关于浮躁的作文

充满了声音和狂热，里面空无一物。——莎士比亚

我一直知道，如果用一个词来形容我的生活，那一定是浮躁。每天都嘻嘻哈哈大摇大摆地欣赏着春暖花开，内心深处却是空洞而寡淡的。偶然看见托尔斯泰的话语，“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了。”我这才醍醐灌顶，原来我缺少的，就是这样一种，真正具有生命力的精神。

于是，我开始渴望这种精神，托尔斯泰的内心世界是寥廓的、热情的，他有着许多人们或推崇或不解的思想，而他并不在意这些。他的文字并不是为了取悦他人，在他丰富的生命中，一直流淌着一面空灵清澈的湖，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。心是要安静的吧，我想，如若心中没有坚定的安宁，即使踏尽了千山万水，亦只是画地为牢。

但安静绝不是封锁自己。我需要的安静，是即使在失败和不公、在世俗的风尘中日日摸爬滚打，心也不会日趋麻木，我依旧会相信人性本善，明天会更好。我知道，只要永持一颗不抛弃不放弃的心，世上没什么难题。

前些天读到马卡丹的文章，讲的是去“桃源”景区的所见所感，“桃源”里果真是桃树成林，也能见“黄发垂髫怡然作乐”的景致。景致仿真度极高，但在作者看来，赝品永远是赝品，能模仿景致，却模仿不了情致。桃源，本就是一个太完美的词语，那是一片圣洁的净土，热闹却不喧嚣，安宁却不死寂。人世间或许是不会有桃源的，所有寻觅桃源的人，都注定要像那个武陵渔人，再也找不到桃源之门而入。真正的桃源是在心里的，何必苦苦追寻呢？人世间诸多纷扰，心净，自然能品味到陶翁的意境。

此刻，当我倚在窗棂，仰望着疏朗的夜空时，我的心，也竟有一丝朦胧的悸动。我不知该如何形容这种感觉，就好像一支柔软的小夜曲抚过我的心，很轻，却很清晰。那隽永的曲调让我绷紧的神经终于舒展开来。白天的生活，是那么喧嚣，生活的浪潮在我的河床里奔腾起伏，涌起了一道道动荡不安的急流。而此刻，潮水终于缓缓地停了，只有几缕浪花，还在悠悠地荡漾。原来，这就是真正的桃源。

我庄重地捧紧我的心，一片暗色中心头只觉得一派澄明。

高一:刘蓓佳

期末考试，是这个暑假的关键。而我，却考得一塌糊涂。

在得知自己的成绩后，我就制订了“暑假计划”，看着一个个休息时间差不多被学习占完，我开始怀疑这个计划是否合理。想了很久，毅然地放弃重写了一份。因为我认为学习需要劳逸结合，并不能一味的钻在书堆里。

老师布置的语文作业，至少读两部名著。这一项我不知道我是否完成了的。本来我叫姐姐帮我从她们图书馆借书回来的，但她们图书馆已经关闭了，只给我带回以前借的两本书，一本是《2026年中国故事》，另一本是《第三届新概念作文大赛获奖者新作》。呵呵，书名有点长，时间也有一点久，是2026年的。不过里面的文章风格都是我所喜欢的。尤其是郭敬明的文章，有一点像随笔，进乎有种忧郁的感觉，亦真亦幻。

突然想起一件事，考试后在家。在网上上看到80后作家韩寒对巴金、冰心等人的作品表示很“低级”。而郭敬明自诩是“中国秀的作家”。对这两个80后的作家，网络上议论纷纷。

对前者，大多对其持有鄙夷态度，称其不会评价，。而对于后者，支持与不支持形成两派，也有人说“是他自封的吧！”

对于韩寒这件事，不少人拥护巴金、冰心，我挺欣慰的，在这个金钱、利欲熏心的社会，能不忘这些老前辈。但我也并不反对韩寒的话。说实话，我并没有读巴金、冰心的什么作品。只读过几遍巴金的《家》以及冰心的几篇小文。我不反对韩寒的话，是因为韩寒敢说，不管对错与否，敢说就好，至少也代表了小部分人的心声。德高望重的作家被戴上光环，人们不容置疑。仔细想想，他们也会有败笔，也会有错误，需要人们指出，对这件事，我持中立态度。

再一个就是郭敬明，同样，我欣赏他的“敢说”。中华民族在名誉方面都是谦虚再谦虚，这样更令我反感。骄傲一下又何妨？但在每个年代，搞文学之人都要切忌浮躁，笔就是作家的武器。

我听见一个声音，它充满坚定，又伴着彷徨；它充满自信，又伴着迷惘；它充满热情，又伴着浮躁。这是生命拔节的声音。

如果生命像一棵竹子，挺拔，有序，那么，她在现在开始拔节。它迅速地拥有了高度，节与节的间距迅速的拉开了，留下了中空的心。生命的拔节，给予我们发展的空间，有时却忽视了它的质量。中空的生命之竹，如果拥有一个危险的高度，却缺乏内涵，那么，它将轻易失去重心，随风摇摆，细羽尖梢将不再挺拔，而是票乎不定。

生命的拔节是一个讯号，一个行动的指令，一个警示着潜在的危险的警报。它要求着我们以丰富的内涵来充填中空的心，要求着我们给予充分保护，对那还未坚挺的脆羽的枝干。如果我们放弃这种努力，我们将不再听见它因无法继续挺立而折断的声音。

生命在拔节，它在运动。剧烈地运动，运动而有活力，运动而不稳定。假使我们能够施加那么一点力，让它向正确的方向运动，那我们便可以有所期待，有所收获。

生命在拔节，它充满热情，也带来了浮躁，在这种环境中，冷静将是生长中最安全的养分。我们允许自由发展，却不能接受躁动的心，它会毁掉这清晰的悦耳的拔节之声。

听，生命在拔节，在生长，在充实自我，在准备着，成为那完美而坚定的一枝。

在家里空虚了一天，我变得肥胖易怒，趣味也庸俗，当我发现自己和身边的人，都开始小心翼翼讨厌着我的时候，我决定去爬山。像一个急需拯救的少女一样，捧脸流泪：“啊，世界那么大，我真的很想去看看啊！”

青城山是我想要去的地方。林下漏月光，疏疏如残雪，落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。我记得青城山中，有一座古寺，总是有渺远的钟声在回荡。我觉得当我拜倒在佛前时，像个虔诚的小沙弥，我就会成为我想成为的人——就是为了这样自私的理由。

