关于荣辱观的作文

我们少年儿童是祖国的未来，是祖国的希望。从小继承中华民族的传统美德，养成良好的社会主义道德规范，对我们来说，是极其重要的。___爷爷提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为我们指明了前进的方向，对我们的健康成长提出了要求。

我并不全面了解“八荣八耻”的深刻内涵，但我知道什么是好的行为，什么是坏的行为；我知道什么是应该做的事，什么是不应该做的事。通过学校里组织的“八荣八耻”教育学习，我懂得了诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约的重要；我懂得了自爱、爱人、爱家、爱国；我懂得了“小中见大”，诸如节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食等这一类很不起眼的小事，对于我们少年儿童来说，虽然只是举手之劳，但是积少成多、集腋成裘，最终受益的是我们的国家和整个社会，它也是我们中华民族的优良意志品质的继承和发展。

我并不会说什么豪言壮语，但我知道要以自己的实际行动来实践“八荣八耻”。比如，在前段时间学校组织的校春季快乐运动会中，我就和班里其他未参赛的同学一道组成啦啦队，手持我连夜赶制的四块宣传牌，在场外呐喊助威。一方面，鼓舞了参赛同学的士气，活跃了赛场气氛；另一方面，体现了团队精神和互助精神。为更好的宣传“八荣八耻”社会主义荣辱观，不久前我还和班里其他同学一起编排了一期《童心知荣辱》板报。通过查找资料、编辑排版、制作打印，我更进一步了解到，少年儿童从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，要明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从身边的点点滴滴做起，多给红领巾增光添彩，做一名健康快乐的“阳光少年”!

我并不可能做出什么惊天壮举，但我知道应该终身学习那些以“八荣八耻”为真实写照的伟人们。周恩来爷爷，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。邱少云叔叔，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。雷锋叔叔，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人……这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去、今天、还是将来，始终以“八荣八耻” 社会主义荣辱观为要求，他就一定能成为一个对社会负责，对祖国、对人民有贡献的人。

我坚信只要每个人都树立和坚持“八荣八耻”社会主义荣辱观，我们祖国的明天就会更加美好，社会就会更加和谐，人民就会更加幸福！

士兵与元帅

前段时间，有不少人曾以拿破仑“不想当元帅的士兵不是好士兵”的话当作座右铭；现在，又有人认为“考不上大学的学生不是好学生”。似乎当兵就要当元帅，读书就要上大学才光荣，反之，则是不光彩的，甚至是一种耻辱。其实，我们运用唯物辩证法的观点分析一下，就会发现这两种提法异曲同工，都只看到了“元帅”、“大学生”的表面“荣耀”，却忽略了“荣”、“辱”的实质，因而这样的荣辱观是片面的。

毋庸置疑，大凡有理想、有道德、有文化、守纪律的人，造福于人类和平建设的人，对国家、对集体有功劳的人，是光荣的，会受到称赞。相反，为了自身利益，置他人和正义于不顾，所作所为阻碍了人类的进步、社会的发展，损害了国家、集体和他人利益的人，则将永远被钉在历史的耻辱柱上。可见，“元帅”和“大学生”本身无所谓“荣”，士兵、落榜生本身也无所谓“辱”。

“荣”与“辱”是矛盾统一的两个方面，在一定的条件下是可以转化的。当了元帅，如果不去为人民着想，他还有什么光荣可言呢？拿破仑本人在历扮演的角色不就是最有力的证明吗？再来看大学生，如北京航空学院学生刘勇，杀人犯罪而后自杀，那么，谁会认为他“光荣”呢？

光荣永远属于忠于党和人民、热爱祖国、自爱自重、发奋向上而不甘失败的人们。只有自私自利、不自爱亦不自重、安于落后、甘于失败的人才会陷入耻辱的泥潭。

衣食足不知荣辱

管子说：“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在践履道德的实践理性中，“仓禀实”和“衣食足”的人应该比弱者有更高的道德担当，富人比穷人应该有更多的责任承载——强者不仅要比弱者担当更多的道德，甚至要在某种程度上容忍穷人和弱者的无奈之恶，体贴他们一些低于社会平均道德水平的行为。

可是，放眼现在的社会，衣食已足却还不知荣辱的人还是存在着而且还为数不少。哈尔滨宝马撞车事件，长沙奔驰连环撞人事件类似的事件层出不穷，在公共场合总是能看到衣着光鲜的人做出十分不雅的举止，或者是拉扯乞讨的老者，或者是不讲公共道德，这些人他们是否听说过“衣食足而知荣辱”呢？

相反，再来看看依然在贫困线上挣扎的人们，几年前在外商_威下拒绝下跪的孙天帅，湖南娄底矿难中在安全帽上留下还债遗言的遇难矿工聂清文， 2026 年千里背着老乡尸体还乡的李绍为，再看看前不久舍己救人的李学生，他们都是农民工，他们的举动都深深地感动了中国。这些物质贫困而道德富有的人们，正是对“衣食足而知荣辱”的反驳。

知荣辱不一定要衣食足，而衣食足并不就一定会知荣辱。

报纸等新闻媒体经常充斥着对穷人的不满，说他们不懂规矩、不文明等等。特别是对城市里的民工群体，整个社会都有这种偏见，以为城市文明还有许多不够完善的地方，就是因为民工群体这样的群体还在。

荣辱观并不是与物质条件对等的，不能戴着有色眼镜看人。

知耻而后知勇

加拿大工学院是一所国际知名院校，但院校校曾出现过一次校耻：该校一名毕业生由于设计失误，致使一座桥梁坍塌。校方决定买下这座断桥的废弃钢材，加工成戒指，命其名为“耻辱戒指”。每年学生毕业时，校方都要在颁发毕业证书的同时，向毕业生赠送“耻辱戒指”。

中国有句老话，知耻近乎勇。从这些“耻辱戒指”上，人们看到的更多的是勇气和动力。“耻辱戒指”对加拿大工学院毕业生、乃至年轻的加拿大一代会有多大的激励 !

