高三命题作文议论文

800字
主题:成长代价、精神自律、内在力量、价值坚守、人格淬炼

高三命题作文议论文

孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼,猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者。

君子之行,静以修身,俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上松,瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平,故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难,天下最难管的是一个人的心。管住了心,就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲,享乐没什么不好,如果不允许享乐,人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥,不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇,他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”,刚好用在这里。不享乐,并非享乐不好或不会享乐,只是成本太高,高到要管住自己的心,其中滋味,人称孤独。

莫嫌海角天涯远,但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功,如同炼金的不一定炼得真金,打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦,而另一个如影随行的伴侣是孤独。

财富会改变一个人,机遇会改变一个人,孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变,不是使人委顿或胆怯,而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否,一个人持有沉静和忍耐的品格,就是大收获。胜过真金白银。孤独时,不须怨人,也不须自怨,不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也是锤炼,尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨,一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨,光润、宁静,透出说不出的幽香。

精选读者点评

“孤独”嚼出了松烟墨的味儿,光润、幽香、沉得下底。结尾那句“孤独如果是一锭墨”,我划了三道线,真想撕下来贴教案上。

一念心清静

850字
主题:内在定力、精神归宿、文化自觉、生命韧性、价值持守

这个社会的迷雾昏昏沉沉,迷迷茫茫,吞没了一些人,又吐出了一些人。世界的迷欲看得多了,心灵也随着生活节奏的加快变得污浊不堪,敏感的心使他们变得越发世俗。我愿做一个安静细微的人,于角落里自在开放,保有独立而随意的品格,这就很好。

“采菊东篱下,悠然见南山。”带着一份安详归隐南山的陶渊明,曾因“不为五斗米而折腰”而四处受到排挤,打击,一颗扶济苍生的灵魂四处碰壁,伤痕累累。官场的生活纷杂错乱,尔虞我诈的气氛压得他喘不过气来。他在寻找一种使自己的灵魂得到归宿的办法,最后,他成了“田园诗人,”钝感使他成就了自己。

林徽因说“真正的宁静不是避开车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,尽管如流往事,每天依然涛声依旧。正如___在闹市门口看书,不避人群喧嚣,只身临心境,集经历于一心,培养自己的仍耐心,直至成为我国国家领导人也不忘静心修养,心如止水。

宁静有一种特别的力量,朴实无华,虽是平平淡淡却能够成就一场惊鸿。“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,”是他顽强毅力的体现。虽遭受牢狱之苦,可依旧顶着千番压力前行,避开尘世的流言蜚语,屈辱困窘,他退而着书,独自一人经历无数挫折,终于完成《史记》这部流传千古的伟大作品,这是他的精神史诗,是宁静赐予他的强大动力。

当你的才华撑不起你的梦想时,请静下心来努力读书。贝多芬是世界着名的音乐家,人生创作高峰时不断的经历着挫折和磨难,对一个音乐家来说,失聪无疑是一个致命的打击,他面的只有两种选择:一是放弃之后碌碌无为终老一生,二是坚持不懈与命抗争到底,创造出举世震惊的奇迹。顽强的贝多芬选择了第二种,那些流传广泛的世界名曲正是他精神品质的另一种延伸与发展。宁静的奋斗,默默努力,不抱怨世界,只让自己安心。

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。闲静时,看窗外花开的嫣然和叶落时的飘零,在晨钟暮鼓中倾听岁月细微的心声。一念心清静,莲花处处开。我希望我自己,保持一颗安定的心,平静的看待世界,低到尘埃也能开出花来。

岁月静好,现世安稳。

精选读者点评

陶渊明那段写得真有味道,尤其是“钝感使他成就了自己”,这词用得新鲜!但后面林徽因引文里空着的“___”是谁?写错名字还是漏写了?得补上。

你生感悟

1650字
主题:修身、向善、自在、慈悲、中和、慧悟

●心美,看什么都顺眼。

●福,来自一颗懂得布施的心。

●讲话要温和轻柔,态度要谦诚亲切。

●孝顺要及时,行善也要及时。

●站在半路,比走到目标。更辛苦。

●多原谅别人,多得福,把量放大,福气大。

●心中有爱,才会人见人爱。

●幸福不在得到多,而在计较少。

●把握当下,就是用心。

●待人退一步,爱人宽一步,在人生道中就会活得很快乐。

●人不一定信佛,但一定要有佛性,佛性,即“自觉”,和“觉他”的德行。

●佛性,最讲一个“善”字;禅境,最讲一个“淡”字。

●用佛待人,自己即佛;用佛性悟人,人可兼佛。

●善心,点亮心灯;慧心;使心灯长明。

●善良的人,往往可以逢凶化吉;觉慧的人,常常可以化险为夷。

●社会,向善的人越多就越和谐;人生,感恩的心越多就越美好。

●不说他人长短,不念他人恩怨,是善心;时刻诚心待人,日夜专心做事,是懿行。

●心地善良的人,容貌一定动人;心里知足的人,生活一定快乐。

●贪欲是痛苦之根,淡泊是快乐之源。

●待人要有平等心,对已要有平常心。

●积善可以得福,积德可以增寿。

●大慈缘于大善,大善缘于大爱,大爱缘于大德。

●只有忘记对别人的善行,才会持续不断的为别人施善。

●人的威望不可能一天树立起来,人的声望更要用毕生的德行来养护。

●点火者明,近火者暖,玩火者焚。

●恶性,往往认贼作父;善心,则可以化敌为友。

●心如水,而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样,心境不同时,心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

