早年，家里种了一些黄豆。一个烈日炎炎的午后，我去豆子地
里捉蝈蝈，一串串饱满的豆荚被我碰得“刷拉刷拉”响。随后，有
些豆荚爆开了，黄澄澄的豆粒蹦得到处都是，豆秸上的空壳则打了
卷，像泄了气的皮球似的，很伤心、很遗憾的样子。
我怕糟践了即将到口的粮食，不敢再捉蝈蝈了，回家找出镰刀
，告诉爸爸：“豆子都熟透了，赶快收割吧。”
爸爸说：“明天清晨再割吧。”
我以为爸爸没时间，就说：“你没空的话，就让我去割吧。”
爸爸说：“你不能去！”
我以为爸爸嫌我小，不会割，又说：“我会割，我行。”
然而爸爸说：“不行！现在正是烈日当头，豆荚都晒焦了，一
碰就爆开了，豆粒四处蹦，无法收拾。等明天清晨，夜里下了露水
，豆荚潮湿了，就不会爆开了。”
第二天一早，我就与爸爸一起去割豆子。果然，豆秸、豆荚潮
乎乎的。直到割完，也没有一个豆荚爆开，一个豆粒也没有损失。
太阳还没有出来，我就和爸爸一起把收割的豆子运回了家。
收获，也是讲究时机的。同样是熟透的果实，如果收获的时机
得当，就会满载而归；否则，到手的果实也会不翼而飞，让你劳而
无功。
每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不这样选择的方向。一年好景橙黄桔绿，人生四季春夏秋冬，宿命一说固然成立，然而漫漫长路，总会有某个偶然的契机停靠，看好这个生命的转折，把握这次成功的投篮，驶向彼岸，扬帆徜徉天地间。
苹果树下，因为把握了时机，伟大的牛顿定律从此指引着经典力学的方向而不朽地传承。实验室里，因为把握了时机，神奇的青霉素应运而生，推动医疗技术迅猛发生质的改变。
成功总是藏匿在生活的喧嚣和浮华后面，它带着面具画了脸谱，穿梭在街头，停泊在港口，偶尔搞搞恶作剧，也会制造小麻烦，它等待着有心人找到它，把握成功的投篮。
道尔顿把握了时机，红色和蓝色成了他苦思冥想的奥秘，终于发现一种称为色盲症的疾病，填补了医学理论的空白。
安藤百福把握了商机，破产的他凭着商人独有的灵敏发现了巨大的商机，一包方便面却带动了一个新产业的发展，他成功了。
乔利把握了时机，一个偶然的发现促使了干洗剂的问世，他成功了。
也许是街头某个女子随意搭配的服装被设计师看到，然后一套独特的时装在t台上亮相。也许是厨房里不小心碰翻的调味料酒溅在了菜肴里，然后一种口味更加鲜美的烹调方法开始风靡。
生活中不是缺少成功，而是缺少发现成功的敏感弄口坚韧不拔的才智。
挫折之后把握时机便是成功。一次不令人满意的招聘会没能给自己一个合适的工作岗位，不要灰心，还有无数次的机会和无数种可能。
失败之后把握时机便是成功。千金散尽甚至身败名裂，不要气馁，一切可以从头再来，成功永远在等待。
做人生的伯乐，提升自我的高度，修炼自我的深度，于纷繁世间寻觅一匹名为成功的千里马。
用春天绚丽的情思构建理想的阶梯，用夏阳般火热的激情熔铸飞扬的思维，用秋叶般深邃的色泽涂抹豁达的品质，用冬雪凛冽的锋芒刺破前进最后的屏障。
把握成功的投篮，精彩一定属于你。
问题：在一片长满大小不一的酱果的灌木丛中，你不能走回头路并且只有一次摘酱果的机会，你将如何摘取到尽量大的酱果？
答案：回答不摘酱果以及在一开始或最末尾摘取酱果的不给分，其余的酌情予以分值。
这道题，看似没有明确的答案，却被给予一种合乎情理的解释。“答案”很明智地否定了两种极端的做法：一开始就摘酱果，是草率；最末尾才摘取，是贪婪。至于介于两者之间的时间里，应该如何地观察、比较、总结和行动，就只能靠解题者各显神通了。
这里的酱果好比是机遇，得了分的人必然是认识到：要在适当的时机牢牢把握住机遇。大到社会变革，小到生活琐事，这都是一种很适用的智慧。
历，第一个社会主义政权雏形——巴黎公社是在社会主义刚刚诞生、资本主义势力强劲的大背景下，凭着巴黎共产党人的一腔革命热情建立起来的。时机尚未成熟，这个政权必然夭折。巴黎公社社员就是那草率地摘取“酱果”的人。虽然这个政权拥有“伟大尝试”之类的赞颂，历史却不得不用 “幼稚”、“不成熟”等字眼来给它下定论。与此相反，前苏联人是那些迟迟不肯摘“酱果”的人。斯大林体制的弊端日益暴露的情况下，他们本该当机立断，防范于未然，但似乎很多人都在等待不可能自己出现的转机。相当长一段时间内，几乎没有人敢伸出他们有力的手，导致苏联积重难返，尽管戈尔巴乔夫等人在末期匆匆地摘了几颗干瘪的“酱果”，这个风光一时的超级大国还是难逃解体的命运。
相比之下，中国共产党在抗战期间的表现要值得欣赏得多。敌强我弱时，共产党打着低调的游击战，没有落入以卵击石的莽撞之中；世界反法西斯联盟的号角一吹，共产党果断地采取了全面反击，不曾半步迟疑；抗战胜利在望之际，共产党更是慷慨激昂地发起“对日本帝国主义的最后一战”，穷追敌寇。中国共产党能够带领人民取得新民主主义革命的胜利的秘诀在哪里？正是在于它善于观察形势，善于把握时机。所以，它为中国人民摘得了的“酱果”。
社会变革需要这一种睿智，日常生活同样少不了。
闲逛于街头，早已听烂了这样的声音：“刚才就应该把它买下来，现在却被人家抢走了”，“这件更漂亮，早知道的话，我就不买那一款了”。买衣服的情形跟摘取酱果是何等的相似，可惜时光不会倒流，否则世上也不会有那么多后悔哀叹的人了。在我们做出一个决定之前需要冷静、细心的思考，但时机一旦来临，便容不得我们优柔寡断了。买衣服如此，世间万事无不类同。《百家讲坛》里孔庆东评说的鲁迅是充满生活智慧的：在他做决定之前他会一直“犹豫’,但当他认准了一件事，他便全身心地投入进去。所以，鲁迅才能以笔代枪奋斗到生命的终点。在我们今人看来，他当然也是一个懂得如何摘取“酱果”的聪明人。
何时伸出你的手去摘取“酱果”？你决定了吗？
1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友——当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人朴正熙。他在信中说，“我不敢说这部着作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。”
后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
事实上，人生是充满机缘和巧合的，再加上每个人所处环境、时间、资质等等，达成目的有多难有多易都有可能，千万不要以没有什么什么就做不到这种理由来吓唬自己、忽悠自己。什么事情只要你想做，就算有再大的困难你也能做到，如果你不想做，就算你有天大的能力，你也永远不会去做。不管我们对这件事是否有兴趣，只要我们有这样一个信念：我一定能成功，那这件事就已经算成功了。相信自己吧！相信自己才是最重要的，想做什么就做什么吧，成功一定就在前面等待着我们。