其实，一个民族的历史往往既有其辉煌璀璨的一面，也有其屈辱的一面。只有勇敢正视“耻辱”并从中汲取教训的民族，才是一个有希望的民族，才是一个真正伟大的民族。

中华民族有五千年的灿烂文明史，然而，平心而论，我们也是一个有着沉重屈辱史的民族，特别是近代出现的丧权辱国的不平等条约、南京_等一个个“国耻”，更是让人刻骨铭心。我们只有敢于面对“耻辱”，用“国耻”教育青年一代，“耻辱”才会变成一种精神力量、一种精神“财富”。

荣誉不过水泡

从前有一国王的女儿，国王十分溺爱她，女儿要什么东西，国王会千方百计给她办到。

一天下着大雨，积在庭院里的水被雨打起水泡来。王女见了，心中喜爱。于是向父王要求用水泡做成花鬘装饰头发。“若是不给我穿水泡花鬘，我便自杀了。”国王听到女儿要自杀，心里惶恐起来，只得召集全国的巧匠，吩咐道：“你们都快给我取水泡，穿成花鬘，给我女儿戴。如果做不成，便都处死。”众匠听了，面面相觑，有一位老匠人说能做，国王大喜。

老匠人对王女说：“我只会穿鬘，水泡还是王女自己拣取。”王女便俯身选取水泡。可是取来取去，到手就破了。忙了一天，一颗也拿不到。王女弄得疲劳厌倦起来，一转身就跑入王宫，不要水泡了。她向父王诉说道：“水泡这东西原来是空的，拿到手中一刻也停不住，我不要了。请父王给我做紫磨金的花鬘吧，那就可以年深月久不枯萎了。”水上的泡泡本来是哄骗人眼目的，虽是有形有质，但刚刚生成，就破灭了。推而广之，人生一世，悲欢荣辱，也是虚幻。一世中荣少辱多，为了想远离耻辱而追求荣誉，但却不知道怎样才算是追求荣誉的正道，于是一生为荣誉奔走，辛苦到死。因为所做的都是容易被磨灭的事，不能历久停留。因此，不要为了一些所谓的虚名盲目奔走。

荣誉不是人生的惟一目的

杉树非常瞧不起身边的一丛荆棘，忍不住教训它：“你一点用处也没有，看我，谁都会请我去搭屋顶、盖房子，做各种有用的东西。”没想到荆棘满不在乎：“我倒不这么认为，相反觉得你好可怜，当你身受斧、锯加身的痛苦时，你就不会愿意长成一棵杉树，而宁愿自己是一丛荆棘。”

杉树一直向上伸展生长，积极向上，成材之后被请去搭屋顶盖房子，它们的作用很大，算是一种荣耀的生活，但是它们所付出的代价就是身受斧锯之苦，以牺牲生命为代价。而荆棘其貌不扬，不为人所用，默默无闻，被杉树看成是一种极为卑微的生活，可是荆棘自由自在的生长，能够保全自己的生命，这恐怕也是荆棘反驳最充分的理由了。

荣誉都是有代价的，或者艰苦的奋斗或者经历一番磨难，所有成就都不可能一蹴而就。而卑微的生活虽然没有荣耀的生活那么耀眼，却自由自在，各有各的好处，究竟想选择怎样的生活，还是自己决定。

孟子曰：“羞恶之心，义之端也”，“无羞恶之心，非人也”。的确，一个人若少了羞恶之心，他对美丑的感知就会随之变得麻木，其言行必然失范，正如一位哲人所说：“羞耻心是一种重要的道德情感”，“是一种为善而斗争的精神力量”，“是对于卑鄙无耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪的支柱”。

羞恶之心带给人坚强的意志。电影《霍元甲》中的主人公就是典型的一例，当满身稚气的霍元甲被人一拳_在擂台上时，他顿时感受到莫大的耻辱，他发誓说：“我霍元甲一定要得津门第一”!接下来霍元甲完全变成了一个坚强的男子汉，在经历无数次残酷的自我训练后，他终于以胜利者的姿势站在了擂台上。是羞恶之心使他重新站起来，用坚强的意志书写出他辉煌的人生。

羞恶之心带给人奋斗的动力。初出茅庐的成龙，接演了一部戏，遭到一位有名的女演员的鄙视，成龙强忍着泪给她鞠躬，感谢她配合。30年后，那位女演员早就湮灭在历史的长河中，而成龙却是一位在好莱坞星光大道上留下手印、脚印的中国人。成龙在讲述他的成功之路时，出人意料地说很感谢曾经鄙视过他的人。因为鄙视激活了他的斗志，给予了他的奋斗的动力。这种源自羞恶之心的动力自然是无法阻挡的。

羞恶之心带给人浩然正气。抗日战争中将领吉鸿昌有一次受国民党委派，去国外参加会议。下榻旅店时，服务员故作惊讶地说：“中国?我没有听说过!”说完便大笑，同去的一个外国军官说：“你说你是日本人不就行了?”吉鸿昌顿时怒不可遏，对那位军官吼道：“我是中国人，你难道不知道吗?”随后找来一块木牌，用英文在上面写上“我是中国人”一行字，佩戴在胸前。是羞恶之心使他不愿低头，以一身的浩然正气捍卫了民族尊严。

羞恶之心如此重要，然而在现实生活中却有许多人不知羞恶。有的人在化公为私、中饱私囊时，他们不知羞耻；有的人在欺上瞒下、虚报政绩时，他们脸无羞色；有的身为执法人员，却干着违法勾当时，他们不以为羞，反以为荣。这样的人真可谓不知羞耻为何物。

知羞恶易处世，忘荣辱难成人。构建现代文明社会已刻不容缓，衷心希望人人是一个有良知、有羞恶心的人，能够时刻以“八荣八耻”荣辱观引导自己在人生的正轨上行走。让羞恶之心复苏，就是让纯洁和高尚回归!