倾城

我背着一个布包，站在青城山下，日光落在我的右手上，我大汗淋漓，仿佛被人打了一记黯然销魂掌，狼狈不堪之际，却感觉到了心灵的自由。途中我的_像被人踢了一脚的不稳。一个除一头黑发之外，全身雪白，面容秀美绝俗，只肌肤间少了血色，显得苍白异常的女生，尤似云里雾里走来，她扶住了我。冲我报以一个奶茶妹妹般清纯的微笑。我亦感激的对她笑，那个瞬间像是从天上走到了人间，觉得整个世界也变得温文尔雅了。

爬到中间时，青城山变得幽暗而深邃，影影绰绰，我只能借助神秘小昆虫身上微弱的光芒继续前行。像是中世纪的盲人们过河。这时我总是想起一个叫花满楼的瞎子，一个四条眉毛的陆小凤，一个有情又寂寞的西门吹雪。

爬到山上时，我发现寺庙里香火旺盛，人来人往，远不是我想的清净，和城市里任何一个角落一样——非常浮躁，吵闹。小姑娘在哇哇大哭，大婶聒噪的谈论。他们的悲喜并不相通，可我却只觉得他们吵闹。我旋即离开了寺庙，从山顶望瞭望我居住的小城。万籁俱静，白鹤跃起，万象皆深，人和城，真的很渺小。我突然莫名其妙的颤抖起来，热泪盈眶。在天地之间。

那一瞬间，我觉得，为什么我总是不开心，是因为自己不让自己开心。

那一瞬间，我觉得，青城应该叫倾城，倾城不是一种相貌，而是一种感觉。值得喧嚣却孤独了太久的人，去重新拾起。

原来世界都是重复的

回家时，我穿越海棠花，狂心都歇，我与海棠俱醉；走下山，我在云烟雾里，翩翩翩翩，想起了一件事和一句话。

一件事是，那个有情怀，引人追求自由，生命之真谛，说出“世界那么大，我想去看看”的老师。在炒作之后，他迅速写出了一本没什么营养的书。卖出了不多不少的数量，取得了不多不少的关注，又迅速的消失在人们的记忆里。恰似时代沙滩里，一张转瞬即逝的面孔。突然的爆红，突然的情怀，深深的利益与市侩，更像是这个浮躁时代，每个人的底色。

一句话是，那个写出了《撒哈拉沙漠》，有一个河西，一个沙漠，一个故事，一双孤独眼眸的女作家三毛，她在散文里，淡淡的，敏感的的写下过这样的话：“——看了世界才发现，原来世界都是重复的。”

——是啊。

——世界那么大，我想去看看；我已不再远行看这个世界，这个世界却全部都在我心中。

提到高跟鞋，首先想到的是摆在橱窗里的一双双形形色色的高跟鞋，铆钉的，流苏的，糖果色的，宣告着高跟鞋的魅力。每一个女生未来的梦幻人生，里面一定有一 双高跟鞋。每个女生都会有这样的经历，小时候会把自己的小脚放进妈妈的高跟鞋里，小心翼翼的迈开步子，听着那“啪嗒、啪嗒…”的声音，就好像穿上高跟鞋的 自己已经长大，变成了有着曼妙身姿的女子，那是高跟鞋代表着美丽与长大。

现在每当听到高跟鞋“哒哒哒”的声音，就觉得已经没了当初的 感觉，只是觉得高跟鞋里装满了浮躁与张扬。时常看到，校园里稚气未脱的中学生穿着铮亮的尖尖的高跟鞋，总是会踩着略快的步子，让鞋子发出那种“哒哒哒”的 响声，享受着受人瞩目的这份张扬。对于刚刚穿上的她们来讲，高跟鞋是夹脚的，可是她们仍旧不愿脱下。

现在的我们总喜欢迈着急切的步伐，习惯抬起头彰显自己的骄傲，习惯以自我为中心，习惯把抱怨挂在嘴边，习惯悲观的看待生活。或许是因为穿上了高跟鞋，我们 以为这样的我们有了骄傲。可是，我把这种社会现象定义为“高跟鞋时代”，充斥着太多的浮躁，太过分的张扬。在这个时代里太多人为自己穿上了高跟鞋，太多人 把头抬高来表示骄傲，窃以为这样自己可以借着这高度能望得更远。可是，我们为什么要穿着“高跟鞋”远望，而不试着赤脚奔跑，那样自己看到的不是更多更远 吗？

用浮躁来伪装自己显然是不成熟的表现，带着平和的心去追逐梦想，实现价值胜过给自己套上夹脚的高跟鞋站在原地伫足更洒脱。

任性？我们的心态这是怎么了? 那是一位母亲无意将自己可爱的女儿照片发布于交友谈天工具上，引起普通人点“赞”，夸耀的同时也引发有钱人赠予奢侈品、豪车，便有了“有钱就是任性”。“任性”一词就到了更广领域。

“任性”一词是人们情绪的宣泄口。普通事件却引起社会流行语的兴起，当人们谓之“土豪”的人们豪言壮语充满屏幕，是他们对自身的骄傲与认同。他们自称“任性”希望得到人们佩服的目光，或是羡慕的或是妒忌的，对于他们其实根本不在乎是哪种，不过是心灵的满足。这是精神缺乏的体现，可见他的财富并未使他富足，表面是炫耀的资本，实质上燃烧资本换来扭曲且少得可怜的心理慰藉，他们价值追求将价值等同为“财富”，却殊不知价值是自我价值与社会价值的统一体。他们致富的同时没有看到社会，没有看到孤儿院的孩子，没有看到非洲无数饿死的孩子，看到的却是可爱美丽孩子，他们的资助并不能使世界可怜孩子饱食，却使一个幸福孩子看不到人生应有的姿态。怕是那孩子想他们“有钱就是人任性”的同时也认为自己“有貌就是任性”吧。 被“任性”激起的人们价值追求和那些“任性”的人们无本质区别，只是成为“任性”人们的推手，他们的人生误视“任性”人们为王，重钱风尚，内心浮躁，使他们与平和、健康道路背道而驰。

“任性”是使我们离传统文化越来越远的错误风向标，我国自古重“修身养性”，试问你任性怎么修身，谁给你养性？人生态度不正，怎么能进一步价值追求？应内心常存一种平和心态，遵循自修的修养，方能修炼自己的性格与品质。只有社会中的每个人好了，不再任性，而是人人敬业，守住本分，社会这个大家庭才能不浮躁，才能健康和谐运行。 修身养性终能代替任性，占据每个人内心，生根发芽，那时无论财富多少，人的内心将始终富足。

我还是那么幼稚，依然在为季节的变换而伤感。下雨天，益阳的雨一下起来就没完没了的，一定要把本来没啥激情的心，弄得发霉才罢休，又到了秋天了感冒了，想回家，于是早早就起床，踏上回家的车。还是那把绿色的伞，站在路边等车，雨水汇成了一条小溪汩汩地流到低处，飞驰而过的车溅起水花，我不躲开。