并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难。人世中的许多事，只要想做，都能做到，该克服的困难，也都能克服。事在人为，只要敢为，定有所为，只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
山东烟台牟平区牟平二职专高一:曲美佳
高中作文：请你再试一次
周围的人 “ 用尽吃奶的劲 ” 都没有拧开，一颗生了锈的螺丝。轮到手里，没用多少力气就拧开了这是为什么？道理很简单，之前的每个人都用了很多力气松动了螺丝，但就差拧开的那么一点点力量，而你拧的时候正好 “ 接力 ” 螺丝就轻松地拧开了不是力气比别人大，而是时机使你成为坚持到最后的那个 “ 胜利者 ”
谁笑得最美。登山的难度不在于脚下开头的几千米，谁笑到最后。而在于即将登顶的几十米甚至几米；走出死亡沙漠的不一定是跑得最快的人，而是坚信自己能够活着走出去，并朝着一个方向坚定不移地走下去的那个人。
事竟成 ” 当你多次努力后没有成功时，有志者。当你绝望地放弃之前，请你再试一次。再试一次，也许胜利之门就会轰然打开，而你就是那扇成功之门的主人。
其实都缘自于成功者一点一滴的坚持。这里，所有的胜利。坚持是一种可贵的人生态度，一种宝贵的意志品质。每天，都要面对生活中形形式式的困难与挫折，为了能够站立，为了不时走下去，必需拿出那么一种精神：坚持自我坚持理想，决不低头，永不放弃，直至胜利。
都请你记住：再试一次！千万不要失去信心，无论做什么事。只要坚持不懈，就一定能成功！
学会低头更能出头在我们现实社会挺胸抬头走进新世纪时，殊不知，我们的内心会更加的虚伪，有时候，低头是一种能力，更是一种境界，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。有时，低一下头，或许我们的人生路会更宽广，人生会变的更加精彩。
被称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧!可是，这将是你今天访问我的收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人，他在他的一次谈话中说：“这一启发了我的大忙。”话外语：做人要有骨气，不可有傲气，但做事不可能总是仰着高贵的头。从故事中启发可见，要想进入一扇门，必须让自己的头比门槛更低，要想登上成功的顶峰，就必须低头弯腰做好准备，低姿势进入，是一种境界，更能表现出一个人的修养，我们今天的低头，更是为了明日的出头做准备。如果富兰克林没有拜访老前辈，没有领悟到这个道理，更不会有今天声名显赫的富兰克林了。
2026年春天，武汉大学新闻系07级本科生刘志毅与另外几名学生一起成为南方周末的实习生。作为实习记者，稿件水平将是他们毕业后能顺利进入这家媒体工作最有力通行证。大家心中都憋着把劲儿，每天马不作停蹄地出去采坊。唯有他，固守着一堆旧报纸在那里翻啊翻，并不停做着笔记，原来进入《南方周末》实习后，他突然发现，平时他引以为做的文字与思考在众多老师面前突然变得是那么浅薄与无力。但他知道他在积蓄力量，等待时机。正在这时富士康连索发生员工坠楼事件。他敏锐地感觉到这里面将有料可挖，选题会上他提出了作为“卧底”暗访富士康的想法。面对着成熟的思路与那一叠厚厚的有关富士康的研究资料，没人能拒绝这个年轻人大胆的计划。
于是，在其他他实习生风风光光地采访各位名人的同时，他成了富士康一名灰头土脸的搬运工。不久，一系列在全国影响深刻的报道《潜伏富士康28天手记》登在了《南方周末》的头版头条，21岁的刘志毅也随之名声大噪，被评为2026年“十大风云学子”之一。然而，富士康的花环不久将会退去，刘志毅再一次处于低头的状态，这背后将是他力量的又一次厚积薄发，让自己发挥“不明则已一鸣惊人”的作用。每一条河流都有自己不同的生命曲线，但是每一条河流都有自己的梦想——那就是奔向大海。我们的生命，有的时候会是泥沙。你可能慢慢地就会像泥沙一样，沉淀下去了。一旦你沉淀下去了，也许你不用再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了。
所以我建议大家，不管你现在的生命是怎么样的，一定要有水的精神——像水一样不断地积蓄自己的力量，不断地冲破障碍。当你发现时机不到的时候，把自己的厚度给积累起来，当有一天时机来临的时候，你就能够奔腾入海，成就自己的生命。在生活中，工作中，我们习惯了高瞻远瞩，这样会使我们有方向，有目标。但是，久而久之就会有眼高手低的漏洞。
在物质富裕的今天，很多人不会低头，出头自然很难，我们要学会把自己的能量积聚起来，这样，不仅能学会低头，还更能出头。
人生路漫漫，有着太多的失意与挫折，心浮气躁，急于成功只会让我们摔得遍体鳞伤。吾等怎将上下而求索？不妨以一颗平静而又不乏积极的心在逆境中学会等待，那么，总会有一缕阳光是抚射你的，总会有一朵花是为你绽放的，总会有一艘船会载着你驶向成功的彼岸。
等待，不是似闺中女子独上翠楼望眼欲穿，那样只会在哀怨寂寞中消逝豆蔻年华。
等待不是“做一天和尚，撞一天钟”百无聊赖，庸庸碌碌，那样你只会在失败与消沉中徘徊，再好的愿望也是空中楼阁。
等待并不意味着沉默。鲁迅先生说过“不在沉默中爆发，便在沉默中消亡”。在等待中酝酿着成功，一旦时机成熟像岩浆喷出地表一样，释放你的激情，实现人生价值。
至今仍佩服勾践。春秋战国时，诸侯争霸，战乱频繁，吴国打败越国，越王勾践肩负着复兴越国的重担，但弱小的越国如何战胜实力强盛的吴国呢？越王勾践忍辱负重，亲自服侍吴王；他卧薪尝胆，不忘国耻；他休生养息，积蓄力量……在等待中学会自强，在等待中发展壮大，最终“三千越甲可吞吴”。
经常想起诸葛亮。生于乱世长于乱世的孔明满腹才华，躬耕于陇亩间却知天下事，但他却迟迟不肯出山，获取功名。他在等待，等着一位救民于火热中的仁义之君。三顾茅庐之后，他一展才华，鞠躬尽瘁，实践着自己的志向，犹鱼得水，帮助刘备打江山，安天下。
成功需要等待，在某种程度上等待不失为一种获取成功的良策。
假设项羽学着等待，渡过江东，卷土重来未可知；假若失意之人学着等待，遇见“柳暗花明又一村”的情景不是神话；假若……
学会等待，你将获得另一种成功，学会等待，我们会拥有蝴蝶破茧而出的美丽，扑打着斑斓的翅膀飞向炫丽的蓝天。
人生，只有把握时机才会促进成功。