[点评]

文章主题鲜明，结构严谨。文章采用总分总结构，层次非常清楚。三个分论点拟得切题自然、深刻，表现了作者思维的深度；论述过程中，正反联系，体现了作者思维的广度；结尾结合时代主旋律，展示了作者思维的高度；在表达上，作者能准确使用排比和对偶等修辞手法，语言准确而有文采，体现了作者思维的精度。

时间如流水，冲走了秦汉的血雨腥风，洗去了唐宋的骄侈_逸，淘尽了明清的屈辱卑琐，只是“知辱明耻”的荣辱道德观念，在历史长河的潮起潮落中，积淀，再积淀，直至成为支撑历史的河床。

对于国家民族，知荣明耻的荣辱观是决定其兴衰成败的基石，而对于个人，荣辱观是左右其生命质量的重中之重。

古语云，“无羞耻之心非人也”，古人判断一个人是否是真正意义上的人，就是用荣辱观来衡量。他们高呼“不知荣辱乃不能成人”，兢兢业业的遵循着“宁可毁人，不可毁誉”的道德底线，用一身浩然正气，书写五千年华夏历史中万古留芳的道德篇章。

如果亡国的勾践泯灭道德上的荣辱心，一生卑事夫差做个马夫，那么我们损失的将不仅仅是一个卧薪尝胆的典故，品质上的猥琐卑贱将穿越时代，永远嘲弄人类的悲哀；如果降汉的关云长沉溺在曹氏的高官厚禄美女佳酿中而抛弃了荣辱之心，在安逸享乐中放荡一生，那么我们损失的又何止是一个“过五关斩六将，千里寻亲”的历史美谈？灵魂的卑贱将让我们永远不敢再相信维系人生的情感。正是因为荣辱观的约束和鞭策，历史的车轮才会一直向前，历史的星空，才会升起一颗颗璨璀夺目的明星。

古人如此，今人如何？难道五千年风雨历史积淀的荣辱道德观，会消融在声声汽笛，滚滚烟尘中吗？自然不会，如果说，知荣明耻，克己复德也成为历史，供我们后人凭吊，那么，历史的长河岂不早就泛滥！

明耻的警钟让我们铭记那段刻骨铭心、波澜壮阔的岁月。明耻，正确对待耻辱，才能超越耻辱，写出新的篇章。六十年前法西斯阴云密布的侵略续写了晚清“落后就要挨打”的屈辱的历史。惟有铭记民族的耻辱，才能告慰凝结着千万人生命与鲜血的历史；惟有深思那段民族的耻辱，才能避免民族的悲剧。

在改革开放的今天，明耻的警钟依然不能有片刻的停歇。明耻之心让先进的中国人登上太空，纵观寰宇、傲视苍穹；明耻之心让伟大的中国人拥有了自己的飞机刹车片，由受制于人到先发制人；明耻之心让我们的祖国日新月异，欣欣向荣。

人们总是向往安逸与美好，其实平常生活中更需要耻辱的提醒，告诉我们如何反击，如何进取。逃离耻辱的警醒，不久的将来就会出现更大更多的耻辱。

耻辱就像慈爱父母善意的提醒，规范着我们的言行，指引着我们前进的行程，将明耻的警钟敲响。

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。

以服务人民为荣，以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。

以团结互助为荣、以损人利己为耻。

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。

以艰苦奋斗为荣、以骄奢_逸为耻。

这是__提出的八荣八耻，它犹如一声春雷，震撼了神州大地；似一盏明灯，照亮了我们前进的道路；像一缕春风，拂过中国人民的心灵，激荡起阵阵涟漪；仿佛一块指路牌，引领我们向快乐的人生旅途前进……

以何为荣？以何为耻？这样的思考，人们从来就没有停止过，并且必将随着时代的发展而日久弥新，不过现在的荣与耻，先烈们用他们的一生告诉了人们什么是荣？什么是耻。

古代陆游不断地为国家付出，还写下了“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”等千古名句来抒发自己的爱国情怀，死前还为自己的遗嘱又写了一首诗“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，这就是热爱祖国吧！

在中国自相残杀的战斗中，刘胡兰意外被敌人给俘虏了，敌人用什么珠宝首饰买通她，还要给她官做。可是她以着“宁可枝头抱香死。”的坚贞不屈的品格，没把党的秘密说出来，这就是不见利忘义。

长征途中时，张思德同志扛起了最脏最累的活儿——挖碳。1944年9月5日，碳窑崩塌而壮烈牺牲，在追悼会上，___为他写了篇演讲稿——《为人民服务》以司马迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”说他死的，就比泰山还重，这就是服务人民而不背离。

从以前我都不怎么遵守诺言，结果几次“文明学生”都没评到我，但自从我读了__爷爷的八荣八耻之后，明白了诚实守信就是说话、做事，表里如一，不虚假，不欺骗，不隐瞒，答应了别人的事，说到做到。结果，我让自己做到诚实守信，在今年的“文明学生”的评比会上，我得到了这个荣誉称号。

让荣辱观重塑我们的品格，以“宁可穷而有志，不可富失礼节”，“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”等名言警句来激励自己。想想古代的哲人志士与现在值得我们学习的人的精神品质陶冶自己，将荣辱放在与人格一样重要的地位，坚守中华民族的传统美德，树立正确的荣辱观，坚持自己的信念，只要这样我们伟大的祖国就会：“国泰民安、心国安邦、繁荣昌盛！”

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利己为耻，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢_逸为耻”。

3月4日______发表了关于“八荣八耻”树立社会荣辱观的讲话，这次的讲话的目的是为了引导我们青少年知荣辱，讲自爱。让我们知道，什么是光荣的，什么是可耻的，什么是让人们赞颂的，什么是让人们唾弃的。

从古至今，有多少的名人把荣辱观牢记在心，为我们做了一个个好的榜样，有多少名人警句引导我们要明确荣与耻。“知荣辱，讲自爱。”是我们中华民族几千年来的传统精神。

不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。相反，那些遗臭万年的危害他人、社会、祖国的人将会永远被人民唾弃，踩在脚下。

“什么是光荣的，有脸面的，什么是可耻的，危害社会他人的。”这些关于什么是荣什么是耻的概念的话，从小时候，父母就已经经常对我们说了，但是我们是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”这句话的意思是显而易见的：自己不想做的事情也不要强加给别人。这句话充分的说明了以服务人民为荣，以背离人民为耻，现在的大多数青少年把自己不想做的事情推给别人。但是他们没有想过，连自己都不想做的事情让给别人做，难道别人就喜欢做了吗？这同时也是一种自私的心理。这也说明了现在的青少年都只为自己着想。

同学们，______提出的八荣八耻是多么的切合实际，为我们青少年在思想上敲响了警钟，告诉我们应该怎样明确荣辱，树立荣辱观。让我们树立正确的荣辱观，让他像深夜迷雾中的航灯永远指引我们前进。你会发现，你的天空会更加高远，你的大地会更加广阔，你的人生将更加精彩。