最近老是在幻想，幻想自己是一个流浪者，有着一个硕大无朋的包，还有晒成古铜色的皮肤，穿梭在城市与乡村之间，我应该还有一台相机，会拍下很多的图片：安静的湖、瓦蓝的天空、发黄的白桦林、还有淳朴牧民们夸张的笑脸，露出一口整齐的白牙我还会写信，把我看见的兴奋地告诉我的朋友们。

家是一个古镇，现在似乎已经找不到一点原来的样子了，水泥房子在一层层的长高，路边堆满了各种建筑材料，我并不是伤感物是人非，因为她原来是什么样子我也不知道，我只是不喜欢这么棱角分明的建筑，像一张严肃的人脸，没有一点人情味；我喜欢的是应该有瓦的房子，里面烧一炉柴火，上面吊着一个熏黑的水壶，滋滋地冒着热气，雾气氤氲那样即便是靠着窗前听一下雨声，都是那么惬意。

在大学的这些天，我不知道自己是一种什么样子过的，浮躁．一锅在火上蹦跳的芝麻，丝毫不能静下来。一旦静下来的就是一大段无病呻吟的文字，填补起来，空虚？我不知道。或许写东西本身就是一种逃避，而我会这么一直逃避么？人总是要长大的，那个时候我就麻木了吧，不会伤感了，连同感动一起扔掉。

康德曾说过：“如果你有两块面包，你就应当把一块面包换成水仙。”我们拥有无数面包，可是水仙在哪里呢？

大师远去。随着冰心、巴金的逝世，那个伟人时代已离我们远去。如今，由谁来引导文坛再创辉煌呢？余秋雨么？郭敬明么？当他们的名字越来越多地出现在作家收入榜、商业活动抑或是卷入某博客风波时，我愈发觉得他们在炒作，他们不是作家而更像是商人。至于于丹、易中天，他们只是在挖老祖先的墙角。他们是学者，他们的研究成果是学术报告而不是著作。大师在哪里？！

意者已逝。谁在黑夜用黑色的眼睛寻找光明？谁渴望面朝大海春暖花开？谁因对土地爱得深沉而眼里常含泪水？谁在宣告卑鄙是卑鄙者的通行证而高尚是高尚者的墓志铭？谁希冀着长成他旁边的一棵大树，根在地下相连，风吹过他们互相致意？谁在佛前求了五百年望变成一棵开花的树长在他必经的路旁？顾城、海子、艾青、北岛、舒婷、席慕容，辉煌不再。这不是一个诗意的年代，无人写无人读。人们都关心着“艳照门”之类的无聊事件。今天股票跌还是涨，国际石油黄金期货又涨了，美国次贷危机，国际粮食危机，中西关系，_问题，这些是需要关心，可为什么没有人关心诗意的生活？！

呼唤牛虻。这个时代需要鲁迅，需要一个可以肩起黑暗匣门的人，需要一个伟大的战士站出来！谁能用犀利的笔锋戳穿世俗的丑剧？谁能大无畏地唤醒世人？谁能坚定地以笔为枪洗净社会的浮躁？然而鲁迅只有一个。何时再次出现鲁迅来拯救我们，拯救我们的时代？！

灵魂生活的枯瘠或许归结于社会的浮躁和功利，太多的人幻想一夜成名，心不静，欲过多。没有人愿意静下心来认真地审视自己，没有人愿意放缓迅急的脚步去关注自己的灵魂生活。

也许我过于偏激，也许世间还有一部分人关注灵魂生活，但这仍着实是个问题。不得不叹问：谁来撑起我们的精神天空？谁来关注我们的灵魂生活？！

有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师。他迫不及待地问师傅多久才能学成。师傅答曰：“十年。”少年又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：“那就要三十年。”少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“七十年。”

少年可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师傅的眼中，他越是努力就离自己的目标越远呢？在我看来，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态。努力本身并没有错，可是期盼迅速成功，一夜成名的心态反而会使人欲速则不达。

说起欲速则不达，不能不令人想到下面这则小故事。

天色渐晚，一个卖橘子的想赶在城门关上之前走到前面的一座城。小贩问一位路人，他要什么时候才能抵达城门。路人回答说：“如果你慢慢走，关门之前能到达。如果你走的很快，就到不了了。”小贩感到很奇怪，没有领会路人的话，开始快速赶路，却又走得太急，打翻了橘子，不得不停下来捡拾满地的橘子，也最终没能在关城门前到达。究其原因，是因为小贩一心只想着赶路与到达，没有平和的心态，以至于最终自乱阵脚，打翻了货物。

可见，急于求成，心态浮躁，会把最简单、最熟悉的小事都办糟，何.....

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。”古词的意境悠远而凝长，依依芳草，笛声悠悠，暮色晕着离别的悲伤。但在现代的这个社会，似乎人们早已忘了什么是离殇，什么是古词，什么是书籍，随身带着的不再是泛黄的书，而是款式新颖的手机。书页从书中脱落，却没有人将他捡起~~

亮丽的外壳打造的是虚华的泡沫，浮躁的心就如同泡沫般，即使在阳光下熠熠生辉，却轻易就可毁灭，一场空梦罢了。

玛丽·居里在幼年时被她的几个姐姐捉弄，她们在玛丽读书时，在玛丽身后架起凳子，期待着玛丽动一下，凳子砸下的情形，马里无论多么周围有多吵，她安静的阅读，丝毫不受影响，凳子丝毫未倒。可见一个成功人士的养成，比喻他阅读时的心态有不可脱离的关系，阅读是一个汲取知识的过程，需要一颗安静的心来读。

读书是安静时的选择。火车站，公交站台，食堂的长队，你或许在这些大大小小的都见过捧着书在读的人，但他们读的又是什么书呢？有的人心绪烦乱，虽捧着书在读，但却舍不得忽略热闹，读的书总是些搞笑的、励志的、厚黑的、武侠的读物，还不如放下。如果我们没有居里夫人的那颗如此的平实的心，坐下吧，找个安静的地方坐下吧，“争得个人空间和安静的权利，拥有一本书、一杯茶，享受自己的时光”。

哲学家康德一生很少走出自己居住的城市，但他给学生上的地理课却深受欢迎，丰富的知识塑造了他的个人魅力，对于各国的风貌与习俗的了解让他个人世界宽阔丰满的令人难以置信。但如果你知道，他终身与书为伴，就不难理解这一切了。他爱书视书如珍宝，是他最忠实的朋友、最博学的导师、最迷人的伴侣。也许我们在书中获得的仅是一些死板的文字符号，一些由他人拍摄的图片，没有深切的体会，但如果连书都不读恐怕你的世界就只到是眼前。