独立寒冬的梅花，因它懂得把握了时机，才会使它在万花中独俱一格，成为文人喜爱的名花之一。它傲骨的精神，永远成为人们歌颂的对象。
如果，梅花没有把握住时机，将最美好的自己展现给世人来观赏，将最淡雅的芳香送给世人来品尝，将最傲骨的精神来给世人展现。那么，我想它也只会是昙花一现，经不起岁月的磨砺，最终只会含笑终恨，悲伤落寞的枯萎死去吧！然而，梅花却巧用时机，装扮自己，让自己存在于世人的心中。或许这正是它的成功之处吧！
我被梅花这种勇于把握时机的精神，所折服，所敬畏。
开创新中国的历史伟人___，因为他懂得了把握时机，才会使他在芸芸众生之中脱颖而出，成为一个时代的传奇。他领导新中国解放的故事，成为世人永远歌颂的事迹。
如果，___没有在红军失败后，勇敢的站出来领导中国人民走独具特色的农村包围城市的策略；如果，___没有把握时机，把处在水深火热的人民解救出来。那么，我想现在的历史可能会重写吧，可能人们不会记得有个叫___的人物吧。刚好相反，___勇于把握时机，他既促成了自己的成功，同时还挽救了革命，拯救了人民。人民会爱他，敬他的，会把他的事迹传承给一代又一代的人知道。
我歌颂着，赞扬着___的这种勇于把握时机，促进成功的精神。
把握时机并不意味着可以干伤天害理的事，也不意味着只顾自己利益而去损害他人利益的行为，更不意味着要不择手段。把握时机是在对的时间，对的地点来促进成功的。
陶渊明懂得把握时机，所以他成为了一位清风亮洁的隐者。孙中山懂得把握时机，所以他成为了“国父”。周杰伦懂得把握时机，所以他成了家喻户晓的歌星。
青少年们是国家栋梁，更应把握时机，把自己的一面展现出来，让国人知道，也让世界人民知道，我们是的一代。
向上吧！少年们。让不悔的坚定写满在我们脸上。
向上吧！少年们。让我们共同努力创造美好的明天。
高中生作文范文
你若没有树的伟大，但可以有草的纯朴：你若没有牡丹的高贵，但可以有小野菊的洒脱……生命可以不伟大，但必须发光。而把握好生命，就把握好了发光点。
把握可以重生、脱难。我曾读过文章——《鲇鱼跑了》。此文是说“爸爸”从小贩中买了三条鲇鱼，为了不让它们“逃跑”做了万全的准备，可是一条小鲇鱼把握好了时机从下水道逃离了“魔爪”。此文的小鲇鱼不就是把握了机会了吗?这三条鱼的逃脱时间是同等的。但是只要把握好了时机就可重生，就可脱难，就可避免成为盘中餐，然而这就是生活。
把握还可以使之成功。牛顿发现的“万有引力定律”也是一种把握。当时的苹果砸在他的头上时，他不是怨天尤人而是细心的观察、思考，最终的成功也就是把握好了一个苹果。当时牛顿的成功引来了许多人的非议。他们说：“如果上天也砸一个苹果给我，我照样能够发现它。”其实上天分给每个人的东西，并未给某个“天之骄子”多些机会，成功与否只在于你会不会把握好机会——这就是成功者的秘诀。
上天分给了牛顿一个苹果，给达芬奇一个鸡蛋，给迪士尼一只老鼠，而且还是在他穷困潦倒的时候。成功者的辉煌来自他们的把握，来自他们的自信。
而把握又有什么魔力呢?使之充满斗志?赢得重生?获得成功?
其实把握就是力量和信心的化生。只要你多一分把握就会多一分成功的把握;把握又是一种积极的行为。你把握好今天，就会有灿烂的明天;把握好自我，就会有美好的人生。
只有把握好人生，抓住生命中的发光点，才能让希望变成现实。
每个人的一生中，都得经历大大小小无数次等待：在寒风凛冽中等待末班巴士，在拥挤人潮中等待与崇拜的偶像合影，在忐忑不安中等待期末考试成绩，在紧张与期盼中等待与初恋情人的约会……有人曾说，等待是一种品味，一种修行。在我心里，等待更是一段寻找，甚至争取的过程。古人有诗说：“不见去年人，泪湿春衫袖。”那是一种无奈何和失望的等待。也有诗词云：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”那是壮志未酬仍继续守候的等待。所以我想，等待的过程是不同的，结果也会大不相同，成功或失败的等待，区别就在心态二字。
我以为，等待最需要的，是耐心。曾经有过钓鱼的经历，急不可耐地装上饵料，抛下鱼钩，剩下的却也只有等待。往往看着手表滴答滴答转上十几圈后，最初的兴奋总被绞碎，急躁的情绪浮上心头，渐渐觉得有蚂蚁叮咬着腿脚，再也坐不下去。而眼睛又不失时宜地发花，于是把风吹水面的涟漪错看成有鱼儿上钩的征兆，急忙拉起鱼线，却发现鱼钩上只挂了团水藻。总是这样反复好几次，最后只有拎着空桶扫兴而归。常羡慕那些收获丰盛的人，而他们实际上也没有什么诀窍，只不过一个人耐心地、如石雕般坐上个把钟头，总会有鱼儿上钩。钓鱼如此，万事也如此，等待必须沉得住气。
等待，还需要什么呢？是积极。所谓积极的等待，就是在等待的过程中，不断地投入，不断地积累，厚积薄发，卧薪尝胆，蓄势而出。种子在发芽前，静静地埋在土里，看不到任何动静，谁也不知道它默默地积蓄了多少力量。明朝嘉靖年间，严嵩一手遮天，权倾朝野。朝中许多正直之士义愤填膺，却拿这盘根错节的“严党”势力无可奈何。进士徐阶正是看到了这一点，才选择了等待。在几十年的漫长过程中，他结交、麻痹严党，博取皇帝信任，逐渐获得了与贪腐势力相抗衡的力量。这个过程像射箭前弯弓蓄势一样必不可少，等到时机成熟，一举得以击垮这个老_巨猾的政坛常青树。这就是积极的等待。再放眼如今的中国高铁，也是走过了沉重的等待之路。最初，我们耗费巨资购买国外先进的技术和材料，在数年时间里，埋头学习、研究和提高，不但消化了国外技术而且在此基础上继续创新，现在不仅可以出口至其他发展中国家，甚至也被德国这个高端技术的大本营所接纳。这就是积极的等待。
等待，能经受漫长煎熬的过程而等到自己期盼的结果，才是等待的意义。
高三:高子新
周瑜妒忌诸葛亮的才干，就要诸葛亮十天之内造好十万支箭，诸葛亮答应了，并立下军令状，而且只要三天，周瑜让鲁肃不给材料备齐，但是诸葛亮只要草船，不让鲁肃说给周瑜听。
一天，二天，诸葛亮都没动静，直到第三天的半夜三更，诸葛亮请鲁肃一起去取箭，那时大雾漫天，看不清对面，诸葛亮让军士们摆鼓呐喊，曹操让六千名弓弩手到江边支援水军，一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，军士们依旧擂鼓呐喊。
天渐渐亮了，大雾还没有散，这时，诸葛亮让军士们一起大喊：“谢谢曹丞相的箭。”然后回去，曹操知道上了当，可是再追也来不及了。
船靠岸了，周瑜派五百个军士来江搬箭，鲁肃把错箭的经过告诉周瑜，周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，算真比不上他。”
世界上有两种可以称之为浪漫的情感，一种叫相濡以沫，一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间。
