高一读后感大全

人常说“马中赤兔，人中吕布”。对吕布来说这也许就其相貌而论。然而他究竟是一个怎样的人呢？

有人说他是一个见利忘义的人，那是因为他杀丁原。仅仅只为了一匹赤兔马和一些金银珠宝。也有人说他很有眼光，能弃丁原而投董卓。这也就应了“良禽择木而栖，贤臣择主而事”这句话。也许这两种说法都是正确的。

但我认为他是一个目光短浅，不分轻重的人。不说别的，就单说吕布杀董卓这一事吧。

董卓是东汉末年的宦官。他趁献帝年少，篡夺权位，挟天子以令诸侯。所以董卓无异于袁绍，曹操这些人。但论实力他又远远超过这些人。因为他拥有朝廷的军队，财产，在人力物力上都胜他人一筹。单从这方面看，他成功的可能性。

但他是名符其实的汉贼，这自然使他被那些汉朝忠臣视为仇敌。他们时时想着怎样除去董卓。司徙王允就是这其中的一人。他深知不能力敌，便巧设美人计。让貂蝉夹在董卓和吕布中间，离间他们的关系。果不其然，他们中计了。吕布为了得到貂蝉而杀了董卓——他的上司，他的义父，他的未来。

也许吕布是被爱情充混了头脑，他轻而易举地杀了董卓。但他未曾想到其实他这一步走错了——如果他不杀董卓，凭董卓雄厚的实力，再加上他那天下无敌的武功，还愁打天下不成。到那时董卓自然是皇帝，他至少也是个王侯，要什么有什么。就说要杀董卓，那时才是时候。

因为那时他杀董卓后自己就可以作皇帝。万里中原皆属自己，何乐而不为呢？然而这一切已为时已晚。

人常说一失足成千古恨，吕布就因为那一步走错而节节败退。最后被曹操所杀，可怜他那盖世英才，竟落得如此下场。

古往今来，多少人只因一步走错而遗憾终身。多少人才因不能适当取舍而被埋没，纵有满复经伦，只能被岁月遗忘。特别是作为青少年的我们，有许多事困扰着我们，就等待着我们选择。所以我们不能舍熊掌而取鱼。

天平的两端，孰轻孰重？

许久未读武侠小说，再次读到李莲花这个人物的时候，我有一种久违的冲动，兴许那就是“千古文人侠客梦”的作祟吧。十年前年轻气盛的我，初读金庸、再读古龙，总是被奇妙的故事、优秀的人物和最重要的是侠之大者的精神所感染 。而后进了大学、谈了恋爱和步入社会中，隐藏了那股侠义柔情、失去了那道主持正义的精神，也许是我的年长变得麻木不仁，更亦或是这个社会让人变得行尸冷漠。

不幸的是我时至今日才读到吉祥纹莲花楼，在我最年轻的日子里错过了激情四射的李相夷、洗尽铅华的李莲花；幸运的是我不用去忍受一部小说的等待，我一气呵成仿佛又回到少不更事的年代。无论是不幸还是幸运，我都已读完它，懵懂七分地接近了一个人物：李莲花。

这是一个跨越十三年的背景，作者除了在四本书中穿插讲了许多破案的故事，尤为重要的是在塑造一个人物，而这个人物却是在经历生活和时间的洗涤下重生。不是所有人都有勇气放弃仇恨，尤其是曾经瞩目受万人敬仰的英雄。十三年前的李莲花被内贼陷害导致与笛飞声的比武重伤落入大海，他大难不死，曾信誓旦旦地要报此仇，至死方休。

然东海之滨，莲花楼内，三年的生存让李相夷蜕变成李莲花。门主令牌换来五十两是他又个人生的起点，江湖风云变，李莲花从天子骄子、从锦衣玉食、从年少名隆到低调木讷、事必躬亲、平凡小人。他失去了很多，如他的江湖地位、他的初恋情人甚至他赖以成名的武功、性格和气魄。这些都是他愿意选择的，这样的舍弃势必是需要极大的勇气。

十年过去，江湖人依然将李相夷视之为传奇、顶礼膜拜。而他却在尘华浮世中成为了李莲花，方多病口中的死莲花、假神医。他似乎变得不再有光芒、不再神勇和不再志锐，他平淡安逸、疯疯癫癫甚至胆小怕鬼。但不变的是他依然的侠义精神，依然心系江湖、悲天悯人。

宁愿世人能忘记李相夷，这样的话李莲花依旧过着他简单而阔达的生活，赶着牛车拖着莲花楼，做着他的假神医，破着奇案奇事。可是佛彼白石不肯忘却、肖紫衿不肯忘却、笛飞声不肯忘，乃至天下人不忘。于是他不得不撕开他的真面目，撕开他隐忍和平静的生活，但他已不是李相夷。

残忍一点就是他回不去了，他不再是那个战无不胜、所向披靡的少年才俊，他只是吉祥纹莲花楼的楼主、一个随时会疯癫死去的普通人。他祝福他的初恋和自己的兄弟白头偕老，他忘却了曾经的弟兄背叛、仇敌之恨，他已经彻底释然，如他的扬州慢一样至柔至和。

他希望天下人放过他，于是决战那天，他辞别世人，他选择了逃遁，不，应该是勇敢地选择属于他自己的生活。或许他最后失去记忆、手残废、眼睛失明，这一切不重要，东海之滨，做着他的渔民，偶尔和他曾经的死对头打赌下棋。

做一个普通人，出世于江湖，忘记曾经的荣耀和仇恨烦恼。繁华尽落之际，也是人生得到本原的时刻。

故事兴许简单、桥段也比较牵强，甚至文字偶尔不曾优美，但是却有种灵魂，让我在书籍之中看到一个鲜活的莲花，如痴如醉。

几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，曾经在某一本语文书的扉页上写了一句话：“生活就是一条激越的激流”，一年前的某个静谧的夜晚，对着烫手却依然白亮的灯管，我心血来潮的为“活”字进行了拆字解释——

法国思想家帕斯卡尔曾叹言：“人是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致他于死命，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多。”人可以被轻易的毁灭，但他也有着同水一样不可忽视的巨大力量，他可以主宰自然，可以使世界发生翻天覆地的变化。所以，别小瞧水，别小瞧人应持有的“简单”，别让心的灵魂被“黑暗”所控制、压迫！

水如人，人亦如水。水，简简单单，晶莹剔透，可从外望穿里面；那么既然“人亦如水”，人是不是也应该简简单单，“一眼望穿”呢？生活的“活”字，有三点水，这第一点水代表实在，第二点水代表品德，第三点水代表道理；那么既然“水如人”，人是不是也应该注意“三点水”呢？世界万物都很美，因为它（她/他）本身就很美，美在自然，不需要装点！那么，生活和自身的心灵世界是不是也应该“很美”呢？

在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场“搏斗”。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的“有压迫就有反抗”的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的“搏斗”摄入了我的思想中，与我的“生活就是一条激越的激流”重合交织在一起……

巴金曾提问：“我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？”并用罗曼·罗兰的话题做了回答：“为的是来征服它”！

从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的“我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。”这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它！

我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的！纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！

我曾经读过令我难忘又感动的文章，而这篇文章深深地打动了我的心，尤其是文章中的老班长，他那忠于革命，舍己为人的高贵品质深深地影响着我。

这篇文章是《金色的鱼钩》。主要记叙了在二万五千里长征途中，一位老班长接受党的委托，照顾几个生病的小战士过草地而光荣牺牲的故事。文中的炊事班长快四十岁了，也就是老班长。在全连数他岁数大，他为了给战士们寻找食物，自己瘦的只剩下皮和骨头，好不容易，发现了河里的鱼儿给大家吃；可是，鱼儿也是有限量的，本来河里没有几条鱼，鱼越钩越少，看着碗里的食物越来越少，老班长只好自己不吃。文中的一位战士好奇地问老班长，为什么看不到老班长吃鱼啊？老班长却说他吃过了，这位战士不信，就偷偷的跟着老班长一起过去，只看到老班长捧着搪瓷碗，口里嚼着几根草根和战士们吃剩下的鱼骨头，当我读到这里时我的眼睛里立刻充满了泪花，他！他竟然为了让战士们吃到足够的，自己却吃剩的鱼骨头和一些野菜，我真不敢想象文章的下文会是怎样的；我犹豫了一会儿，还是坚持看下去，文章最后老班长还是光荣牺牲，战士将老班长留下的鱼钩送到革命烈士纪念馆去，让我们和我们的子子孙孙都来瞻仰它。