喧嚣年代需要安静的读书，拾起那片随风飘落的“书页”！

也许是父母工作繁忙，自己除了上学时间以外，大部分都是一人度过，也就因为这样，喜欢上了属于我的宁静。

宁静时，也许点一盏茶，细细品味此中韵味；也许冲一杯冰咖，慢慢感受精神的放松；也许煮一碗绿豆汤，缓缓怀念奶奶甜甜的笑容。一切如此宁静，如此淡雅。

宁静时，或许独倚窗前，看人来人往，车水马龙；或许孤坐床上，想世事变迁，世态炎凉；或许轻躺于地，感以天为幕，席地为床。一切如此随意，如此清新。

宁静时，常常疯狂幻想，；常常闭目静思；常常有感而发。一切如此高尚，如此质朴。

我喜欢宁静，它让我潜心学习，潜心写作。它能去一丝浮躁，过一缕清风。老师常说：“心静自然凉。”不仅炎夏如此，当你奔跑在事业的道路上时，若感到酷热，不妨静下心来，闭上眼，享受一刻的宁静。

属于我的宁静，属于所有人的宁静，属于地球的宁静。或许可以让世界宁静下来，关掉所有电器，所有发动机。让我们能听见鸟语花香，听见流水潺潺！

“浮躁”是一个人是否走向成功的转折点，人心浮躁很容易，但是抛却浮躁很困难。带上浮躁的人将会落得个“一着不慎满盘皆输”的境地。而抛却浮躁的人能爆发内心深处所蕴藏的力量，处事泰然。

“发明大王”爱迪生，他一声发明了一千多种东西，为人类的文明带来了进步。当他发明电灯时，有谁可曾想过他未来一盏电灯，竟然做了一千多次的实验，同时也经历了上千次的失败。在屡试屡败，屡败屡试，在别人眼里看来似乎要陷入无限的死循环中，但他克制了内心的浮躁，依旧潜心专研，最终看到了光明，看到了成功！

是什么让他坚持下来呢？——平静宁和的内心以及不浮躁的为人处事。爱迪生在发明电灯前知道过程艰辛曲折必然，面对每一次失败时坦然。正是这宁静的内心让爱迪生登上了科学的巅峰，造就了“发明大王”的神话。

我们让时间倒流，回到过去，看看古人们是怎么看待浮躁的吧。

三国时期，字曹操争霸中原地区后，自满自傲之心日益膨胀，仗着兵力的强盛，想要一统全国。于是挥师东下，还造好铜雀桥准备迎接东吴两大美女——大乔、小乔。正应为曹操的浮躁，急功近利，在赤壁之战中折兵损将，输得一败涂地。“铜雀春深锁二乔”成了一个遥不可及的梦。

反观东吴，面对实力悬殊的差距，并没有被打乱阵脚。周瑜用他的智慧和才智挽救了东吴灭亡的命运，一计“火烧赤壁”让曹军的战船瞬间消失殆尽。在紧要关头，周瑜临危不乱，指挥从容不迫，尽显英雄本色。难怪苏轼在诗中评价道：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

一边指挥者浮躁，杂乱用兵；另一边指挥者从容，作战井井有条。由此观之，胜负可判矣。

元嘉二十七年，宋文帝刘义隆不听劝阻，想象着自己就是当年的霍去病，能把入侵的匈奴追击至狼居胥山并凯旋而归。于是草率出兵北伐，结果是“赢的仓皇北顾”。这正是刘义隆浮躁用兵、好大喜功所导致的结果，让整个军队铩羽而归。

一次浮躁，断送了整场战争的胜利。

纵观千古风流人物，即使他们遇到苦难和挫折时，总是保持着一颗宁静淡定的内心，凡是顺其自然，遇事处之泰然，得意之时淡然，失意之时坦然，抛却浮躁，方成大器。

让我们的内心多些宁静，少些浮躁，爆发出内心深处的力量，挣脱世俗的枷锁，让心灵自由地飞翔吧！

关于坚守的高中作文

帕斯卡尔说，人是一个被废黜的国王，否则就不会因为自己失去了王位而悲哀了。失去王位固然悲哀，然而，更悲哀的却是，我们在不知不觉中已成了那个乐不思蜀的刘禅，灯红酒绿中，哪里还记得我们曾经坚守过的、已被废黜的灵魂？

浮躁的时代需要坚守，坚守我们最初的信仰。易中天写过《论“文人”》，骂得畅快淋漓：“文人不讲气节只讲节气，到什么季节，就开什么花；刮什么风，就使什么舵，名为与时俱进，实为与势俱进。”不幸沦为“候鸟”的哪里只有文人？人们浮躁的心被时代高速发展的春雨一激，更如春笋一般拼命向上挤，却对自己内心的逐渐空虚浑然未觉。梦想信念不比真金白银，一晃就无影无踪了，谈何坚守呢？

所谓坚守，最可贵的是一个“坚”，最难的也是一个“坚”，既然需要坚守，自是因为浮躁之风已刮得无数人站不住脚步，找不准方向。社会上的人，难以做到遗世而独立，却不能在匆忙的脚步中，忘记自己为何而出发。一日之守是做梦，一年之守是稚嫩，一生之守方为真正可贵的，这就是为何呼啸而过的列车也会为一个平凡的巡路工久久鸣笛吧。老计坚守的是自己平凡的岗位，更是自己澄澈清明的内心；他致敬的是疾驰而过的列车，更是自己的责任与信仰。虽然在一些人眼中，他的工作简直是卑微的，但那久久回响的汽笛声，是人们对他发自内心的致敬。

尼采说过：“一个人占有得越少，他便越少被占有，他们虽然得到了财富，却因此变得更加贫困。”除去外在的一切光芒，你的生命还剩多少？满身的珠光宝气毕竟不属于你，你真正拥有的，除了身体，就只有自己的内心；你真正能够掌控的，也只有自己的内心罢了。如果连心中最重要的信仰都无法坚守，这一生岂不是一无所有？我们不求每个人都能对内求索，但牢记梦想，不懈奋斗是一种坚守，兢兢业业毫无怨言也是一种坚守，甚至遵从良知，拒绝冷漠也可以是一种坚守，从小处开始，我们也可以拥有丰富而又坚定的内心。