回首往事的时候，想起那些如流星般划过生命的爱情，我们常常会把彼此的错过归咎为缘分。其实说到底，缘分是那么虚幻抽象的一个概念，真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机。男女之间的交往，充满了犹豫忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。
如果我出现早一点，也许你就不会和另一个人十指相扣；又或是相遇再晚一点，晚至两个人在各自的爱情经历中慢慢学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性的转身，放走了爱情。
在你最美的时候，你遇见了谁？在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？爱情到底给了你多少时间去相遇与分离，选择与后悔？
不是不心动，不是不后悔，但已再没有时间去相拥。如果爱一个人而无法在一起；相爱却无法在适当的时候相遇；如果爱了，却爱在不对的时候，除了珍藏那一滴心底的泪，无言的走远，又能有什么选择？
要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘分，更多的时候，我们只是在不断的彼此错过，错过扬花飘风的春，又错过枫叶瑟嗦的秋，直到漫天白雪、年华不再。在一次次的辛酸感叹之后，才能终于了解——即使真挚，即使亲密、即使两个人都是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由己的离合。一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会渗透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑。上帝只在云端眨了一眨眼睛，所有的结局，就都已经完全改变。
深冬临近了，瑟瑟的寒风凛冽的朝天呼啸着，枯裂的枝桠被吹桑的漱漱作响，这个冬天似乎格外冷。冻人的同时还透着浓浓的寂寞，是化不开的心愁。
都说冬季的寒松遥遥远立，扎根在银光素裹的茫茫大地上，既染着几份孤独寂寥，又缀着几抹不可一世的狂傲，像山，像水，又像我思绪深处的些许挣扎。我深知那层层白雪下埋没的那惊鸿般的翠绿，是无际的天涯，苍茫的海角。
谈及梦想，我从不敢带着几分欣羡，从来都是悲观的面对，只是趁无人注意时默默地把它藏在记忆的匣盒中，随时间的波澜壮阔而了无棱角，圆润纤细，最终必定会化作一缕情丝，同不舍，不愿，不甘心缠绕心粱，久久不绝，然后，再然后，只会消散，不见。
但真的情愿么，情愿让梦想就这样偷偷溜走，情愿让梦想中夹杂的青涩和奋斗零落成泥化作尘，情愿做自己最讨厌的事情，过着最不愿过的生活。
我不情愿。
“人有多悲观看他肯失去什么，人有几许希望看他要得到些什么。”正因为我不情愿的，所以才终于懂得了梦想是始于烈的渴望。破茧成蝶，只有想要拥有展翅飞翔的翅膀，才能时时刻刻做好头破血流的准备。
总有一些人说，梦想大过于现实，不如理想来的实际。但再在我看来，青春潮浪拍岸，有梦好过于无梦，理想或许只是理念中的想象，依附着现实所存在，反而却容易陷入残酷的泥泞中，几劫不复。反而那似星空般高高在上的梦想也许会在生活以外乍然相逢，给你从未想过的惊喜。
张小娴说“我们只能相信自己所看到的，我们只能相信时间一切事物，”的确，对于现在的我们来说，你奋斗或者颓废，拼搏或者没落，未来就端端正正的站在那里等着你去触摸，你总有一天会走出原以为是全世界的小地方，或许那是你才会发现一个人但凡是走远了就不可能再回到原来的地方了。
“一切事物，包括梦想，都有它的时机。”这是我一直的坚信。人这一生，总会少不了各种各样的梦，有的梦只是过程，却只有那么一个梦在的时间里占据你的脑海，你的语言，你的青春，甚至整个人生，即使他曾经让你肝肠寸断，苦苦咬牙攥拳的前行，挥泪奔跑，到头来只有那些依稀的往事和模糊不清的记忆，再过好多年，你记得的只是当时追梦的自己，而不是那个折磨你前行的梦了。
花至朴处自芬芳，人只梦来莫寻常。时间翩跹而过，你我年龄渐长，才惊觉可以浪掷的青春已经所余无几。就像晚晴，初始的繁景已过，剩下的我们只能用仅有的青春来艰难保养，无论梦想如何，青春怎样，我们都要用一颗默默思量的心看待自己，静待花开。
看，晚春的花又盛开了，不是玲珑，不是清新，而是独处天然的惊鸿，明媚低调的光，更是我寒冬梦中无法企及的太阳。惊羡于，终于等到了恰好春暖花开放。
高二:刘紫滕
中国人讲话是很讲究艺术的。一般地，倘若一件事做得不如意，又恰好不是一个人份内的职责。中国人是容易推卸责任的，先把一切的过失归加于他人，剩下的关于自我的功绩才娓娓道来，这就叫“丑话说在前头”。
丑话说在前头，预先消毒，事情未启，先推卸责任三分，实属一种“懦夫”的表现。试想如果人人都奉行这一点的话，那么我们今天的和谐社会又何得又从呢？
丑话说在前头”，真是大错特错！
和中国人相比，西方国家的人们则更重视礼仪。犯了错，他们会争先恐后地“担当”；若有什么好处，他们则会你让我，我让你，这不是“兄弟义气”，这是“绅士风度”。
自古以来，中国人饱读儒家经典，也深受孔子思想的深远影响。一举手，一投足，无不透露着内在的典雅气质和高贵品质。他们往往懂得“尊老爱幼”，知道“有福同享，有难同当”，奉行“互相谦让”的理念！
无论是在人际交往，还是在生活习惯中，我认为“谦让”是一种智慧，也是一种美德。
丑话说在后头，处处体现着谦让，时时洋洒着平等观念。将前面所有的挡箭牌去掉，漂亮事情干在前头，其他话留在后头，才是真性情！
___曾经说过：“少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。”可见，与其把“丑话”说到前头，不如把“丑话”说到后头。由此及彼，多说不如少说，少说不如不说。
要知道，丑话说一句，就伤人一分，犹如无形利剑一点点切进你的心窝；漂亮的话说一句，就让你我的感情更为融洽，让你我走得更近。同样，说话讲究艺术，讲究分寸，讲究场合，更讲究时机。将丑话摆在前面，给你沉重以巨石，洋洋洒洒，句句肺腑，却触人心脾；相反，将丑话说在后头，则干净利落，既不得罪他人，又让自己开心了。可谓“利人利己”。“前”与“后”虽一字之差，可前者对于听者而言，犹如处处批评，没有褒扬，没有肯定，让人一落再落，萎靡不振，让听者不禁发出感慨：没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳！
