关于陶渊明的作文

滚滚历史大河，悠久流长，充满韵味，恰似一杯香茶一样越品越浓，越品越烈。我们可以在这五千年的历史文化长河中仔细品味，去发现那些奏响生命之歌的伟人，去细细倾听他们的故事，领悟他的感慨。他们的生命像歌一样洪亮，像水一样长流。

生命如歌，品味陶渊明的清高自傲。

“采菊东篱下，悠然见南山”多么美好的景象，唯有陶渊明抛开世俗，抛开官司利去用心品味这些。此时的陶渊明不畏艰难，即使穷困潦倒也抵挡不住他对田园生活的向往。他向往自然，崇尚自然所以才从内心真正勾勒出桃花源那片圣人的地方。“狗吠深巷中、鸡鸣粲树颤。”宽敞舒适的田间音乐，他可以读懂，他想象着“屋舍俨然”他描绘着“桃李罗堂前”一句“久在樊篱里，复得返自然”道出了他们心声。那黑暗混恶的官场又怎样禁锢住清高自傲的陶渊明呢？

生命如歌，品味李白的狂傲不羁。

豪放派的李白，纵然豪放，每天饮酒乐在却能写下流传至今的好篇章。他生在盛唐时期，这就造了他的性格，贵妃磨砚，力士脱靴，别人享受不到的待遇，他都依然享受，即便是皇帝也不可多说，说他是“酒鬼”都能写下“安能摧眉折腰事友贵，使我不得开心颜。”如此豪迈的诗句，说他“清醒”却又“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人。”这就是让后人瞻仰和佩服的诗人。他的生命，他的思想全部都融入到他的诗句中，像一首歌一样流传至今，令人感叹！

生命如歌，品味李清照的婉约忧伤！

“薄雾浓云愁永昼”推开窗户，仰望天空，却不见那一轮明月。内心不禁悲伤。“玉枕纱橱，半夜凉初透”只有一个人默默承受这悲凉却找不到人倾诉。即使有“三杯两盏淡酒”也抵不过那“晚来风急。”飞燕过后，却只是独自伤心，感伤只是“旧时相识”。憔悴如己的花落满一地，却“有谁堪摘”只得自己伸出削葱玉指将它拾起。这样如此让自己内心悲凉的情景，怎能以一个简单的“愁”字了结。李清照的生命奏响了悲凉的歌，也多了只恐双溪作艋舟，载不住许多愁。

生命如歌，有时清高自傲，有时狂傲不羁，有时又婉转悲伤。

避开城市的喧嚣，寻一幽静之所，轻轻拭去封页的尘埃，打开久违的书页，伴着鸟语花香，手执一卷，细细品读，快乐尽在其中……一杯清茶，一张软椅，一盏明灯，我手持最爱的《红楼梦》如痴如醉的看着。不知不觉中，我竟进入了书中，体验了一次穿越之旅。从女娲补天之弃石步入人间的那一刻起，我亲眼目睹了贾母之子宝玉含玉而生至黛玉含恨而终的每一件事的发生，与他们同喜共悲，细细品味着其中的情感与韵味。忽然，一道强光刺入眼中，眼前的一切蓦然消失了，望着熟悉的卧室，我才明白，原来是睡着了。再拿起《红楼梦》，将其品完，放下书时，不禁感慨：“黛玉宝玉、宝钗熙凤，看不尽的是这一场红楼遗梦；黛玉葬花、宝玉出家，剪不断的是那一段儿女情长”。心中也难免为“宝黛”二人凄美的爱情而抱怨天公不作美，而后转念一想，若“宝黛”真的在一起了，《红楼梦》还会流芳百世吗？因而会心一笑。书啊，我因你而快乐。听妈妈说，在年少之时，我常喜欢随手拿一本书，静静地读着，随着书中主人公的情感跌宕起伏，最后因故事中的坏人遭到惩罚，好人大难不死而拍手称快。如今，随着年龄的增长，知识的丰富，我对事的看法也改变了不少，故不论书中结局如何，都觉得书中每个人物都有他独特的一面，若失去了他们，故事也就不精彩了，因此更多体会到了书中的乐趣……古往今来，因书而快乐的人数不胜数，又何止我一个？晋陶渊明乃博学之士，他“不为五斗米折腰”而隐居深山，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲雅生活。难道美景真的如此诱人？不，他只是追求自由，追求畅游于书海的乐趣。他好读书，但不求甚解；每有会意，便欣然忘食；他为后人留下了许多不朽的佳作，这些难道不是读书的乐趣所致？可见，书中真的有许多乐趣。还记得古人说：“万般皆下品，唯有读书高”；还记得“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”吗？还记得“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”吗……古人写下如此多的名句，可见书的确很诱人！读书，是一种略带忧郁的享受，在与书共度的日子里，我，获益良多。书啊，你知道吗，我因你而快乐！

高三:呀呀呀

“少无适俗韵，性本爱丘山。”一朝你误入官场，虚伪的言语总在你的身边出现。你深知官场的腐败，深知自己绝不会为五斗米向乡邻小儿折腰。于是你决定忘记俗尘，归隐田园。你来到心中所向往的那一片天地。在时间的悄然中播撒梦想的种子。在“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活中发出“久在樊笼里，复得返自然”的感慨。

漫漫岁月的漂泊与阅历不仅没有磨平你的棱角，折掉你的傲骨，更给予了你超脱世俗的豁达与淡然。你，陶渊明，懂得放弃，舍去那一条不属于自己的道路，舍去_邪之间的明争暗斗，舍去世俗的芜杂与纷乱。于是你得以游走在田园之间，与悠悠的斜阳和丝丝缕缕的菊香相伴，身后数朵秋菊静静绽放……

高一:黎檬

自由是什么?我问我自己，我不能回答，于是我便去寻觅。寻寻觅觅，当我攀过高山面对着浩瀚的大海时，我忽然想起古人有言：上善若水。是啊，自由也许是水。水善万物而不争，无求无欲，自然萧然洒脱。犹如老子，超然世外，独善其身。又若陶渊明，安贫乐道，悠然自在。但是，他们退世避俗，消积世事，是不可取的。如果一个人远避亲友乡邻，那不就有点冷漠了吗。

自由是什么?我问我自己，我依然不能回答，于是我又去寻觅。寻寻觅觅，当我穿越沙漠来到繁华的长安城时，忽然想起古时有一人，曾使龙巾拭吐，贵妃磨墨，力士脱鞋。他——就是诗仙李白。他一生狂放不羁，豪迈洒脱，为世人所敬仰。而他一生独好酒，所以我以为酒可使人自由。他曾言：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。由此可见李白是一个无拘无束的人。但是，他一生都抑郁不得志，他想成一番功业，最后却是：白发三千丈，缘愁似个长。他痴迷于功业，反受其束缚，所以借酒消愁，因此也不自由。

自由是什么?自由是什么?自由是什么?我无数次的追问自己，最终我还是不能回答。寻寻觅觅，当我驰骋在平原之上时，一阵阵清风吹来，拂过我的脸颊，于是我豁然开朗，自由就是风!