读了《社会主义价值观100例》这本书，使我受益匪浅，好地学习和了解了社会主义价值观。当时我认为这种宣传主旋律的书一定是深涩难懂，看起来一定很枯燥乏味。但当我深入读里面一则一则100个例子时，才大大改变了我的思想，让我不由得对这本书产生了浓厚的感情。

这本书主要介绍了什么是社会主义核心价值观，本文是从理想信念、民主法治、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新12个方面共用了100个例子来向我们介绍社会主义核心价值观和充分体现了社会主义核心价值观的重要性……

社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和个体能否满意主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的景象及主体的行为对个人、无产阶级阶级、社会主义社会的意义。社会主义核心价值观，可以凝结人心。必须树立中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。马克思在《资本论》的故事里面，我感受到了理想信念的巨大力量。这个故事给予了我无穷的动力，在我困难时克服一切困难。我知道马克思是一个知识渊博的人，他的知识领域包括哲学、经济学、法学、宗教学、逻辑学、美学、政治学、文学，他能阅读欧洲许多国家的文字，能用德、法、英三种文字写作，我想如果没有强大的理想信念做支撑，马克思早就放弃了艰苦的写作工作，转行做别的工作来改善生活条件了，而不是不惜流亡海外也要完成旷世巨作《资本论》。这足以见他坚强的决心了。

今天，有中国特色主义核心价值观的内容是：“弘扬爱国主义、提倡荣辱观、以人为本、发展生产力、实现共产主义”。在这一思想体系中，弘扬爱国主义是前提与核心，提倡荣辱观是最新教育方式、以人为本是主体、发展生产力是手段、实现共产主义是最终目标。

弘扬爱国主义是前提与核心。列宁认为，爱国主义是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。这里所爱之国指的是作为祖国的国家。爱国，也就是对祖国之爱。爱国主义是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富，是千百年来一直动员和鼓舞中国人民团结奋斗、抵御外敌的一面旗帜，是中华民族生生不息的生命之源，是各族人民共同的精神支柱，在维护祖国统一和民族团结、抵御外来侵略以及推动社会进步方面发挥了重人作用。这种爱国主义主要表现在以下两个方面：一方面，中华儿女总是对祖国的悠久历史、灿烂文化、人好河山表现出一种简中的、朴素的热爱之情。另一方面则表现为在赞赏祖国的同时，对祖国前途、民族命运具有高度的责任感，积极参加反对国家分裂、维护祖国统一的伟大实践。作为一个中小学生，不一定要做什么惊天地，泣鬼神的爱国大事，而是在于思考怎样体现和维护一个民族的爱国精神。我们要拥有中国这个民族的自尊心和自豪感，树立应有的荣誉观，这是对社会道德建设的补充和发展。这本书传播的是一种马克思列宁主义的精神和为实现共产主义理想所表现出来的英勇无畏、敢于献身的精神。它教会了和引导了我们更加全面理解和准确把握社会主义核心价值观的深刻内涵，使社会主义核心夹杂观为我们青少年所理解、掌握、遵循，从而塑造心灵、规范言行、引领风尚。

我将会朝着这个目标前进……

最近学校要我们学习荣辱观的书籍，于是我看了看，真的是收获不少。

周知，荣辱观古已有之，荣辱之心人皆有之。从孔子以“仁”为核心的道德学说，到孟子“无羞，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇等等。在中华民族上下五千年的悠悠历史中，渐渐形成了关于荣辱问题的丰富思考，也铸造了明荣辱、树礼仪、尊德行等宝贵的民族性格。

还记得“2026感动中国”获奖者吗？他们中，有独臂军人丁晓兵，一条臂膀，也能撑起血染的风采；有排弹专家王百姓，他时时命悬一线，老百姓才得天天平安；还有人民的好医生华益慰；人民的好向导叶笃正……他们原来只是人群中普通的一员，可正是他们心中树立的正确的社会主义荣辱观，才使他们在艰难的三岔路口处，毅然选择了为民服务这一大道，做出了足以感动中国的壮举。英雄们赢得的是人民的掌声、中国的掌声。历史回永远地铭记着他们。这帮可爱的英雄，这批真正的中国骄傲！

历史永远是公正的，不偏袒任何一方。历史认为，那些为公共谋福谋利而自己也高尚起来的人物是伟大的。而经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是幸福的！

给你讲一个真实的故事吧！

一个在基层工作的职员在一次疯狂购物之后，竟发现自己的口袋里有一张假币，面值为50元，他决定将它花出去。他首先瞄准的是一个老太太。“老人年纪大了，眼神不好。”他是这样想的。他有摸有样的在那里挑选鸡蛋。只听耳边传来一阵慈祥的声音：“小心点儿，别碰坏了，这可是真正的土鸡蛋哪。”他仍有模有样地选着，只是小心一点了。他还没选好鸡蛋，老人这回焦急地说道：“同志，麻烦您，快点行吗？我还等这钱给孙子交学费呢 ！”这一番话，如钢刀一般，深深刺痛了他的心灵。他想到了自己年迈的母亲。自己这样做和小偷又有什么区别呢？他从衣兜中掏出了另一张崭新的钞票，递了上去。

这一路上，他想了许多，他想到如果自己递上去的仍是一张假币，回家后，老人该如何面对孙儿充满渴望的双眼，该如何责备自己的无能。

最后，假币被销毁了，可那老妇人的身影却如何也无法抹去，她反而树立得更加威严。

这老妇人，就是他以后为人处事的警钟。每次，那嘹亮的钟声总是从皮肤一直想到骨头里，荡澈了整个身心，使之万分纯洁。

我国古代伟大的教育家﹑哲学家孔子曾说过“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。意思就是说，君子应该具有四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群众疾苦，用人符合道义。这便是古代先哲对于君子的理解，也可理解为是对荣辱的理解。但岁月匆匆，如白驹过隙，转瞬即逝。在现代二十一世纪有众多变化，对荣辱的观念也有改变……

_____提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，就是对现代的荣辱观念的诠释。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣，以损人利已为耻； 以诚实守信为荣，以背信弃义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢_逸为耻。”这“八荣八耻”就如同茫茫黑夜中的一盏明灯，迷途中的一个指南针般引领我们这些初生的太阳奋勇前进。