●心气要高,姿态要低,低成就高;心胸要宽,心态要平,平自然宽。

●情是一种心灵感觉,情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉,淡里自有佳境。

●和为贵,所以才要和睦、和善、和平;忍为高,所以才需忍让、忍耐、隐忍。

●忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。

●福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。

●一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。

●千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此。

●存私者入俗,去私者新生,无私者才是慧觉。

●入世者聪,出世者慧,以出世精神做入世志业者觉。

●人生悟道,在聪明的台阶上只能仰视,只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

●心性须要修养,就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮,就像容貌需要美容一样。

●修德要身体力行,养性要心无杂念。

●修养,要知羞而学,知错而改,知耻而思。

●修形养性和施善积德,既要点滴做起更要日积月累。

●自爱是一已之爱,博爱是众生之爱;不弃自爱,弘扬博爱,才是真爱。

●一已之爱,有利于家庭的和睦;众生之爱,有益于社会的和谐。

●一颗爱心便是一缕春风,一片阳光,便是一生快乐,一世美好。

●爱可以扩展,爱可以延伸¨¨故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

●赶路要趁早,修身重戒律,养性贵有恒。

●养身必先养心,修身必先修行,做事必先做人。

●人的本能是爱自己,人的本性是不伤害他人。

●爱人先自爱,自爱先自觉,自觉先自省,自省先自悟。

●生命有限,爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。

●爱无所求,被爱无所累,便是真正的自在和幸福。

●一已之光只是一点明亮,只有点亮大众之光,才会燃成一片光明。

●赐福别人,就是造福自己;宽待别人,就是善待自己。

●首先是被别人需要,然后是被别人赏识,最后才是被别人赞誉。

●人生难得解脱,难求洒脱;解脱只是自救,洒脱才是自在。

●无论教化,还是感化,最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

●面对非议,无愧则心安;身遭诬陷,无愧则定神。

●要得到别人赞叹,就得先赞叹别人。

●最有力量的菩萨,就是我们的手脑。

●不断发挥生命功能,才是活着的人生。

●听到好话,要如海绵遇水。牢牢吸住。

●不要总是要求别人给我什么,要想我能为别人做什么。

●帮助别人,其实就是在帮助自己。

●不要只看到别人外在的污点,却看不到自己内心的垃圾。

●生活有朝气,活得畅畅快快,工作讲求效率,做得踏踏实实。

●以爱心待人,以磊落的心胸接物,则人生到处充满了真善美。

●稻穗结得越饱满,越往下垂,一个人越有成就,越虚怀若谷。

黑龙江双鸭山友谊县黑龙江省红兴隆分局局直中学高一:张宏林

精选读者点评

抄佛经抄出感觉了!字字都像从心窝里掏出来的,尤其“站在半路,比走到目标更辛苦”这句,我划了三道线,太描述贴切,连我改卷子时腰酸背痛都想点头。

曲直相生,人生大智

850字
主题:人生境界、处世哲学、自我超越、心灵成长、辩证思维

直线无澜,曲线生姿,曲直皆为人生之态。倘能做到心有不惊,虚实相生,乃是人生大智。

陈凯歌说:“如果你的心是崎岖的,那么你的人生也会崎岖。”可见,生命的线条往往由我们自己够了。智者善于在曲线和直线之间进行转化。化曲为直,磨平人生不快;化直为曲,再掀一番激越。曲曲直直,相生相息。

化曲为直,化涌动为平静,化湍流为细水,是人生一番大智慧。袒露胸怀接纳生姿的曲线,用不惊之心修齐其弧度。古有老庄怪诞“鼓盆而歌”,歌的事生命曲直之辩,以直线去替换曲线图景,死亡也便不过是气的消散,无可骇人之处。今有史铁生在地坛遗留旧辙,他从心灵与自然的对话中将自己磨砺成心有不惊之人,死亡便成了一件不必着急去做的事,他在生命的直线上行走,径直通向心中圣地,没有往昔曲线上跋涉的颤抖妤慌乱。可见,化曲为直,可抚平生命扰人之波澜,令人不因尘累恓恓惶惶。

化直为曲,于波澜不惊中掀起一番激越,乃是人生另一番智慧,除了先有承受的胸襟外,必有超俗的胆识。这便是另一种见地,是不甘原位欲为生命添彩的进取,是不愿拘囿于当下而求再度超越的拙见。倘若华罗庚当初不是从数论领域“漫”到其他分支,那便如同他自己所说的,他的数学生涯早已终结。这样一番挑战自我,不甘囿于现有成就的作为在画界也有典范。齐白石老人在其画作名噪一时后仍五易画风,并教导其弟子:“我行我道,我有我法。”“学我者生,似我者死。”强调的便是一个不断化直为曲,超越自我的过程。

曲直相生,稳妥有致,人生大智。想那英国诗人济慈一生如传奇般,不断化曲为直,化直为曲,困厄时心有不惊,坦顺时不甘满足,最终他能得出“美无垠无限”的结论,大概也是一番人生大智。这又怎能不归功于曲直相生所带给他的彻悟呢?

于生活、于梦想我们也定该如此呐。青灯黄卷、行坐眠食、手不离书,追求知识之路何其漫长,当中也必有曲线与直线交织相错之纷繁。而我们所要做的,便是使自己的心有所不惊,化曲为直,用我们的信念与努力去克服困难;化直为曲,永不囿于当下所得,尝试追求更高的目标,方能成就一番大事业。

曲直相生,实为人生大智!

精选读者点评

这“曲直”二字拎得真稳!老庄鼓盆、史铁生地坛、齐白石五易画风……不是堆材料,是真把哲理揉进了血肉里。结尾那句“青灯黄卷、行坐眠食”,平实得像呼吸,却把大道理落回了少年书桌前,好!

穿过欲望,跟庄子一起飞

1400字
主题:精神自由、生命境界、古典智慧、现代困境、内心觉醒、价值反思

提到庄子,头脑中便无端地生出这么一幅景象:背景是广阔无垠的天空,依稀几个寒星,遥望无语。西北角挂着一轮皎洁的圆月,而庄子,必定是盘着腿,腰上别着个葫芦,前额秃顶,焕发异彩,后脑勺上挽着个发髻,发髻与头连在一起,形如葫芦,他缓缓地,朝着月亮靠拢,朝着更大,更广,更寂寥的天空靠拢………这应该就是所谓的“浩浩乎如凭虚御风”吧,就是逍遥游的境界吧。

庄子是一个逍遥的人。对“逍遥”这个词的含义,我把握不准。这个词本就是庄子首创的,而且,这种人生境界,似乎也只有能独享了。

反正,现代社会的人是谈不上逍遥的。甚至,连自由,都是稀罕物。

放眼四周,凡是能动起来的,那一个人不在为这位那而奔波,又在奔波中错过,在错过后后悔,后悔后更拼命地奔波。于是越奔波越寂寞,越奔波越苦闷。茫茫人海,多少憔悴的脸,多少负累的肩,多少疲惫的心!

物欲横流,纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微幻想一下自由的时间和空间都没了,何以谈得上逍遥!

生活中来自上级,长辈。同事的有形压力和来自优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作,去拼命!而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了,充满着铜臭味!

我们看到,垂暮老人,为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮,不惜拿命在拼;中年人头顶父母子女的双重压力,弓下了本应直挺的脊梁:而就连青少年,小孩子也不得不在父母期盼的目光下,告别童年,告别自由,告别天真,为了老师的期许,同学的艳羡,长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手,攫取名,攫取利。

而庄子,庄子会这样吗?他会为了名,为了利,为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗?答案是否定的。这个“曳尾于涂中”的龟仙,这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动,更不会因统治者的强硬而改变初衷。

因为实际上庄子是超脱于世的!

因为庄子是真正逍遥世外的!

而庄子教给我们的,是那种超脱于世,心外无物的人生态度!

其实,如果我们真的能像庄子一样,占到世外,用冷眼细看一下我们的生活,用心思考一下我们的生活,问一下自己:我现在做的真是非做不可的吗?我现在追求的。真的就是我最终想要的吗?这样不断地质疑,你会发现自己的生活是多么的荒谬,而庄子的“无端涯之辞”又多么贴切!只有这样子坚持下去,你才能摆脱束缚你的功利境界,进入道德境界,继而无限接近庄子所在的天地境界。

其实,人生在世无外乎追求一种真正的快乐,发自内心的快乐,而在我看来,在冯友兰先所说的四种人生境界中,只有两者是可以真正得到心的快乐的:一种是自然境界,一种则是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能够快乐在于他们无所求,无所欲,自然没有恼人的俗念,自然能逍遥。而功利境界的人为功利所累,把快乐建立在欲望的满足上,而人类无穷尽的欲望让他们从一个快乐很快陷入更深的苦闷当中。道德境界的人为道德所束缚,快乐也就成了装在笼中的小鸟,叫声凄惶而非悠扬。这就是为什么庄子说:“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”的原因。

哪一天我们能无所求了,我们也便能驾一叶扁舟,徜徉于无边月色中而“飘飘乎如遗世独立”了。

真正的逍遥来自内心的接通哦。但现在的我们似乎更倾向于建造更多的樊笼束缚早已疲惫的心。殊不知,这些樊笼,再给你带来安全感的同时,也剥夺了你最重要的东西——自由。

我们为什么不打开心的枷锁,挣脱脚镣,穿过欲望的迷雾,跟庄子一起去精神的领地里自由翱翔呢?

精选读者点评

庄子盘腿望月那幅画,我读着读着自己也飘起来了!葫芦形发髻太妙,不是查资料抄的,是你心里长出来的意象。后文说“呼吸的空气充满铜臭味”,这句狠,但“铜臭味”仨字可以再咂摸咂摸,真闻过吗?还是光听见别人这么说?