总之一句话：好话说在前头，丑话说在后头。利人利己，何乐而不为呢？
西安市第七十五中学高一:李凯季
该忍则忍 当断则断
郭润晨
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。中国历“忍者”可谓不少，而谦卑忍让也正是中华传统美德之一。
能忍能让，蓄势待发，后发制人，正是一则锦囊妙计。三国鼎立中，在魏国曹爽集团与司马懿的政治斗争中，曹爽集团处处放子，将司马懿逼上绝路。进退两难的司马懿并不是莽撞地发动军事政变，而是称病不朝，麻痹敌人，蓄势待发，果然，三年后司马懿“一挥便斩曹氏三千人头”。这就好比射箭一般，弓往后拉得越开，箭才能射得更远。面对一时得势的小人，能忍则忍；对待志同道合的兄弟，能让则让。对小人“忍”，而后伺机将他推下悬崖，对兄弟让，而后共创大业。
不管是对小人的“忍”，还是对兄弟的“让”，都不是为了忍让而忍让，而是为将来大有作为。因此，不可忍时不忍，不可让时不让，“该出手时就出手”同样是一条箴言。当国家主权、个人尊严受到侵犯，我们能忍让吗？这就如同截拳道中寸拳一般，不必收拳，在方寸之间使出前斤力气，给敌人致命一击。对小人，瞅准时机，一击必杀；对待不顾大局，肆意妄为的兄弟，也应像“诸葛亮挥泪斩马谡”一般，当机立断，大义灭亲。
“忍让还是不忍让？”这个问题没有确切的答案，只有就事论事，才有权衡利弊后的结果。一个人要想成大器，既要有“海纳百川”的度量，又要有“该出手时就出手”的果断，更重要的是协调二者的关系。做到这些，几乎就可以成就一番事业了。
当忍时忍，当断时断。这几乎便是明君之道，更可为后世所用。
每个人都是上帝播种在人间的一粒种子，只是生长的时期不同。
有的春天成长，夏天成材。甘罗十二为宰相;周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”;
欧拉少年时期在数学领域就表现出很大的造诣;司马光少年时机智勇敢，勇救小伙伴;梁启超曾说：“少年强，则国强。”少年是国家的根本，民族的未来。年少有为，他们是中华民族的骄傲，他们在人生的春天创造了人生辉煌的篇章。
有的在秋天发芽，冬天成材。姜子牙70岁时辅佐周文王灭商纣建立周王朝;kfc爷爷60岁才开始创业;齐白石的虾在其晚年才闻名;赵丽蓉退休后才踏进小品界，随之，大红大紫。
人生是一场马拉松而不是百米赛跑，在乎的不是速度而是质量，只要足够坚持，就是人生的冠军。
高三毕业作文：欲速则不达
这里，我们想到了孔子的名言：“无欲速，无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成”。人做事眼光要远一点，不仅要看到近期的得失，还要看到长远的影响。
在大跃进中，高指标、瞎指挥、浮夸风盛行，各地纷纷提出不切实际的目标，片面追求工农业生产和建设的高速度。“大跃进”打乱了国民经济秩序，浪费了大量的人力物力，造成了工农业比例严重失调。
过于性急图快，反而适得其反，不能达到目的。同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。
贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间，最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品，一个小时作完曲子，我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗?
越王勾践为了灭吴受了多少年的凌辱，尝了多少年的胆。他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国，而是用平和、坚定的心对内不断提升自己，对外等待时机。可见，坚定而又平和的心态才是成功的前奏。
居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，潜心于一处，历经夜晚白天无数次交替，吞咽周围冷寂之苦，为的只是心中那熠熠闪耀着动人光辉的科学之灯。多少次，曾一个人孤军奋战，多少次，曾平凡无味地不断重复同一个实验。终在几十吨沥青铀矿矿渣中找到几克放射元素。
骐骥千里，非一日之功;冰冻三尺，非一日之寒。新时代的人们，请牢记——欲速则不达!请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。
秋天到了，菊花开了;而荷花要等到夏季才开;牡丹花在春季绽放;梅花在冬天傲立枝头。世上的万物都有它适合生长的季节，人世间的事情也一样。每种花都有开放的机会，那些还没有开放的，只是未等到季节。人也一样，每个人都有机会成功，只是还没有等到合适的时机。但是，花草在没有遇到适合自己开放的季节时，需要吸收养分和阳光，储蓄足够的能量等待属于自己的季节来临。所以，我们现在也要储蓄足够的能量，那就是学习更多的知识，经历更多的挫折，积累更多的人生智慧，等到属于自己的季节一到，自然会绽放出美丽的人生之花。
人的一生中有太多的等待。等待是无奈的，但你不得不等，因为它是一种生命状态和人生智慧。若是等不及，你就永远等不到。
等待有许多种，有一种等待叫伤痛;有一种等待叫坚持，有一种等待叫放下，有一种等待叫随缘，有一种等待叫收获。在等待中，我们体味艰辛，咀嚼痛苦，感受无奈，沐浴忧伤。梁家辉，香港艺员，主演了大量很有影响的影片，其名声和威望在国际影坛上也占有一席之地。
大陆观众认识梁家辉，是从他主演的《火烧圆明园》和《垂帘听政》开始的。由于主演这两部影片，他的演技倾倒了许多观众，他也因此而获得了香港影帝的称号。
正当他事业辉煌的时候，却遭遇了戏剧性的变故。由于这两部影片是在北京拍摄的，由于当时台湾对大陆的敌对，台湾方面把梁家辉当作通共的对象，导致他的所有影片不准在台湾放映。要知道，台湾是个巨大的市场，哪个片商也不希望失去这个市场。从此，没有人敢邀请他拍片，结果，一个影帝沦落到无人问津，接不到戏。
无奈之下，梁家辉联络了几个朋友，自己设计、自己制作了一些工艺品，诸如手镯、铜钱什么的，并拿着这些东西去铜锣湾摆地摊换取生活费。
一个记者拍到了这样的镜头。镜头从一个个摊位掠过，最后定位在梁家辉身上，还给了一个特写。只见他蹲在地上，面前摆着他的工艺品。他没有躲避记者的镜头，反而很自然、很友好地向记者挥手笑笑，仍然蹲在那里守护、抚弄、叫卖着他的那些小玩意儿。记者问他，摆地摊和拍电影有什么不一样?他说，没什么不一样啊!都是艺术吗，你看，我卖的这些工艺品不都是艺术品吗?