远处，满载官服绣袍、金杯玉器的列车呼啸而来，我们一如既往地站在路边，微笑着向信仰挥手致意。

刘子郁

这是一个浮躁的时代。当城市充满了喧嚣，当社会变得乌烟瘴气，当人们把财富和地位看得比生命还重，人们的心灵越来越麻木，梦想再强大终究也抵抗不了各种各样的诱惑。

别再迷惘，拒绝诱惑吧！像那位将军一样，在挥剑斩杀爱驹之后，你就回归到最本真的自己。

拒绝诱惑，放下急功近利的浮躁。华人导演李安不久前在法国嘎纳电影节担当评委时确认请辞美剧《暴君》的拍摄，他说：“他的创意是我见过的电视剧中最棒的，但是经过《少年派》4年多的制作和宣传，发觉自己需要休息”，他坦言说：“自己油箱里没了油，当下我没有百分百的把握去完成这部剧，所以我不能让自己的原因影响了这部令人热血沸腾的剧的潜质。”面对高额收益的诱惑，李安从作品的角度出发，拒绝了利润的诱惑。这是追寻本心的气概。

拒绝诱惑，摆脱世俗之风。其实，我们每个人的内心深处都会向往精致、优美和高品味，但是我们身处一个精神无指向的时代，现实世界中的庸俗文化的喧嚣可能让我们渐渐迷失了方向。不必说古代的脱离官僚之风而隐居的陶渊明，也不必说美国思想家梭罗为了真理摆脱世俗的诱惑而在瓦尔登湖畔苦心写作，单说我国的服装设计师马可，她不跟随潮流的时尚，尽力于将古典的中国文化融入服装，最终朴素高雅的风格受到了中国“第一夫人”彭丽媛的青睐——这是一种拒绝诱惑不盲目跟风的精神。

拒绝诱惑，保留一份纯真。纪伯伦说：“我们已经走得太远，以至于忘记为何而出发。”眼睛被层层的雾气遮挡，那就让心灵带路吧。就业形势越来越严峻，可对应之下，中山大学博雅学院的同学的确成了“非典型”的典型，博雅学院的学生的人生榜样并不是亿万富翁，而是学富五车的大思想家、学问家，博雅学院试图祛除学生的官僚气，在与“物欲横流、价值观紊乱”的社会迎头撞上时，他们能够不被社会各种诱惑所迷。他们，站稳脚跟，不肯迁就时代，博雅在这个浮躁的社会中保留了一片纯真的净土——这是一种超凡脱俗的境界。

如何透过社会现象把握生活的本真价值，如何穿越繁杂的都市霓虹寻找自我存在的意义，如何摈弃虚伪的觥筹交错和心理压力实现最初的梦想？拒绝诱惑，在这样一个浮躁的时代，让我们寻找回失落的本真。

麦克失业后，糟透了，他找到了镇上的牧师。牧师听完了麦克的诉说，把他带进一个古旧的小屋，屋子里一张桌上放着一杯水。牧师着说：“你看这只杯子，它已经放在这儿很久了，几乎每天都有灰尘落在里面，但它依然澄清透明。你知道是为什么吗?”

麦克认真思索后，说：“灰尘都沉淀到杯子底下了。”牧师赞同地点点头：“年轻人，中烦心的事很多，就如掉在水中的灰尘，但是我们可以让他沉淀到水底，让水保持清澈透明，使自己心情好受些。如果你不断的振荡，不多的灰尘就会使整杯水都浑浊一片，更令人烦心，影响人们的判断和情绪。”

有一年夏天，俞洪敏沿着黄河旅行，他用瓶子灌了一瓶黄河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里十分浑浊。可是一段后，他猛然发现瓶子里的水开始变清，浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈，泥沙全部沉淀只占整个瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。他透过瓶子，想到了很多，也悟到了很多：中与也是如此，要学会沉淀生命。

之所以有的人生活是痛苦的，而有的人更幸福，主要是人们对待痛苦的不同。其实，等到瓶子里的水平静下来，一切又恢复清澈与透亮。如果我们能够静下心来，让痛苦沉淀在我们的心底，不管痛苦能不能消失，都只让它占有我们心里的一小片空间，那大部分的空间就会被幸福。过去，我们在匆忙和浮躁中，拼命地摇晃我们的生活，没有片刻的沉静，使我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。尤其是人在烦躁的时候，更容易疯狂地震荡自己，摇起满瓶的浑浊，于是我们时时感到痛苦、、焦虑，这不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的每一个角落。

为此，我们不妨学会———沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己!让生命在运动中得以沉静，让在浮躁中得以片刻宁静。把那些烦心的事当作每天必落的灰尘，慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀容纳它们，兴许会变得更加纯净，我们的心胸会变得更加豁达，会更加。

当我左耳充斥着电视里《超级女声》节目中歌迷的尖叫，右耳忍受着《两只蝴蝶》的摧残，我不禁怀念唐诗名句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的美好意境。

“啪”的一声——停电了，仿佛顺应我内心的请求，世界顿时安静下来。我不禁苦笑，只有停电，世界才如此宁静，真是“此时无声胜有声”啊。

多么可怜，当我们身边到处播放重金属音乐，当我们的大脑被激情、躁动、狂热占领高地，当我们开始接受类似《老鼠爱大米》、《两只蝴蝶》之类的歌曲，当世界名曲被窜改得面目全非、已然失去了那原始的优雅，我不禁想念那个坐在树阴下，一边摇着扇子一边听60年代那种传声机流泻出来的音乐的日子。我发现我竟找不到一个安静的环境，街上车流如洪水，各种“紧急拆迁”、“疯狂甩卖”令我厌恶，家中妈妈的《两只蝴蝶》、妹妹的偶像正“哼哼嘿嘿”令我烦躁。现在正好，让我清净一下，让我沉醉于这无声的片刻，我不禁想呼喊：此时无声胜有声。

我很“佩服”《超级女声》这个节目，它让我明明白白地看到原来专业与非专业没有“界限”;我很“佩服”《红楼梦中人》的选秀，原来还可以这样招募演员——甚至这些演员中一大部分人连《红楼梦》都没翻过，没有对角色的了解，只有外在的华丽，又如何将这一经典再现;我很“佩服”那些热衷“摇滚”的狂热青年，他们“热衷”于自己的爱好，有的竟可以在夜深人静时为广大居民“高歌一曲”，多么“无私”的奉献精神啊!

本来，我是不太反感一些网络歌曲的，那毕竟是人们自己热爱的，是人们自己的歌，可它们制作粗糙、唱功不佳，又实在让我不敢恭维。我不强调哪个好，也不想消灭流行，我只是认为，当粗俗的、浮躁的、娱乐大众的音乐压倒了那些经典、纯粹、使人心灵宁静的音乐时，我们是否该反思一下：社会中的浮躁是不是有些过多了?娱乐性质的节目的升温，是否正折射出我们内心的躁动?

