时刻，才有的哲思。所以，人应当时常且听风吟，感受大自然。写到这里，想起前一日去登山的经历。五峰山。我们登的是其中的一座。

陪同我和哥的，是哥的四个同事。一路上，我们说说笑笑，尽可能将心中所有的压抑和不快释放出来。我默然的看着他们放肆而畅快地在山路上大声唱着歌，时不时发出撕心裂肺一般的叫喊和笑声，突然觉得在那样的时刻他们对于自己是多么的陌生和遥远。他们已然活出了自己的风采，立足于这个世界。

而我还没有。在我的前面，依然有一条未知的道路。它昭示着在我的生命里还将会有更加坚苦卓绝的日子。所以，那个让我尽情发泄的时刻还未来临。

半路上，遇到一个在河边洗衣服的农家女孩。我们要去山顶上的寺庙求签，询问她有关庙的情况。那是一个有着灿烂笑容的女孩，我相信，在她灿烂笑容的背后，同样有一颗纯净无瑕的心，干净，朴素，不染一丝尘埃。或许，她未曾接触过城市，没有见过多少世面，没有领略到复杂多面的人性，只是这样简简单单的生活，但就是这样的单纯，才彰显人性中最为纯净的一面。她很热情的告诉了我们那个寺庙的情况。说的时候，一直在笑。

走的时候，我再一次回头看了看她，她埋头继续洗衣，我朝她微微一笑，她没有看见。

有关于这次登山最后一个让我印象深刻的场景，就是回来的时候，淋了一身的雨。每个人都是全身湿漉漉地回来。迅速洗完澡，天空又开始放晴。

渐渐开始喜欢这里的生活。因为，可以无拘无束地且听风吟。

俯首与昂首

您好！

这几天一直没有和您通信，今天我就抽出这点时间来向您倾述倾述我近来的感悟——俯首与昂首。

人之大道，莫过于此。人生里俯首与昂首只有相结合，才能奏出美妙的乐曲。可您从小教育我，对别人说话要俯首，这是对人起码的礼貌与尊重。我后来后悔了，我已感悟了出来，人这一生不能仅仅俯首。原因请听我向你一一道来。

一二年的七月中旬，那件事让我久久不能忘怀。那时中考成绩公布出来了，我那恶心的分数给了您一个晴天霹雳。那时你还对我傻笑，还鼓励我这是一个失误。我竟然无知的认为您是一个坚强的女性，完全不了解您在我背后哭了几十回。当我听闻后，我心痛不已。

这件事使咱家进入了“非典时期”弄得是人心惶惶，父亲沉默寡言，您也是六神无主。当时我心如刀刻。那段时间您是大门不出，二门不迈；甚至连买菜也不敢出去。当我出去散心的时候，邻居对我是指手画脚，冷言冷语。我只是俯首一言不发。从未找到过自信。

现在我来到一个新的坏境，一切都是那么的陌生，像是穿越了另一个时间。在这里我试图找回自信，在哪里都昂首挺胸。在哪里都有我的影子，一段时间后，彼此都熟悉了，我发现我成功了。在这段时间里，承认错误时俯首，学习是昂首。这两者让我在以后的生活里辅助着我。

人生之道，莫过于此。俯首和仰首这一件小事就决定了人这一生的命运。我现在悟出来了，人生里必须有俯首与昂首，才能画上一个完美的句号。

望身体健康！

儿子随笔

我们家养了几条孔雀鱼。雄鱼的尾巴是彩色的，有偏红的，有偏绿的，还有蓝色系的。鱼儿们都摆着大大的尾巴快活地生活在水族箱里。

――草之度。水族箱里有螺丝，有鱼，还有水草，整个水族箱形成一个小型生态系统。爸爸在放鱼之前种了许多水草，绿色的，开了氧气棒后，它们就在波波的水中轻轻地摇。

刚开始水草很少，鱼儿都能在宽大的水草缝隙中穿梭自如，做前滚翻后滚翻，还能再缝隙间不停地滚，绝不间断。我忧心忡忡地说：“这草太少，鱼都玩腻了，小鱼也无法藏起来而被吃掉，怎么办呢？”爸爸说：“照明灯开起来后，在光合作用下，水草会繁衍得很快。”于是我成天把灯开着，几个月后，已经有半个水族箱都填塞着绿鼓鼓的水草，而且新的小草也在不断长成，小鱼藏身其中，过得可快活了。