高中作文素材优美句子摘抄

650字
主题:生命体悟、内心坚守、诗意栖居、存在之思、情感本真

1、一个秋风萧瑟的寒夜,当天边那弯孤独徘徊的月儿轻轻告诉了我该如何描绘心中最美的风景之后,我便不再抱怨为什么人生总是有太多的遗憾,不再感叹生命的尽头总是轻烟。

2、一个人走在城市的黄昏,孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗,招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中,忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头,我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来,牵着我的手,陪我,走一段漆黑的路。

3、在这世间,有些路是非要一个人去面对,单独一个人去跋涉的。

4、谁的指间滑过了千年的时光,谁在反反复复中追问,可曾遗忘了我。等你用尽了我所有的哀伤,而你眼中却有我所不懂的凄凉。

5、人生一世,白云悠悠,漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短,汗流尽,沉淀的又是多少往事与回忆。

6、机智和美好的语言有时只不过是一种瞬时的智慧和淋漓的表达。但智慧和表达的本身并不证明结果,朴素的行动才是开在成功路上的鲜花。

7、我的少年的日子是寂寞的,寂寞的让我现在想起来都心冷,只有单调的影子与我一起看流岚,听松风,闻花香。

8、眼泪不一定是脆弱。眼泪可以是成长,可以是安慰,可以是怀念,可以是真情,可以是跨越,也可以是走过。因为可以流泪,我才可以感受亲情、爱情、友情,感受生活,感受生命。

9、蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清新的嫩绿;百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。

10、夜夜难眠,天天泪痕,泪水淹没日月,混淆乾坤,也无法挽回流失的岁月,重返最初之净泊。

精选读者点评

这几句读来提气!相当是“孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗”,旗字用得又狠又准,像小刀划开黄昏,再翻翻你上回写的操场跑步段落,试试把这种力气感挪过去啊!

九则古代唯美成语典故

2000字
主题:美之永恒、聚散无常、诗意栖居、人生况味、文化传承

一、倾国倾城

汉武帝时,协律都尉李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”

武帝无限神往,叹息良久曰:“世岂有此人乎?”

平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。

武帝召见,纳入后宫,即后来深受宠幸的李夫人。

“倾国倾城”一词,即用以形容女子美貌绝伦,文学作品中引用甚多。

二、破镜重圆

南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。

因见天下大乱,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。

未几,陈果为隋所灭。

公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。

德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与自己藏的半边契合。

就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”

公主见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为感动,终于让他们夫妇团聚。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。

三、无弦琴

晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为寄托。

宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张名贵。 但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”

当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士以后,奔走于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。

因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”

苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”

此均言声音不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

四、章台柳

唐代诗人韩羽是大历十才子之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。

后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。

分别三年,未能团聚,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,往日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折他人手。”

柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恨年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?”

她因自己貌美独居,恐有意外,就出家为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。

后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。

“章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。

五、人面桃花

唐诗人崔护,资质甚美,清明独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。

良久始有一女子应门,捧杯水让坐。

女子独倚庭前桃花斜河,姿态楚楚动人;凝睇相对,似有无限深情。

崔护以言挑之,不应。彼此注目久之。

崔辞行,女子送至门,如不胜情而入。

次年清明,崔护追忆此事,情不可邂,又往探访,唯见门院如故,扁锁无人。

惆怅之余,乃题诗于门扉曰:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,来后不复再见的惆怅心情。

六、秉烛夜游

《古代十九首》有“人生不满百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。

曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐赶,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。

书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。

李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。

如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。

七、白云苍狗

唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交,怜悯他博学多才却仕途失意,又遭妻子背离而去的不幸,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”

诗以天上浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”,后用以比喻世事瞬息万变。

宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

八、绿叶成荫

唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。

在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。

此后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。

杜牧惆怅不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟,不须惆怅怨花时。狂风落尽深红色,绿叶成荫子满枝。”

后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁,并生有子女。

宋诗人欧阳修亦有类似经历,曾有诗云:“柳絮已将春色去,海棠应恨我来迟。”用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐才子传》。

九、青梅竹马

李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜”,形容少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形状。

又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁,彼此相处融洽。

如《聊斋志异。江城》:“翁有女,小字江城,与生同甲,时皆八九岁,两小无猜,日共嬉戏。”典见《李太白集》

精选读者点评

这个小讲解员真行!每个典故都像讲故事一样讲清楚了,连“破镜”怎么拼上、“无弦琴”为啥不装弦都说明白了。就是“章台柳”那段,后半句“专指妓女之类的人物”太直白,换个更含蓄的说法试试?

孤独如墨香

800字
主题:成长、坚守、自律、求索、人格、代价

孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼,猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者.

君子之行,静以修身,俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。

亭亭山上松,瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平,故有“心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难,天下最难管的是一个人的心。管住了心,就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲,享乐没什么不好,如果不允许享乐,人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥,不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇,他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”,刚好用在这里。不享乐,并非享乐不好或不会享乐,只是成本太高,高到要管住自己的心,其中滋味,人称孤独。

莫嫌海角天涯远,但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功,如同炼金的不一定炼得真金,打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦,而另一个如影随行的伴侣是孤独。

财富会改变一个人,机遇会改变一个人,孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变,不是使人委顿或胆怯,而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否,一个人持有沉静和忍耐的品格,就是大收获。胜过真金白银。孤独时,不须怨人,也不须自怨,不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也是锤炼,尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨,一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨,光润、宁静,透出说不出的幽香。

精选读者点评

这个“孤独”的辨析真亮眼!把独处和孤独划清界限,又用 fishermen、hunters、farmers 作对比,接地气又不落俗套。后头“清茶”“心猿意马”“松烟古墨”这些意象串得稳,不是堆砌,是真嚼出味儿来了。结尾那句“幽香”,我读了两遍。

高三欲速则不达作文

850字
主题:耐心、实践、反思、成长、哲理、行动

高三欲速则不达作文

一年一度的庆元旦“游园”活动已经完美落幕了。留给我们的不仅是那美好的回忆,更是那些从游戏中获得的启示。

在这么多有趣的游戏中,我觉得“水中捞月”更胜一筹。回想起那惊心动魄的场面,我至今仍记忆犹新呢。别看那一颗颗小弹珠儿,想要它乖乖地在你手里躺着,你别说,这还真不是一件简单的事。

我先把积分单交到老师手中,随即投入到紧张的游戏之中去。我俯下身子,先长长舒了一口气,然后拿起筷子,紧紧地夹住弹珠不放,想把它尽快放入手中。可事情并没有我想象中的那么顺利,这颗弹珠如同一个十分淘气的孩子,你叫他往东,他却偏要往西。于是他使出浑身解数,拼命挣扎着,从筷子里逃了出去。“哎呀!”我小声嘀咕道。

“没关系的!大不了再来一次就是了!”我在心里为自己加油打气。于是,我又重新充满信心,再一次拿起筷子,小心翼翼地伸向那颗弹珠。虽然我已是鼓足勇气,但毕竟上一次失败了,我的手还是一抖一抖的。好不容易夹到弹珠了,我以为自己终于有了一限希望可以逆转现在的危局时,意想不到的事情又发生了。我因为太紧张的缘故,没夹紧弹珠,使弹珠又一次逃出“虎口”,事实让我彻底绝望了。“终于完成喽!”一旁的同学因完成了任务而高兴得手舞足蹈。怎么办,我该怎么办?时间不多了,是放弃,还是该坚持下去呢?我显得越发焦急。

我抹了抹头上细小的汗珠,然后冷静下来好好思考了一番:也许是我太心急了,正所谓“心急吃不了热豆腐”,你越是急,事情就越糟糕。天降大任于是人也,必先劳其筋骨,饿其体肤,苦其心志。我一定要承受住困难带来的压力,从容面对。

于是,我在夹得时候不断提醒自己一定要耐住性子。我将珠子轻轻夹起,然后慢慢地放入手中。此刻,原本“顽皮”的弹珠不再“顽皮”,反倒成了一个娇滴滴的小女孩了,乖乖地进了我手中。这时,我尝到了成功带来的喜悦与幸福,也使我有勇气继续挑战困难。最后,我将手中那十颗滚烫的弹珠交给了老师,获得了满分。

“欲速则不达”已成为我的座右铭。我希望自己能在生活中常常注意这一点,让它成为我的行动!