对啊，自由就是风。笑傲江湖，任我逍遥，纵横于天地之间的只有它——风。

月光倾泻窗前，你下意识地推开我的门，我才知道已是深夜。一个人在窗前写着自己的所思所想，没想到连深夜也如此眷顾我，让我久久不能睡下。

有时候很突然地问自己为什么要不抛弃不放弃，为什么一定要超越自我。人不就是人嘛，活一辈子也就过去了，人生毕竟很短暂。得到的爱情得到的事业都只是转瞬即逝，一旦踏进尘土，一切都落空。即使你生前是有多么的惊世天下，即使外界对你有多肯定，然而你到了地下就一定能入土为安吗？然而你到了地下就一定能听到世人对你的惋惜吗？然而你到了地下你就一定能感到欣慰吗？

其实归根结底还是因为社会的现实与残酷不得不让人不择手段。那么努力的想得到钱和权，无非不就是想让自己的生活过的好一点体现自我价值，不骑人于下吗？其实人生真的很简单，只是人们将它复杂化了而已。倘若你换个角度看世界你会突然发现其实你也可以卸下一身的包袱大声对大自然说你很快乐。可是即使人们知道这些道理也不愿去做，因为他们宁可活的累点也不愿放下功名利禄而去做那些他们自认为很无聊的事情。

是的，我承认，我承认我输给了社会；是的，我承认，我承认我也变得爱钱与权。因为只有这两者兼得，我才不会被社会淘汰。因此我只能把那些别人所认为无端的想法隐藏起来，毕竟像陶渊明那样的人已经不多了，所以我只能无奈呼吁大家在得到钱与权的同时也不要忘记去做自己想做的事！

高二:殷明星

中华上下五千年，历史悠久，文化源远流长。在这个被世人称为天朝上邦，受世界各国敬仰的泱泱大国里有谁不识得名垂青史的着名隐士陶渊明呢？从当初人人向往的“桃花源记”到悠闲自在的田园生活“归园田居”再到拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的千古名诗“饮酒”。在这些五柳先生的作品中不难看出他是一个热爱田园生活的十足隐士。书中的他闲静少言不慕名利却又爱喝酒；虽家贫却依然安然释怀。我惊叹，我疑问，除此之外，我对这位惊世之才更多的是敬仰与好奇。我好奇陶渊明先生在现实生活中的样子，他的思想，他的住所与一些发生在他身上的事我都急切地想要知道。我查看了有关书籍、网络看了大大小小先生的生平介绍。不行了，我忘我了…

终于我打开了时空之门，搜索先生的年代进入了那个令人魂牵梦绕的世界。这是一座桥，一座单纯的木板桥，没有精美的雕刻，更没有精美的雕刻。即使这样，我也一步一步向桥对岸迈进。这桥古朴的气息让人印象深刻。过了这座桥，首先映入眼帘的是一片树林，不知道这是什么树，苍劲无比，郁郁葱葱的。一束阳光从树枝掩映的孔中射入，我十指相扣仰头吸收太阳的精华。不远处传来了鸟儿的喳喳声，当我靠近它们时，它们又全都飞走了。我想它们应该是把我当成猎人了吧！摇了摇头，继续前进。“哗哗哗、哗哗哗…”这是流水的声音。一条小溪出现在我面前，这是一幅画中的美景：水清澈见底，鱼儿自由自在地在水中游来游去，时不时地跃出水面，像是鲤鱼跃龙门般的精彩。现在真好，不想现代的工业废弃物了污染河水再加上人们随意捕捉河里的鱼越来越少，与日俱增的反倒是垃圾。真应该把这种美景拍下与现代的对比让人们认识到自己的错误并改正。文中说五柳先生的家门口有五棵柳树，应该好找吧。见到一个老樵夫询问路况，他说的方言我都听不懂，就见他左指右指的，谢过他，便自己踏上了“征途”。走进一片到处都是白菜花的田野，突然我绊倒了什么直接就与大地母亲来了个热吻。“哎呦喂，痛死我了。”边说边爬起来，只见一个喝醉酒的老头子。“真是的，什么人哪喝成这样，一晚上都睡这吧！还好现在是春天蚊子不多，不然……”走上前把他扶起来迷迷糊糊的说了声谢谢，接着走了。“采菊东篱下，悠然见南山……”“哼，哪来菊花？没看见这里一大片的都是白菜花吗？”“等等，他说的该不是五柳先生的诗‘饮酒’吧？”难道他是？带着一团疑问追上了那个老头。他真的是五柳先生，他非常坦率的回答了。我便以向他请教问题为理由跟着他后头回他家了。内心暗暗窃喜终于可以亲眼见见五柳先生住的地方了。家门前当真种了五株柳树，房子还不算破旧，可能是因为有个贤内助在背后默默操持着吧！“你又去喝酒了是不是，不让你喝你还偷着去喝了。你怎么就是这么执迷不悟呢？”她转眼看见了我突然变了一种神态：“家里来客了，你是？”“我是廖若楠，在路上碰到先生恰好有几个问题想要请教先生，所以”“哦，是个好姑娘来，你有什么问题要问不着急，晚上留下来吃饭。”谢过夫人，跟着先生的脚步进入～屋里。虽然没有书上所讲的那般家徒四壁，却也并不奢华：简单的装饰，一张平凡的木饭桌，四张小木椅还有一张书桌—桌上摆放整齐，文房四宝一样不落的规律的排列着。桌上的一幅画勾起我的好奇心：“这是？”“是桃花源记的附图。”“哦，我知道，您曾经写过桃花源记，记述了一个渔夫进入桃花源的故事嘛！”“真没想到你一个小姑娘还懂这些啊。”望着他赞许的眼神我骄傲的说：“那当然了，在我生活的那个地方就如你文中所写的那样百姓自由，律法公平公正。人们安居乐业，男有分，女有归的做自己想做的事说自己想说的话不用怕因随意说的一句话而被凌迟处死。不只如此，男女平等，母亲再也不会从小用女以夫为天来教导自己的女儿了，女子可以读书，可以和男子那般的为国效力，再也不会被人用裹小脚的方式来捆住自己的一生了。这不就是人们口中所说的歌舞升平，国泰民安吗？”先生的眼中流露出了羡慕与向往的情愫，就只能够怪这时候的封建制度太制约人了，让人感觉快要窒息了。与其这样担惊受怕的过完这一生还不如归隐山林来的清净。我想这也是先生心理所想的吧！

饭桌上我问先生：“先生您后悔吗？您后悔从此就如此过完自己的一生吗？”许久，先生抿了抿酒“嗯，好酒。后悔？怎会后悔，当初我一心为国，可惜，事与愿违。我不想和那些所谓世俗之人同流合污，所以只有退隐山林安享晚年了。”的确，现在的结果才是的。“先生，如果您没隐居的话，如国有这样一个机会让您报效朝廷，如果……”“这个世界上没有如果，今天所发现的一切都是上天早就注定的。”“好吧，那我再问您最后一个问题。您写田园诗是与您的田园生活有关吗？”“可以这么说，我辞官归隐，回归淳朴自然的自然生活。田园是我乡居的自然，是我所追求的理想境界。是我的人生依托。在这里，我可以种豆育苗，体验劳动的艰辛，求得无穷的清欢欣悦，获得人生的充实感受。我辞官后在门前栽种了五棵柳树，被人称为五柳先生。我与夫人志同道合，安贫乐道‘夫耕于前，妻锄于后’共同劳动。维持生活，有时饮饮小酒，吟吟小诗，这岂不是人生的理想境界？”我听了很多，也懂了很多，更加了解先生的内心世界了。

吃过晚饭，我与先生夫人挥手告别，打开时空之门回到了现代。是啊“现代”多么另人熟悉怀念的字眼啊。这不仅是一次单纯的拜访五柳先生，而是一次现代与古代思想之间的真心交谈。这可真是一次令人难忘的奇妙之旅。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。