我也很高兴。但是又过了几个月，水草已将大半个水族箱塞满了，只有小鱼过得舒服，大鱼可吃不消了。由于大鱼钻不进去，一钻就不易出来，所以鱼的活动空间不断减少。

我很无奈，只得去找爸爸。爸爸说是灯光照太多啦！他拔出了一些水草，这才回归原貌——不，现在有半边被草塞着，刚刚好，即为小鱼提供了藏身之所，大鱼也能活动自如，日子过得可滋润了。

――螺之度。螺丝刚放进去的时候，只有两三只，都是苹果螺。刚开始螺丝很少，无法完成“清道夫”的工作，将水族箱治理干净，水族箱里乱糟糟的，石缝里都沉着鱼的排泄物，螺丝根本清理不了。我让爸爸再多放点螺丝，爸爸却没有同意：“到时你就知道了。”

很快，螺丝在水族箱的壁上产了一些卵。螺丝卵又孵出了小螺丝，螺丝家族愈发兴旺，螺丝的数量增多，把水族箱的壁和石缝清理地干干净净，鱼儿过得也愈发舒服。

我恍然大悟：哦，原来爸爸知道螺丝的产卵孵化速度。我看着鱼儿在水族箱里悠哉游哉地游来游去，感到兴奋极了。不过，好景不长，螺丝数量实在太多了，开始抢鱼的鱼食，大量啃吃水草，本就少的水草经螺丝这么卖命的一啃，东一家一个洞，西一楼一个坑，显得很残破。没办法，再次请来老爸，螺丝被捉出一些后，水族箱才恢复平静。不过，我又多了一个任务——每天巡查有没有漏网的螺丝卵并铲掉。终于，螺丝数量得到了控制，水草长回来了，水族箱也干净了。

――鱼之度。鱼儿在放进去时，也只有几条公鱼几条母鱼。鱼儿在水族箱里静默地游，整个水族箱显得死气沉沉，没有一丝的生机，鱼儿也是一副孤独的样子，冷冷清清的。我强烈地要求爸爸再放，再放———结果爸爸竟拒绝了！他神神叨叨地说：“你瞧吧，等几天就好了！”我半信半疑地观察起来。几天后，第一批小鱼出生了！它们在水草中藏身，十分可爱。

我低估了母鱼的生殖能力。

几天一批，几天一批，水族箱里的鱼不断增多，小鱼不断长大，水族箱快被塞满了！每次喂食，鱼儿抢得可激烈了！甚至发现了大鱼吃小鱼的事情。后来，突发了一场鱼产疫病，鱼儿成批死去，经过爸爸救治，鱼缸里只剩下一半的鱼了。

终于，一切平静了。水草有了个“度”，螺丝有了个“度”，鱼也有了个“度”。养鱼要知“度”，水族箱——这个小小的池塘才会越来越生机勃勃，而生活亦如此，凡事皆有度。

：悲观与乐观

悲观与乐观，人们总有心理倾向地看待这两种对立的心态。

过于乐观自信的人，老是想我这也有，那也有。因而常常幸福快乐得无法形容。我们要对他说，不要老想着你拥有什么，要想着你没有什么。

过于悲观失望的人，老是想我没有这，没有那。因而常常唉声叹气、痛苦烦恼。我们要对他说，不要老想着你没有什么，要想着你拥有什么。

在现实生活中，正确的人生态度应该是：既不过于悲观失望，又不过于乐观自信;不卑不亢，不瘟不火，保持一种平衡，也就是所谓中庸。

一种观点是，为人要乐观自信，要当仁不让，要敢于毛遂自荐，要敢于班门弄斧，这无疑也是正确的。但是，如果过于嚣张、张狂，没有自知之明，那么不但会贻笑大方，还会搅了自家或人家的好局，只会落得人人厌恶。这种人，也往往听不进别人的任何话，失败、悲剧，在所难免。刚愎自用、沽名钓誉的项羽就是这样的例子。

另一种观点是，为人要低调，要谦虚一些，不要过于张扬，这无疑是正确的。但是，什么事情都有一个度，太低调，太谦虚了，就会失去表现自己的欲望，就会失去很多锻炼自己、提高自己知识能力的机会。久而久之，就会真的别人处处都比自己强，悲观失望的心态自然就会产生;抑郁烦躁，痛苦不安，就会随之出现。这样的人生，必败无疑。例如，宋王朝面对强敌，就是在不能有所作为，不敢有所作为中，逐渐走向灭亡的。

