天下之所兴

550字
主题:以民为本、历史兴替、治国之道、民心向背、盛世之辨、利害之衡

天下之兴,非灵之效,九嶷之故,天时之利也。谓之:“天下何以兴?”曰:“假民食之有余,衣之有节,民靖国富,则天下何以不兴!”始皇以力,席卷天下,横扫六合,收天下精英聚之咸阳。北击匈奴,南平百越,可谓智力无阻也。却匈奴,筑长城,是以万里而拒之,置天下于水之深、火之热也,后以阿房蜀兀,复使民之弗言欲绝。至于二世,更甚之,遂拥天下之秦,二朝亡矣。古人云:“君者舟也,民者水也,水则载舟,水则覆舟。”不外如此。高宗创业,唐之始也,太宗践极,广言取谏,举黎氓以为道。

是故天下才俊皆为唐之所向哉!太宗化贞观以为盛世,至于武瞾,创以殿试,遂唐之愈演愈盛,民之愈演愈乐。玄平僭主,以为开元,玉环始为君王忭,盛世不堪安史乱。遂天下征戎不绝,民之或饥或寒,诚乃盛世之衰也,或曰:“天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民靖。”是故天下非利民而不兴也。忽立大元,十载伐外,复半山粮策,法济孤弱,未半崩殂。后予民极税,遂群起而亡。太极即位,号以大清,康乾继之,虽曰盛世,当与明末相较犹未及之。其兴土木,立字狱,而黎民不得食,白丁不得衣,氓隶不得于言,诚乃民力雕弊也。古人云:“国以民为本,社稷亦为民而立。”是谓:民心之所失,社稷之所失也。悠悠万载,强盛之世,无不利民,破灭之故,无不伤民。是故兴盛之道在于利民。

高二:归忻

精选读者点评

归忻这篇议论文真有股子少年锐气!“水则载舟,水则覆舟”用得活,不是抄书,是嚼碎了再吐出来。结尾“兴盛之道在于利民”干脆利落,像敲钟,但中间几个朝代例子堆得太密,喘然而气,试试砍掉一个,留白处让读者自己想啊!

与你为邻

450字
主题:精神共鸣、文化传承、内心定力、历史对话、人格修养、知行合一

与你为邻,扣弦而歌:“大风起兮云飞扬”。

与你为邻,击节而叹:“风萧萧兮易水寒”。

与你为邻,与书为邻,与史为邻,不亦快哉?

和风吹而白云舒,绿茵萌而心扉开。观史读书,当学东林士人,事事关心。旭日升而朝气勃,正是男儿读书之时。吾尝问祖狄闻鸡起舞,有朝一日,定鼎中原,还我中华之江山;吾尝闻武穆精忠报国,王师被伐,雪耻靖康,整万里之河山!怎奈知音少,引颈高歌,仰天长啸,壮怀激烈,到头来,只剩绝响一遍。弦已断,音难续,有谁听?无奈英雄,总是悲情。

遏白云以轩歌,震竹林以清啸。黄帝以凤鸣而为黄钟,以鬼泣而为大吕,于洞庭之野而响九奏,绝响已远。逝乎?存乎?无论远近,皆可为邻。以五音为邻而悦耳,以六经为邻以修得。荣辱之辩,毁誉之加,存乎一心。只求内心淡定,何处不可为家,何事何物不可与之为邻? 谢家之宝树,徒是吟风弄月;孟氏芳邻,仅是欺世盗名。只因邻无好坏之分,非为有形无形,只因一心之变,一念之差,而起反复之变。无盐貌丑却能美其心,子都虽美但世恶其行。若有心修德,不为外物所耽,何处不可为邻?

精选读者点评

这几句排比利落!“大风起兮”“风萧萧兮”用得不生硬,还悄悄把调子提起来了。后头“弦已断,音难续,有谁听”,突然收住,像唱歌时猛地停在高音上,余味有了!略显“绝响一遍”量词有点拗口,改成“一曲”试试?

勿以好恶论断之

1050字
主题:理性判断、情感节制、历史镜鉴、生命境界、求真精神

人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的影响呢?

也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌,却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞,却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全明年即将萌发的草芽……

勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!

当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了!

公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王,成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民,李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌,重用房玄龄为臣,遂有贞观之治之盛世,

感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之,李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因一人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,一败千里,死不螟目。

举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此,今天亦如此,或许,将来也如此。

对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然,人非圣贤,孰能无过?我们不必苛求,不过,不可不求。

勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。

点评:内容充实语言优美

这是内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔,接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考,继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点,然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举,以楚王听信郑袖,李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果,进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?”的疑问,最后以陈景润的话结尾,使得文章前后文脉贯通,内容十分充实,极具说服力。

此外,本文语言很有特点,美感十足,一是语言有个性,凝炼简洁善用短句,没有众多考生常有的大话、套话、俗话,抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句,形式上显得整齐,表达上增添了生动性、形象性,加强了气势,堪称美文。

精选读者点评

这个开头真鲜活!腊梅、鱼儿、落叶三组意象,不落俗套,轻轻一推就把“好恶”和“真理”的矛盾托出来了。后头史例堆得密了些,喘就是气,试试把小白、刘邦、李世民这仨拧成一句话哦!