精选读者点评

这弹珠写通了!“淘气的孩子”“娇滴滴的小女孩”,前后一对比,心急和沉住气的差别全在里头。结尾那句“滚烫的弹珠”,新颖,不是珠子烫,是你手心出汗、心跳发烫啊。

列子射箭

300字
主题:心神合一、临危不惧、技进乎道、内外兼修、从容境界

擅长射箭的列子向朋友卖弄自己的箭术。他在自己的手肘上放了一杯水,再将箭连续射出,动作奇快无比。第一枝箭刚射出去,第二枝箭已搭在弦上了,整个过程干净利落,杯中的水竟然没有一滴洒到外面去。

然而,站在一旁的道士说:“你这箭术还不够好,跟我来!”

他们上了一座高山,双脚踩在摇摇欲坠的石头上,身旁就是万丈深渊,道士对他说:“在这里你可以泰然自若地射箭吗?”

列子早已吓得趴在石头上,动也不敢动,流了一身的冷汗。道士说:“真正得道的人是一脚踩在青天,一脚踩在黄泉,你现在不过是站在高山就吓成这个样子,你的箭术要称得上一流还差得远呢!”

宋代的苏洵有言曰:“泰山崩于前,而色不变;麋兴于左,而目不瞬。”说的也是制敌之道。

精选读者点评

列子手肘上放水射箭,这个细节紧扣中心!水不洒,说明稳,但后面吓瘫在石头上,反差一下就出来了。道士那句“一脚踩青天,一脚踩黄泉”,比原文还劲道十足,你悄悄给它加了点武侠味儿,挺好。

请射肚子

700字
主题:破执、降心、慈悲、顿悟、自在、生死

哲理故事:请射肚子

请射肚子正文:浙江是一个多山的省份,光是山地丘陵就占总面积的70%。在这些深山峻岭之中,隐居着许多修行的禅者。其中有位大香禅师,平日修行精进,经常一坐就是一个昼夜。

有一天,已接连打坐许久的大香禅师,忽然感到肚子饿得难受,只得暂时离座到山下去化缘。

几乎无人行走的山路上,他遇到一个打猎的人。大香禅师心想,猎人身上或许带有一些干粮。于是趋前向猎人开口行化:“大德!请问能否供养我一餐饭食呢?”

这位猎人其实已经在山中狩猎多时,因为打不到猎物,心中正在焦急,一听大香禅师的问话,不禁没好气地说:“你没看到我连一只野兔都没打到吗?还跟我要什么供养?我身边只有弓箭,你能当饭吃吗?”禅师一面神色自若地解开长衫,一面说:“大德!不必生气,弓箭虽然不能吃,但你可以用它来射我的肚子呀!”

猎人闻言不禁大吃一惊,颤声说:“我为什么要用弓箭射你的肚子啊?”

大香禅师回答说:“一来,今日你尚未打到猎物;二来,我本可以清净地在山中禅修,就是因为肚子饿得不像话,不得已才下山受这种种的辛苦。干脆你一箭射了我,让彼此都得利吧!”

猎人于言下有悟,马上丢弃了手中的弓箭,长跪在禅师面前恳求说:“弟子愚痴,请禅师收我为徒,为我剃度,让我跟随您修行吧!”

人,为了填饱肚子,不得不有种种辛苦、种种需求,肚子之为患,不可说不大啊!禅师请猎人用弓箭射肚子,决心与肚子共存亡。当然,肚子死亡了也不见得就可以解脱成道。毕竟烦恼不除,射死肚子也没有用,最重要的,是要射去我们心中的烦恼。

心中的烦恼:如贪瞋愚痴、邪见嫉妒等,如果能把它们逐一射死,保留肚子藉假修真,最后悟得人我一如、解脱自在,又何尝不好呢?

精选读者点评

这个“请射肚子”的桥段太有张力了!禅师解衣那一瞬,画面感强,不是说教,是拿命在点醒人。结尾那句“射去心中的烦恼”,轻巧却扎心,比直接讲道理效果很好

与你为邻

450字
主题:精神共鸣、文化传承、内心定力、历史对话、人格修养、知行合一

与你为邻,扣弦而歌:“大风起兮云飞扬”。

与你为邻,击节而叹:“风萧萧兮易水寒”。

与你为邻,与书为邻,与史为邻,不亦快哉?

和风吹而白云舒,绿茵萌而心扉开。观史读书,当学东林士人,事事关心。旭日升而朝气勃,正是男儿读书之时。吾尝问祖狄闻鸡起舞,有朝一日,定鼎中原,还我中华之江山;吾尝闻武穆精忠报国,王师被伐,雪耻靖康,整万里之河山!怎奈知音少,引颈高歌,仰天长啸,壮怀激烈,到头来,只剩绝响一遍。弦已断,音难续,有谁听?无奈英雄,总是悲情。

遏白云以轩歌,震竹林以清啸。黄帝以凤鸣而为黄钟,以鬼泣而为大吕,于洞庭之野而响九奏,绝响已远。逝乎?存乎?无论远近,皆可为邻。以五音为邻而悦耳,以六经为邻以修得。荣辱之辩,毁誉之加,存乎一心。只求内心淡定,何处不可为家,何事何物不可与之为邻? 谢家之宝树,徒是吟风弄月;孟氏芳邻,仅是欺世盗名。只因邻无好坏之分,非为有形无形,只因一心之变,一念之差,而起反复之变。无盐貌丑却能美其心,子都虽美但世恶其行。若有心修德,不为外物所耽,何处不可为邻?

精选读者点评

这几句排比利落!“大风起兮”“风萧萧兮”用得不生硬,还悄悄把调子提起来了。后头“弦已断,音难续,有谁听”,突然收住,像唱歌时猛地停在高音上,余味有了!略显“绝响一遍”量词有点拗口,改成“一曲”试试?

完美的心

650字
主题:生命短暂、接纳不完美、内在圆满、诗意栖居、精神超越

一场大雪覆盖了整个小城,将所有的嘈杂都压在下面。

我小心翼翼的托起一片晶莹的雪花,仔细的端详着:“这是上帝的杰作。”我轻轻的说。

雪花一会就融化了,似乎不肯多等待上一秒钟。

“完美的精灵,就是生命太短了。”我暗暗的惋惜,“为什么每个人,每件事物都有所缺憾,为什么世间如此宽广却找不到‘完美’二字?”

突然,灵光一闪,我想起了一个人。是他吗?是那位伟大的文豪苏轼吗?

他官至礼部尚书,何等的势力,去又突然被贬到一个地方当团练。宦途的失意没能_这位英雄,在雨后的小路上,依然能听到响亮的声音:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕,一蓑烟雨任平生。”

没有人认为苏轼的一生是完美的,除了他自己。

我们每个人自已都有或多或少的缺憾,事业上的,生活中的.有主观的,也有客观的.对于我们无法改变的,为什么每时每刻还要生活在它们的阴影之下,无时不在为它们而付出代价呢?