读完文章后，我起先怪老天为什么这样绝情，将这么善良、和蔼的老班长带走呢？到后来，我好好的反思了一下，其实老班长他并没有牺牲，他永远活在我们的心中。老班长那忠于革命，牺牲自我，具有坚强的革命意志，为革命鞠躬尽瘁，死而无憾的高贵品质会永远感动看我们的子子孙孙，而这篇文章也会永远地影响着我，感动着我。

爱，是完美的；是缤纷的；是伟大的。让全世界都充满爱。

在寒假里，我看了一本激人奋进的书——《爱的教育》。这本书主要讲了在主人公安利柯发生的一幕幕感人至深的画面，读了真让人热泪盈眶。

在这本书中，有令我心情澎湃。在一个12岁少年回家的路上遇到一个和他一样的小女孩，两人都是回家看望亲人。就在他们交谈之际，天上风云变色，狂风暴雨即将来临。突然，一个大浪涌向了船，男孩受了伤。别的乘客都慌了，东逃西窜，而女孩则很定性地为男孩擦血。

到了夜里，狂风更是肆无忌惮，大家都绝望了，纷纷奔向小船，想要逃生，因为太挤了，很多船都翻了。到最后就剩下了一个位置，男孩想上，但看到了旁边正在悉心照顾他的小女孩就忍住了，还是让女孩上了船。当他站在快沉没的船上时，觉得有一种很安心的感觉。他的一声“再见”把小女孩送回了家。

这是一个多么神圣的故事啊，小男孩的那颗感恩的心使他把生的希望留给了别人。2026年5月12日，汶川的大地震夺取了多少人的生命，多少希望随风而逝。在灾难的面前，人们没有害怕，没有后退，而是用爱与死神搏斗，甚至都牺牲了自己的生命。

人性的美在灾难面前显得格外神圣，只要每个人都付出一点爱，这个世界就会洋溢着爱的暖流。无论相识与否，爱都会感动一切。

在安利柯哭的时候，他的舅父总会斥责他，让它不准哭，因为哭是弱者的象征，俗话说“男儿有泪不轻弹”，宁流血不流泪。舅父对他的爱表现在严厉里。平日里，父母们的责骂都是对我们的关爱。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”经历一次困难就是一次进步。

博大的爱在人们的举手投足中体现了出来，每一份爱都会温暖一个人的心，每一份回报也使付出变得崇高。如果每个人都沉浸在爱里，世界上还会有邪恶吗？

爱的力量是巨大的的，有了爱，国家就会兴旺；有了爱，民族就会富强；有了爱，事事顺心如意；有了爱，灾难无所畏惧；有了爱，困难无需害怕。总之，爱的力量无穷无尽，爱的希望蓬勃向上，爱的暖流萦绕世界，爱的教育至关重要。

——读《江南》有感

有多少个夜晚，梦到了陶渊明的“世外桃源”，梦到了他的“东篱采菊”。那份平静、无忧的生活，让我如此渴望。

《江南》中，作者爱江南，爱古典。诗意的江南，幻想自己的前世是一位文人骚客，在酒楼中对酒当歌，吟风花，唱雪月，与自己心仪的女子共淋着清新而缠绵的杏花雨，踏着斑驳而温厚的青石路，看着淙淙流水，等待端午龙舟的石拱桥，拉着伊人的素手借问酒家何处……在西湖，在洞庭，在江南，山水见证了这一对神仙眷侣。然而最终作者不得不被拉回现实，一切关于江南的情愫只不过是自己的幻想罢了。自己是高三的考生，注定要驰骋考场，在高考中浴血奋战。那梦中的江南，那梦中的伊人，都只是幻影。世界上也许早就没有了江南，没有了着青衫长袍的文人骚客，只有着西装革履的文员；没有了那披着纱裙的如花仙子，只有光鲜时尚的妙龄女郎；没有了对酒当歌的文人，只有举着相机乱拍一通的游人。对江南的一切幻想，就这样破灭？

一直向往江南，那一川烟草满城飞絮，令我神往，那古朴典雅，碧水蓝天，令我魂牵梦萦。但我始终得知道，想象是想象，现实是现实。现实也许并不美，但它却是真真切切存在的。我们无法逃避。

还记得我梦中的桃花源，和那江南一样令人神往。无忧无虑的生活，友好质朴的人们，赏心悦目的风景，一切都那么美好。那真是一个人间的天堂，可真有那样一个地方吗？问过许多身边的朋友，大都希望自己过着和平宁静、与世无争的日子，可又有几个人能真正做到呢？到最后，可能有些人是当初的那份心早已改变，坠入凡尘；可能有些人是当初的那份心依旧不变，可早已身不由己。毕竟生活在俗世，就总得被一些俗事所困扰。

陶渊明塑造的那片桃花源确实迷人，可每一个人都有自己的责任与使命，都需要实现自己的人生价值。倘若人生真的那般波澜不惊，只怕人们也会觉得枯燥无味。即使老去，脸上的皱纹与头顶的白发也少了一份沧桑的陪衬。那桃花源不过是累了的人们一份殷切的期望罢了。梦醒之后，生活依旧要继续。那片桃花源虽美，可终究不属于你我。既然来到这尘世，要想逃出，又岂非那么容易？若真看透红尘，又何必逃出？

我相信，任何人都渴望平静、幸福，但那绝不是犹如一条直线一样的人生，那样岂不白来人世一遭。我想人所渴望的平凡与平静，应该是经过了大风大浪后的吧！也只有那时，才会更加珍惜那份平静。

所以，江南是梦，桃花源也是个梦，梦虽美好，可终将回归现实。梦可以是我们心累、身累时的一份情感寄托，但切不可沉迷其中。须知要仰望星空，亦要脚踏实地。

“时光如梭，生命苦短，能留住一些实在的东西，终究是好的。”

吾生晚矣！无缘与饮中八仙同醉同歌，笑傲浮沉人生；亦无缘与李易安一同穿行于出水芙蓉深处，与鸥鹭为友，共度生活的欢乐时光；也无缘与东坡居士同在竹林间吟啸徐行，直面生活的风雨飘摇；更无缘与陶渊明共饮美酒，赏菊种豆于南山脚下。

春日黄昏，我独自卧在小屋之中，细品着茶香，任三月的霏霏_雨轻敲窗棂，洗涤凡世的尘埃。从书架中抽出那本《唐宋诗词鉴赏》，伴着茶香，我缓缓走进了古人不为人知的内心世界，在字里行间感受古人的生活态度……

兴尽藕花深处

落日融金，醉意溶溶，她终于怀着满腔的恋恋不舍，把兰舟划出了芙蓉花群。又是快乐的一天，别人林逋“梅妻鹤子”是孑然一人，今日她“荷夫鹭子”却有知己相伴，何等逍遥快乐！有诗为证：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡？争渡！惊起一滩鸥鹭。”是的，她就是旷世才女，金石专家赵明诚之妻――李清照。

短短一首《如梦令》，记载着韶华的欢声笑语，邀友共乐，无忧无虑，在青春的扉叶上，留下一个个欢乐跳动的音符；千百年来成为中华文坛上永恒的旋律。生活，其实就是这样简单，豆蔻年华，人生初春，本应活得飞扬洒脱，无忧无虑。而不应让乌云过早地挡住生活的阳光，让雨点打湿蝴蝶的翅膀，让狂风带走花瓣的芬芳！