我憧憬“看不见”、“听无声”的境界，可是这里的情趣已不适合当今的世界了。呜呼哀哉!我也只能在这停电的片刻享受无声的世界。但真的，此时无声胜有声。

美术课的收获

今天，我们美术课终于可以画国画了，我的装备都要锈掉了。

开始上美术课了，我根本就没有心思听课，一心想着什么时候才能画呀，什么时候才能画呀！老师说：“今天我们上的是毛茸茸的动物，我们要……”我只听进去了一句话“不能把墨水溅到外面，不然后果自负。”

开始画了，我看到我的同桌画的是一个猴子，我也就如法炮制画了一个猴子。我动了动笔，惊心胆颤。“妈呀！”我说道，我不小心把墨溅到纸上了，又要重画了。我再次拿出一张纸，小心翼翼地沾了一下墨，继续画起来。我的心就像被铁链缠住似的，我一笔一划地画着，一不小心把桃子给画成了黑色。之后，我先把桃子画好，再画猴子。

通过这一次国画课，我深深体会到了：做事一定不能浮躁，如果一浮躁，就不会有好的结果。下次，我一定要认真地听老师讲，这样就不会犯太大的错误了。

炎炎夏日，泡一香茗，在丝丝香气中捧一名著细细品读，书香熏染，茶香缭绕，心香氤氲。

生命诚可贵，读书价更高。书需要人们去读，才能耀耀闪光；人需要多读书，才能顶天立地。古往今来，书作为人类文化传承的载体和最亲密的伙伴之一，在历史的长河中推动历史前进的影响是非常深远的。高尔基说过“书籍是人类进步的阶梯”，古人有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”之言，可放眼当下，能真正静下心来，细细品味书籍的人又有多少呢？

随着生活节奏的加快，网络信息服务的发展，繁重的学业让人们与名著渐行渐远。据一项调查表明，中国人年均读书量仅为两本，而以色列等一些国家，则高达六七十本，如此悬殊的差距，不得不令人反思。

即使在读书的人，也很少有人去品读有意义的书籍。在书店，一本本装帧精美，内容丰富的名著无人问津，而一些娱乐时尚杂志，却卖得火热，每见此景，心中不免有一丝悲凉。

书籍是我们永不枯竭的智慧泉源，书给了我们一个比自己生命更高的生命，因为他增加了生命的深度，尽管并不是在时间上延长它。但纵观当下，人们生活中少了“手捧名著，夕阳染书页的镜头”，也没有了“黄灯映照古卷”的情景。不去看书，人们无法感受麦田守望者的孤寂，无法看到高老头所处的金钱社会，也无法从狂人日记中读出吃人的封建礼教。身边少了“明月松间照，清泉石上流”的美景，耳畔也没了“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的乐声。

每当见到同学们的作文中出现吴用扶助刘备复兴汉室，李逵大闹长板桥一类语句时，不禁仰天疾呼，同学们，别再迷恋网络了，再繁重的学业也要挤出点时间看看名著啊，别只将书名记下，在物质文化丰富的今天，精神文明也要进步啊。

望着书店那一册册无人问津的名著，心想：人们何时才能静下那浮躁的心，捧一名著，席地而坐，细细品读，用心灵去感受那书中独有的清新。

读书真好七年级作文

丹城二中304班 顾娇娣

非洲草原上，吸血蝙蝠攻击野马时，常附在马腿上，用锋利的牙齿刺破马腿，然后吸血。无论野马怎么狂奔，蹦跳，都无法摆脱蝙蝠。蝙蝠吸完血之后心满意足地离去，而野马常常在浮躁中流血死去。

动物学家们研究发现，吸血蝙蝠吸的血完全不足以让野马死去，真正导致野马死亡的是它浮躁、爆怒的性格。

俗话说，“一碗饭吃不饱，一口气撑死人。”如果我们遇事也如野马般浮躁，就很容易自取灭亡。因此，我们有时应该学会坚持忍耐。

明朝万历年间，皇帝决心整修万里长城。但山海关“天下第一关”的题字中的“一”字已脱落很久。皇帝许诺，无论谁写的字中选了，都有重赏。结果最终中选，不是各地的书法名家，竟是山海关旁一家客栈的店小二，真让人大跌眼镜。原来，店小二擦桌子时，眼睛就望着对面楼牌上的“一”字，在擦桌子的一来一去中，他实际上是在写这个“一”字。如此联想了30年，熟能生巧，巧能生通，他写的这“一”字，自然就比很多书法家高明了。这告诉我们，于平淡生活中，如能坚持忍耐，也会取得不凡成就的。

战国时期，张耳和陈馀是当时的名士。秦灭魏后，用重金悬赏捉拿这两人。他俩只能乔装打扮，隐姓埋名，逃至陈地。一次一个官吏因小事鞭打陈馀，陈馀想自己在魏国哪曾受到这种侮辱，便想立刻反抗。张耳在旁见状不妙，忙用脚踩了一下陈馀，陈馀才最终没吭声。

最终结局，我们知道，会忍耐的张耳成了刘邦的开国功臣，而浮躁的陈馀辅佐赵王，被韩信所杀。

两人的生活背景如此相似，可他俩的性格差异却导致了两种不同的结局。可见，放弃浮躁和学会忍耐是多么重要。

在生活中，我们应该学会坚持忍耐，控制自己的心态，学会理智、冷静地面对一切，千万不能让愤怒冲昏了头脑。时间筛子最终会证明，学会坚持忍耐的人，是生存智慧的。

点评：

习作通过故事引出观点，然后通过古人的事例加以论证，材料与观点统一，条理清晰，理顺意明。但所举事例不够，涵盖面狭窄，分析只是点到为止。另外，联系现实生活不够，针对性也欠强。

指导老师：姚明达

那次“胜利“让我记忆犹新，因为她的表现让我无地自容。

那是夏天里有着淡淡“秋意”的一天，我要和她比赛投篮。这个下午我都无心听课，耳朵里像有只苍蝇，嗡嗡直响，我只想着和她比赛的事。

“叮铃铃……”难熬的一个下午终于过去了。我抱起篮球，飞快地向操场奔去。我心跳突然加速，手心也直冒虚汗，在嘈杂的操场上，我只听见我的心在胸腔里”咚咚”、”咚咚”地跳。