不需要过度乐观也不需要过度悲观，两种处世态度的融合协调，才是处世要义。调节心态，有许多方法。“识时务者为俊杰”，要能够通观全局，“知己知彼”才能“百战百胜”;要有远见，“站得高才能看得远”，想得远才能见得远。这是调节心态的第一要招。

人应该能够“拿得起放得下”，要像刘邦那样“大丈夫要能屈能伸”。这能“屈”能“伸”，当“屈”则“屈”，当“伸”则“伸”，就是调节，就是平衡。这是调节心态的第二要招。必须注意，第二要招的实施必须以第一要招为前提。

这中庸之术，是一个人修身立身之本，是一个企业创业发展之本，也是一个国家兴旺强盛之本。

时刻反省，时刻省察，你拥有了什么，却还未拥有什么;又或者你未得到什么，却也得到了什么。

狐狸在葡萄树下怎么跳，就是吃不到葡萄，狐狸气了一会，很快对自己说葡萄是酸的。我们都爱嘲笑狐狸是吃不到葡萄，还说葡萄酸，说狐狸这种自我安慰法是自欺欺人。但是我们想过没有，狐狸的这种方法才是的！你想，我们得不到什么东西，我们就不停地想这个东西多好多好，我没得到怎么办？这样想多了，累！

这样看来，狐狸是聪明的，它把自己得不到的东西想得、说得都很坏……这样自己得不到，也能平衡自己的心理，心情也不那么沉重，自己也不用天天想自己没有得到那些好东西怎么办。

我们现在活在这个物质金钱高于一切的环境里，也应该常效仿狐狸的想法和思维，不要老想自己没有大房子住；自己不是高官；自己不是大款；自己没有那轰轰烈烈你死我活的爱情……没有大房子住不一定是坏事，那么大的房子我们去住，光收拾那要多累呀？请保姆又得花钱；不是高官，我们最起码不用想别人给我送礼是要我帮他办什么事情；不用怕那些纪检的来找自己；不是大款，我们最起码晚上不用怕小偷进家，也不用来接待那些老想借你钱的人，也不用怕自己的爱人学坏；可我们有平平淡淡的生活，那些轰轰烈烈的爱情，就像漫天绚丽的烟花，来得快去得也快，片刻就成了灰烬，只有我们这种恬淡、从容、平淡之中求到的爱才能共一生，因为这样的爱里，有比爱情还能长久的亲情。

我们真应该学一学狐狸的思维法，它能很快把痛苦化为快乐；把烦恼化为高兴；把忧愁化为愉快；把所有自己得不到的东西，化为不值得自己去要的、不值得自己去奋斗的。假如你学不会自我调节、自我化解、自我迎合，你适应不了这个环境，你还怎么能在这个世界上生存？我们要这样想，也许自己千辛万苦得到的东西也可能不是的，也可能是“坏东西”，这样想我们就可以很快地去接受这个得不到“好东西”的结果了。人，这辈子所有的危机感、所有的不开心，都是自己给自己设置的，除了自己，我们不要指望别人来同情你，来给你快乐和高兴，别沉浸在你的从前，也别去想像你的以后，更不要去想你没有得到的“好东西”，多学学狐狸，多想想没有得到那些所谓的“好”“坏”东西，我们该怎么地活着，我们该怎么珍惜眼前的每一天！

我们人类每天都享受着大自然的恩泽,但人们只知道贪图享受和无端获取,却不懂得如何去回报爱惜大自然.石油的大量开采,污水的随意排放,无休止的开垦伐木已经让大自然伤痕累累,我们作为大自然的受益者,就应该心存感激,并要懂得知恩图报, 再也不能再让大自然被它的朋友—我们人类,任意妄为的践踏与摧残!

我们感恩大自然的首要任务就是停止一切对生态平衡的破坏,首先不能再让我们的地球母亲被毒气所困扰了,因为这些气体表面看起来你是无从知道它的危害有多深的,但它的破坏力是相当强大,超出我们的想象,它能使我们昔日下洁净的天空充满毒气的阴霾,天空不再洁白,鸟儿不再歌唱,甚至它们再也不能自由的呼吸,为了还地球一个充满生机,湛蓝的天空,为了重新让鸟儿们在天空上能快乐的翱翔,请那些制造毒气的施暴者停下你们手中的罪孽,让所有的废气与毒气在我们的世界永远的消失.