完美只存在于我们心中,只要我们去拚搏,去努力,去争取,我们就是完美的,至于结果还要让它来影响我们吗?无论我们遭遇什么样的挫折,只要自已不放弃心中的信仰,以一种豁达的心去包容万物,这样我们就能够真正感悟人生。

有颗完美的心,虽有遗憾,但又何妨.我似乎懂得了雪花心中的秘密,仰视着灰蒙蒙的天空,一片一片从空中飘逸的精灵,落在我的脸上,阵阵清凉流过,我的心感受到那是雪花的泪水。

路上已布满了一条又一条的车辙,小城的人们似乎正从惊讶中醒来,又开始了正常的生活,不!也许是非正常的,他们仍然在为完美而努力,却不知完美就在身边。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无情.我在心中默念着......

精选读者点评

雪化得真快啊!“上帝的杰作”这句,我划了两道线,孩子,你心里有光,笔下才看得见神迹。

奇迹

700字
主题:高洁、坚守、超然、本真、淡泊、归心

末夏的风,吹乱了发鬓,安抚了浮躁的心。一个人静静坐在荷塘边,等待奇迹的出现。荷塘上青绿一片,随风涌动绿波。看见了,一朵荷花正在绿海中开放。是的,这就是奇迹,出淤泥而不染的奇迹。

悄悄的,我化作为你的茅庐,在亭台楼阁林立的闹市中,我是多么的简朴,可是你不在意,你只在我这间小屋中静静的生活,你管世俗闹市或悲或喜。在这喧嚣嘈杂的市井中,你却是心如止水,在你的心海里泛不起丝丝波澜。这就是你的奇迹,出市井繁华而心境不然。

静静的,我在秋风下享受着,我是东篱下的一朵小菊,那一天你挽着竹篮发现了我,我被你采下,握在手心,严重浮动着爱怜的目光。在这世人甚爱牡丹的时代,我不知道你会偏偏爱上我,你不受世人爱富贵、爱艳丽的大流影响,成为了别人口中的“鲜有闻”。这就是你的奇迹,出世人追逐牡丹之主流而不染。

赫然,我变成雄壮的南山,放眼望去,我看见了你,你捧着一朵雏菊在微笑。在我回眸的那一刻,我看见了你的目光,你惆然地看着我,眼中没有一丝官场追逐名利的疲倦与忧伤你是那样悠然自得,你是那样淡定从容,不为名利所诱,不为升迁所惑。在别的官人追逐名利的时候,你却不以为然的悠闲生活着。这就是奇迹,出好名爱利世俗之气而不染。

“山气日夕佳,飞鸟相与还”。你累了,你要回家了,心也要从官场中回来了。也许是你倦了,也许是你看淡了。在你被贬之后,你没有和其他人一样一昧的想着怎样翻身,你只是“欲辨已忘言”不合适人一样,你回归了田园,回归了正属于你的生活。这也是奇迹,出官场污浊之气而不染。

塘上的荷花,一朵朵的绽放着,可是除了荷花能出淤泥而不染,还能有他物吗?陶渊明,你便是一个奇迹

高三:公仔

精选读者点评

“出淤泥而不染”翻出五种花样,荷塘、茅庐、东篱、南山、官场……全被他拽进陶渊明的袖子里抖了抖,抖得满纸清气。结尾那句“还能有他物吗”,问得真脆生!

人生的态度

750字
主题:人生态度、精神坚守、文化自觉、生命韧性

常言道:细节决定成败,态度决定一切。

每一个人,做任何事。多要拿出一个态度来,决定了要办到的事情,就一定要努力的去做到。决定不再触碰的事,就不要在去做。这,也是一个态度。人生的态度。

人,不缺乏成功的机遇,但,缺乏的是面对失败的勇气。每一个人都要拥有面对失败的勇气,便如鲁迅先生所言:真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于直面淋漓的鲜血。这是猛士的态度,无所畏惧。

就那范进而言,范进考科举,一次,失败;两次,失败;三次,还是失败。他一次又一次的考科举,又一次有又一次的失败了。从弱冠之年的文质彬彬,气宇轩昂;到四十不惑的日渐苍老,胡子邋遢。他继续考。就算省城贡院看门的老头子都和他混了个脸熟,都以此嘲笑他。他也不放弃。或许你们因此嘲笑他,但我,却欣赏他这种坚持不懈的精神,这种追求理想的态度。到了他这种境界,考科举就不仅仅是为了做官了。也成了他生活的动力,生活的一丝希望。无论生活的光景如何惨淡,他也要坚持的去追梦,这,是他人生的态度。

孔子,他的故事就是三天三夜也说不玩完。我们都知道孔子是一个有理想,有抱负的人。他也是一个半悲剧的人物。而他对待人生的态度,就用一个普通人的话来说“孔丘,明知不可为而为之”七个字,这就是对孔子这个伟人的人生的概括。这,就是他人生的态度。

“态”字怎么写。简体字,心上有个“太”就是高达之意,这说明人的心要大,要广阔。不能够抱着一分狭隘生活儿,不能够束缚你的人生,让所谓现实绑架你的未来。而繁体字,心上有个能。就是心里要相信自己“能”,要相信自己所执着的事,终有一天会让你为之欣慰。坚持你自己人生的态度,保持自己的心里的“能”和“太”。就是你人生所拥有的态度。

人生就像一件有待装饰的小屋。你把态度的芳香带进去,就能闻见由衷的美。坚持你人生的态度。

精选读者点评

这个“态”字拆解得真巧!心上有个“太”,心上有个“能”,两个字根都落在“心”上,态度这东西,果然不是摆样子,是心里长出来的。范进那段写得尤其有温度,不喊口号,你看见他胡子邋遢还往贡院跑,就信了。

水滴与海洋的对话

950字
主题:文化自信、人格养成、传统新生、时代对话、少年担当

暑假期间,我们追梦小队的队员们为了能更深入地了解优秀传统文化——书法,特地去采访了举世闻名的书画家——吴亚卿爷爷。

时间:2026年2月14日

黄皓宇:吴爷爷,您好!我叫黄皓宇,请问您从什么时候开始学书法,至今有多少年了?

答:6岁,至今已有60多年了。

张晨婕:吴爷爷,您好!我叫张晨婕,您对我们介绍下书法到底是什么?让我们对书法有个初步的了解.

答:写书法时是和心相通的,正如历的一些有名的书画家:王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、颜真卿......所以说在学书法的同时也要学习中华民族的博大精深。

王晨昕:吴爷爷,您好!我叫王晨昕,谈谈您对书法的感受?

答:写书法其实就是人格的升华,从中考验了我们的一些素质,如:认真、毅力、恒心,要经过长年累月,每天进步一点点,这样才能取得成功,不能张三李四,人生总要经历很多挫折,有了深思熟虑,说出来的话、写出来的字才能经得起推敲,要经得起时间的考验。有些一夜成名的人其实并不是有名,因为他们经不起时间的考验,如果能经得起历史、时间的考验和淘汰之后,还能流传,这才叫真正的有名。

杨嘉琪:吴爷爷,您好!我叫杨嘉琪,您对当代书法艺术有哪些看法和理解?

答:当代书法比起100年前的书法相比,书法对传统的继承还是不够的,现在的大书法家可能还比不过当时的秀才,因为这不是一朝一夕就能改变的,只要我们现在开始认真学习,还是有机会超过我们的。

周嘉洁:吴爷爷,您好!我叫周嘉洁,现在电脑、手机等电子设备的普及,网络的飞速发展,写字都越来越少了,更别说书法了,我们应该如何发扬和传承这一传统文化?