---题记

历代多少的文人骚客，喜欢那三操的建安风骨，东坡的超然洒脱，易安的清新淡雅大唐后主的离别愁绪，唯独我偏爱渊明的悠然自得的雅兴，向往那种不与世俗同流合污的生活态度。

我的观点似乎对常人而言，有些不同寻常。他们好像觉得我脱离了社会，不与外界来往。其实这是我的人生态度，可能大家都觉得我所做的一切异乎常人，我的确生活在这世上十八年了，我厌恶了世俗的一切事物包括人在内，但我不能真正的脱离社会，在这世上以个体存在并不是那样。我是追求向往那种境界，并不是与之相媲美。

天青色等烟雨，而我在等你。

“舟摇摇以轻扬，风飃飃而吹衣。”在他的笔下，碧波粼粼、草汀摇曳，朝辉乍现、草木含珠。和煦的晨光在袅袅的雾霭中渐渐化开，游走成四溢的氤氲。一蓬小舟，几丛芦苇，野渡、鹭鸶、蓑笠、竹笛，透出宁静幽远的道家风骨；浅黄、淡绿、碧蓝、水白，为他涂抹出心中的色彩。喜欢陶潜先生的文章，因为它的亲昵不会迫使我兢兢业业如临大宾，只会在一个弥漫着草香的夏夜和着心境或急或缓，轻声吟诵。

正是作为一个丰碑似的文人，他却并没有被历史雕刻成一座屹立的塑像。也许时代所需要的并不全是一座座高山仰止，无法攀登也无法逾越的高山绝峦，也许只有更加具有文化亲和力的作者和作品才会更容易被我们主动地接受，而不是迫于道义或者功利的非读不可。这样一来“文化”成了我们的桎梏，我们也沦为了“文化”的奴隶。抛开子曰书云的冠冕堂皇，让自我的心灵浮现出来，使生命在无欲无争的心境中得到_裎，让我们有机会去体悟，去了解，去感知，去聆听。体悟大师深厚的学养，也是聆听自己真正的心声。

“结庐在人境，而无车马喧。采菊东篱下，悠然见南山。”言由心生，仿佛陶潜自身便因袭了道家的真谛，以至从他的视角洞悉外物所折射出的光芒，也流露出宁静幽远，昂然而又无争的韵致。在出仕入仕的矛盾中，陶渊明没有彷徨。游离于尘埃之外，不获世之滓垢。从容的潜泳在这太极双鱼之间，执杖耘耔，安贫乐道。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，当我把归去来兮辞读到这里的时候不禁执掌大笑，刘伶醉酒，阮籍猖狂——江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理！或许正是因为没有终南捷径的幸进之心，才使他的田园和酒觞完整的保留了一份草叶一样清新质朴的赤子之心，在整个乱世与动荡中恪守一份心灵的斋戒。

相比之下，不禁让我想起了司马向如。于我看来真正的文人不会执迷于浮世的繁华，只为煌煌帝都藻饰太平，更不会将心思花在《长门赋》的怨妇和《凤求凰》的情妇上。或许乱世不仅出英雄，板荡也不止识忠臣。特殊的历史背景也导致了埋藏在心灵深处的人格的全面的彰显。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

五千年的岁月悠悠，逝去的是如风的往事，沉淀下来的则是那记载华夏人民智慧与勤劳的浩瀚书卷。它们，将会和这时光一样，流传千年，永不垂朽。

手捧一卷泛黄的诗经，传透过历史的窗户，似乎又看到了那薄雾弥漫的河畔，一位白衣胜雪，青丝如瀑的女子，孑然独立。微风吹起她的白纱，似一朵彩云飘摇天际；似乎听到战场传来连绵不断的厮杀声，冰冷的长矛挥舞，壮士奔跑着，吼叫着，一声声在耳畔不停的回响。

那日，忽然瞥见他在天高云淡的秋日，一手握着着一个酒壶，一手拾着几株秋菊，从东篱悠然走来，桃花仙境，芳草鲜美，落英缤纷。转过南山，只见“暧暧远人村，依依墟里烟”的乡村暮景。鸡鸣，狗吠，声声传来，此起彼伏，直至消逝在暮色深处!

沿着历史的长河顺流而下，是谁在那高楼上独酌，“举杯邀明月，对饮成三人”？是谁在纷飞的落花中独自伫立，望着远方朦胧的春雨中燕子成对飞过，一股孤独而凄凉的感觉在心中怅然升起？又是谁在澎湃汹涌的江边，望着那东逝的江水，挥笔写下“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古绝唱？

循着歌声，来到宋朝那个尘土沾上落花香气的春日，那眉头深锁的女子泛着轻舟荡漾在绿波上，兰舟却无法承载她失去故园与爱人的悲痛与绝望。转眼间以至七夕，那个繁星满天的夏夜，善男信女双手合十默默为女郎织女祈祷，希望他们可以长相厮守，天荒地老，他却在轻吟着：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”直至守候到两颗流星的泪。塞外的秋天总是那样的悲凉孤寂，萧瑟秋风中，白发苍苍的将军，极目远眺的方向，只见荒山连幽径……边患未平，功业未成，回家只是遥遥无期吧。

岁月的年轮转过四季，忽然发现自己已身处那个演尽一切繁华与苍凉的大观园。微风吹皱一池的春水，醉卧青石，红香散乱，芍药的芬芳曾为她掩下几许重重的心事？而她枕花而眠的梦呓又曾挽留多少聆听的耳朵？月圆中秋，莲荷依旧，对望单飞的鹤影，她目光如烟，丹唇轻启：“冷月葬花魂”，一丝寄人篱下的伤感悄然掠过。

背起一卷古书，行走与诗词曲赋间，渡者文字从此岸到彼岸，收获的是最初的淳朴与感动，像一颗璀璨的明星，在遥远的星空里，放射着夺目的光彩；像一条遒劲的树根，深深盘扎在中华大地的沃土上，衍生出中华文明的树叶；像一条绵绵不断奔流不息的河流，从远古流到现在，滋润着华夏民族的灵魂……

一寒眼乱空阔

那是怎样一条狭窄的路啊？窄到容不下那颗爱国的心；那是怎样一条坎坷的路啊？坎坷到让他无力前行；那是怎样一条艰难的路？难到让他心灰意冷。

不，那是一种抉择。

当他怀着一腔热忱去身入仕途时，却发现那条路并不是为自己所开。看惯了官场险恶，听惯了口蜜腹剑，习惯了狼狈为_，知道了官宦主道。他选择了离开。离开了是非险恶，离开了官位俸禄，离开了喧闹的世俗。

当他在江水上漂流时，面对那一汪江水，他在想什么？不禁疑惑，在内心深处他可曾不舍？可曾后悔？然而我们无从知晓，只知道他走的坚决，那背影是挺拔的。就一转身，他将一切疑惑留给了后人，自己踏上了向往的田园。

二悠心独自乐

从此，他以自然为伴，以田园为侣开始他那“木落时来，花发时归，年又一年”的生活。而其中的乐趣也只有他一人能体会。

他活得洒脱，因为他知道取舍间才能知得失；他活得自由，因为他明白抉择中才能现智慧；他活得快乐，因为他了解自己需要什么；他活得幸福，因为他领悟只有心美才会有所收获。

他无疑是伟大的，他活的真。他不会同流合污，因为官禄就去做一个没有见解，趋炎附势的人。他走出了历史性的一步，让人们看到了他的勇敢．正直。他为那些“可怜报国无路，空百一分头。”的人找出另一条路。