随着人们对自然资源强行夺取的贪得无厌,原本丰富的自然资源正在日益减少,地球母亲的痛苦哀叹,有人可曾听到,为什么那些掠夺者不为你们的后代想一想呢?如果是因为我们无休止的索取而造成资源的消耗待尽,我们何以面对子孙!留下一方净土与生存下去的依靠,也就是留下一份希望与子孙的幸福,这么简单的问题实在是值得那些自私的人们去深刻思考与反省!恩格斯说过这样一句话,“不要过分地陶醉于大自然的胜利,对每一次这样的胜利,自然界最后都报复了我们”,我们对这话的理解该怎样的深刻啊!

总而言之,统而言之,大自然给我们的生活提供了各方面的帮助和关爱,无条件的对我们伸出了仁爱的双手,而作为自然界朋友的人类,你们都作了什么?以德报怨的结果最终导致是两败俱伤,人类将无以生存,而自然界美好的一切将灰飞烟灭,相信这不该是我们所希望的结局,智慧的人们啊,醒醒吧,为了地球大自然这共同的美好家园,请每人都尽一份爱心,付出一份关爱,最终让大自然能真正与我们成为知心朋友!

相信自己，是一种坚守，如天山雪峰上妙丽的雪莲，固守自己的高度；倾听别人意见，是一种智慧，如诸葛孔明七擒孟获的欲擒故纵，智慧的光芒照亮四方。我相信自己，同时，我有一副善于倾听的耳朵。

成功的人，无不是相信自己的人。这是一种自信，一种人生的饱满。相信自己，我有我的原则；相信自己，我有我的判断；相信自己，我的命运由自己主宰，相信自己，不在纷纷流言中乱了阵脚！比尔盖茨中途放弃了哈佛，毅然退学，不顾身后有多少人说他“昏了头”，因为他相信自己，相信自己会在软件开发上有所成就；武则天，每做出一事便不动摇，不因臣子议论而妥协，因为她相信自己的智慧与果敢，更相信自己的判断！相信自己，不在众人议论下放弃自己的立场，不作随风倒伏的墙头草，“走自己的路，让别人说去吧！”

成功的人，也是善于听从别人意见的人。这是一种智慧，一种人生的大境界。善听别人意见，是虚怀若谷；善听别人意见，是从谏如流；善听别人意见，集众人智慧于一身，照亮人生道路！开启“贞观之治”的唐太宗以善听臣子进谏闻名，在魏征等人面前摆出了一副善于倾听的耳朵，方开启盛世，流传千古；孔圣人，也在骑青牛的老子面前摆出一双善听的耳朵，耐心的听从他的教导，方集得大智慧，流传于千古！

成功的人，是能将相信自己与听从别人意见结合起来的人。相信自己，不意味着顽固，倾听别人意见，也决不是盲从。成功的人，无不是自信果敢，而又谦虚谨慎。“常问路的人不会迷失方向”，这旅人也须将得到的信息经过自己的判断。这两面，稍一偏颇，便酿成大悲剧。那个亡羊补牢的人不是付出代价后才懂得倾听？楚怀王不是因为顽固不化，不听从屈子进谏，才客死他乡？相信自己，又要善于倾听，成功的道路才会平坦无荆棘。

相信自己，我有我的原则，我的背囊中有一件“坚守”的法宝。

善于倾听，我把智慧集中，我的行囊中有一双善倾听的耳朵。

摆出一副善于倾听的耳朵，用心去判断，相信我自己，你看，成功的大门正缓缓开启！

让自信倾听另一种声音

哲人云：自信可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。

漫漫人生中，人的心灵需要搏击于长空，接受风刀霜剑的洗礼；需要畅游于大海，接受惊涛骇浪的冲击。冬风虽然寒冷，腊梅却依然选择在严寒中吐露芬芳，风浪虽然可怕，鱼儿却依然选择与大海为伴，牢笼虽然令人望而生畏，西施却自愿选择只身入关。所有这一切或许都是人生征途中的考验，但是他们却无怨无悔的选择了，因为他们自信，因此他们自信，因此他们都成全了生命的真谛。

自信就像月光，无论何时都会将皎洁的月色洒向大地，因为他相信会给人间营造一片清澈空灵，自信就像蒲公英，无论何地他都会将种子洒向大地，因为他相信他会还大地一片姹紫嫣红；自信就像身居病室的白衣天使，无论你是敌是友，他都会给你最细心的呵护，因为他相信会有一个欢乐的人间天堂。

自信足可以抚平一切心灵的创伤，创造人间所有的奇迹。自信是美好的。但这种美丽有时也会将人灼伤。盲目的自信可能会使你伤痕累累，疲惫不堪。

乌江之畔，四面楚歌，虞姬裙袂飘飘作生命的最后之舞，在“虞兮虞兮奈若何”的悲歌中西楚霸王血洒疆场。试想，当初若早听范增一言，怎会有今日下场？相反，刘邦因广纳善言，终成一代天之骄子。