梁家辉整整摆了一年地摊。这一年，他认识了很多人，包括他在香港电台工作的太太。这一年，他积累了很多人生经验，为他以后炉火纯青的表演并成为国际影星增加了许多素材。
曾有媒体报道说，摆地摊那年，是梁家辉演艺生涯中最黑暗、最落魄的一页。他却说：“我不觉得这是落魄，我觉得这也是一种生活。”
人生需要等待,如同刚播下的种子,只有等待,才能收获果实。等待是一种技巧,又是一种磨练。等待比一往无前更重要,也更难做到,因为等待的心中有对可预见的未来的期许,有欲望贯穿其中。等待是冲刺前的铺垫,是冲刺的基石,是冲刺的前提,没有了等待,冲刺就不完美,掌握了等待的同时,就掌握了成功。等待是一种本领,并不是每个人都具备这种本领。等待的时候是寂寞的,希望就在前方,但是伸手的时候却抓不到它。
花有自己的季节，人有自己的时刻。英文中有一句话叫做every dog has its day，每条狗都有自己的得意日子，何况我们人呢。多年的历练、勇敢的自信、积极的进取、默默的等待，加上命运的垂青，何愁不成功呢?让我们过一种从容人生，在努力进取中期待生命鲜花怒放的时刻。
古语有云，世事如棋。生活中人与人之间充满着竞争和对抗，每个人如同棋手，其每一个行为如同在一张隐形的棋盘上布一个棋子，精明慎重的棋手们相互揣摩，相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。《孙子兵法》曰“凡战者，以正合，以奇胜。”
所以我们要学会“退”，退是为了进，他它是进攻的第一步，待时机成熟，便可以以退为进，从而获得成功。人，确实是应当敢于拼搏，但这个拼搏是建立在清楚了解自己的能力上的。如果不了解自己的能力，只会是以卵击石，白白葬送自己，这只是莽夫的行为。
聪明之人，会懂得知难而退，懂得怎样去拼搏。
小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈；落叶离开枝干，是为了期待春天的灿烂；蜡炬燃烧完美的躯体，是为了拥有一世的光明。在人生的旅程之中，有太多的诱惑，不懂得放弃，只能在诱惑的漩涡中消沉；有太多的欲望与奢求，不懂得放弃就在人生的轨道之中消失方向；有太多的享受，不懂得放弃，只能沉浸在短暂的享受之中。
人们常常把追求的目光盯在遥不可及的远方，而对近在咫尺的宝藏却视而不见，宁愿历尽千辛万苦去寻找虚无缥缈的成功，也不愿意看见身边唾手可得的财富。幻想再美也只是幻想，只有选择放弃才是一种理智的体现！
成功人生不在于一时的得失，因为“拳头收回来，打出去才更有力量”！
白银市实验中学高二:张泊远
作文题目
请以“三思而后行”为题，写文章。
要求：1、立意自定。2、文体自选。3、不少于。
猜题理由热点
当今社会经济繁荣、生活安定，但人的信仰缺失，道德沦丧也一样令人感叹不已。“抢盐”事件的发生，令我们深思，好多人科学素养太低，常识不彰，“随大流”心理，盲目从众，生存安全感缺乏，信任危机……这些都值得我们思考，“我们到底怎么了?” “我们到底怎么做呢？”
反思自己、反思教育、反思社会、反思世界……其实我们每个人都需要反思。自己是否太盲从，教育是否太功利，社会是否世俗，世界是否太自我。现在是人类静下心来思考的时候了，“三思而后行”。
“思”和“行”本身就是一个辩证的论题，能很好考查学生的思维的思辨性。面对当今纷乱世界更需要我们学生有关注社会热点、世界焦点的能力。所以从这两个方面考虑设置考题，是有很大的必要性的。
题解
“三思而后行”的古训出于《论语》，这句话的意思非常明确，就是教我们要养成做事前多思考的好习惯。
“三思而后行”并不是胆小怕事、瞻前顾后，而是成熟、负责的表现。过去，我也是属于做事比较冲动的那种类型的人，做事情的时候往往凭第一感觉，凭一时的冲动，结果有很多时候考虑问题不是很周全。比如有的事，是自己找当事人去说，还是让领导出面去说，效果就有很大的不同。
因此决定做一件事的时候，特别是重大问题时，必须要进行全方位的考虑，拿不准的时候多听听旁人的意见，也很有好处。
“三思而后行”对问题的完美解决有很大的帮助。但是在这个快速多变的社会中，稍一犹豫,时机会在瞬间错失。有的时候考虑得太多也是不好。正如鲍威尔曾经讲过的：在作决策的时候需要在掌握40%至70%信息的时候做出你的决策。信息过少，风险太大，不好决策；信息充分了，你的对手已经行动了，你就出局了。
“三思而后行”与快速地把握时机并不矛盾，做事情要学会把握时机，同时在决策的时候还要多去思考。这样的人才有希望达到成功的彼岸，立于不败之地。
考题争论
《论语》[5-20]：季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”
参考译文季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次就行了。”
也就是说，孔子主张，何必三思而后行，再思就可以了。
凡事三思，一般总是利多弊少，但做事过于谨慎，顾虑太多，也容易发生各种弊病。从某个角度来看，孔子的话也不无道理。
一般都说做人做事要三思而后行，而且都认为是孔老夫子教导我们的。但这句话原来是孔子在评论季文子这个人，说他做事过分小心，思虑太多，往往都认为自己考虑不好。孔子说：“再思考一次就可以了。”可是现在有人居然理解成，孔子说：“要再思考一次才可以。”意思是说，季文子三思而后行还不够，要再思一次才可以。而且这种解释还能出书，可谓误导大了。
这也说明中国文化的博大精深，古人同样一句话，可以被理解成完全不一样，更厉害的是能盛行于世而不被修正。
附：南怀瑾对“三思”的分析