答:书法是我们的国粹,传统的艺术,虽说现在科技很发达,可现在还是有很多人在练书法的,全世界大概有百分之一左右的人再练,但要持之以恒,书法现在氛围很好,国家也在提倡书法,所以说我们应该继承这一国粹,科技我们要用,但我们要放慢心态,陶醉传统文化,休息时可以尝试一些传统文化,这就是积极的做法,而且身体也会更健康,总体来说,这一局面,还是乐观的。

张玄昊:吴爷爷,您好!我叫张玄昊,对于我们这些学生后辈,您有什么可以勉励我们的?

答:勉励你们坚持、认真,过好每一天,要不断地超越自己,而不是超越别人,更不是超越古人。今天要想想我比昨天进不了没,明天要做好比今天更好的准备!

精选读者点评

吴爷爷说“写书法是和心相通的”,你把这句话记下来了,真好!采访稿里最打动人的,就是这句。后面几个问题也问得委实,不绕弯子。话说回来“张三李四”那处,是不是听岔了?建议核对录音或笔记再改改。

舍得

1150字
主题:取舍之道、破执悟真、格局境界、历史镜鉴、生命通达

“舍得”拆字而论,一舍一得,要如何才能由“舍”而“得”呢?古人曾言:“欲取之,必先予之。”如此,“得”之前提便为“舍”。但要怎样做到舍其精要,得之精华呢?

犹记《天龙八部》中有一珍珑棋局,也曾知晓金庸于棋局有过以下一段评述:“这个珍珑变幻百端,因人而施。爱财者因贪失误,易怒者由愤坏事。段誉之败,在于爱心太重,不肯弃子;慕容复之失,由于执著权势,勇于弃子,却说什么也不肯失势。段延庆平生第一恨事,乃是残废之后,不得不抛开本门正宗武功,改习旁门左道的邪术,一到全神贯注之时,外魔入侵,进而心神荡漾,难以自抑。”

依金庸先生之言论可明,珍珑棋局的精要不在于棋局繁复难解,险象环生,而在于是否领悟舍得之心。既不能如段誉不舍“情爱”,也不能像慕容复般不舍“权势”。若要得,则必先舍之,不能执念太重。

由珍珑局泛开来论,人生不过匆匆数十载,但却虚度光阴,在那里追名逐利,被欲念支配得心神不宁。人有太多欲念,而无欲才能无求。其实人生苦短,又何必苦苦执著,不如放宽心胸,立于云端,看人生百态,品红尘纷扰,不再执著于一线之间。

若说布局者是为了扬名天下,或是高处不胜寒,来出此无解之局,盼遇一知己,又或是为了追求围棋之道的峰,不如说布局者是在考察解局者的心性。我敢断言,一个万分看中自我的人定不能解开棋局。然则布珍珑棋局之人也定是着相了,于棋局执念太深,终不能挣脱自我束缚,舍弃过分的自我之心,无法窥探棋道之境界,乃至珍珑成无解之局。

“天作棋盘星作子,谁人敢下。”棋局是棋局,但又非棋局,是天下形势之缩略。

“舍不得孩子,套不得狼。”这一句谚语,耳熟能详。如今看来,才明其深意。成大事者,不拘小节,因为他明白什么该舍,什么不该舍。因为他知道他得到的远远胜过他付出的。成大事者必须要果断决择。“一将功成万骨枯。”天下为什么有那么多烽烟战火?天下合久必分,分久必合,自为天道轮回。而有将帅之才者,必投身战场,抛头颅,洒热血,在所不惜。因为他明白他所做的能为百姓谋福,告别战乱之苦。只有天下安定,百姓才能安居乐业。舍一命,得天下太平,死何惧哉!一命又有何足惜!

昔日武帝刘彻下《最己诏》赢得了民心齐向,朝局安稳。坦白承认自己过错本来很平常,但于上位者来说,却不仅关乎个人颜面,还有他所代表的众人。而刘彻无疑是明智的,舍个人颜面得民心。又如越王勾践,卧薪尝胆,舍个人荣辱,得复国之机。

若赋“舍”以付出之意,“得”以收获之意,那么只有付出,才有收获。但付出又何需一定要有回报呢?不如放宽心怀,舍之是命,得之是幸,成败转眼成空,勿须执著。毕竟退一步海阔天空,又何为舍,何为得呢?

迦叶拈花微笑间,一念成魔,一念成佛。魔与佛,恶与善,虽是千差万别,两种极端,却也不过一念之间。舍之与得之亦不过悬于一线罢了。只在于你是否能够忘我,不再着相。

精选读者点评

这个“舍”字真有神段誉、慕容复、段延庆三个例子没白用,棋局一转就落到心上,比光讲道理强多了。最后拈花一笑收尾,干净,有余味。再把“一将功成万骨枯”那句捋顺点,别让它硌着读者的嗓子眼儿。

清雅之佛教

500字
主题:生命观、平衡之道、心物关系、信仰理性、生态伦理

佛教乃清修之教,许多信仰佛教的人即使不入佛门也时刻遵清规,只许吃素食,如:青菜、白菜、萝卜等素菜,讲究万物皆灵,生命平等,无尊贵之分,不可有杀孽之心。

素食对人体固然有好处,蔬菜水果类含有丰富的维生素,但甘瓜苦蒂,天下物无全美。有一位女士,如佛门弟子般吃素食,连续几个月后,身上冒出了许多似苔藓之物,实让人揪心!

人不可放肆杀生,地球上每一个生命都是平等的,需要我们和睦共处,但大自然也有大自然的规律,一条条食物链勾勒成食物网,草被羊吃,羊被狼吃……自然将生物分为了不同的等级,自然而然,人类站在食物链的顶端,直接或间接地食入绿色植物,可是,并不是所有植物都满足人体需要,正如那女子身生似苔藓之物又为何呼?佛教并非反自然之教,所以理应遵循大自然的规律,适当地吃一点荤食,则然,体不健,有何心修佛?应做到荤虽入口,但我心依正,真正的“清素”乃心之“清雅”。

“清者自清”,用于此事则是“我心已无杀心,此乃大自然之规,何遽不为天经地义也?”实不也!若真至清修,是用心用理修,方能摆渡,适量、少量食其,佛祖也会认之罢,仍是清者,此何遽不为大自然之理乎?

然也,清素之佛教,清雅之佛教。

精选读者点评

“清素”和“清雅”掰开了揉碎了讲,还扯出苔藓当证据,胆子真不小!后半段突然冒出“荤虽入口,但我心依正”,差点笑出声,这哪是念经,分明在跟佛祖讨价还价嘛。

梨树与苹果树

600字
主题:谦逊、合作、自省、成长、包容、本真

在一个果园里,有两棵特别的树,一棵是梨树,另一棵是苹果树,它们都拥有一颗好强的心,每次都会发生冲突。

果园的农夫是两个70多岁的老人,他们跟树一起生活了30年,与梨树和苹果树建立了深厚的情感。这次,果园要举行一次比赛,参赛选手有:梨树、桃树、枣树和苹果树,评委是果园里的农夫,裁判是桂花树。比赛有两个项目:一是用自己本身的材料做一道沙拉;二是评委出题。比赛规则是:先分两组,每组两人,最后哪组胜出,哪组将会得到果园农夫的重视与照料。桂花树发话了:“各位请注意,比赛要开始了,经过抽签,我们分好了组,第一组是梨树与苹果树,第二组是枣树与桃树。下面跟我一起数1、2、3开始。”枣树与桃树配合很默契,不一会儿功夫就做好了一道枣、桃沙拉。梨对与苹果树却很不和谐,最后争了论半天,才决定各做各的,它们谁都不肯把自己的东西给对方。结果第一项输了。第二项评委给第一组出的题目是:你们说谁的食物好吃?它们都说自己的好,争论得热火朝天,几乎都要打起来了,评委们很不满意。第二组也是一样的题目,它们却说,谁都有谁的特色,评委们满意地点了点头。最后,骄傲、好强的心使梨树与苹果树输掉了这场比赛。