突然，一个人微笑着向我走来。她如约而至了。“开始吧！”我说道。她接过我手中的篮球，聚精会神地瞄准篮筐，“一进一”、“二进二”、“三进三”……我的心提到了嗓子眼，对赢她失去了信心。可就在这时，她的成绩改写了——“五进三”。我的心放了下来，最后以“五进四”险胜了她，她走过来满脸微笑地向我祝贺，当时我恨不得把“我赢了”这个消息告诉全世界。于是我奔走相告，当别人向她求证时，她对那人报之以微笑，很坦然地承认。我的笑容凝固了，她面对失败那么坦然，而我面对成功却那么浮躁，我有必要这样吗？这只是险胜啊！我深深地感到我输给了她，从心理上输了，是一败涂地。

“胜败乃兵家常事。”从此，我把这次成功当做一次失败的教训，鞭策我在任何情况下都保持一颗平常心。有人说过：的敌人就是自己。连自己都战胜了，还有什么地方好言败呢？只要战胜自己，努力去做了，再大的失败也不算失败了！

作者：陈子菱 建宁一中七年六班

指导老师：宁江炳

清晨起来,——好一片灿烂的金黄,充盈了整个房间,铺洒在小闹钟的身上,照到墙壁上圣母玛丽亚恬静的笑脸……

迎着安静的晨风,走在玉渊潭湖畔,我倦意全无.而眼前的一切都好像还没有睡醒,迷迷糊糊、朦朦胧胧.睡了一夜的垂柳,一不小心冒出了绿芽——嘻,这些小坏蛋呀,趁着春风正沉浸在美梦中,竟迫不及待地全钻了出来.却还是被春的使者发现了,她一吹,吹就了一树碧玉初妆.

她们不是故意的呢.

太阳渐渐升高,明净的水面开始涌动.你看那里,从远方漾起一道波纹,向岸边靠近;接着又从另一边出现了一道.就好像是无数列游鱼,前仆后继地朝岸边的人奔过来.起初还是远远的一道波痕,很快撞在石阶上,“哗”地一声碎了;另一边的浪也很快扑过来,又是“哗”地一声……渐渐地,越来越多的水波涌上岸来,相互紧跟着,又那么井然有序;从轻轻的玻璃碎裂的声音渐渐成了波涛澎湃的磅礴之势,恰同一场宏大而欢跃的歌剧,正在演入高潮……突然——水声骤然停止;水面很快恢复平整.一场美妙的歌剧在瞬间拉幕已毕.

你还在留恋这场演绎么?他们也不是故意的呢.

就在这朝阳的沐浴下,我继续在公园里漫步.忽然间来到一片桃园,柳暗花明一般的出现了几株桃树.瞧它们奇怪的样子,显然是刚刚嫁接来的：下面的老干苍劲盘虬,上面的新枝清秀挺拔.造就了这般怪模样,却不是他们故意的呢.

走着走着,大路渐渐变窄形成曲径.道旁多了几簇迎春花,一堆堆枝条无序地搭在一起,零星顶着几朵黄色的小花,但它们显然已经冻得瑟缩了.仔细看时,才发现无数的花苞还在默默的睡着.我深感诧异.几位过路的人在谈论着这些花,他们说只要再过几个星期,所有的花便会一齐开放,黄灿灿的,甚是耀眼,甚是紧密了.顿时,一阵冷风袭来.我不明白,为什么这些花却宁愿冒着寒冷,在这样严酷的环境中提前开放——难道是为了突出自己?或者,她们不是故意的呢.

……

不知不觉,我走回了公园的大门.就在这时,身旁走过一位带着孩子的妈妈.那个男孩还很小,只有五六岁的样子,但令我吃惊的是,他正在生涩地背诵化学元素周期表给妈妈检查!可怜的小孩子,恐怕他还不知道他背诵的一个个生词是什么东西,就已经被它占去了童年的金色时光了.看看那吐绿的垂柳,只是遵循着自然的规律,但不是生机勃勃的吗?那随风而起的浪,虽没有大海的壮阔,但不是创造出了超然的艺术吗?那嫁接的树,即使它没有风骚的姿容,但也拥有顽强的意志呢!还有那迎春花,它一定也想开得艳丽、繁盛,但是,难道自然是完美的吗?

现在的城市,不仅有十分的喧嚣,更多的是处处的浮躁——浮躁的人,浮躁的心.也只有那些花和草,或许还依旧守护着一座城市的本色……

夕阳静静地挂在空中，染红了天边的云，似近非近，似远非远，将远处的高楼、树木映的神秘莫测。

经历了第一次月考的惨痛失败，我曾失望过，更多的是对自己的不信任。面临即将来临的期中考，我心情十分紧张，激动，正全面的准备作战。

我坐在课桌前，咬着唇，双眉紧皱，似乎能拧出水来，右手握着笔，在作业本上奋笔疾书。时间一分一秒的逝去，心中思绪依旧如麻，浮躁如潮水一般，将我淹没。好不容易完成了一门功课，可是，对面仍有一大堆作业等我完成。虽然这样的生活过得很充实，但真的很累。有时会想出去散散步吧，看一下课外书吧！但一想到那一大堆的作业，又打消了这个念头。

不知不觉，一节自习课过去了。正当我写的投入时，忽然，一个熟悉的声音从远处传来。我循声望去，原来是小学同学。我起身向班门口走去。这时又有一个小学的好同学来了。

看到小学同学，心情稍微放松了些。我问他们：“你们找我有事呢么事吗？”其中一个说：“你不是说你喜欢看科普书吗？我借来了，给你看！”接着，又把书塞给了我。

“那你呢？”“我也是，给！”又一本书塞到我的手里，“你慢慢看，可以迟些还我。”说完，两人便匆匆走了，不容我说一句话。

那一刻，似有一股清风沁入心脾，吹去了我心中的浮躁。深吸一口气，我似乎嗅到了清新空气中夹杂的花草香，心情从未有过这样的舒畅、自然……

那一刻，我明白了友情的可贵。我知道，在我的背后，有很多人在默默地关心我，帮助我，走出人生的低谷，迈向新的人生道路。

那一刻，我重新拾回了信心，决定发奋读书，绝不辜负大家对我的期望。手捧散发着油墨香的书，望着远方的余晖。那一刻，我觉得我的世界春暖花开，洒满阳光。

持守理性

“这是最美好的时代，这是最糟糕的时代；这是智慧的年头，这是愚昧的年头。”200年前的名言用来形容当下浮躁的时代亦不为过。在自由的网络空间抑或浮躁的现实生活中，我们如何不被潮流挟裹，拂去蒙尘看到真相，发出理性之声、做出理性之事？

在铺天盖地的信息片段面前，亿万民众丧失了简单的思考和推论，闹剧接二连三上演。曾几何“世界末日”谣言甚嚣尘上，超市蜡烛，方便面遭疯抢；如今禽流感疫情再起波澜，专项禽流感保险销量火爆；曾几何日本地震核电泄漏，便有某些人幸灾乐祸；如今钓鱼岛争端升级，便有人打砸日货……