烟雨任平生

一贬再贬，离朝在野，给多少文人墨客的心灵以沉重的打击。柳柳州遇贬后终日消沉于永州山水之间；白乐天遭贬后泪染青衫，痛哭江上；范仲淹遭贬后独倚明月高楼，酒入愁肠化作相思泪……

只有他――北宋大文豪苏轼，如同狂风暴雨中的海燕，傲视生活中的波涛汹涌，以其旷达与豪情谱写了一首嘹亮的生命之歌。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”如此可贵的潇洒，试问有多少人能做到？人到中年适逢逆境，又有多少人能不意志消沉？这些人，显然缺少了一种风雨不惊的镇定和宽阔的胸怀。人生在世，本该“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日当”，本该“笑看剃头者”。

细数古今风流人物，就只有苏轼能将“旷达”一词演绎得如此淋漓尽致。他凭借着亘古罕见的才情，留下的不仅仅是文学的杰作，更是警醒后人的名言警句！凭着这种生活态度，统治者夺去的，只是他生活中的一小部分，而苏轼，却赢得了人生！

把酒东篱下

南山下，东篱旁，菊花前，陶渊明悠然自得，终日把盏醅茗，对蝶吟诗。草屋、破床、短褐、环堵萧然，而他却“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，他以淡泊名利，与世无争的泰然，书写了历一个不灭的神话。

与菊为伴，与雁为友，他结庐在“山气日夕佳，飞鸟相与还”的南山下，他的门庭“而无车马喧”“问君何能尔”？自然是源于他的“心远地自偏”了。

“衣沾不足惜，但使愿无违”、“久在樊笼里，复得返自然”，从此，中国文人的内心都不自觉地埋下了“土还主义”的根。其实，生活就是这样，它的价值本不在于身外的功名利禄，只有保持高洁的心志，活出自我，才不至于失去生活的色彩！

这样的诗还有很多：“开轩面场圃，把酒话桑麻”的悠然，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的洒脱，又或者是“天生我才必有用”的自信，“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪”的恩爱……诗是如此的多姿多彩，生活也是如此的多姿多彩。诗，是生活的诗，生活，是诗样的生活。源于生活而又高于生活，使诗不仅仅成为文坛绝唱，更无孔不入地渗透了生活的每一个角落，启发我们追求生活的真谛和人生的真善美。

轻轻合上书，我任思绪在细雨中飞扬，我仿佛听到了雨打荷叶的声音，也看到了鸥鹭惊起的场景，看见了饮中八仙的吟唱，甚至看到了……

感谢诗，让我不用早生千年，亦能品味人生！

爱，就是傲慢与偏见的整合。

一、傲 慢

这个词虽然是贬义词，但它却在男主人公身上明显存在。故事中的男主人公——达西先生，出现在好友彬格莱举行的一次舞会上。他不仅长得英俊，而且也很富有；但同时他也很无礼、很傲慢。因为彬格莱是一位家财万贯的单身汉，年轻英俊，生性活泼，开朗随和，所以他有很多朋友，自然也有很多人参加了他举行的舞会。这些人中当然也有很多漂亮的女士，但由于达西先生的傲慢，他对舞会上的任何一位女士都没有产生好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。因为达西先生的傲慢和无礼，所以没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，尤其是被他怠慢过的伊丽莎白。其实不然，后来达西先生慢慢发现了伊丽莎白的机敏聪慧，谈吐不凡，并且对她产生了爱慕之情，但他却极度克制着自己的感情，没有向伊丽莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他对她的爱的确十分强烈，最终克服了家庭、地位的障碍，终于向伊丽莎白表明了心意。傲慢是对爱的一种掩饰吗？它的确是一种习惯超速行驶的情感。

二、偏 见

伊丽莎白是班纳特姐妹中的第二个，也是本故事中的女主人翁，她不仅美貌出众，而且聪明过人。在舞会上受到达西先生的怠慢后，自尊心受到伤害，因此对达西产生了偏见，可是达西先生傲慢无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易置若罔闻？伊丽莎白对他有偏见是很正常的，所以当达西向伊丽莎白求婚时，大家也不难想到，伊丽莎白拒绝了他的求婚。但令我们没想到的是：最终，达西与伊丽莎白走到了一起。这虽然很出乎我的意料，但仔细一想，也不难想出。因为伊丽莎白对达西存在着偏见，所以就让伊丽莎白对达西有着比较深刻的印象，这种偏见也间接的对爱的产生起了一定的推动作用。偏见，其实就是爱的红绿灯。

三、傲慢与偏见

由于达西的傲慢，致使伊丽莎白对他产生偏见，以致拒绝了他的求婚。但是拒绝了一次求婚并不意味着他们永远不能够在一起。因为达西的傲慢而使伊丽莎白对他产生了偏见，所以在达西向伊丽莎白求婚时，她不仅没有接受他，而且还痛斥了他一顿，而正是因这一顿痛斥，让达西认识到了自己的傲慢，此后他变得不再傲慢了，伊丽莎白对他的偏见也随之冰释了。最终，两人终成眷属。

所以，爱就是傲慢与偏见的整合。正是因为达西的傲慢和伊丽莎白的偏见而使二者结合在一起，并且相克相生，使得傲慢与偏见都荡然无存，最终才产生了爱的果实。

爱，竟能使两个人到如此地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约，纵使风暴雷电，也无法分解这种心灵的黏结。爱的力量是多么伟大呀！在爱面前，连傲慢也不得不低下他高贵的头颅。爱的力量实在是太高深莫测了，在爱面前不仅傲慢低下了他高贵的头颅，就连偏见也不得不甘拜下风。

在这个世界上，傲慢与偏见根本就不是爱的对手，傲慢与偏见在遇到爱之后不会让爱消失，相反，它们只会双双变成爱的俘虏。

在一次偶然的机会，爸爸送我了一本关于李白的书，让我百读不厌，我最欣赏的就是家喻户晓的《铁杵磨成针》，这篇故事让我过目不忘。

李白小的时候，很贪玩，不爱学习。有一次，他逃课，在小溪边，看见了一位老婆婆，老婆婆正在磨针，她用深刻的话语教育了李白，李白从此爱上学习，不再逃课。他还坚持博览群书，坚持不懈，后来他成了名垂千古的“诗仙”。

这意味不知名的老婆婆的成长过程起到了很大的作用，不仅李白与老婆婆坚持不懈，神话故事中的愚公与精卫也是如此。

愚公为了不让屋前的两座大山，挡住阳光照射进来，他开始了移山。这怎么可能呢？我看着这篇故事有些不可思议，但我还是往下继续看了。愚公每天只能挖掉一些，这对于愚公来说就是小蚂蚁搬大树呀。村里人都取笑他傻，就算他每天挖，到死也挖不好呀，他说，他的子子孙孙会一直挖下去的。后来天上的大力神被感动了，帮他移走了两座大山。

精卫也是这样，为了填海，每天叼小石子填海，她坚持不懈。

是啊！“有志者事竟成”但我却没有这样。

妈妈为了让我学一些才艺就给我报了一个小提琴班。我刚开始特别感兴趣，天天把小提琴拿出来练琴。我的老师是个男的，非常严厉，只要我稍一没有站直就用木棍顶着我的背，脚没八字分开就用木棍把我的脚分开，头没有夹紧小提琴，就用手把我的头按在琴上。我常常练得腰酸背痛，汗流浃背，额头上的汗都有一颗小水珠那么大。