这就是我们人的故事,人也会有像梨树与苹果树那样好强的心态,但这会使我们变得自私,总认为自己是的只会停留在原点,永远都不会进步。所以我们要让心中的红鸠鸟唤回我们谦虚的心。

湖南怀化湖南省沅陵县第一中学初一:向钱冲

精选读者点评

这棵梨树和苹果树吵得我直摇头!“谁都不肯把自己的东西给对方”,写得多活啊,连树都学会赌气了。后头那句“红鸠鸟”倒是让我愣住,查了查没这鸟,但孩子想用个意象拉回谦虚,心思多可爱。沙拉比赛这设定,够你再挖三锄头。

冰冷的冬天

750字
主题:生命轮回、静美坚守、时光流转、心灵不灭、自然哲思

早上,起床就看见了。阴雨霏霏,秋风徐徐,院子后面的荷塘中早已不见往日的喧嚣,虫子也不叫了,鸟儿也少了。偶尔还能看到鱼儿跃到水面上来。荷花早已凋谢了,干枯的荷枝如果那瘦骨嶙峋的老人依然屹立在水中。岸边的柳树也不见绿叶了,不时的飘落一两片枯叶。不知枯叶谁吹落,十月秋风似剪刀。凄雨冷风中,多少繁华如梦,曾经万紫千红,随风而去。蓦然回首,宛如烟云。不知何时盛夏已经离我而去,那飘逸的花香,那暴雨袭来打在荷叶上砰砰直响的声音,都已经远去。雨渐渐的大了,如同雾一般,或浓或淡,秋天的雨不像夏天的雨那么激烈,她轻如薄纱,遮住你的眼睛,她淡如轻烟,让你闻而无味。看不清前面的路,只能顺着池塘慢慢的走,往日茂盛的青草在踩踏下变的光脱脱了,雨水覆盖在上面,走起来有些滑。细雨轻拂在荷叶上,如同蚕在吃桑叶,沙沙的,时而紧密,时而舒缓,又如同一曲美妙的音乐,感叹大自然创造了如此动听的音乐。细雨依然纷飞,就像生活总让人憔悴,从郁郁葱葱的荷叶到瘦骨嶙峋的枯枝,从暴风骤雨的夏天到了枯枝残叶的秋天。还要经历大雪纷飞的寒冬,那棵跳动的心依然存在,待到荷花烂漫时雨声依旧。能承受暴风雨的袭击,能忍耐严寒的冬天。“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。”当我们回顾过去时心中或多或少有些惆怅,有些失意,有些留念。人生就是一场戏,演尽了悲欢离合,酸甜苦辣。在常常回想以往的时候,也时常地想象将来,多年以后我们也会垂垂老矣。当所有的希望都随生命的告竭而衰退消失的时候,是否还会有后悔。人生的旅途不是一帆风顺的,有成功有喜悦,有失败有悲伤。如果我们有一颗依然存在的跳动的心,那么我们终能走过枯枝残叶的秋天,走过大雪纷飞的寒冬,依然能看到荷花烂漫的时候。这就是这,冰冷的冬天。

六年级:金旭

精选读者点评

荷塘秋景捕捉精准枯枝、落叶、细雨声都像在眼前晃。那句“沙沙的,时而紧密,时而舒缓”,我读了两遍,耳朵里真听见了。但是“荷花烂漫时雨声依旧”和结尾突然跳到“冰冷的冬天”,中间少了一小截气儿,像走路踩空了一级台阶。

书法让我乐在其中

750字
主题:热爱、成长、传承、静气、修身、文化自信

“翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。”自我看到书圣王羲之行云流水而惊叹世俗的秀美文字,我再也忍不住内心的惊喜与艳慕,自此开启了我的书法生涯。

第一次拿起毛笔,稚嫩的手还不能控制它,效仿老师的动作,一点一点地在雪白的宣纸上移动着。行笔、提、顿、回锋、收笔,随着那点点笔划,纸上散发出缕缕墨香,内心不觉一阵喜悦。那一个个“点”正如小老鼠一般在纸上撒欢,一道道“横”好似琴弦一般弹奏出撩动人心的古曲。渐渐地,我感到写书法是一种莫大的享受。从此,我爱上了它!

随着年龄的增长,学习任务加重,但我还会在百忙之中抽出时间去上课。每次都是兴冲冲地跑进教室,就座后取出笔蘸好墨,摆正字帖后就临摹起来。“永和九年,岁在葵丑...”“永”的点略向右倾,横短,竖细,横折撇较短,而最后的捺要高一些,我按照自己所观察的,认真的写起来。墨在宣纸上细细的渲染,毛笔与纸的摩擦是那样的默契,收笔后,一个漂亮的“永”字呈现在我的面前,不禁有一种小小的满足感。待到下课后老师一看我的成果便道:“这回的字又有提高了!”听到这话,一些家长也凑了过来不住的夸赞:“这个孩子写的真好!”当时我心里别提有多高兴了!

一路走来到现在也有26年了,在岁月的积累下,每当我听到别人的赞许和那一双双敬佩的目光,望着那一摞奖状和家中墙壁上挂着的字幅,也是顿感小有成就。有人问我:“练字多枯燥!不就是对着字帖不停地写吗!”非也!练字可以陶冶情操,磨练心性,从中寻得一份内心的平静。不仅如此,还能从中学到许多历代名人的知识,锻炼观察能力,培养个人道德修养。因此,书法就是我的一大乐趣,当我心烦意乱之时,我会拿起笔对着字帖细细临摹,感受中华文字几千年的优美,让我乐在其中!

书法是我的最爱,我会一如既往,相伴终生。

初三:滕羽譞

精选读者点评

“点”像小老鼠撒欢,生机勃勃!后文却全成了套话,“陶冶情操”“磨练心性”“道德修养”,连用五个四字词,像在背《语文读本》目录。把“小老鼠”那股灵气,再往后面拽一拽?

情与人

750字
主题:成长觉醒、自我认知、内心抉择、精神守持

爱情,就像河流,从发源地到尽头都是一次没有终止的旅程。爱情可以让人在这条河流中失去生命,可以使人在这条河流中找到自己的彼岸,但这一切的一切都是空虚,梦幻的。

往往对错就在一念之间,对爱情充满向往,觉得自己的另一半会无限的包容自己一切的不足,认为自己的另一半可以使自己更加有安全感。然而,在我们自己踏出这一步时,可以说:你已经被爱冲昏了头脑,洗涤了你的灵魂。飘飘然的青春,浑浑然的顶撞,在我们自己当时看来,是一件风光,出彩的事,而你却永远不知道,所有对你都改变了看法,甚至你的朋友,它们会离我们越来越远,直至对你说出:“你真的变了!”的这句话时,我们才会明白,什么叫做羞愧,什么叫做内疚。

人:一生充满了未知数,我们永远不会知道在下一秒种,会发生什么。我们生活在一个充满刺激的时空中,我们随时都是提心吊胆,害怕接下来的事情会牵连到自己,每一个人,都有感情,而在这些逆向行走和飘飘然的时空,假如有人拉了你一把,说明这个人,你应该去珍惜她(他)。但是有的人拉了你一把,也有可能是把你拉向一条走不到尽头的不归路。

我自己总觉得,自己的命运不应有别人的参与,因该有由自己把握,谁能住进你的心房,谁应该早日排斥。命运掌握在自己的手中,只有自己才知道什么时候该奋斗,什么时候该努力。和你一起向前的人应该珍惜,和你向后退的人应早日放弃。我们都是自私的,从大局观来讲,人的内心居住着一位天使和以为恶魔。往往,在面对选择时,恶魔会第一时间在你的脑海中浮现,其后才是天使。我们自己所做的事情都有人看见,我们内心贵真实的想法是连我们自己都不能捉摸透,了解透的。

...........