三乱世独绽放

但，无疑他也是软弱的，他只知道洁身自好，他这是在逃避。他无法施展才华，却不去为自己创造机会，只是一味的选择停留．逃避。

那些成功与失败的班驳军，浮现着谁和谁的倒影，最后的最后，没有谁会留下来让谁缅怀。即使没有羽毛，你也可以飞翔，你也可以在努力的国度里飞翔。

该离开的总会离开，留下的只有那些镂骨的怀念，梦想与志向原来是那么脆弱，经得起风雨，却经不起寂寞，风雨同船，天晴便各自散了。

生命确实需要偶而停一下，就像文章需要标点，才足以回味才足以表现多情生动的字眼。

花的飘落，往往也就是一种分别的代言景，有太多的故事经不起世事的变迁，夕阳西下的壮言早已飘远，只留下那干涩的秋风卷起一树的落木，蒲公英赤脚在飘荡，没有发现自己追逐的梦想已经远了，散了。

是一地的无奈。

世界很小，可是你往往在历史的逆流中；世界很大，可是你却一直把历史等候。

那东篱下的菊花是勇气还是逃避？陶潜你到底是伟大还是软弱？

花非花，是孤傲，是清高。

酒非酒，是逃避，是消沉。

陶渊明年少时即有高雅的情趣，善属文，喜自娱，有《五柳先生传》为证。而及其年老之期，则喜饮酒，好躬耕，唯爱菊花之孤傲。

人言，岁长则目清、耳明，陶渊明亦然。年少时的无忧无虑，中年时的心系苍生，晚年之时则厌世恶俗，此其归隐之因也。

然陶渊明自归隐以来，便独爱菊花，何由？

菊，花之隐逸者也。陶渊明借菊花来表达自己的归隐之心，此其一也。而众所周知，菊并非仅有隐逸之心，更有清高孤傲之意，且唯有情之相融，则将爱之其特。“不为五斗米而折腰”之不屑岂不为孤傲乎？“悠然见南山”之欣然岂不为清高乎？故陶渊明独爱菊，有此二因也。

可是，以我之见，陶渊明却仅有孤傲清高之表，而缺乏孤傲清高之内。

孤傲：孤，古王者之称；傲，傲气满天；即为王者之傲气遍布天下，何其壮哉！而陶渊明的傲，源于何方？因才而傲？不是。俗言乱世出英雄，当时的东晋正处战乱之期，英雄群聚，渊明有傲之何处？整日以酒为友，醉于桃花源，逃避现实之人，怎能以孤傲而立于天下？

清高，清明高雅之意。但以酒度日之人怎会有清明之时，而无清明又何来高雅情趣之谈？难不成酗酒即为高雅？又或是穷徒四壁、趁酒兴而谈天下为高雅？

有人说陶渊明不会一边舔着自己的伤口，一边窥视官场。可是，真的是这样么？若是，又何来陶渊明多次归隐之说，既为多次，则必为官场所用，这又怎么是清高的表现呢？

也有人争辩道，陶渊明是迫于生计而多次出山的，但最后他依然回归了山林田园。是啊，迫于生计而出山真的是一个天衣无缝之由啊！难得世上就仅有官禄可以维持生计了吗？

所以，陶渊明所谓的清高及孤傲，实在名不符实。

清高及孤傲者，应首为百姓生计着想而并非个人生活，更不是整日沉醉于酒水之中，消沉避世和逃避现实！

故花非花，酒非酒，众意难一。

高二:钟龄

春去秋来，总是那般无声无息。当我手持一朵菊花走在迂回的山路上。听鸟叫虫鸣，看青松遍野，忽然感到一种喜悦。

那是一种形容不出的感觉。只晓得那股甜确确实实的待在心头，然后一点一点地向全身蔓延。我就这样的融入了自然之中。与溪流同歌，与清风共舞，和蓝天共饮，和白云谈天。安然静座，我时常问自己，陶公阿，陶公，你知足么？是该知足啦。翩翩飞鸟，青青松菊，潺潺清流，幽幽古洞。自然，清新的世界，简单，朴质的生活。

然而我却没有忘记，金戈铁马，若耳畔雷霆，响彻云霄。多少凌云壮志，多少惊天壮举，多少泪洒疆场，多少笑傲征程。可惜，那不是世界。

也罢也罢。那么喧闹的世界容不下我，这么宁静的世界又怎能再添一个俗人。士与隐，儒与道，贫与富，生与死，悲伤或者喜悦，醉酒或者清醒，一切似乎都没有什么意义。老翁还是今宵有酒今宵醉的好！

醉了，又似清醒。情形，又似醉了。不知周公之梦于蝴蝶，还是蝴蝶之梦于周。至少，这里没有让人心烦厌倦的官场，没有恶心的阿谀奉承。多少人为五斗米而折腰，我偏偏不吃着一套。

“偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。”一个人独自在黑夜里饮酒到天亮，看着月光把自己的影子拖得很长很长。我想，这就是生活，真正的生活。

一手持着新菊，一手托着酒杯。无意间留下千古流传的佳作。也许，几千几百年后，有人会问：东篱已逝，陶公安在？

7高二作文：花非花，酒非酒

花非花，是孤傲，是清高。

酒非酒，是逃避，是消沉。

陶渊明年少时即有高雅的情趣，善属文，喜自娱，有《五柳先生传》为证。而及其年老之期，则喜饮酒，好躬耕，唯爱菊花之孤傲。

人言，岁长则目清、耳明，陶渊明亦然。年少时的无忧无虑，中年时的心系苍生，晚年之时则厌世恶俗，此其归隐之因也。

然陶渊明自归隐以来，便独爱菊花，何由?

菊，花之隐逸者也。陶渊明借菊花来表达自己的归隐之心，此其一也。而众所周知，菊并非仅有隐逸之心，更有清高孤傲之意，且唯有情之相融，则将爱之其特。“不为五斗米而折腰”之不屑岂不为孤傲乎?“悠然见南山”之欣然岂不为清高乎?故陶渊明独爱菊，有此二因也。

可是，以我之见，陶渊明却仅有孤傲清高之表，而缺乏孤傲清高之内。

孤傲：孤，古王者之称;傲，傲气满天;即为王者之傲气遍布天下，何其壮哉!而陶渊明的傲，源于何方?因才而傲?不是。俗言乱世出英雄，当时的东晋正处战乱之期，英雄群聚，渊明有傲之何处?整日以酒为友，醉于桃花源，逃避现实之人，怎能以孤傲而立于天下?

清高，清明高雅之意。但以酒度日之人怎会有清明之时，而无清明又何来高雅情趣之谈?难不成酗酒即为高雅?又或是穷徒四壁、趁酒兴而谈天下为高雅?

有人说陶渊明不会一边舔着自己的伤口，一边窥视官场。可是，真的是这样么?若是，又何来陶渊明多次归隐之说，既为多次，则必为官场所用，这又怎么是清高的表现呢?

也有人争辩道，陶渊明是迫于生计而多次出山的，但最后他依然回归了山林田园。是啊，迫于生计而出山真的是一个天衣无缝之由啊!难得世上就仅有官禄可以维持生计了吗?

所以，陶渊明所谓的清高及孤傲，实在名不符实。

清高及孤傲者，应首为百姓生计着想而并非个人生活，更不是整日沉醉于酒水之中，消沉避世和逃避现实!