后来，我只上了10天，因为太累了，我半途而废，什么也没有练成，什么也没有学会，所以，以后做自己想做的事，一定要坚持不懈。

高一有志者事竟成作文

在拉美文学百余年的发展过程中，出现过许多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞叹，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚作家加西亚_马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而作者也因之获得了诺贝尔文学奖。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时，我们会发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人_政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的出现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与梦想，资本主义的产生，内战的爆发，垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面所有的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”作者正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的发展和历史进程都停滞不前。

老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐，他们为这片土地带来了文明并为他取了名字：马贡多。但是随着时间的流逝，老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为，老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼，但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多，乃至整个拉美的近代史，从一开始就陷入了循环的怪圈中。

阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代，可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海，十余年不归；而奥雷良诺则走上了军人的道路，并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后，即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺，即书中的布恩迪亚上校，是一位有着传奇经历的人，他带领部下经过无数次战斗，终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来扞卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。

家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻，又渐渐的老去，第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了，取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时，这个百年世家很快陷入了衰败，直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命，是永远也走不出的循环，才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。

家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉，她从未看过羊皮书卷，却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前，她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过，也早就知道”。这个智慧的人象征了什么？是普通的人有着永恒的智慧，抑或是历史循环的真谛？只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品，她没有波澜壮阔的情节，故事的发展更是令人费解。担当你读完他，掩卷长思，你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，这也是这部作品如此引人入胜的原因吧！

“我要扼住命运的喉咙，它决不能使我完全屈服。”——贝多芬

贝多芬是德国最伟大的音乐家之一，被尊称为乐圣。从小他就生活在一个不幸的家庭里：父亲终日嗜酒，碌碌无为；而母亲在贝多芬17岁时便去世了。正是在这种艰苦的环境下，贝多芬逐渐成长起来，收到了人们的尊敬。然而，不幸还是再一次降临到了贝多芬身上。在他创作卓有成效之时，贝多芬的听力却日渐衰弱，并只在世上停留了57年，却给后人留下了100多部作品。

正是因为贝多芬的挑战自我，才使得他并没有向命运屈服，而是在无尽的黑暗中找到了光明，取得了巨大的成就。

看完贝多芬遭受的命运之后，我不禁想到了以前的自己：上课时，我不爱举手回答问题。可是，一件事情改变了我上课时的态度。

那是刚步入六年级的时候，上课时，我还是和往常一样，在课堂上保持“沉默是金”的惯有作风。和以往不同寻常的是，语文课上朱老师提出的问题，我都在心中做出了回答。而和朱老师的标准答案一核对后，竟然惊人的相似。于是，我暗暗告诉自己：上课一定要积极举手发言，加油！于是乎，第二节语文课时，我以全部的精力来认真听课，却还是因为犹豫、胆怯而错失良机，最后以失败告终。

可是，在一次公开课上，我勇敢的举起小手，心中真可谓是“十五个吊桶打水——七上八下”呀！当我支支吾吾的将答案说出来时，手心已是因紧张而出满了冷汗，而脸也像一个熟透了的柿子，不知所措。虽然答案不是很精彩，但授课老师也给了我一阵鼓励的掌声。虽然这只是第一次，可这成功的第一次已给我带来了莫大的勇气。

今后，我的答案也越来越精准、精彩，举手的次数也日益增加，逐渐也就成了一种习惯。我要感谢我那时的信念，更要感谢这种敢于挑战自我的勇气。

每个人都要敢于挑战自己，才会成功。每个人的成功都是战胜自己的结果，我们要勇敢的迈出第一步，才会有成功的第二步。

高一:黄迪燕

《快乐王子》中的王子全身是宝，但为了解救劳苦大众，他把剑柄上的红宝石给了瘦弱多病的妇人。把两只眼睛分别给了勤奋的年轻人和卖火柴的小女孩，把全身的贴金送给那些穷人，而自己竟爆裂身死。

王子是想死吗？如果不是，为什么把知己身上的所有东西送给别人，而使知己爆裂身死呢？有很多人会认为这是因为王子傻。其实并不是这样的，王子把知己身上的东西，送给那些比他更需要这一切的人，他为了救助别人，连自己最珍贵的生命也奉献出去了，难道这样做有错吗？可能对于有些人来说是吧！

但至少杨大兰觉得不是。杨大兰，是湖南省宜昌市技江县枝花信用社炊事员，她看到两名歹徒揪门扭锁，同歹徒搏斗，不幸被歹徒用匕首连扎十七，光荣献身！事后被全国农行系统授予“多融卫士”的光荣称号，追认为烈士。许多人称赞杨大兰，这们年仅18岁的女青年度过了轰轰烈烈的一生，是当代青年的楷模。

但对于杨大兰的奉献，更多的人认为杨大兰不值了，参加工作才8个月，拿工资还不到时一千无，但为信用社集体别喂猪各菜创收就达两千元，这就已很不值了，而金库又不是炊事负管，歹徒抢金库，躲躲就是啦！

唉，可悲啊！为了大众，无辜的献上了一条生命，换来的则是更多的不理解。

如果人们只知道索取，而无人去奉献，那么世界将会变成怎么样。相信无人喜欢生活在冷漠无情，到处横走肉的世界里。

你要知道，索取是渺小的，可耻的，并无幸福与快乐而言，而奉献，则是伟大的，快乐的，幸福的。愿我们拥有一个奉献的人生。

梦想是什么？在卖火柴女孩的眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的肩膀；在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要努力就能成功；在杂交水稻之父袁隆平眼里，梦想是不断探索，大胆创造，成就一大批嫩绿的水稻；而在我眼里，梦想不过是能够拥有朴实而不奢华，张扬而不做作的生活。

这点还是我在读完《张晓风散文集》之后领悟到的。在这之前，我是不喜欢读散文的，因为觉得自己读不懂散文的内涵，读了也是白费。我总认为，散文就是一些虚的文字，读的时候，让人对作者的文笔啧啧称赞；读完后，却仍是一头雾水，不知所以然。散文不就是将一些生活小事写得复杂些，更加显得文章婆婆妈妈，读起来不干脆，远不及武侠小说来的畅快，不及名著引人入胜，不及科幻神奇绚丽。

翻开书第就是《地毯的那一端》，从内容上来看，这是作者步入婚姻殿堂时给她丈夫德的一封信，出神入化的文笔是无可挑剔的，而且更打动我的是那种细腻而真挚的感情。像一湾泉水从指间流过，柔和而舒缓，滋润那颗干涸疲惫的心。其实，幸福不是人们常说的“执子之手，与子偕老”,而是朴实简单，毫不夸张做作的生活。这都源于作者张晓风独特的行文方式，也让我知道人生不一定要轰轰烈烈，人生也可以平平淡淡。这也是我想要的生活，我的梦想。

看张晓风的散文，不是看出了一书的琐屑，而是看出了一书的思索：人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。梦想就像一双无形的翅膀，唯有梦想的力量才能激发我们的潜力，努力去追求自己想要的生活。

读张晓风的散文，我还以为自己又回到了童年，儿时天马行空的想象，简单而纯朴的想法。读张晓风的散文，我读到一种最原始最淳朴的感情，既没有政治那样一脸严词地说教，也没有故作深沉的讲理，有的只是充满乐趣的生活小事，有的只是一些单纯朴实的想法。

当然，如果仅仅是局限于此，未免也确实有点天真，而张晓风的高明之处，就是在这种简单有趣的生活和想法背后让我们懂得了生活。其中《鼻子底下就是路》这篇文章让我犹为记忆深刻。整篇文章没有长篇的议论，也没有故弄玄虚的抒情。仅仅是问路，婆孙之间道家常如此简单而已。而文章的最后，却引发出了这样一段话：每一次我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我就会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的，天涯的道路无非就是边走边问，一路问出来的啊。简洁明了的一段话，却将生活的真谛清楚地展现在眼前，让人受益匪浅。我的梦想就如这篇文章，做自己想做的、无忧无虑的生活，简单而充实。