而荣辱观念需要从小培养。因为一个人从小缺少荣辱观念的话，就有可能染上从小爱偷东西等恶习，如果不加之改正，长大后就会步入那不堪设想的犯罪深渊。

而古往今来，不知有多少英雄豪杰有着伟大的荣辱观念。回眸我国悠远的历史泽畔，问询历史人物，何为荣？流水滔滔，我听到一个个坚定的声音久久回响：荣，是诸葛亮忠诚不事二主，“鞠躬尽瘁，死而后已；”荣，是文天祥在利诱威逼中仍不改色的一片丹心；荣，是刘胡兰在钢刀利刃前英勇就义；荣，是无数红军战士不畏艰险徒步走完二万五千里长征路；荣，是张思德为人民利益而死，死的重于泰山。他们高呼着“不知荣辱乃不能成人”，兢兢业业地遵循着“宁可毁人，不可毁誉”的道德底线，用一身浩然正气，用血和身躯，书写了五千年华夏历史中千古留芳的道德篇章，树立了一座伟大的精神和道德丰碑。再放眼今朝，文花枝。在一次工作中遭遇车祸时，把生的希望留给了别人，把死的威胁留给了自己的人。在最后被救出时还平静的说“我是导游，后面都是我的游客，请你们先救游客。”由此可以看出她对荣辱观念有着怎样的重视。

《文中子。关朗》中说“辱，莫大于不耻”。正是反应了现在有些人严重缺乏荣辱观。如一些官员贪污腐败﹑吃公家的用公家的，不反以为耻，倒引以为荣，破坏纲纪，殃国殃民，不折不扣的糟粕！有一民间的顺口溜唱得好“革命的小酒天天醉，喝坏了肚子喝坏了胃，纪检书记来开会，有酒不喝也不对，喝了回去背靠背”。 这样新时代的民谣，这与我们泱泱大国的文明是何等的不相称！

我曾听过在新加坡的公共场合用中国字写着“严禁乱刻乱画”的事。这不是对我国的一种歧视吗？这不是对我们这泱泱大国的一种蔑视吗？这不是对我们这个有着十三亿人口的大国一种鄙视吗？但不能不说我国的人口素质明显偏低。而主要原因是荣辱观念并没有深入到每个人的心中。所以让我们行动起来，让荣辱观念普及并深入到千家万户，让我们这有着五千年历史的大国放射出一束最闪耀的光辉！让“严禁乱刻乱画”的字式改写！让神州大地吹起荣辱之风吧！

日照香炉生紫烟,李白走进烤鸭店,口水流下三千尺,摸摸口袋没有钱”一段时间以来,像这样的另类童谣在校园里传播开来,许多父母不但不反对而且还笑着摇头,还夸奖他的孩子说:“你还真幽默”这些看似是生活中的小事,其实极其混肴孩子们的是非,影响他们的身心健康,也误导了他们对荣辱观的认识.由于社会不良风气的影响和学校教育、家庭教育的不周,一些孩子缺乏对家长,长辈,老师和同学的爱,缺乏责任感,这种情况令人担忧.

其实一些维系荣辱的小事,又何尝不在大人们的身上发生呢?在公路上随地吐痰,在大庭广众之下为一点小事骂得唾沫飞溅……在反映个人道德修养的同时,也反映了我们社会的和谐程度.

“小事情”维系“大荣辱”,仅仅铭记“八荣八耻”是不够的 ,还要从小事上做起,只有在行动上做到八荣八耻,良好的社会风气和正确的价值观才会得以形成.

如今的我，依旧如一的向往着中国共产党这个组织，向往着成为一名光荣的、合格的共产党员。为了自己心中的梦想，我不断的努力着，学习着……

自从1840年鸦片战争之后，旧中国沦为了半封建、半殖民地社会。人民生活在水深火热之中，挣扎在死亡线上。一批又一批的爱国志士和人民大众，不甘心国家的沦亡，前仆后继地奋起抗争，但都以失败告终。难道中华民族就此沦没了吗?不!1926年中国共产党在上海给倍受凌辱的中国人民送来了黎明的曙光，中国人民的革命事业从此走上了充满希望的征程。无数共产党人和中国人民大众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，千百万被奴役被压迫的劳苦大众拥有了自主权，拥有了自家的财产与土地，就此揭开了中华民族复兴的新篇章。

1949年十月的大地一片沸腾，___郑重的宣布“中华人民共和国成立了!”第一面鲜艳的五星红旗在阳光的沐浴下冉冉升起。在______广场，30万军民进行了盛大的阅兵式和庆祝_活动。

新中国成立后，共产党开始领导人民建设属于中国百姓自己的新中国。“三座大山”的长期压迫，留给新中国的是一个贫穷落后的局面，人人食不果腹，过着穷困潦倒的生活。于是，1978年12月，党中央在北京召开了__届__全会。大会决定：把全党的工作重点转移到社会主义现代化建设上来。

__届__全会翻开了时代的新篇章。从此，中国开始了轰轰烈烈的改革开放的旅程。

如今，以___为核心的新一代领导人正带领中国人民走向更辉煌的美好未来，实现中华民族的繁荣昌盛，中国共产党——一个年轻而又充满希望的政党，在新的世纪，提出了以“坚持科学发展观、建立和谐社会”，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观和发展观。树立社会主义荣辱观是全面贯彻党的教育方针、全面推进素质教育的需要，也是各个学校加强德育工作的必然要求。

八荣八耻

这一段时间老师正在教我们社会主义荣辱观，给我们讲胡爷爷提出的“八荣八耻”精神，我想大家都知道“八荣八耻”吧：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢_逸为耻。”热爱学校、爱劳动、团结互助、爱学习等是我们小学生的基本要求，有一件事情久久的烙在我的心头，现在想来这也体现了八荣八耻的精神吧。

在我读幼儿园的时候，有一次我在幼儿园的楼梯玩耍，一阵阵臭气熏天的气味，让我真想吐，脑子就只有一个想法：赶快离开这里。正当我准备离开的时候，一个熟悉的身影出现在我的眼前，那不是我班的程子杰吗？他蹲在那里干吗呢？好奇心驱使我走进臭水沟，一看原来程子杰正在用木棍把臭水沟堵住的东西淘出来，里面有发胀的食物和成团的垃圾等，当时因为我还小，什么事情也不懂，还以为这掏臭水沟的男孩是傻子呢，现在长大了才知道程子杰是为我们大家服务，我真钦佩他，以他为荣。

同学们，我们是民族的未来，从小就应该树立爱国主义、集体主义和诚实守信的观念，明辨是非、知荣辱、辨善恶、鉴美丑，自觉做到“知荣而行，知耻而止”。从身边的点点滴滴做起，多给红领巾添光彩，长大做一名建设国家的有用的人才!