故花非花，酒非酒，众意难一。

末夏的风，吹乱了发鬓，安抚了浮躁的心。一个人静静坐在荷塘边，等待奇迹的出现。荷塘上青绿一片，随风涌动绿波。看见了，一朵荷花正在绿海中开放。是的，这就是奇迹，出淤泥而不染的奇迹。

悄悄的，我化作为你的茅庐，在亭台楼阁林立的闹市中，我是多么的简朴，可是你不在意，你只在我这间小屋中静静的生活，你管世俗闹市或悲或喜。在这喧嚣嘈杂的市井中，你却是心如止水，在你的心海里泛不起丝丝波澜。这就是你的奇迹，出市井繁华而心境不然。

静静的，我在秋风下享受着，我是东篱下的一朵小菊，那一天你挽着竹篮发现了我，我被你采下，握在手心，严重浮动着爱怜的目光。在这世人甚爱牡丹的时代，我不知道你会偏偏爱上我，你不受世人爱富贵、爱艳丽的大流影响，成为了别人口中的“鲜有闻”。这就是你的奇迹，出世人追逐牡丹之主流而不染。

赫然，我变成雄壮的南山，放眼望去，我看见了你，你捧着一朵雏菊在微笑。在我回眸的那一刻，我看见了你的目光，你惆然地看着我，眼中没有一丝官场追逐名利的疲倦与忧伤你是那样悠然自得，你是那样淡定从容，不为名利所诱，不为升迁所惑。在别的官人追逐名利的时候，你却不以为然的悠闲生活着。这就是奇迹，出好名爱利世俗之气而不染。

“山气日夕佳，飞鸟相与还”。你累了，你要回家了，心也要从官场中回来了。也许是你倦了，也许是你看淡了。在你被贬之后，你没有和其他人一样一昧的想着怎样翻身，你只是“欲辨已忘言”不合适人一样，你回归了田园，回归了正属于你的生活。这也是奇迹，出官场污浊之气而不染。

塘上的荷花，一朵朵的绽放着，可是除了荷花能出淤泥而不染，还能有他物吗？陶渊明，你便是一个奇迹

高三:公仔

清晨，我漫步于山林间。微风徐徐地吹来，与我撞了个满怀，风中含着清新的花香。山林，好清爽！

我毫无目的地走进山林的深处来到一棵大树旁，全世界都是静悄悄的，仿佛自己与世隔绝了，没有日本侵占钓鱼岛的烦扰，也没有北韩的政局纷争，更没有老师与父母的唠叨，只剩下静静的，大山告诉我大山的古韵。

山林里，一片宁静，似乎没有人愿意去打破这份专属于山林的宁静。而我继续毫无目的地走向山林深处。突然，在我面前出现了一个山洞，好奇心强盛的我小心翼翼地走进洞中。起初是黑乎乎的，紧接着一团白光照亮在眼前，我看见道路两旁长满了一排排整整齐齐的菊花，想必洞中之人一定是个惜花之人。好奇心驱使着我走下去，突然间，眼前呈现出一幅农村耕作的画面，好几个人在田里插秧、耕种。紧接着，一个穿古装的男子向我走来，他问我是否从外面而来？我点了点头，他对我的到来感到欢迎，接着他说：“我姓陶……”“哦，你是陶渊明大先生？”“喔，你认识我？”“嗯，久闻大名。”“哦，是吗？外界是怎么说我的？”他问道。我说：“不为五斗米折腰的清廉官。”“喔，呵呵，说的也是。”他答道，我好奇地问他：“陶先生，您当初在辞官时是否有犹豫过呢？毕竟辞了以后就没有固定的收入了。”“嗯，当初确实有犹豫过的，毕竟要养家糊口，但我又不能因此而毁了我做人的原则，所以后来还是选择辞官。”他娓娓道来。“嗯，确实，不能因此而放弃原则。”我附和道。“‘道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜——’”“但使愿无为。”“对，对，就是这句，真是知己啊！”耿直、不孤介，随和、不趋俗、不炫耀是陶渊明的品质。在我们这还有多少像他这样的人呢？然而，常景、真情、至理、易字却是他的艺术情趣、艺术写照，在我们这又有几个是这样的呢？

来到陶先生家，桌上已备好酒席。我们一边吃东西一边讨论。我又问他：“在退官之后的几年里，您一直做一个农夫，您觉得辛苦吗？可否有想过要回去？”“呵呵，辛苦肯定是有的，但再辛苦也要继续啊，再苦也不能违背原则，对吧？辛苦，只会是一时的，所以就算再苦再累，也要坚持；因为农夫累，流的是汗水，而官场却是‘折腰’啊，如果是你，你选哪个？”“当然是前者啦！”我答道，“呵呵，那就是咯！”“哈哈……”

日近黄昏，美丽的火烧云更换着她那千姿百态。我依依不舍的告别了陶先生，沿着来时的路，走出了山洞回到了山林间。

山林深处，也许并不是真正的深处，也许是了解一件事的深处、心灵的深处……陶先生的感情执着，浑厚与专注成为了他生活无言的伴侣，同时也启动了我与他心灵深处的共鸣。走进山林深处，只是让我明白自己的心灵深处，正因为这次走进山林深处，让我明白了自己的心灵深处正是缺少像陶先生这样的品质：耿直、不孤高自傲，随和、不趋向世俗、不炫耀，这些不正是我所缺少的吗？

高二:angel炜雯婷

什么叫自由？当学生们走出校门的那一刻便有自由；当牢犯放出监狱的那一刻便是他们的自由；当雨后蚯蚓钻出泥土透气；当劳碌的人从工作中抽身而出时，他们便有了自由……然而，在我心中，国家自由即是我们的自由。

自由是一种状态，亦是一种心境。

自由就像给自己插上一双翅膀，在潋滟的水方上翱翔，看遍山川水色，葱茏的绿色撩人眼帘，大口大口呼吸着户外新鲜的气息。假若没有翅膀，也许现在的我正埋头于书前，摇头晃脑的念的课文，无精打采，昏昏欲睡。也许这种自由并不能支撑多久，但是却可以静心养神。这是我想要的状态。

对于我，谈状态恰恰刚好；若谈心境，还未达到吧。

自由也许就是不受任何的束缚，让心情放松，享受身边美好事物的一种存在状态。在现代，大部分的自由只是因疲倦想放下身边的包袱的行动，但由于种种原因，不得不放弃这种自由想法，不然那是不负责任的行为。相反，在古代社会，这种自由被绝大部分爱国志士所占，而那不叫私心，也不是逃避，是在当时_不安的封建统治下寻求一份宁静、安逸。这样的闲士也是为我所敬仰的。

陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”是千百年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会有悠闲地在篱下采菊，抬头见山的情境，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！诗人陶渊明一生淡泊名利，不汲汲于功名利禄，选择辞官，闲居于大自然中，远离喧嚣和尘世，没有被官场的黑暗所污浊，的确有着旷达的胸襟。

当然，并不是说，只有生存于大自然才叫自由。其实，有的自由便是做自己喜欢的事。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是出自范仲淹的《岳阳楼记》，意思是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。用现在的话来说就是吃苦在前，享乐在后。足以体现范仲淹的爱国爱民，心系百姓。同时这两句话闪耀着理想的光辉，跳动着民族的脉搏，孕育着共产主义道德品质的幼芽。