怀揣着我的梦想，努力走好每一步。这是我的梦，我的中国梦。

一个豪情万分的侠友，一个钟爱一生的痴男，一个肝胆相照的仁兄，一个顶天立地的英雄。在《天龙八部》中，背着身世之谜，开始了一生的孜孜追求与寻找。追求天下太平，追求不渝爱情，追求仁兄知己。寻找自己的身世由来，寻找杀害父母的仇人，寻找陷害自己的幕后黑手。

再追求遥远的梦想的时候，再寻找谜团答案的时候，他有过因被_人利用而错杀无辜的悔恨，有过被世人误解却无处申诉的愤怒。他也有过铲除_恶济贫扶弱的快感，有过结交金兰有人援手的高兴。

一天天的煎熬之后，终于，真相大白了。他笑了，几年的辛苦没有白费，冤屈终于洗刷了；他哭了，错杀的人无法复活，自己是个罪人；他明白了，无尽的怨怨相报，只会让天下百姓受伤，这样，自己所向往的美好梦境永远不会产生。

一个遭人暗算，蒙受冤屈举步唯艰的英雄在真相大白可以重头再来的时候却选择了出人意料的归宿――死。我不知道他为什么自杀，是逃避？逃避天下人的鄙视吗？我想天下无人不敬仰他。是徇情？不能忘怀对情人的内疚？我想情人不希望他死。是殉国？那么是殉辽还是殉宋？我想是为了天下百姓。

他是一位真正的英雄！

读《小王子》有感

许多人提到自己最喜欢的一本书时，都会选择一本童话，因为我们内心深处总是有着一份对美丽童年的渴望。我钟情于圣埃克苏佩里的《小王子》，一部不足五万字的童话。

第一次读《小王子》，是在小学的时候，一下子就被他那清新的文笔和单纯的世界所吸引。一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。也许，一个朴实无华的故事，没有离奇的情节，更没有什么惊天动地的壮举，只会在当时我幼小的心灵上盖下轻轻的印记，但是，在生命滚动了六年之后，我才体会到：这种平淡与恬静之美，是渐渐成熟的思维最最渴求的一种回归。

故事很简单。没有勇士屠龙的惊险画面，也没有王子与公主的豪华婚宴，由小王子与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛负气出走开始，然后写他在各星球中间漫游，分别造访了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球，最后降临到地球上与狐狸、毒蛇相识。

小王子开始了在星球中的旅行。除了地球外，他先前去的几个星球都很小，和小王子的星球一样，可以看到许多的落日和日出，每个星球都只住着一个人，他们各不相同。重要的是，那些星球居住者都已经是大人了。他们的世界——用小王子的话来说——很奇特。

第一个星球住着一个国王。他是的统治者也是的居住者。他能统治的只有他自己，但是他感觉自己至高无上。他喜欢发号师令来安排这个和那个，虽然，臣民也只有他。他渴望权力也膜拜权力，但事实上，他拥有的权力，也只是管好自己罢了。其实不可否认地球上也有不少人就是这样，当他高高在上的发着号师令的时候，其实，或许在别人的眼中，不过是一种可笑的自说自话。

第二个星球住着一个爱慕虚荣的人。他戴着奇怪的帽子，听不到任何批评的话。一听到有人的夸奖，他就会必恭必敬的把帽子摘下，举帽子致意。他每天都在等着别人的赞扬，一次次的表演这样的仪式，而毫不理会头顶的那只帽子有多么可笑。

第三个星球上住着一个酒鬼。他是个矛盾体。他喝酒因为他很惭愧，而他惭愧的原因是因为他是个酒鬼。不要笑他。其实人就是这样。我们总在做自我反省，而做一些事情来对自己进行惩罚，而实际上这种惩罚只是更进一步的堕落而非根本的改变方法。于是就在这种矛盾中不断的自我消化，一直到星球消亡。

第四个星球上住着一个商人。他很忙碌。他在不停的数着天上的星星。他认为数到了的星星都属于他，他认为自己是个大富翁，因为他拥有了那么多的星星。小王子问：你要拿这些星星做什么呢？可是商人除了觉得自己拥有了这些星星之外，甚至不知道应该干吗？他觉得自己很富有，可是实际上他拥有的也只是他连摸都摸不到的星星罢了。人类有时候追逐太多东西，其实却没有好好的问过自己，要用来干吗？只是为了满足内心的某种感受和需要，而不断的浪费时间和精力在追求着它。

第五个星球上住着一个灯夫，和一盏灯。他很辛苦。因为他的星球转得很快，导致每次落日和日出的时间间隔甚至只有几分钟。他不得不飞快的点燃灯然后在熄灭他，循环往复。他很困倦，因为星球越转越快，而他只能根据日出和日落来工作，他遵循着不变的规律，然后将自己卷入了一个恶性循环。他是一个不为自己忙碌的人，但是他却因为被规律捆住了手脚而永远无法得到真正的休息了。

第六个星球上有一个地理学家。奇怪的是他甚至不知道自己的星球上有几条河流有几个山脉。他只要别人来告诉他。对他来说一朵花的生命并不重要，因为他觉得他追求的是永恒的东西。这是一个不合格的地理学家，因为他太狭隘也因为他被自己的规定限制掉了。

最后一个星球是地球，这个我们即熟悉而又陌生的地方。

《小王子》是一部写给大人看的童话，让那些已被污染的灵。重新得到洗涤，去重温失去的天真和感动。《小王子》蕴含着一种责任——那种爱与被爱的责任。

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在《渔父》中，屈原这样向渔父也向我们解释着他被无情流放的原因。此时他已颠沛流离多时，身心潦倒不堪，却仍然骄傲地诉说着自己的“清”、“醒”。

他难道还不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的边缘吗？他当然知道！面对渔父的善告，他再次激昂愤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？实际上，这是坚守理想的他在告诫疲惫不堪的自己，在鼓励几近崩溃的自己！

这不能不让人以之动容啊！屈原，他的一生都在为实现“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排挤，即使被贬流放，即使失意一生，也不改初衷。

也许有人会像“渔父”一样，认为他这样做有些不值。可是，如果人人都为了享乐苟活而放弃自己的理想，这世界将变成怎样？

这世上将没有《史记》了———如果司马迁没有因为坚守理想，受刑之辱早已将他吞噬殆尽；这世上将没有“戊戌六君子”了———如果谭嗣同他们没有因为坚守理想，他们将不至喋血市口；这世上将没有《日心说》了———如果哥白尼慑于教会而放弃理想，他将不会落得葬身火海！

可这些假设全部不成立！因为他们无一放弃理想，无一不是为了理想愤然前行，完成了为人的涅磐，书写了人类灿烂光辉的历史，推动了人类文明的进程。坚守理想，于他们自己本就是一种幸福快乐，于整个人类更是伟绩卓着！

所以，“渔父”们，请你们别再为屈原坚守理想不值。相反，我们都应该为了理想披荆斩棘、勇往直前！我们的困难挫折与伟人们相比，简直微不足道；他们尚能为理想奉献一生，我们有什么理由因挫折困苦放弃理想？

心怀理想。让我们再次瞻仰那吟诵着《渔父》的屈原，就让深厚的古典蕴藉深刻我们的理想……

有人认为愚公移山是“不惠”之举，甚至愚蠢至极。以“残年余力”除“太行、王屋”，简直是以卵击石，自不量力，他完全可以搬家另居，何必做劳而无功之举？愚蠢公精神无非是愚昧落后的代名词，更谈不上继承和发扬了。难道事实果真如此吗？

愚公立志移山，勇气魄力可嘉，此其一。愚公言出必行，敢于挑战困难，此其二。愚公目标远大，奋斗到底，此其三。所谓“有志者事竟成”，要成就一番事业必先有大志，志向越远大，动力越持久，成就越卓越；只有狂言没有行动，立惊天之志也无济于事，把志向化为实际行动才是成功的前提。有目标有行动，能坚持到底才是成功的关键。也是成功的必备条件之一，难道不值得称赞和继承吗？