同学们：大家好!今天我演讲的题目是“爱祖国、爱劳动”。

“八荣八耻”的提出，为我们青少年树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳。古人云：“无羞耻之心，非人也“。所以，明是非、知荣辱、辨美丑是为人的重要标准。清代思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻”。可见，个体的荣辱不只是人性的标志，还关乎民族和国家。

以热爱祖国为荣，是中华民族的传统美德。作为一名小学生，我们从一年级开始在老师的指导下正规地学习汉字，汉字是民族文化地组成部分，可是，我们有的学生从来不认真写字，每个字都写得歪歪扭扭、潦潦草草，非常的不端正、不美观。虽然汉字只是中华民族的组成部分，但它却关系到一个人的民族荣辱。爱祖国，爱民族文化，就应该爱我们的汉字，这样才能做一个真正的中国人。

团结互助是光荣的，损人利己是可耻的。每到星期一清扫校园时，我们都要去离居民区两米的操场上捡垃圾。可是谁也不愿意去捡垃圾，因为实在是太恶心了，地上乱七八糟地洒落着脏东西。校园空气十分清新，可是地上的脏东西使同学们脸上没有笑容。满地都是臭鸡蛋、烂骨头、干馒头……让人看着提不起兴趣。“干吧!”老师对班长说。大家不情愿地捡起了垃圾。这时，一个男同学抱怨说：“脏死了!怎么往学校扔?敢情他们不捡!”“就是!”一个女同学接着说“真是损人不利己!没素质!”大家都抱怨起来。这时，一位老师听见了我们的话笑着说：“你们觉得乱扔垃圾好吗?那你们今天应该怎样做呢?今后呢?”几个尖子生争先恐后地说“不乱扔垃圾!”“及时捡脏东西!”……同学们七嘴八舌地说了起来。“我们可不能像他们一样!”“对!”同学们呼应。垃圾终于捡完了，我们擦着汗水走进校门。

我们不仅要学好汉字，也要积极地参加学校组织的各项劳动，整理花草，捡拾垃圾，认真遵守学校的规定。在班级，我们要做好小主人，认真做值日，不偷懒，尽职尽责。让我们的校园美丽如画，让我们的教室窗明几净。

总之，荣辱观是中华民族自古以来就有的美德，是中华民族的思想珍宝。今天，我们欢聚一堂，参加这次演讲，我们要把“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，艰苦奋斗作为人生的准绳。