汨罗江畔，楚大夫屈原披发行吟，掩面叹息，仰天长问。生命的大寂寞结乎心中，使诗人纵身大江。假如当初怀王早用屈原的逆耳忠言，也不会落得个“内惑于郑袖而外欺于张仪”，“身死国灭”，“为天下笑”的下场。屈大夫自然也不会委身江水，葬身鱼腹。

唐玄宗励精图治，才有了开元盛世。但后来为了“一骑红尘妃子笑”，而沉湎酒色，荒废朝政，最终逃亡西蜀，狼狈不堪，落得个“马巍坡前草青青”的下场。

历史一次又一次地昭示我们，不听信别人的话是不会有好下场的。但是哲人也告诉我们失败的人有两种：一种是什么人的话都听，一种是什么人的话都不听。那么，我们是不是要学老庄一样做个无为的人呢？答案是否定的，只要我们分而析之，明而辨之，既充满自信，又合理的采纳别人的意见，定会开创一片自己的天地。

带着自信上路，美丽的花朵可能挡住前进的脚步，清澈的湖水可能倒映出虚假的幻景。这时候，我们只要倾听另一种声音，来自别人心灵的昭示，定能在欣赏山花的芬芳美丽时到达生命的山顶，在欣赏湖水的清澈空灵时悟到人生的真谛。

亲爱的自己：

你还好吗?是否最近总是烦恼不安，是否想甩掉所有压力好好放松自己呢?看着你总是愁眉苦脸的样子我也很担心，不妨听听我的话，也许你会明白很多道理!

最近，你是不是感觉考试临近压力很大呢?其实，你大可不必把考试成绩看得那么重，只要你学习的基础知识扎实，有一颗斗志昂扬的心，在考试的时候能够发挥自己的水平就好。有时候你越想考好越容易给自己造成很大的心理压力，这样在考试的时候容易紧张，原本能够想起的知识都忘记了，又或者随着考试答题时间的越来越少就越容易紧张，影响发挥。所以每次考试前千万不要去估算自己这次考试能考多少分，也不要给出过高的期望，沉着冷静迎考，以一颗平常心曲对待考试，你才可以考出理想成绩。

如果考好了你不要骄傲，鼓励自己让自己的同时不要忘了告诫自己要谦虚，然后埋头苦学平复开心的心情;如果考差了你也不要懊恼，要寻找自身原因，及时找出考试中自己遗漏的知识，认真复习攻克难题，调整好心态，多进行心理暗示和鼓舞，告诉自己：“我行的，我一定行的!”

其实影响考试成绩的原因有很多种，最主要的还是心态和知识的积累程度。假如能够处理好人际关系和保持一颗积极进取的心，把心态保持平横，考试的时候你便不会因为心态问题影响考试成绩。知识的积累要靠平时的刻苦学习，上课认真听讲，跟着老师的思路走，看看老师解题思路和方法，课后及时巩固和加强练习，只有真正掌握知识，不浮躁，不敷衍地对待学习才可以在考试的时候从容应对。

其次，人际关系的好坏也会影响到心态。你是住校的学生更应该注意和室友同学的关系，只有团结同学，增进同学间的友谊，才不会因为一些小的矛盾影响到自己学习。

希望讲的这些能够对你有所帮助，也希望我们能够一如既往地认真学习，只有不抛弃，不放弃，珍惜时间、乐观向上的人才可以在考试中屡战屡胜。

祝：成绩节节高升!

你的知己：晓晓

我现在很有信心，因为我觉得我的生活特充实。

我以前说过，我会撰文说说我的前途为什么一片光明，瞧，上一句话就是答案。可能很简单，但确实是真的。

我不记得啥时候起突然喜欢上了学习，是真的，我都不相信，但我每天真的开始很认真很努力的起早趟黑的学习了。我的同学都说我可用功了。也是，每天，我早早的5点钟就起床，匆忙的吃完早饭告别妈妈上学，早自习为了不打瞌睡总是站着过的，背背政史地或英语单词；中午也是等到楼道里没有人才快步向家走去，吃完饭后喝一杯茶水或白开水就又匆匆的走了，快上课时爬在桌上小憩一会，好保证我下午有足够的精力去奋斗。下午放学也是很快的回家很快的吃饭很快的回到课桌前，准备晚自习的课。晚上放学回到家里，很快的洗涑完毕然后叫起我的台灯和我一起开夜车，困的时候冲一杯咖啡或者喝一杯浓茶，继续学习。零点的时候我开始上床睡觉，然后一觉~大天亮，哦，不对，是一觉~到五点。然后又开始了循环往复的一天……