历这样的人太多了。茅盾先生身体力行了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他对待“忧”与“乐”的态度，孰“先”孰“后”异常鲜明。孙中山、李大钊、___……他们的英名都将永远刻在中华民族的史册上，流芳千古，为后人称颂。

而我们，作为祖国的花朵，更应该向他们学习，努力拼搏，为实现中华名族的伟大复兴而奋斗，取得国家的自由。国家自由则少年自由。

高一:王雪梅

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”“船家，麻烦您捎我去对面的陶家庭院。”数学课刚下，同学们就冲出教室在教学楼的走廊上对起了台词。导演们在那里焦急地指挥着这个该如何表演，那个该以什么语调朗诵，想在最后几分钟里做到尽善尽美，为全班带来最精彩的表演。教室里，早已是沸反盈天，好几个小组的同学也都在为表演《归去来兮》做着准备……“叮……”上课铃声响起，刚才喧哗吵闹的教室立刻静了下来。

同学们一个个敛声屏气，静候着“陶渊明”的到来。首先上场的同学踏着轻松的脚步，唱着愉快的歌曲，聊着家常，陶潜的归家片段在她们细腻的表演下呈现出一种清新、怡然的感觉。她们把陶渊明想家、热爱大自然表现得恰到好处。表演完毕，在座的同学们报以热烈的掌声。掌声过后，第二组以诗朗诵的形式诠释了文章的意境，配着清幽的音乐，女生柔美中夹带着坚定的声线在教室里划过，仿佛我们身处陶家庭院，空气中弥漫着秋菊的香，望见远处的花红草绿，品着他们家自酿的菊花酒，作客于此。

一辞吟罢，仍意犹未尽……全场的爆点是由第三组同学的小品表演引爆的——《无厘头之爆笑陶渊明归乡》。在演员夸张的表演下，全场不禁传来阵阵笑声。“老爷……”在夫人含情脉脉的呼唤下，同学们有的掩嘴有的哈腰，叽叽地笑个不停。当访客口误“嫂子的夫人”时，观众们压抑不住满腔的笑意，猛得喷泻开来，“哈哈——”这次可没上次那样含蓄，个个笑得四脚朝天、前俯后仰才算过瘾。

最后的抚琴片段更是爆笑连连，演员们有模有样地模仿着古人弹琴作诗，表演者忘情的吟诗带给同学们的是笑的源泉，班级的笑潮一阵接着一阵，看那个已经笑得捧腹，再瞧这个眼睛都无法睁开，而我身边的可是连欢乐的泪水都倾泻而出……此组表演的夸张、有趣不言而喻。虽然其中的搞笑成分居多，但带给我们的思考尤为独特：陶渊明的归乡之举是乐是悲？是喜是忧？仁者见仁，智者见智。我个人认为是乐多于忧，若不是因为不快乐，为何辞官归隐？若不是因为快乐，为何会那样地思家？当然，忧不是没有，只是它是内敛的，是隐藏在内心的，是对官场的厌恶，是对世俗的叹息。当他回到纯净明丽的大自然，他的内心是清明的，是快乐的，是怡然的！在狂笑之后需要的是冷静的思考，由语文老师吟唱全辞作为课堂的结尾实在是妙笔一处。耳畔传来老师投入的吟唱，我心中不禁荡起丝丝涟漪……

同学们像是约好一般，连细语都不曾听闻，他在看讲义，他在若有所思，而她则畅想在自己所感知的世界中，她又似乎在与心中的陶渊明对话，鸦雀无声。看着同学们满是收获的脸庞，我深刻体会到了此次表演的深刻意义。唱毕，鼓掌声连绵不断，持续到了下课铃声的响起……铃声终止了，但是这堂课带给我的思考没有终止，更或许是永恒的……回家躺在床上，我看着天花板问自己：往后你想过陶渊明的生活吗？我的答案是在我老了之后会找个世外桃源过着清闲的生活，但是现在的我仍无法舍弃世俗，无法舍弃那些美好的具有诱惑力的外物，那就是年少轻狂，那就是年轻的追逐吧……

这堂课，真有意思。

它不仅给我带来了快乐，也给我带来了沉思，带来了值得我思考一辈子的话题……

你，是谁?是“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士?或是“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人?还是“晨兴理荒_，带月荷锄归”的农夫?或许，只有你才能将心澄静到如此境界，以至于只剩下饮酒采菊，我在书墨中与你邂逅，这千年的时光仿佛凝聚得只剩一面镜子，我们俩隔着有形但似无形的阻碍，我感觉着你手心炽热的温度和那颗仍然充满激情的心灵。

记得初识你时，只觉你浑身酒气，我看着你闻着酒缸里有酒味时，便急不可耐地扯下自己头上的葛巾当起了过滤的工具，酩酊大醉的你又再一次把沾满酒渣的葛巾戴回头上去了。心想，你也不过只是一个爱酒的凡夫俗子罢了，可等再一次目睹你拒绝达官贵人的好酒名酒时，才明白史家笔下的你原来不仅仅只是嗜酒如命的落魄诗人，看到你眼里的不拘和洒脱，我也羞愧地涨红了脸，分隔古今的我们在做人做事时，却相差甚远，我是否少了一丝如你的淡然，却多了一分芸芸众生热衷功禄的心，我，终究成不了你。

我被你摔碎酒杯的声音吵醒，揉着惺忪的睡眼，我看见你对着宫殿拂袖而去，眼里依旧是那份不屑与清高，但我分明看见，白雪爬上了你的双鬓，我也陪着你，走上了辞官回乡的路。我留恋繁华梦中的一切，那副精美的琴不是你最心爱的吗?你也只是微微一笑，说着“无官一身轻”，留下迷惑的我在拂面的微风中回味，我，终究成不了你。

早晨，雾色渐渐散去，透着微薄的阳光，我跟随你拿着锄头，提着竹篮，向院中走去，我爱你屋前的菊花，虽然它们不像公园里的那么多姿多彩，却徒有一股不畏风雪的骨气，我知道，那也是你。

你带我走入桃源仙境，我被这美丽的景象所折服，惊叹不已，我望了一眼身旁的你，你正捻须微笑，殊不知，这只是梦境，我，终究成不了你。

我没有你的洒脱，你的清高，但我会沿着你走过的路，去寻找属于我自己的桃源，但是，请放心，我不会对现实逃避，我不会在岔路口犹豫，前方的太阳会代替你引领我走向彼岸，我不会惧怕途中的荆棘，因为我深知，既然做不了你陶渊明，还不如就做自己!