同学们，我们一起行动吧!努力把自己培养成一个具有“中国心”的现代文明人，努力把自己培养成合格的社会主义建设者和接班人。

纪念五四青年节优秀作文：五四之火永不停熄

八十七年前，

一群热血青年铸就了辉煌，

从此，

“反叛”的种子在中华大地上盟芽，

民主和科学的大旗在神州飘扬！

历史记住了它—－

这个划时代的日子：

一九一九年五月四日。

一位英雄在20世纪的发端歌吟――

歌词是民主和科学，

和者是中华民族的儿女，

那声音没有丝毫的羸弱和疲惫，

有的是长河大江的风气，

峰峦叠嶂的豪迈！

它从远古而来，

秉承先祖盘古为世界之生而为的毁灭。

它从当今而来，

贯接着西方强权的进步气息！

五四之火，

永远不会停熄。

她燃烧于五千年沉淀的膏脂之上，

她燃烧了百年的没落与朽溃，

她燃烧过一个不可忘却的胜利世纪！

这是庶民的胜利，

布尔什维克的胜利，

燃烧的胜利！

这是革命！

这是李大钊发出的消息。

我要燃烧，

渴望地火毁灭一切包括自我

而后重生！

这是野草，这是燃烧的鲁迅。

所以，她燃烧了，

一群骨瘦如柴却坚实的可燃的青年，

在燃点的土地上燃烧了。

燃烧！这才是真理，

伟大的真理！

象人一代代生存和衍续，

永远的人；

永远的火；

相互偎依。

英雄总不怕任何可怕的东西，

生兮－！死兮－！

所以，她走来了，

在我举望的视线里渐渐清晰，

她大声的喘息！

震动在我年轻的听觉里。

我知道风在嘶呖，

我知道土地在嘶呖，

我知道一切活着的都在嘶呖！

这就是这块土地，

有火的土地。

气乘青年！

冲撞西夷！

学子为民主而呐喊举臂，

“神舟”把科学飞扬前进，

不负我们曾经四顾深望；

不负我们曾经痛苦沉思；

不负我们毅然的忘却和前行。

生就在这死去的脚步里！

即使你停滞，

我相信你也会身不由己，

身不由己的去撞击岩石，<

摔碎在悬崖之下，

而后再汇成闪光的水一滴。

这就是青年！

这就是青年的血流！

这就是青年的思绪！

一九一九的青年已过，

青春不会再回；

年轮不会再回；

历史不会再回；

但她永远记在中华民族的丰功碑上，

闪着不朽的光辉！

曾经高雅恢弘的亭台楼阁；

曾经街街巷巷的民间艺术；

曾经文香四溢的诗词歌赋；

这此都是我们曾经引以为傲的瑰宝。

然而

这些古老而独特的文化如今却在一点一点消失，

我们曾经神秘的华夏土地，

正在一点一点失去她的与众不同！

我们中国人是什么？

是浩浩须弥最先开拓的历史先驱，

是千年文化孕育的文明圣灵。

是有信仰，有气节，有担当的炎黄子孙、龙的传人。

这一切

应是不论空间怎么变幻

时光怎么流转都不会改变的事实，

是民族的血统，民族的信仰！

然而，

就是因为时代的发展、历史的洪流，

这些我们本应坚守的信仰在一点点漠化。

因此，

我们太需要一个准则来导引，

我们应该明白，

什么才是我们自己的民族，自己的信仰。

于是，

我们信奉了“八荣八耻”，

它不是一个空泛的条例，它是一个准则，

一个可以呼唤光荣与梦想，信念与感动的准则：

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢_逸为耻。

一个民族孕育了一个民族的文化，

正是因为我们国人的勇敢与坚强、才华与执着，

所以我们的文化源远流长。

我们中国文化是什么？

是开天辟地动人心魄的惊天之雷，

是朗朗乾坤醒人眼目的精彩篇章，

是时代激流与历史长河沉淀的不朽经典。

这一切，

我们的祖先所铺陈的这一切都值得我们知晓与深刻铭记。

始先秦至如今，

我们华夏民族创造了多少辉煌与荣耀。

不论是四大发明还是丝绸之路，

不论是文学大师还是沙场雄将，

>;; 都值得我们骄傲，

因为那些文化、那些历史都

是我们的先辈用真心与热血所铸造。

这不是什么形式化的东西，

这是我们真真正正作为一个中国人，应该有的民族自豪！

虽然，

在过去的一页上，我们有过黯默，

但是，

我们的民族是不屈的民族，

我们的文化是不朽的文化，

我们有着足够的潜力在世界之上、宇宙之间

再次屹立我巍巍中华不朽之邦。

我是母亲眼睛里和平的天使，

任何风暴都不能吞噬生活的安宁。

我是人民心目中辛劳的园丁，

任何诱惑都不能伤害自己的良心。

科学像星辰一样照耀在我的头顶，

别让愚昧的信念伴随着衰老来临。

低下头，长征的路上默默耕耘，

挺起胸，成为团结互助的典型。

诚实的美德，充满每个家庭，

任何金钱都不能收买幸福婚姻。

守信的快乐，溢满每一颗心，

任何欺骗都不能换来友谊真情。

艰苦奋斗永远铭记在我的内心，

别让____思想淹没创业者的豪情！

爱国最光荣，人民最可亲。

祖国像母亲，荣耻照我心！

今天的我们，

一群哈工大物业中心的豪迈青年，

肩负继承和发扬“五四”精神的使命！

愿把最崇高的理想寄予祖国，

愿把最美好的年华献给我们热爱的哈工大后勤事业！

让我们扬起自豪的臂膀，

在哈工大物业中心这块沃土上奋发图强，

把青春谱写成奋进的篇章！

五四精神的火把，

在我们哈工大物业人的手中，

永远都不会停熄！

让我们牢记伟大祖国的荣辱，

让我们继承革命先辈的光荣使命，

永远的――向前行！

以服务人民为荣，以背离人民为耻，”教室里传出朗朗的读书声。听着这“入荣八耻”我仿佛回到了去年冬天。

去年冬天的一天凌晨，我正在睡梦中，突然被一阵呼救声惊醒．爸爸和我一骨碌翻身下床，推开窗户一看，啊！我家对面的出租屋发生火灾，每个窗户都在喷吐着火焰，浓烟滚滚，这时，一辆消防车飞驰而来，消防员叔叔飞快下车，冲进烈焰火场，他们有的灭火，有的抢救屋里的东西。大火足足烧了半个小时才被扑灭。

原来，居住在这出租屋的是一家外省民工，他们的房子被烧没了，我看见两个大人在叹气，小孩在哭闹。见此情景，我想以后这家人可怎么过啊？就在这时，无数双热情的手伸向这家人。村主任安慰他们说：“别着急，你们放心，我马上动员村子的人给你们腾间房住。”“不用了，就在我家住吧！”一个人说。另一个人说：“还是到我们家住吧，我家的房子大。”还有一个人说：“我会帮助你们觖决困难的。”后来这家人刚住进村民临时让出的一间房，邻居们就送来被子、食物……不一会，桌子上摆满了各种各样的东西。“谢谢你们了！太谢谢了！不知如何感谢你们，还是社会主义好啊！”那家的主人很感动的说。当时，在场的人眼里都闪动着晶莹的泪花。

这件事是我亲眼所见，我深深的感受到了人与人之间的真情。大火无情人有情！一人有事，万人相助，一家困难，八方支援！这种无私奉献的精神不正是社会需要的吗？不正是我们社会提倡的“以服务人民为荣，以背离人民为耻”吗？

五年级:2353711734

李大钊曾经说过:“我觉得人生的求乐方法，莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”的确，劳动是世界上一切欢乐和美好事情的源泉，劳动是最可靠的财富。因为劳动，人类社会才不断进步发展。

好逸恶劳是可耻的。我家隔壁的张大伯就是一个好逸恶劳的人，他极懒惰，整天游手好闲。有一回，他和妻子一起去砍柴，妻子砍呀砍，汗水把地都给打湿了，而他呢居然坐在地上睡着了。回去的时候，妻子叫他背些柴回去，可他边走边骂妻子黑心肠，让他背这么重的东西，在半路，他丢下柴，自己跑回去了。他总是这样好逸恶劳，妻子终于忍受不了他的懒惰，带着年幼的女儿走了。妻子走了，他还是不思悔改，更懒了，两周才洗一次澡，衣服脏了也不洗，也不去干活，家里穷得没米下锅。记得有一次，妈妈叫我去卖盐巴。我舞着一元钱，嘴里哼着:“啦啦啦，啦啦啦，拿着一元钱买盐巴。”这时候张大伯走了上来，一把抢过我的钱，飞快地走了。望着他离去的背影，我心中真是又气又恨，多么可耻呀!我真想对张大伯说:“张伯伯，在人的生活中最主要的是劳动，不劳动就不能享受到生活的一切，就不可能有正常人的生活。”

张伯伯，你也学学我们村的李大叔吧!你难道不羡慕李大叔吗他的生活是多么的舒适。别以为李大叔是运气好，多少个夜晚，寒风呼啸，我们全栋楼的灯都灭了，唯独李大叔的房间还透出柔和的灯光，那是李大叔在研究新产品，他的辛苦并没有付诸东流，他成功了，他用自己的双手拼出了自己的天地，他不仅自己富裕了，而且还把自己的致富经告诉给大家，让大家也发家致富，得到了全村人的敬重。