就这样，我过着机械的生活，三点一线的生活。天道酬勤，月考的榜下来真吓了我一跳，成绩那叫上升个快，和祖国经济一样，我就觉得我都和祖国挂上钩了，至于前程，高你你也得儿觉得前途一片光明，是吧！

尽管我每天很努力的学习，但偶尔我也会对自己发问：为什么思想有了这么大的一个转变。然后我就会陷入漫无边际的思索，但我却怎么也找不到答案。我叹口气，摇摇头，然后又重新做我的数学题。老师仍然说教我们，一些学习是为了前程之类的话，但我却不像以前那样嗤之以鼻了，而是瞪大了眼睛认真的听着，有时还会若有所思的点点头，表示赞同。我是真的很惊诧，我以前绝对不会，但为什么现在会这样？

我明白了！那天我在开夜车时突然有了答案。

以前，在我的脑中，我认为我的学习不应该和什么分数啊名次啊之类的世俗挂钩。我学习，就是为了学知识，为了充实我的头脑，让我的灵魂更加完善。而不是为了考试为了名次为了上大学，所以我才会抵制考试，抵制现行的教育制度。在这个时候韩寒出现了，不可否认，韩寒对我的思想真的产生很大了影响，起初我的反抗只是一种混乱的情绪，没有明确的体系，但当我读到韩寒的《通稿2026》时我不禁拍手叫好。因为他说出了我的心里话，说出了我不敢说的话，说出了我的心声，但更主要的是，他给了我一个明确方向，就是那个教育体制。我用了几乎一夜的时间读完了那本书，更加的坚信我的思想叛逆是对的。然后我就不是一个好学生了，我在保持起码的学生职责之外，就是一个流浪于文学之内的彷徨者了，我开始大量的涉猎课外读物，课堂、课下、放学后的几乎一切可以自由支配的时间，都被我花在了柯南道尔、川端康成、余秋雨、郭静明，韩寒等一些作家和大量的小说身上。从此，我的成绩开始下滑，就像大危机时美国的经济萧条一样快。但是，我却没有感到一丝难过或懊悔，我深知我在做什么，我预料得到这是必然的结果，得到一些东西就必须要舍弃一些东西，没什么好难过的！瞧，我当时就是那么冥顽不化，坚信我的信仰。但现在我却完全背叛了我的信仰，拿起我的矛刺向我的盾了。

我对自己说：你必须得搞清楚，你学习不是为了知识不是为了充实你的头脑更不是为了完善你的灵魂；你学习是为了你的一生为了你的前程为了你的下辈子不贫穷不卑微。你学习是为了名与利为了物质上的充裕为了高人一等为了让你的父母因你骄傲，不是你仅仅学了知识那么简单，清醒吧一个天真幻想向往不切实际的精神自由的孩子，清醒吧！！

我真的清醒了，我收起了一切课外读物、收起了我叛逆心理、收起了对那个伟大的体制的看法，乖乖的做个好臣民、做个好学生、做个好孩子，用我的青春做赌注，去赚我下半生的筹码。

我现在会说，我的生活很好，我认真的听课，安心的自习，紧张的考试，急迫的听分数。我的生活很充实，放假时也会用一天的时间读一本课外书，沉浸在我的精神世界里，缓解紧张的学习生活。我的生活很有规律，我感到我很幸福，妈妈在这陪我学习，偶尔也会和朋友通通电话扯扯淡，眯起眼睛看夜空，你不知道，原来星星也是会说话的，我听见了它说：生活真的很美好……

所有的这一切，就像伏尼契说的那样：生活，你必须利用生活和完善生活。

一只鸟

太在意一点食物

最后为食亡

一个人

太在意一点财物

最终因财死

也许

一件事

一段回忆

可以很在意

也可不在意

现在的我

不能像小的时候

那么在意自己的嘴里是否有糖吃

那么在意手上是否有件称心的玩具

因为

现在

我在意的

就是那

可以让我骄傲很久很久

也可以失落很久很久

我可以开心好久

也可以痛苦好久

可以记忆的刻骨铭心

也可以遗忘的尸骨无存

太在意

物极必反

不一定是的

但却是最真的

高一:存知