游弋在众声喧哗的舆论广场、行走在匿名讨论的网络空间，网络的不理性成为时代鲜明烙印。这里网络上或疯传不实消息；那里语言暴力伤害别人尊严；这里已将争论演化成人身攻击；那里已将声讨之声演变为全民狂欢。倘若“真理”在手，更是“人人手持心中圣旗，满面红光走向罪恶”……

波澜壮阔的闹剧缘何而起？也许是千百年来沉积下来的从众劣根，国人缺乏独立的思考；也许是转型社会中信仰的迷失，价值的混乱，制度的滞后；我认为更是当今浮躁时代下一代人的理性失守------弥漫的浮躁、牢骚和怨愤，是丧失边界的偏激。

大国之民缘何不能持守理性？时代变迁，人们不再屈从于懦弱，已在沉默中爆发，越来越多呼吁的言说与行动出现。“一支笔可以画也可以写，但必须让一支手握住”，倘若笔摆脱了手的限制，便偏离社会的轨迹。愤青自以为精彩，实则只知抨击一切，叛逆少年自以为发出时代新声，实则只能余下慷慨激昂后的一片空白。菩萨低眉，是哀其不幸；金刚怒目，则是怒其不争。

哲人有言：人的内心此端是“兽性”，彼端是“神性”，克服自己心中的“兽性”而不剑走偏锋，即是始终痛苦的，又是长期必须的。我们要用多年理性的人生经验探索自己、告诫自己、调整自己。古人有云“行成于思毁于随”，中国传统文化强调“中庸”，如今我们崇尚“淡定”，都是理性战胜兽性并通往神性坦途的大智慧。

在文明国度，在法治社会，理性具有强大的内力。面对征地拆迁这“和平时期的战争”，王进文对市长说：“推土机推不出政治，推不出和谐社会，也推不出真正的城市化……请给我一个法律依据，也请用文明说服我”。王进文用理性克服内心的呐喊，用理性克服内心的痛楚，他的理性维权给我们树立了标杆，让思想的交锋、价值的角力、利益的博弈不被撕裂。“理性”二字，是最重的砝码，是推进社会前行的正能量。

“我心里有猛虎，在细嗅着蔷薇”，诚哉斯言，勇猛而不偏激，不让理性失守，也许是我们对青春的誓言。

昨天，我们学校六年级举行了一学期一度的家长会，我的心情忐忑不安，我知道我这阵子表现不算很好。晚上七点多，妈妈回来了。我偷看着妈妈的表情，心里有很多疑问。因为舅舅在我家，所以妈妈并没有给我谈家长会的事。

今天中午，我上完英语课，妈妈很严肃地把我叫到我的房间，说：“我们来谈谈家长会的事情吧。”一看到妈妈的眼神不是平常那么温柔，变得很严肃，我的心跳加速，老老实实的站在妈妈眼前等着妈妈宣判。妈妈说：“我们先来说说英语的表现，第一单元，你学得很好，全是优秀。第二单元就退步了什么原因呢你知道么？”我沮丧地说：“知道！我上课不如之前听讲了，回来也不复习了，单词和课文都背得不好。”妈妈说：“我曾经提醒过你好多次背单词和课文，你都说还没学呢，不用背。你是在糊弄妈妈还是在糊弄你自己！”我说：“我知道了，我马上背。”妈妈说：“你们班主任说你们都太浮躁了，要收心不要光想着玩。”妈妈接着说了老师对我们的学习要求：预习要落实到位，读书要读到心里，不应付。我想，我每天都会读书，虽然只能保证二十分钟但是还是太少了。小学生作文--家长会后作文小学生作文--家长会后作文。妈妈还说老师要求写的作业要检查，背的作业不忽视，要通过背诵积累。我们习作的缺点是陈词滥调多，文笔不细腻，想象匮乏。我想我的作文的主要的缺点就是文笔不细腻，我应该在平常的读书中，汲取人家的精华来填补我的空白，多学习别人是怎么描写风景，人物，事物的。妈妈最后讲我数学的不足，我的错题太多了，还不及时改错。妈妈要求我不懂的一定要问，不然的话不会的问题越积越多，没法收拾。

妈妈跟我谈了家长会的事，并没有很严厉的批评我，但是我的问题妈妈都跟我分析了，我开学的前半个月表现很好，后面就有点松劲了。妈妈要求我一定要改正不足，打起精神，为自己学习。妈妈说王老师告诉我们要立常志，不要常立志，我终于明白了它的真正含义，这次家长会我受益匪浅，我会努力认真地干好每件事情。

生活中有许多事情出乎我的意料之外，比如我中奖了；虽然感冒了，运动会也能跑出第一；意外地得到一本喜爱的书……可令我最意外的还是有一次我语文考了79.5分。

记得那一次我们班举行了第六单元测验，试卷发下来一看，我心里得意洋洋地想：“啊哈！这卷子这么简单，我准能得高分。”我迅速将考卷做完，第一个交卷，当我神气活现地走出了教室时，同学们投来了羡慕的眼光。第二天，成绩揭晓了，当报到我时，我胸有成竹地看着老师，可万万没想到：“刘星宇，79.5！”顿时，我傻眼了，不知所措，心里犹如翻江倒海，我沉闷闷得拿回了考卷。放学了，我无心看路，心里总是忐忑不安，差点撞到电线杆。回到家，和往常一样，爸爸在准备晚饭，妈妈还没回来。我三步并作两步，蹑手蹑脚地跑回房间，将试卷藏好，若无其事地写起作业。不一会儿，妈妈回来了，发现我安静得不同寻常，便走过来亲切地问我：“今天学校有什么事和我分享吗？”“没……有……，我……在……写作业呢！”我结结巴巴。妈妈发现了我的不开心，就问：“真的？”“唔，有一点事。”我紧张的表情终究逃不过妈妈的法眼，只好乖乖交代了。我将藏好的试卷小心翼翼地拿出来，我一开始以为今天一定会挨打或是挨骂了。妈妈一看也大吃一惊，眉头紧锁，脸上的笑容也不见了，但很快她便调整好了情绪，问了我近段时间的学习情况，拿起试卷帮我作了分析，在确认我已明白的情况下，语重心长地对我说：“测验是检验一段时间学习情况的方法，你最近学习浮躁，不定心，79.5已向你发出警告了。”我难过地点了点头。

经过这次，我明白了：一、学习如逆水行舟，不进则退。二、我误解了父母平时对我严格要求的做法，我很愧疚。