无论历史如何发展，社会如何进步，愚公勇于探索敢于实践奋斗不息的精神永远不会过时。愚公精神永远是推动时代发展的不竭动力。

在人生漫长曲折的道路上，我们将遇到的困难何止“太行、王屋”？更甚者“珠穆朗玛”也未尝可否，难道我们永远要被压在困难的山脚下绕道而行吗？那些奉劝愚公搬迁的人，也应奉劝你一句：路是走出来的，不是躲出的，要想拥有完美的人生就必须永不停息的奋斗，而这种奋斗恰是愚公精神的体现。

愚公精神是一个时代精神文明的象征，也是我们中华民族文化长河中的一颗璀璨的明星，继承和发扬愚公精神财富是历史赋予我们的光荣使命，我们必将为实现中华民族的伟大复兴而做出应有的贡献！

家（有感）

巴金

《家》这部书是以中国封建礼教下的大家庭为背景，阐述了在那个时代的青年们如何被摧残。

巴金是以自己的大家庭为背景完成这部小说的。在高家这个大家庭中，主要人物有高老爷子，他是整个家庭封建礼教的主人，也是整部小说悲剧的创造者。高觉新是高家的长孙，是一个拥有现代思想的进步青年，无奈却因要继承家庭，顺承父辈的意思，而断送了大好前程，成为封建主义的奴隶，并在进步思想与封建思想中间夹缝求生。高觉慧是高觉新的同胞弟弟，他同样是爱国的进步青年，他厌恶自己的家庭，并且支持自己的二哥觉民逃婚，去追求自己的幸福，同时他也干预追求自己的幸福，大胆的同丫头鳴凤谈恋爱。或许这样的事发生在现代是很正常的，但在那个时代的婚姻都是讲究门当户对的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高觉慧的确是一个用于冲出封建礼教的进步青年。

当然，高觉慧是一个正面的例子，但在封建社会下，更多的是悲惨的例子。比如高觉新，他的婚事原本可以很顺利，不想高觉新的继母和梅的母亲在牌桌上发生矛盾，于是梅的母亲一气之下就退了这门亲事。而高老爷子居然用抓阄的方式来决定觉新的婚事。而觉新的人生悲剧并没有就此停止。在接下来的几年里，他又遇到了他的初恋情人梅，觉新便在梅雨现任妻子瑞钰之间非常矛盾，结果梅却因为觉新而含恨而终，而瑞钰却因难产而死，他纵有万般无奈的怒火却不敢发泄，这一切都因为封建礼教与他自己的不反抗主义而造成的。

觉慧并不像他大哥那样软弱，他决定挑战象征封建主义的爷爷，支持并帮助二哥觉新逃婚，并在他的撮合下，他的二哥觉民终于反抗成功并能够与表姐琴在一起。他自己加入新青年的社团，与社团成员一起出版《新青年》这本杂志来指责所谓的政府军队对学生与百姓们的伤害。尽管他们到处受到政府的打击与排挤，还几次被警告必须要停止出版，但他们并没有停止与恶势力的斗争。继续想办法出版《新青年》，但 命运似乎也与觉慧开了一个玩笑，他的恋人鳴凤要嫁给一个六十多岁的老头为妾，而鳴凤因为觉慧而不愿嫁给别人为妾。无奈之下选择投河自杀。觉慧因为鳴凤的死，大受打击，一气之下决定离开这个令人窒息的封建家族。所幸的是在他的大哥和二哥的帮助之下，他离开这个家，走向一个新的天地，上海。

巴金以自己的形象创造这个人物觉慧，我非常喜欢他，有自己的思想，敢于创造机会，去追求自己想要的生活，这才象我们现代人一样，有蓬勃的生命力。

罢红楼梦，笑一哭一悲一叹耳。

笑者，情之美好。人乃有情众生，红楼一干人皆是情种冤孽，随了神瑛侍者下凡而来。宝黛之爱最是让人动容，他们的知己情更让人羡慕，同对功名不屑。宝玉让黛玉抚琴，黛玉打趣道不愿对牛弹琴，宝玉笑道钟子期不一定也认琴谱，言下之意教人深念。宝钗扑蝶，多么青春美好可入画儿的景儿。湘云醉卧，真真让人怜爱。探春起社，何其风流雅致。香菱学诗，只为纯真的追求与喜爱。李纨教子，对于亡夫妇道的忠守……此之种种，皆乃情耳。

哭者，乃命运之作弄。宝黛既两心相爱，何必有金玉之说？迎春与世无争，为何偏嫁中山狼？探春精明能干，为何竟远嫁一去不归？妙玉清高孤洁，为何终陷泥沼中？香菱本是闺阁小姐，为何却由主变仆？晴雯心比天高，为何身为下贱，因谗失命？诸多为何，诸多不如意，尽了黛玉一生泪，也惹了木儿的眼泪。

悲者，亦是命运。哭过恸过后，由哀转悲。一首好了歌，道尽多少人间事。

读罢红楼梦，再读佛书，感触愈深。恁多忘不了，正是“我执”的表现啊。功名、金银、娇妻、儿孙，皆是过眼云烟，虚幻不真，终难抓住，只落得了一片白茫茫大地真干净，何必太过执着？木儿曾作诗曰：“勘破无明几人往，古今哭笑戏一场。”浩浩宇宙，茫茫时间，无非上演了一场又一场戏罢，留名者故有，遗忘者又何其多。你方唱罢我登台，一部红楼终结了，另有他部红楼上演哉！

可叹者，为那些红楼奇女子。颦儿，木儿怜惜才情满腹的你。宝姐姐，木儿理解心热情冷的你。云儿，木儿喜爱豪爽无拘的你。元春，木儿明白无奈入宫门的你。迎春，木儿难忘丫鬟吵架时却在一旁悠然看太上感应篇的你。探春，木儿欣赏积极有男儿气的你。惜春，木儿亦不忘唯伴古佛青灯的你。妙玉，木儿仰慕高洁的你。可卿，木儿疼惜早逝的你。李纨，木儿敬佩恪守妇道的你……然此些美好女儿，美好青春年华，终碎在了美丽的大观园，怎不教人叹息哉！

可念者，红楼梦便是一部世间百态，每个人都是主角，不论婆子小厮，还是公子小姐。好一个“不入红门，不知苦海深”，这与佛又不约而合，人世无非一“苦”字耳。整日价为甚劳碌，终究得到了甚么？所有美好之情，美好之人，美好之物，便如梦一般，醒了甚么都没了。争耐世人仍在梦中难醒转，可念可念！ 宝黛既两心相爱，何必有金玉之说？只为金玉只说最般配。最不般配的就是鲜花和牛粪。

迎春与世无争，为何偏嫁中山狼？只为父母眼光狭浅。偏右自己不能做主。好比今日刘志军

探春精明能干，为何竟远嫁一去不归？只为精明况自精明误。时乖运蹇不由人。

妙玉清高孤洁，为何终陷泥沼中？只为空无一技养身，虽清高但无刚烈之性。皮囊虽美，与俗人眠。

香菱本是闺阁小姐，为何却由主变仆？只为水虽大终究漫不过船，涧底松耳。

晴雯心比天高，为何身为下贱？只为才高八斗，德薄一纸。古语命比纸薄。

巧姐姐：积善之家必有余庆之谓。

高一上册语文第二单元习作——记叙要选好角度

——读《毛竹》有感

今天，我读了美国韦尔登写的《毛竹》。一看题目，好像是写景的文章。不过你看了后，就会知道猜测是错误的。

文章你就没机会读了，那听我来介绍他的主要内容吧。

毛竹是一种生长在亚洲境内的植物。在种下的前五年，高度变化几乎看不出来。一旦过了这五年，毛竹就会急速狂长，6个星期内长到27米高。原因就在于毛竹用前五年的时间去发展自己的根部，拼命的将自己的根部系统扩大，尽可能的使根部得到足够的空间。