不为五斗米折腰

注释：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄。折腰：弯腰行礼，指屈身事人。不能为了五斗米的俸禄而屈身事人。后用以表示清高，有骨气，不为利禄所动。

故事：

陶渊明生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。

公元426年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，有位粗俗而傲慢的官员来视察，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料县吏拦住他说：“参见这位官员要身穿官服，并且束上大带。不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

造句：他那不为五斗米折腰的高风亮节，成为中国后代文人乃至所有中国人的楷模。

出处：唐·房玄龄等《晋书·陶潜传》

菊花值得品味

我又望见那些花了。

花，是在南山下被人采撷过的，是在东篱边为人把酒吟醉过的;花，是在满城尽披黄金甲的长安威武过的，是在富丽天下的宋词清韵唱和过的。

繁华似锦，紫的凝重高贵，黄的灿然亲近，白的冰洁飘逸。天高云淡，阳光如玉液琼浆般粘稠，所有的菊都在这儿开放，仿佛秋日的风沙霜雨、沉郁肃杀都与它无关，唯留下一份清雅、一份绝俗、一份飘逸。

在菊与风的绰约里，菊烁烁的一片。花朵灿烂，纤细的花蕊，如开在秋日敞亮的指尖，微微指向朦胧的远方。我仿佛看见守拙田园的陶公伫立于南山之阴。信步于菊花黄的意韵之中，大朵大朵的香气打在他恬淡的脸上。洋溢在胸臆之中的菊花般的品格，与那幅东篱采菊的肖像写意成了一句千古绝唱。一种彻悟人生真谛的精神，流露眼间;“手持一枝菊，调笑三千石”，不为无斗米折腰的率率真真的本性，屹然于心中。

苏东坡曰：“渊明诗初视若散缓，熟视有奇趣。如曰‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。’又曰‘三径就荒，松菊犹存。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此。如大匠远斤，无斧凿痕。”

东坡大抵是闻过陶公的菊花味的，不仅闻过，而且深深地闻过。大朵大朵的菊的清馨，荡气回肠，出乎陶公意料的是那菊的清气影响了中国的文学史!

菊的清雅，菊的绝俗，菊的飘逸，已经融入了陶公的灵魂之中;陶公的质朴，陶公的率真，陶公的高洁，仍孕育在菊的清气之中。

陶公与菊，永存于那山野间，经我们翻阅了千年，依然铿锵有声，值得品味。

这篇关于初中作文题目范文：当我学习的时候，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！初中作文题目

峰峦如聚，波涛如路，漫漫求学路，一路涩苦，悲喜，成败尽在于此。做学习的劳动者，是喜是忧，缠绕在我的心头。

都说：“一分耕耘，一分收获”，可事与愿违，付出的与收获的有时却不成正比。曾因一次无功而返，一次得不偿失，我辗转反侧，不得入眠。每阶段的考试，警钟敲响，我不断吞噬着精神的食粮，在书海中漫步，直到趴在课桌上沉沉睡去……

青灯伏案，疲倦的身影一直请求我早点入睡，可是，为了考试能有个好名次，我奋笔疾书。只为求个好名次，考出好成绩。

“你是在为功名而疲于忙碌，缭绕的烟雾迷失了你的路。”突然觉得，自己好像一直在追求好名次的忙碌中迷失了自我，忘记了读书的乐趣！读书，其实是快乐的吧？

“采菊东篱下，悠然见南山。”不为五斗米折腰的陶渊明毅然远离功名。种豆南山下，以书为酒后之乐！“草盛豆苗稀”，就算草长得比豆芽还要深，也认为是一种人生美景。他用文字滋养了万物，种下了不朽的读书果实。像他一样，做一个快乐的读书劳动者，何乐而不为呢？美哉，美哉……

老师的谆谆教导，我洗耳恭听。得知中国疆域之辽阔，历史之悠久，大自然的奇妙，物理之神妙，文学之精彩，几何之奥妙，心中不禁雀跃起来，原来还有这么多我不知道的事物！这一刻，我深刻地感觉到学习的乐趣！每次与朋友一起解出一道难题，发现一个真理，每次与朋友分享学习的成果，每次捧着亮闪闪的奖杯……心中总是激动万分，心情也是无比的愉悦。

学习，有苦，有乐。苦在劳累，失败，心酸，乐在探索，追求，发现！人们总是只看到了学习苦的一面，却从未想过，从未注意过它的另一面！做个快乐的读书人，快乐的学习，在自己最富饶的良田上播种自己的快乐。

当我学习的时候，发现，书海中的耕耘是那么有趣……

湖南长沙浏阳市沙市镇秀山初级中学初二:刘佳蕊

点评：在生活中发现事物的另外一面，学习不仅仅是苦，还有苦中的乐。当自己发现乐趣的时候，那么自己所做的一切就不那么枯燥了。开头抛出自己的思考，青灯伏案，像是进入梦境开始了自己的思索，这里引入得很有意思。

以陶渊明为对比的对象，种豆南山依然可以乐得自在，不抱怨地继续前行努力、苦中收获，获得真知，才是学习的真谛。

它，蕴藏着无数的奥秘；它，是许多人成长的摇篮；它，纯洁而美丽，高贵而典雅；它隐匿在生活之中，却高居于生活之上。她，便是古诗词。

我们孕育于古诗词之中，是古诗词一直伴随着我成长。

“种豆南山下，草盛豆苗稀。”透过薄暮依稀可见一个破旧但不杂乱的小茅屋中走出一个青袍隐士。没有人作陪，只有与还在云雾中的朝露相依。 你拿着锄，一手还攥着一本书，一只指头上还勾着一壶酒。长发和青袍一同在随着风在锄上乱舞，脚上的步伐零碎而轻盈，在狭窄并泥泞的小道上留下一串脚印。是啊！留一方空白给自己，然后我们播种，小心料理，真心呵护，不也一样感到惬意吗？

诗中陶侃，有你相伴，我懂得了一方简朴。

“道狭草木长，夕露沾我衣。”此时小道旁丛生的草木上的露水被青袍打到。他不紧不慢地向前走。在一块田地边停下了脚步。田中杂草众多，盖过了豆苗。如果不仔细分辨还真找不到一株豆苗。望着这不知能否称得上豆苗的田地，那张俊美的脸上露出了了一丝让人难以捉摸的笑意。特别是那双眼睛，流露出一股暖意，这也许是满足。嗯！怀抱一颗满足的心，如果你失去了金钱，那么你还可以很自豪的说：“我很幸福，因为我拥有健康的身体。”如果当你失去健康时，你依旧可微笑的说：我很幸福，因为至少我还有一颗健康的心。“不知你是否也这样想呢？

诗中陶侃，有你相伴，我懂得了一方惬意。

你挽起双袖，躺在田间直至晌午，而阳光毫无遗漏的洒在身上。也许阳光过于斥眼，也许想到些什么，肃然起身，径直的走到树下，开始清除杂草，你抿着嘴唇，似乎带有一丝倔强，一种决心……“衣沾不足惜，但使愿无违，”这或许是你的信念吧——不与世俗同流合污。

诗中陶侃，有你相伴，我懂得了一方信奉。

然而，生活也有时是：驿外断桥边，寂寞开无主“的无奈，但更是路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。我们活在世上，自是来品味世之珍瑰，而诗词便是瑰宝，细心品味，生活将与燃愈烈！

嗯！读“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”“，犹如阳光明媚，在海上柔情地洒下一片金沙，海水平静，唯有我惬意地游动，激起白色的水花，身边有绿洲，天海一色，温暖的海水将我包围，让我感受诗的呼吸，诗的心跳。它慈母般的怀抱，我能感觉它的柔情。

读“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”“，尤如天气骤变，狂风暴雨呼啸而来，吹翻了远处的小舟，浪，一个接一个地扑来，盖过我的头顶，我不畏，我不后退。千层之浪又如何，难以击溃我坚定的信念和决心。从此变成了一位考验者，正向我展示了他的威严与刚烈，以此击退我前游的步伐，可忘了，我是一个遨游诗词中的学者，学无止境，便永不后退。