张大伯与李大叔的生活经历，让我懂得了如果能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。亲爱的同学们，我们要牢记____关于树立社会主义荣辱观的讲话精神，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要从小事做起，从点滴做起，从小养成爱劳动的习惯。是的，劳动最光荣。

写五一劳动精神的作文

知荣辱树新风

各位老师们、同学们：大家好！今天我演讲的内容是《知荣辱，树新风》。同学们！我们儿童是祖国的花朵，袓国的未来，更是袓国的希望，不久的将来就要承担起中华民族复兴的历史重任。我们现在正是学知识，学做人的关键时期，怎样才能成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人呢？“八荣八耻”很好地回答了这个问题，它的每个字、每个词、每句话都含义深刻，充满期待，对我们是一种美好的期待和祝愿，还给我们时时敲着警钟。

我们以何为荣？我们以爱国主义、为人民服务、艰苦奋斗为荣！比如：“神州五号”一飞冲天，敞开了中国人的飞天梦想，使中国成为第三个能自己研制载人飞船，遨游宇宙的国家；大学生刘霆，因父亲离婚，母亲得了尿毒症，刘霆背起母亲上大学，并承担家庭重担，而且没有影响到他的学习。

我们以何为耻？我们以危害祖国、好逸恶劳、损人利己为耻！例如：一些学生为了得到好处，让别人做事，不劳而获，。……我认为“八荣八耻”，代表了人民的思想，反映了百姓的品德。

同学们，热爱祖国，我们就从热爱家庭、班级、学校、家乡和环境做起；服务人民，我们就从服务父母、老师、同学和长辈做起；崇尚科学，就从刻苦努力学习、发奋成才做起；辛勤劳动，就从主动做家务事，积极打扫班级、学校清洁卫生做起；团结互助，就从学会合作，学会相处、关心同学、乐于助人做起；诚实守信，就从不撒谎不骗人、不弄虚作假、说话算数做起；遵纪守法，就从守校纪班规做起；艰苦奋斗，就从勤俭节约、不同他人攀比、珍惜每一分钱、每一粒粮食、每一滴水、每一张纸做起。同学们让我们从身边的一点一滴做起吧！

同学们，在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高的追求。岳飞，从小立誓要精忠报国，长大后，又为了宋朝兴旺，带着他的兄弟扫平黄龙府，南征北战，最后被秦桧所害，但百姓却永远记住岳飞这民族英雄。周恩来，在他七岁时就立下“为中华崛起而读书”的誓言，用自己的一生践行着，鞠躬尽瘁，死而后已。雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。……他们有为国捐躯的，也有为理想而奋斗的，有为人民服务的。正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩，使我们民族得以生生不息、繁荣昌盛。现在我们以“八荣八耻”为行为准则。也就是要传承我们伟大的传统，弘扬时代精神，作一个个自强不息、报效国家的人，让我们成为理想远大、人格健全、道德高尚的接班人。

在一年一度清明节之际，“网上祭英烈，共铸中华魂”网上公祭活动正如火如荼地开展，数百万网友特别是青少年网友通过献花留言，表达了对无数中华英雄和先烈先辈的无限怀念和敬意。

随着我国经济社会发展，以网络技术为核心的新媒体的出现，改变了人们的社会生活和工作方式。我国网民已达1.11亿人，35岁以下网民占到80％。如何运用网络在青少年中开展思想道德和社会主义荣辱观教育，成为新形势下青少年工作有待破解的一个课题。

作为一种环保、和谐、文明的清明节祭祀新方式，“网上公祭”受到了广大人民群众特别是青少年的欢迎，对于开展爱国主义教育和社会主义荣辱观教育具有重要意义。“网上公祭”具有跨越时空、方便快捷、广泛参与的优势，它新颖、经济、灵活，有利于激发广大青少年爱国爱民、知荣明耻的热情，有利于调动青少年参与的积极性，可以起到“以网促学、以学促长”的良好效果。

关于建党节作文6：纪念建党92周年

在92年的奋斗历程中，中国共产党形成了理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评和谦虚谨慎、艰苦奋斗等优良传统和作风。这些优良传统和作风，是我们党宝贵的精神财富，是新的历史阶段党领导人民全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的强大动力。

党的优良传统和作风是历史的、具体的，是民族精神的深刻写照和集中体现。“艰难困苦，玉汝于成”“生于忧患，死于安乐”，这些名言警句真实地反映了中华民族延绵几千年的居安思危、奋发图强的民族精神，正是在这些精神的激励和鞭策下，中华民族创造了灿烂辉煌的文明史。作为中国传统文化和民族精神的传承者，在长期的革命和建设实践中，中国共产党人赋予了这些传统文化新的思想内涵和时代精神。

___同志在党的七大上总结出了我们党理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的三大作风；在党的七届二中全会上，___同志又进一步提出“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”，丰富了党的优良传统和作风的内涵。党在艰苦的革命斗争中不断丰富和发展优良传统和作风，保证了党领导的新社会主义革命的最后胜利和社会主义革命和建设事业的不断向前发展。

党的十一届三中全会以后，___同志等老一辈革命家恢复和发扬我们党的优良传统和作风，提出解放思想、实事求是的新要求，推动改革开放和现代化建设事业迅速发展，使社会主义中国焕发出蓬勃生机。党的十三届四中全会以后，以______同志为核心的第三代中央领导集体高度重视作风建设，多次指出要结合新的实际，努力发扬党的优良作风。

党的十五届六中全会专门研究作风建设，提出了“八个坚持、八个反对”，把党的作风建设提高到一个新的水平。党的十六大以来，以______同志为___的中央领导集体，结合全面建设小康社会的伟大实践，号召全党牢记“两个务必”，大力弘扬求真务实的作风，努力做到“为民、务实、清廉”，把党的建设新的伟大工程和中国特色社会主义事业继续向前推进。

党的优良传统和作风是我们的传家宝，在全面建设小康社会的伟大实践中，我们要继续坚持和发扬党的优良传统和作风，牢固树立马克思主义世界观，打牢发扬党的优良传统和作风的思想基础。要努力践行社会主义荣辱观，始终保持共产党人的浩然正气和昂扬锐气。热爱祖国、服务人民、团结互助、艰苦奋斗等革命传统是对每个共产党员最基本的要求，也是社会主义荣辱观的重要内容。