由主要内容可见，这不是写景的文章。那是些什么的呢？对了，是借物喻人的文章，不是要告诉我们这个道理吗？

做任何事，都要向毛竹一样，先打好基础，因为打好基础最重要。比方说建一座金字塔，基础越广阔、深厚，其塔尖就越高。要想获得丰富的知识，掌握精湛的技艺，必须下大功夫、花大力气来打基础。

人也如此，从小就学知识，学技能，不是为了以后更有成就吗？王献之练字，一年四季从不间断的认真苦练，最后练出一手好字，也成了有名的书法家。最后的成就，不是全靠他的基础吗？

我们现在也应该以最认真的态度，最足够的时间，勤学苦练，创造的基础。只有这样，才能像毛竹一样?去开创自己从事的事业，去建设伟大的祖国，去创造自己辉煌的未来。

我们往往都在羡慕有好绩的同学，但从没去想怎样来纠正自己的缺点。

有些人会说：“人家有一个有文化水平高的爸爸或妈妈，在背后辅导他。”这个人的看法不是完全没有道理，父母的文化水平高是对孩子有帮助，但决定一个人的成绩优异最终还是靠自己的努力。如果自己不努力，父母的文化水平再高也不行。

训练也是一样，不是靠有一个体育水平高的教训指导才有好成绩，而是靠自己的努力得来的。

接下来是给你们讲个真实故事，这个故事是发生在我读四年级的时候。当时，我被学校的篮球队选上，当天就开始进行训练。一走进训练场就看到一群人正在训练，其中有一个人最认真，全身都湿透了。我就去问教练这个人是谁，教练说：“他是队长，姓名叫黄征雄。他在队中是最认真的一个，每次我给出的任务，他都完成了，是队中的好榜样。”

我听后十分佩服，佩服他的那种不怕苦，不怕累的精神。我每天都是这样佩服，没有实际行动。直到今年的田径赛和篮球赛失败后，我才开始反省。

偶然的一天，我在街上遇上了上任队长黄征雄，我问他：“黄征雄，你是怎样取得那么好的成绩呢？”黄征雄说：“我是听从教练的话，完成教练给的任务，再加上自己的努力。”

第二天训练的时候，我照着这一个方法去练了。在不到半年的时间，我的成绩提高了，而且当上了队长。当上队长以后，我的下一个目标是超越自我，超越黄征雄，方法是比其他队员多练两倍。

你对世界简单世界也会对你简单

宁愿简单的等待不愿痛苦的寻觅

因为在你苦苦追寻时

幸福已经与你擦肩

等待幸福来敲门请为他留一盏灯

如果你没有及时欢迎他他会在你握住门把手的一刻

溜走

不要在乎错过每个人的一生都是一滴水

它是透明的你却抓不住他啊

有个傻瓜说幸福是

猫吃鱼狗吃肉奥特曼打小怪兽

傻瓜知道幸福简单的像一只苹果

在他眼里幸福唾手可得

或许这就是傻瓜所以快乐的原因

没有人能主宰的了命运分分合合是命中注定

不要抱怨分离距离也是另一种美

这样我们能冷静的思考如果没有你

如果没有相遇如果没有分开如果没有相爱

我的心还会不会痛

人总是活在过去人的思想多半是在浪费生命

除非你付诸行动如果世界末日真的来了你会怎么办？

该干嘛干嘛

为什么

如果真的要死拿什么都阻挡不了

如果不会离开那岂不是杞人忧天

自己选的路自己走下去哪怕沿途布满荆棘

哪怕没终点鲜血淋漓

徐沟中学高一：白晓琼

松鼠贝贝对小猴说：“明明，听说桃子特别好吃，是不是啊？”

明明说：“那还用问，当然是桃子吃了！”

松鼠买了一袋桃子,对明明说：“请你参加我的野餐吧，就在小河边举行。”

“好嘞！”明明兴高采烈地说！

松鼠又邀了小兔粉粉：“粉粉，参加我的野餐吧，萝卜和白菜是不是很好吃？”

“嗯，那是当然。”……就这样松鼠邀请了很多朋友。

下午两点，野餐会开始了。“明明、粉粉等等的人都来了，他们混在一起吃东西，玩玩具，“哇，多么好玩的玩具，多么好吃的东西啊！”大家觉得高兴极了。

松鼠贝贝觉得这是最开心的一天！

因为好东西就是要和大家分享！！

书中自有黄金屋,书中自有颜如玉这句话我是很小的时候已经听过,当时我还以为只要多读书就有出色,但现在发现事实并非如此.

又有多少大学生找不到工作啊这话现在已经非常耳熟了,报纸常常报道,事实证明书中不一定有黄金屋.

理想,人人都有,可是把理想与现实结合起来,却不是人人能办到,理想与现实是密不可分的.有两个十分饥饿的人,神路过这里,把鱼和鱼杆给他们,他们分配好后,各奔前程,可是得到鱼的人,饱餐一顿后,饿死了,得到鱼杆的人,还没有走到海边就饿死了;后来神又遇到同样处境的两个人,神给了他们鱼杆,他们通力合作,走向海边,饿了吃点鱼,到了海边,他们一起钓鱼,后来过上幸福的生活.在当今社会里,许多大学生只会理想地想问题,而且好高骜远.据《信息时报》报道,某公司请人,20名大学生只有一个留下,那是因为有些大学生以为自己读书多,应该有较高的职位,不愿从低做起,还有工作态度差,对待上司没礼貌……野田圣子是日本政府的邮政大臣,她从洗厕所做起,最终通过努力走上成功之路,连日本人都可以从低做起,为什么我们中华民族不能.事在人为,不是你能不能,只是你肯不肯.

书,是人类进步的阶梯这话一点不错,但能否从书领会到这句话,就要看个人的态度.我们要在看书之余,学习如何把知识与实际相结合,不要把什么理论生搬硬套,一点实际的都没有,这是很多人的通病.

书中是否有黄金屋,那是靠自己去发现,向来金钱与知识都关联甚大,但想在书中找到黄金屋不是件易事,人不读书是很难有作为,但读书多了也不一定有作为,只要那些会把书本上的知识,运用到实际当中的人,才能在书中找到黄金屋.

书中自有黄金屋不相信吗那去找找看.祝君成功.

时光匆匆，人的一生一瞬而过，正值青春年少的我，怎样回顾曾经，又怎样展望未来？

罗琦琦的生命带我领略了一个精彩不一样的人生，我总能在她身上找到自己的影子，叛逆，倔强，骄傲，敏感。青春的我们就像一堆干柴，随便一把火就能点燃，只是不知是燃成灰烬，风过无痕，还是光芒耀眼，照亮整个世界。

这本书是一个人的成长史，从情感，经历上把一个精彩的青春故事娓娓道来。琦琦因为父母把更多的爱给了妹妹而过了一个灰暗的童年，接触的社会上所谓的混混，养成了偏执孤僻，桀骜不驯的性格，在复杂纠结的青春的淬炼中，聪明理智，伶俐成熟的特点开始显现，孤僻而造成的倔强也成为她成就自己的梦想提供了绝大的帮助，完美的走出了自己最精彩的人生。

一个故事之所以精彩，在与他/她不断的制造矛盾和化解矛盾。琦琦不断在两个世界徘徊，在其中起起落落。一个是书本考试的校园生活，一个是游戏歌舞厅的社会历程。其中有单纯美好的友谊青春，也有谁会黑暗的茫然无措。一路上，琦琦和朋友们穿越甜蜜，忧伤，彷徨，茫然。他们有爱，他们的爱属于青春，交缠着一个人又一个人的世界。