窗外，一片淡紫色的朝霞竟染红了半边天，那些红如烟火的云朵层层叠叠，越聚越多，如我的困惑一般，丝毫没有减弱，像蜘蛛网一般密密麻麻的挂在我心间，使我浮躁起来。

“为什么总说生活是那么的美好？”古往今来，有多少文人墨客憧憬生活的美好与平静，我第一次看到一位作者提出这样一个问题，可我却破天

荒的与他达成了共识，生活本来就不是那么美好，为什么大家一样的会憧憬它呢？

“面对光明，阴影就在我们身后。”海伦·凯勒说过的这句话无疑是对生活及生命的解释，面对那看似毫无瑕疵，仿佛圣水澄洗过一般的生活，其实等待我们的却是许多困难、迷茫与艰辛。只有海伦·凯勒，这位在黑暗中挣扎过，奋争过，在生活中站立起来的人，才能对“生活”有如此超然的了解，这样的生活，才能算得上是“真真正正的人生”。

有天下雨，细雨一滴滴落入我的衣襟，直到打湿我的头发，甚至全身，当时也许我需要的，只是一把伞。许久之后，我仍然站立在学校的门口，雨开始变大了，却仍然没有人顾及到我，他们只顾着自己避雨或打着雨伞悠然走过，我开始急躁起来，为什么没人理我，也没人想到我，别人都有伞，就我没有，这不是上帝在故意耍我吗？我实在是站不住了，干脆走回家吧，反正也盼不到谁来为我撑伞了。于是，我埋着头郁闷地往家的方向走，漫步在这雨天里，心情却慢慢平静下来，开始领悟到，与其怀着抱怨的心情走回家，还不如欣赏雨的美丽？眉头舒展开来，急躁不复存在。这时，一位和我一样没有带伞的同学拍了拍我的肩膀，说：“今天的雨下得真爽，其实我好久都没有在雨里奔跑打闹了呢！”是呀！如果我只是用抱怨的眼睛去看发生在我身边的事，生活永远不会给我快乐，又谈何“拥抱生活”呢？

渐渐地，我似乎开始感受到生活的真谛，在课堂上，同学们的发言中，都能够听到一点关于生活的个人见解，在大量的阅读中，领略到陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静生活，杜甫“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”自得其乐的生活，贺知章“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”离乡背井眷念故土的生活，在古人的熏陶下，我开始学会拥抱生活，不管它带给我的是好，还是坏。

拥抱生活，尽管有时如飞蛾扑火。我相信世界上所有的人，都只会记住生活带给我们的好处，不管在生活的路途中遇到了令人多么伤心欲绝的痛苦与绝望，这似乎是我们的天性，我们如不能像飞蛾一般，永远追求着它希望的火苗，最终却留下了残痕在火中沉没，生活就是这样，就算生活带给我的有一千个不快乐，那也有一万个让我开心的事，只要我时时刻刻都在追求美好的生活，就算是沉没在火中的遗痕，那也是幸福的。

拥抱生活，让我爱上生活。我在拥抱生活的同时，更拥抱了爱，拥抱了友谊，拥抱了知识，拥抱了诚信……在我用豁达的心态面对生活时，我就能够以开朗的心情与大家玩耍，帮助家长做事，尽力的学习，踏踏实实做好每一件事，证明我并没有走在迷茫的十字路口，与此同时，我也就再也不会抱怨现实的无奈，抱怨那些我本来不用去做的事情，因为这也是生活的乐趣所在。

拥抱生活，哪怕只有一秒的机会。曾经有一位患了绝症的老病人说：“唉！年轻时我总是讨厌生活，抱怨我的不满，直到现在，我快死了，才认为生活是多么的珍贵呀！我多想让时间停歇下来，我一定会拉住生活，爱上生活！”这句看似朴素的话，似乎毫无含义，却打动了在场所有人的心，从那短短的视频中，我看到了每个人心中的颤抖，震动。有一种花，长在南美洲安迪斯高原上，海拔4000米，人迹罕至的地方，这种花开得极为绚丽，婀娜多姿，花期却只有短短的两个月！而这两个月，却耗费了种子100年的努力，幸好，有两位旅行家发现了这种花，终于，它们有了自己的名字：“普雅花”。这种花宁可牺牲自己的100年，也想拥有短短两个月的生活，它们一直以独特的方式默默地爱着生活，就算自己不被人发现。

从现在开始，我拥抱生活，热爱生活会是一种慢慢在脑中种植的精神，我相信，它会生根发芽，直到成为一种意念。

话说在东晋，有一奇人叫陶渊明，人们都认为他是一名隐士，不与世俗同流合污。而我却不这麽认为。

主要依据就是这篇《五柳先生传》，不用我说大家都知道五柳先生就是陶渊明，而这篇文章也就是揭露陶渊明真正身份的代表作。

我初次读完这篇文章，就意识到一点，这篇文章的作者并不是陶渊明，而是他的学生为揭露他丑陋行为而写的匿名信。由于文章写的是陶渊明，所以后人认为作者就是陶渊明。为什麽说是他的学生，文章第一段有解释“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”在古代，先生都是称呼老师用的，所以是他的学生。因为一日为师终身为父，所以给他留情面没直接写出他就是陶渊明。接下来就写出了他的种种不足。“闲静少言，不慕荣利。”主要因为他学历不高，说话怕被别人笑话，所以干脆不说，对于荣华富贵更是不敢妄想。“好读书，不求甚解：每有会意，便欣然忘食。”虽然他学历不高，但他好学，由于有许多字不认识，所以只读懂大意。（这可能是夸他的地方，毕竟做人不能太绝吗！）而每当真正读动一句话时，就异常高兴，以至忘记吃饭。“性嗜酒，家贫不能常得。”如果有一句话实在不能理解，就借酒消愁了，又由于他经常不理解句子的含义，所以养成了喝酒的毛病，最后把家都喝穷了。“亲旧知其如此，或置酒而招之：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。”他的邻居知道他爱喝酒，所以很少喝酒，但一喝酒他就闻到了。一喝就没完，还希望喝醉。最后赶紧走，不想让别人追到他管他要钱。“环堵萧然，不蔽风日：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”紧接着，邻居们就把他的住所都拆了，用来抵债。就出现了“短褐穿结，箪瓢屡空”的景象，他也就认了。“忘怀得失，以此自终。”这就是他的学生在咒他赶紧死。

文章最后一段是别人对他的评价，与我的学说不一样，我就不再多说。

这就是五柳先生陶渊明。

有人爱娇艳玫瑰，因为它代表爱情；有人爱淡色的白合，因为它纯洁；有人爱温馨的康乃馨，因为它代表母爱。为我，只是爱那点点的秋菊，因为它代表着淡泊。

提到菊，就不得不提到他。

他，一个不能被历史抛弃的人物，可他既不是皇上，也不是什么高官，而是一个只当了80多天的小小县令，不为五斗米折腰，清袖一拂，飘然离去，只盛夏那黑暗，污浊的官场，还有那渐行远去的背影。

带着旗子，他开始了诗意的隐居，每天面对友人，坐在那菊花丛中，一壶酒，一盘棋。头顶，一片蓝得清澈的天，身后，一片淡得透明的菊。暮日西坠，他就躺在床上，不知那《桃花源记》拨动了多少人的心弦，只知道，那弥漫在屋子里的酒香，在空气中扩散，扩散……

可是有人说他是生活中的懦夫，遇见困难，只懂得逃避，逃进那荒山野岭中，只配当一个隐士！

我说不，他并不是一个弱者，菊就像他，淡泊的生活，诗意的隐居，这又何尝不是另一种生活的方式？

我想：

淡泊，宁静，致远。

也许，很多年过去，你会记得：

采菊东篱下，悠然见南山。