谨慎是要谨慎，过分谨慎就变成了小器。季文子姓季孙，名行父，谥文，是鲁国的大夫。做事情过分的小心，过分的仔细。“三思而后行”，一件事情，想了又想，想了又再想叫“三思”。孔子听到他这种做事的态度，便说：“再，斯可矣！”这句话有两种解释，从前老学究们的解释认为：“做事情要特别小心，孩子们，想三次都不够，孔子说‘再斯可矣！’还要再想一次哪！”这种解释是不对的。其实，孔子认为他想得太多。做人做事诚然要小心，但“三思而后行”，的确考虑太多了。学过逻辑就知道，学过《易经》的道理更懂得。世界上任何事情，是非、利害、善恶都是“相对”的，没有“绝对”的。但是要三思就讨厌了，相对总是矛盾的，三思就是矛盾的统一，统一了以后又是矛盾，如此永远搞不完了，也下不了结论的。所以一件事情到手的时候，考虑一下，再考虑一下，就可以了。如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。所以谨慎是要谨慎，过分谨慎就变成了小器。大家都有几十年的人生经验，过分小心的朋友，往往都犯了这个小器的毛病，小器的结果，问题就多了。所以孔子主张，何必三思而后行，再思就可以了。
构思点拨
这次作文，应该从文本内容思考延展开来提炼观点。可以从思与行、理性与盲从、反省……来立意。
可根据立意写议论文或者记叙文，写议论文可从正反对比论证。因为理性，哥白尼发明了“日心说”，实现了天文学中的根本变革；因为理性，韩愈发起古文运动，给文学注进新的血液；因为理性，丁肇中发现j粒子家族，使物理学向前迈进了一大步。因为盲从，东施效颦终成笑话；因为盲从，燕国燕国寿陵人邯郸爬行；因为盲从，刘丽娟追星导致家破人亡。理性不盲从，才能使我们走对正确的道路，才能使我们又更多的收获，才能使社会获得更大的进步。
名人言论
《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”
2. 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子）
3. 尽信书，不如无书。（孟子）
4.要想成为真正的“人”，必须先是个不盲从因袭的人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放弃自己的立场，而想用别人的观点去看一件事的时候，错误便造成了。（《人性的弱点》）
5. 法国科学家法布尔曾做过一个的“毛毛虫”实验。这种毛毛虫有一种“跟随者” 的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去。法布尔在实验笔记中写下了这样一句话：在这么多毛毛虫中，其实只要有一只稍与众不同，便立刻会避免死亡的命运。
最新素材
有一回丰子恺先生要画一个人牵两只羊，画了两根绳子。有一位先生教他：“绳子只要画一根，牵了一只羊，后面的都跟来。”后来丰子恺先生留心观察，看见果然如此：前头牵了一只羊，后面数十只羊都会跟去。就算走向屠场，也没有一只羊肯离群而另觅生路，鸭子也是如此。实际上我们每天也都急匆匆地跟在一件事的后面，奔赴别人成功过的目标，盲目重复别人走过的路
成功，是世界上每个人都想取得的。有的人穷其一生却也寻不到它的踪影：可也有的人却能收获成功。究其成功的原因，是因为我们要做好准备在出发。
着名作家张洁在她的散文里说到：“找到了水源却发现没有带上盛它的容器”。初想这是多么的无知。可过了一段时间的沉淀后在想，却发现它蕴含着一个深刻的道理：做好准备在出发是取得成功的必要条件之一。
李宁，是大家所熟悉的体育名将，连续征战几届奥运会都取得了骄人的成绩，并有体操王子的美誉。真是令人羡慕啊！
诚然，这与他的天赋有关。可想取的这么好的成绩也与他平时的刻苦训练是分不开的。而这些刻苦训练就像成功之前的准备一样。他准备充分了也就达到了成功的一个必要条件。于是他取得了辉煌的成绩，他成功了。
可现实中却往往有人等不及，虽然他也取得了成功，可他却付出了比做好充分准备都得多的代价。
古代就有两个人，一个是贫穷的，而另一个个人却是富有的。有一天，穷人对富人说：“我要去南海”。而那个富人却不屑一顾的说：“就你？你带什么去？”穷人回答说：“一杯，一钵足矣”。富人很是吃惊，可他却故作镇定的说：“在等两年吧，我造好了船送你去”。穷人什么也没说就走了。
一年后，穷人回来了，而富人却羞愧难当。
不光是人，就连动物也有心急的时候。
有一种蝴蝶在没有完全长成的情况下，就忍不住寂寞破茧而出了，虽然不用再忍受被茧包围的痛苦，却造成了它今日的残缺，让人生憾啊
是啊，我们要有足够的耐心，等待准备充分了，机会成熟了。便可静极而动，取得成功。我们不要像残蝶那样忍受不了寂寞，就毁了自己。让人生憾啊
黑龙江大庆39中高二:蔡昊
这是上午的最后一场考试，只剩下不到10分钟的时间，可我才读完最后一题的题目。
似乎在哪见过，隐约还记得为此请教过老师，好像老师还强调了某个地方，可是，怎么现在什么都回忆不起来了呢？大脑里发生了一点小_，思维有点不听指挥了。
怎么办？要坚持下去吗？还是放弃呢？
继续坚持，说不定我能突出重围，在战场后方打一个漂亮的胜仗。都说“坚持”是最终实现目标的关键，只要坚持就有成功的希望。或许，这道题会花掉我余下的10分钟，可我坚持了，努力了。“尽吾志而不能至者，其孰能讥之乎？”即便拿不了满分，也无憾了。
这样想着，便埋头苦算起来。拆开，合并同类项……咦？怎么更复杂了呢？换个方法，仍然行不通。梯子上方的敌人太过强大，我被阻挡在了楼梯口上，久久不能前进。
怎么办？是回头？还是继续攻？