人,值青春,勿忘静。人,值叛逆,勿忘青春。成大事者,唯有:心静,宁神。

初一:张强疆

精选读者点评

“爱情像河流”这个比喻真亮眼!后半句“空虚,梦幻的”却突然泄气了,河明明是活的、奔涌的,怎么就空虚了?下回试试把“空虚”换成河水打旋儿、撞石头、分叉又汇合的样子呢!

静对人生

1050字
主题:静气、修养、专注、顿悟、传承、人生境界

由于对美术始终怀着一腔热忱,所以尽管初三的学习生活已经非常紧张,妈妈还是为我请了一位美术家教,教我中国画——写意。

这是我的第一节国画课。老师是个年轻女孩儿,个子不高,偏瘦,瓜子脸,五官精致皮肤白皙。开始讲课了,老师先向我介绍了笔、墨、纸、砚等面具,之后便开始画范画。“今天学画荷花,把它练好,所有的笔法就都掌握了。”说罢,她轻轻拿起一枝毛笔,很斯文地蘸满墨,安静地画起来。我不敢打扰她,站在一旁安静、认真地看着。整间屋子里除了细微的沙沙的作画声,再也没有别的声音,只感觉那淡淡的墨香渐渐向四周弥散。

老师在纸上流畅、轻松地涂抹着,看似随意,每一笔却又都那么准确、完美,真叫人佩服。一片荷叶,一片荷花瓣……几分钟过去了,我有些耐不住这份安静了,好动的性格显露了出来。我换了一个姿势,两只眼睛直勾勾地盯着她,希望她能说句话。然而,那双美丽的丹凤眼里充满了安闲、宁静的神色,没有一丝浮躁。算了,别打扰她了,我只好去看窗外的小鸟和墙上的钟表指针。

又过了一会儿,画完成了。只见洁白的画纸上,一枝挺拔秀丽的荷花傲然挺立,几片宽大的荷叶在下面悠闲地躺着,刚出生的小叶子也天不怕、地不怕地挺直着腰杆。好美的一幅画呀!有了刚才看老师画画的“经验”,我以为画国画很容易,便开始照着范画画起来。老师微笑着,坐在旁边。但是,我很心急,一刻也安静不下来,一会儿蹭蹭脚,一会儿挠挠头,嘴里还老嘟哝着“哎呀!又错了”、“不对”之类的话。过了好一阵子,这幅画终于画完了,一向自我感觉不错的我此时的心情却糟透了:荷花患了肥胖症,生硬死板地立着,连荷叶也打蔫了。“真是的,怎么这样?”我又抱怨开了。老师还是那么安静,文雅地一笑,说:“画画要静,不能有一点的浮躁,你做到了吗?”

经老师这么一说,我心里失望的阴云慢慢散开了,又想起了老师作画时那安静的眼神儿。是啊,唯有静,才能使人戒骄戒躁,不沾尘世的俗气;唯有静,才能使人稳步前进,取得最后的成功。不懂“静”的人们,奔波于世,满心嘈杂,忙碌一生却碌碌无为,活在烦心的喧闹中。而智者却能关耳闭心,将一切杂闹的东西拒之门外。表面清静自如,闲适安宁,实际心中正舒展着宏伟蓝图,头脑中正致力于或尖端或深奥的思考和研究。这是一种多么令人佩服和向往的生活境界啊!

我终于懂得,学习国画,不光是学技巧,学本领,更要学习那种娴静的气质、安宁的风度,学习那种静对人生的态度。一节国画课涤荡了我心中的浮躁,引发了我对生活新的感悟……

我重又拿起画笔,蘸满墨,悠悠地画下了一朵最纯净的荷花。

精选读者点评

荷花画得歪歪扭扭,但“小叶子天不怕地不怕挺直腰杆”这句灵气十足!后文却没再碰这股劲儿,它本可以是全文的骨头。

像莲一样地活

550字
主题:内在修养、逆境成长、精神独立、心灵澄明、君子品格

“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净直,可远观而不可亵玩。”这段话写的是莲,从淤泥中生长而出,却又不沾染半点污泥的花中君子。

从小便喜欢莲花,(它是我喜欢的花中,仅次于彼岸花的花)只因他的圣洁无暇。这天,我因心情不好,所以妈妈带我去西湖公园看莲花。可那天我死活不出门,妈妈只好软磨硬泡的把我哄到了那。“小雯,你看,那就是你喜欢的莲花。”妈妈拉我来到湖边,手指了指湖边的莲花说。我不情愿的抬起了头,只扫了一眼,也是因为那匆忙的一瞥,我的心情改变了。

绿色的枝干是笔直的,像人刻意去弄直了一样,在往上是清丽绝伦的花,花瓣微微绽开,从花蕊的淡淡的白粉色渐变到花瓣的梦幻粉,好像一位亭亭玉立的女子穿着淡淡的梦幻粉的在湖面迎风起舞.“你知道吗?莲花是要在肮脏的淤泥中才可以生长出来呢!虽说是在淤泥可它却不受影响,不受沾染。这便是莲花,相对比一下,你出生在舒适的家庭,却这样的。要像莲花一样活下去,去学习莲花的品质。真正的清净不在于身,而在于心。”我点了点头,似懂非懂的样子。妈妈似乎看出我的想法说:“真正的清净不在于身,而在于心”

妈妈说什么我已经没听见了,但我记住了那句话“真正的清净不在于身,而在于心。”是啊!真正的净在心,而不在于表面。

我决定了我要像莲一样活着。

初三:王楚雯

精选读者点评

莲的粉白渐变构思真巧妙!“亭亭玉立的女子穿着梦幻粉在湖面起舞”,这句我划了三道线,太场景跃然纸上了,连风都跟着晃。平心而论“彼岸花”插得有点突兀,像课间突然转台的广播体操,建议悄悄挪走或加半句铺垫。

冬雪

250字
主题:自然之美、心灵澄澈、诗意栖居、质朴本真

忽如一夜春风来,千树万树梨花开.

雪,它是自然的精灵,小巧而纯洁,无华却不失精致.

冬之趣,在雪.

一夜的轻漫飘雪便造就了一个银装素裹的世界,诉说了一个感触心灵的故事.但又有谁知道那盖在清纯面纱之后的是怎样的景致?

漫步在雪地上,倾听脚下唰唰的声音又何尝不是人生的一大享受?

雪,纯净而又淡雅,在这一层次上,像极了我们的心.

梅须逊雪三分白.

雪可喻作一俏佳人,令人心驰神往.有一探其风采的冲动.

只可惜这么朴实无华的美却被世人醉纸迷金的眼光所忽视.真可谓人生一大遗憾!

精选读者点评

雪地踩出“唰唰”声这句真传神!耳朵都跟着动起来了,比光写“洁白”“美丽”强十倍,下次试试把梅香、冷气、呵出的白雾也拽进句子哦!