我敬佩罗琦琦，敬佩她的自信，她说：“不管你取得多大的成就，我自然而然的觉得，只要我努力，我也能做到，如果我做不到，只是没有努力。”于是琦琦考上了清华。我还敬佩她的敢说敢做，追逐梦想的执着和坚毅，她说：“当我读着刘墉，三毛，醉心于他们笔下的异国他乡，自然而然的想自己去走一趟世界，我就知道，我不再是那个甘于守在这个城市过一生的女孩。”于是琦琦去了美国，定居旧金山。她追逐着自己的梦想，放弃了自己爱的，爱自己的人。忍受了痛苦与寂寞，可是她从不曾后悔，应为她实现了那最美的一个梦。

我没有她跌宕起伏的遭遇，也没有她那些离奇时间中陪着她的朋友。可我不会羡慕她，我有朋友与我相知相伴，我有我的青春，我自己灿烂的青春。如果说羡慕，我只会羡慕她的梦想已经实现。我也有一个梦，很美的梦，始终高高挂在我的世界里，照亮了我整个世界，等待着我的追逐，我一直在靠近，从未远去。

一人一生最美的不过一个梦字，年少的我们要学会回忆，珍惜，期待，奋斗和微笑。我在此祝愿每个人都有一个想琦琦一样有梦想有回忆的故事和最美年少。

独立寒秋，枫林如火。仰观那大千世界，云卷云舒，回顾那千年历史，满怀豪情。携一缕书香，置身于灯红酒绿的社会，我心平静，岂不快哉？

——题记

历史的风，微微拂动。那泛黄的页码不断翻转，脑际蓦的一下划过一道流光，指尖轻泛，我的心灵静静地融入了那一个个模糊的场面……

太白漫有惊人句，夜光杯里诗成仙

他！酒入豪肠，三分啸剑气，七分酿月光，绣口一吐半盛唐。他，举杯映月，三分狂放，七分豪情，绣口一动惊天地。朦胧的夜色下，独自一人静静地荷月对饮。他！就是李白。

一袭白衣飘飘，置于官场，那污浊的官场染不了他。一次无意的冲撞得罪太师，一次无心的摩擦激怒了贵妃。纵是最终被贬，那又奈何？“举杯邀明月，对影成三人”正是这一切，让李白的身影放射光辉，成为了诗界的仙人！

从书中，我读懂了李白，看着他那清澈的眸子，我透视了封建社会的腐朽。

读着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，读着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”我的心灵，发出了几声低鸣，置于书中，览古者之怀，岂不快哉？

项羽满有豪情血，乌江边上染红尘那营帐中，一道忽闪忽灭的影子摇晃着，帐中的蜡烛似乎要熄灭了般。面对着四面楚歌，

八面埋伏，项羽那高大的背影仍挺得直直的。带八百骑兵，连夜突破重围，至乌江。“生当为人杰，死亦为鬼雄。如今思项羽，不肯过江东”

项羽，此真乃大丈夫也！他自认愧对江东百姓，无颜过江，大义凛然，“宝马赠亭长，头颅赠故人”“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！当他挥剑时，脖子上的血痕化成了我眼迹的一道泪痕。如此一个英雄，尽管他很自负但观其一生，攻无不克战无不胜！可谓战四野，破八荒！然，英雄薄命，令人痛心矣！握卷深思，纵谈项羽，岂不快哉？

屈子亦有壮志情，千江万湖纵争鸣漫漫的诗魂游于汨罗，至今汨罗江仍是墨香不散。屈原脚踏汨罗，永世不沉！屈原！如此一个文学家，政治家！怎能不叫人佩服？至今他的诗句仍铭记我心，“长太息以掩涕息，哀民生之多艰”好一个屈原！爱国爱民，忧国忧民。但可惜，他的一生仕途不平！原本衷心于楚怀王的他，因_臣陷害，而被流放。

“伏清白以死直兮，故前圣之所厚”，面对如此遭遇，他恨！恨那些_馋小儿，

但仍忠心报国，此信不二！后来，敌军兵临城下！他仰天大笑，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。他宁愿选择自尽，亦不受人侮辱！

那一跳，跳的名留青史！那一跳，使无数人默默落泪。这就是屈子，一个爱国爱民的屈子。

喉结一阵燥痛，于书香中走出，快然自足！静言思之，吾心和畅，每览群书，畅谈言笑间，岂不快哉？

古仁人！生之，而未能与之交会，此真乃人生之一大憾也！

福建省南安市水头镇南星中学高一：林贤钦

家，是身心的归宿。一看到“家”，便不禁和亲情联系到了一块，温馨而真切。“家”这字总让人遐想，一种对互亲之情的期盼。然而巴金所描述的家却是羁绊，是对激情的禁锢。

这也难怪，当时处于“五四”运动后动荡社会的背景下一个四世同堂的官僚地主大家庭搞公管，有着封建专制思想的阻碍和新文化思想的抗争，是黑暗腐朽的封建礼教制度和黎明时科学民主大旗的较量因而这个家是动荡的，必然会制造很多悲剧。

高老太爷是最可恨的，独断专横凶残暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁觉慧，打儿子斥媳妇，丫头随意送人，面对即将灭亡的封建制度，他无能为力，临终前的饶恕和教诲，却也是其丰富性格的表现。

然而给我印象最深的是觉新。他的“作揖主义”和无抵抗主义委曲求全，向封建势力妥协，付出了惨痛的代价，这也有力地控诉了封建宗法封建礼教吃人的本质。

而至于觉民，琴等其他青年一代叛逆者和冯乐山，高老太爷等老一代封建卫道者的斗争冲突，以及梅芳瑞珏鸣凤等青年女子的不幸遭遇和悲惨命运，强烈解释了这个金箍家庭的矛盾。

看看现在的社会，回过头来再想想巴金先生的“家”，小说人物形象刻画丰满深刻，情节跌宕有致。在这个“家”里，揭露了封建专制的腐朽本质，颂赞了年青一代的反抗斗争精神，以家庭的命运与社会的兴衰有机结合。小说纵然为一个悲剧故事，然而作者说过：无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造他自己的生活道路。

家，就是一个奇幻的艺术世界。

人生不如意十有八九，在遇到这些困难与挫折时，你会选择逃避还是选择前进？

我想，在两年前，我会选择前进吧，但是在今天，我会毫不犹豫的选择前进！因为我相信，我有足够的勇气去战胜它！为什么呢？

这力量，来源于《钢铁是怎样炼成的》。主人公保尔一生命运坎坷，但他仍凭着自己的毅力活了下去，虽疾病缠身，但他仍然忘我的工作着……在他身上，我看到了一个平凡人的不凡之举！！！

人生可以说是一段曲折而坎坷不平的路。我们会遇到重重的困难，失败的打击，被人不理解的痛苦……但这一切都是短暂的，在突破障碍，战胜困难之后，回顾我们走过的路，我们就会领悟到：那是磨练人生的火焰！

如果你是一位聋哑人，你会怎么办？是坠入深渊还是勇往直前？？？

贝多芬让我们见证了失聪后的勇往直前。他也曾绝望过，可是他并没有一直处于悲痛之中，于是——

恬静的夜晚，月光如水，悄悄地洒落在大地上。有一个人坐在屋里的钢琴前，他闭着双眼，身体随着手指在琴键上的舞动，一首美妙的曲子产生了——《月光曲》

在他身上，我看到了作为一个残疾人的斗志和坚强！

当然，还有海伦凯勒，她才多大啊，眼睛就看不见了，每天都要承受暗无天日的打击，但她不向命运屈服，坚强的凭着自己的力量完成了《假如给我三天光明》这本着作。

……

初中两年以来，我也从幼时的无知蜕变到今天的略微成熟，在遇到挫折时，我不抱怨，因为我相信命运，更相信自己！

阅读，多么强大的力量啊！它能让我在黑暗中站起，让我在困难中前进，让我在挫折中磨砺人生！

莎士比亚说过：生活中没有书籍，就好像没有太阳；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。而我没有书籍，就好像是一个没有躯壳的灵魂。