回头，仔细检查前面的题目。留得青山在，不怕没柴烧，捞足了小分数，一样打胜仗。毕竟只有在选择的大方向正确的前提下，执着努力才有意义。否则，执着成了一种愚蠢。就像印度热带丛林里的猴子，执着地抓着坚果不放，最后只能落得死于非命的下场，倘若它肯松开爪子放下坚果逃命，日后在丛林里摘取的坚果又何止这一颗呢？仔细一想，发现我们在做一件事的时候，要适当为要做的第二件事做准备，也该为第三件事考虑考虑。汪国真说：“执着和远见结合起来，便容易无往而不利。”以这最后一题来看，放弃或许会成为这张卷子的一个瑕疵，却为前面的题赢得了更多宝贵的检查时间。检查出错误的题，更正，会使我信心大增；检查无误，也会使我底气更足。无论怎样都会让我在下午的考试中心情愉快，信心十足。
想到这里，不禁停笔作罢。翻至前页，从第一题耐心检查起来。事实证明，放弃的决定是正确的——我找出了好几处错误。
因小失大，得不偿失。其实无论在考试还是在生活上，我们都应该懂得适时放弃。适时的放弃，并不意味着我们将永远失去什么，而是为了更好的获得什么。如《圣经》所言：“顾念所不见的，才是真有智慧的人；只顾眼前好处的，可能是愚昧人。”我一直相信。
吚!那是什么?我定睛一看，原来是一只灰白相间的蜘蛛，正隐藏在一块水泥地上。远处是一只贪婪的苍蝇，正津津有味地品着一块桃皮。
看!蜘蛛渐渐向苍蝇挪去。眼看蜘蛛就要被抓住了，但这时不知从哪里又冒出来一只苍蝇，向那只即将被抓的苍蝇飞去，好像是去通风报信。顷刻间，两只苍蝇便开始在空中“漫舞”。蜘蛛的第一次行动，便以失败告终。
过了一会儿，苍蝇又回到了那块桃皮上。蜘蛛有了前车之鉴，便更加小心谨慎了。它先向四处张望一番，见没其他苍蝇，便开始第二次行动了。蜘蛛悄声无息地来到苍蝇背后，向苍蝇移去。苍蝇有了上次的经历也谨慎起来。就在蜘蛛还差一两步就成功时，苍蝇起飞了。蜘蛛第二次行动又以失败告终了。
但蜘蛛不灰心，继续等待时机。那只讨厌的苍蝇不知是笨，还是太喜欢桃皮的味道，又一次停落在桃皮上，给蜘蛛制造机会。这次蜘蛛更加谨慎了。它观察了苍蝇好一阵才开始行动。这时不知蜘蛛又开始行动的苍蝇，正贪婪地吮吸桃汁。蜘蛛见状，加快速度一举擒获了苍蝇。苍蝇这下逃不了了，只是在拼命挣扎。这时蚂蚁也来凑热闹。一场别开生面的拔河比赛开始了。
只见蚂蚁拉着奄奄一息的苍蝇的翅膀，便和蜘蛛开始比赛。蜘蛛和蚂蚁你争我夺不甘示弱。这时蚂蚁“军队”来了。蜘蛛见势不妙，只好忍痛割爱，放弃战果，掉头就跑。然后继续等待下一个目标。而蚂蚁则抬着苍蝇回洞了。
看了这场“战争”我明白了一个道理。其实人生就像这场“战争”千变万化，但只要把握时机，善用计谋，你就是胜利者。
我们既要学习蜘蛛的“咬紧青山不放松”、“好汉不吃眼前亏”，这样我们才会成为生活的智者。
一位农民，在山沟里种了一些毛竹，可是只有一株发芽。他经常给它浇水，施肥。一天，两天，半年，还是没有变化。第二年，第三年，虽然雨水充沛，光照充足，但是毛竹苗还是一动也不动。很多人劝他，不要坚持了，不可能长出更多的竹子的，还有一些人在背后说三道四的，甚至说他疯了。可是到了第六年，一场春雨过后，毛竹拔地而起。在以后，毛竹甚至以每天60厘米的速度疯长，一直长大20多米高。又一场春雨过后，昔日的荒山沟变成了毛竹林。这位农民惊诧之余，拿着铁铲挖了挖山沟的土地，他发现毛竹的地下根茎已经遍及整个山沟。原来，在过去的五年里，虽然地面上看不到毛竹苗生长的迹象，但在土壤里，它的根系却不停的壮大和蔓延。
有时候做事情，不一定要让每一个人都知道，先要扎扎实实地做的自己，扎扎实实地利用好资源，打好基础，然后在适合时候，把握好适合的机会，来展现自己的力量。
一棵小树说：“让我长在充满阳光的位置上，我将很快为你献上一簇绿阴。”
一缕花香说：“让我飘到人群当中，我将带给人们一份美秒的心情。”
五线谱上的音符说：“让我站在该站的地方，我会为你谱写出悦耳的旋律。”
画板上的色彩说：“让我住在适合我的所在，我将为你展现、一幅完美的图画。”
一位先哲说：“给我一个支点，让我站在适当的位置上，我将托起整个地球。”
世间万物都有自己的位置，他们需要适合自己的位置。就连垃圾也不例外，环保学家反复对世人说，垃圾是放错了地方的资源。可见，位置是诱人的，但诱人的位置并非有意者都可思而得之。
屈原自投汨罗江，一代文豪自此灰飞烟灭，是因为在腐败的楚国宫廷没有赢得应有的位置；李白行走江湖，游历山水，与朝露斜晖为伴，以麻布黄卷为友，也是因为争权夺势的朝廷没留下他的位置；蒲松龄厌倦官场，隐居山野，一本《聊斋志异》映出了一些人的狰狞面孔，也是因为在浮浮沉沉的前半生没找到自己的位置……
千里马本身的素质固然重要，然而如若缺乏英明的伯乐，千里马也只能和普通马一样，老死厩中；背负名将驰骋沙场建立赫赫战功，那只能是遥远的幻想。毛遂自荐的人们是为了实现自己的人生价值；然而现实生活中一些有了位置的人，由于不能摆正自己与人民的位置而落马乃至毁灭，令人扼腕。
历有许多有关位置得失的事例可供借鉴。苏秦挂六国印，联横合纵；管夷吾、百里溪被举为相，为国家昌盛做出了非凡的贡献；诸葛亮错用马谡失街亭，从而又一次错过了夺取中原的大好机会。
鲁迅如果当初从了医，那太可怕了——他能救治一个个肉体上有病的国人，却不能救治精神上病魔缠身的国人。他的弃医从文唤醒和激励了一个又一个革命者，更为后人留下了无法估量的精神财富和文化遗产。可以说，正确选择自己的位置造就了鲁迅。
所以，我们要积极追寻和争取属于自己的位置，而不仅仅是等待位置。“是金子总会发光的”，但那等待太漫长了，甚至可视为一种懦夫式的逃避退缩。是“金子”就应当立马置于阳光下，那样的位置才适合它。
沉默，不会是金；抑制斗志，永不会成功。努力去寻求自己的位置吧，进攻才是的防守。