关于智者的作文

看重自己

你也许谦虚谨慎，事事认真。你也许平时无奇，规规矩矩。但我要告诉你，那就是最棒的。看重自己，是为自己的人生谱写最美丽的篇章。

刚愎自用，以自我为中心的人，不是看重自己的人。那就是在狂妄中毁灭自己。碌碌无为，胆小平庸的人，不是看重自己的人。那是在困难中打败自己。趔趄不进，患得患失的人，不是看重自己的人。那是在沉沦中扼杀自己。看重自己，就是在人生的低谷中不妄自菲薄，不悲观失望，不因盲目而迷途。看重自己，原来就是智者的自知，自明和自信；勇者的不懈，顽强和睿智。

日本一家濒临倒闭的食品公司为了起死回生，决定裁员。经理找到别裁人员说明情况，但被裁人员并没有懊恼失落，一蹶不振。而是挺起胸膛，用充分的理由说明了自己对于公司的重要性。经理被他们闪烁着像繁星般明亮的眼睛所震撼。于是改变了裁员的策略，在大门口上悬挂了一条醒目的大匾：看重自己。闪亮的四个大字，如同春日温和但不是力量的阳光。每天鞭策着自知，自明和自信的智者。提醒着仍在指缝间轻轻悄悄流逝的时光中碌碌无为，胆小平庸的愚者。看重自己，是智者勇于挑战艰难的表现。

战国时代，秦兵攻打赵国，赵国平原君奉命到出国求救，而平原君的门客毛遂自动请求跟着去。到了楚国，平原君与楚王交谈了一上午也没有结果。见此情况，毛遂挺身而出，向楚王陈述利害，楚王被这看似普通却浑身散发摄人傲气的门客打动了，答应派兵营救赵国。毛遂自荐这四个字，在历史的沉积下历久不衰。带着无穷的力量流芳百世。警示着不懈，顽强和睿智的勇者。警戒着每天看着光阴从鼻尖流失，患得患失，不思进取的愚者。看重自己，是勇者敢于承担的表现。

漫烂的人生观园中，不息的生命长河中。你就是最珍贵的一个。坚强，奋进是你铿锵的步伐；聪慧，果断是你锐利的目光。看重自己，是智者的自知，自明和自信。看重自己是勇者的不懈，顽强和睿智。

在高速度发展的社会中，看重自己是你脱颖而出的方法。在奋勇争先的民族中，看重自己是你前进不止的力量。为自己的人生谱写最美丽的篇章，需要你铭记“看重自己”这一强大力量。

我第一次与这株桂花树邂逅时，是在校园里的一个三岔口处，它像一位老人驻立在路口的一旁，静静地眺望着远方。

那是一个风和日丽的秋日午后，温暖似春的阳光将枝梢上的桂花沐浴在其中，每一片花瓣都被照得发亮，就类似满墙的马赛克被灯光打上一样。细长的花柄上牵引着橙黄色的花朵，花朵在风中摇曳着，陶然自得地享受午后醉人的日光浴。待风大一些的时候，婆娑的树影就开始狂野起来，将地上筛过的阳光打碎得淋漓。在这个时候，我坐在树荫里，透过树影仰望湛蓝的天空，日光犹如池塘里泛起的涟漪所折射出的道道粼光，闪烁得令我眨不开眼。曾耳闻过“桂花雨”的佳名，于是整个下午，我先选好桂花预先飘落的地方，然后带着微笑，躺在预先选好的树荫下，只等那几阵适宜的风呼呼经过，想象风拂动我的衣襟，桂花零星地洒落在我的肩头、身上和腿上，就这样惬意地睡去，直至凉飕飕的晚风让我打了个寒颤，我才舒舒服服地伸了伸懒腰，欠起身抖了抖满是桂花的衣裤，潇洒地挥了挥手，带走一树的芳香。这种慵懒的时间是拿什么也换不来的，它能带给我以生活的美感，这就如同我悠闲地靠在软椅上看电影一样，浪漫而富有情调。这并不是虚度光阴，人的生命里可不能没有它，我把这段偷闲、美好的时光看作是一部属于我自己的电影。

可是，自从我挥手离开桂花树之后的一周里，冷空气袭来，这一周的天空竟全是苍白色的，偶尔还起大雾。不用说校园里的桂花树，连人的脸上也蒙上一层阴影，那株桂花树，从树梢至树底的颜色是由深绿变为浅黄，满地黄花堆积，远望去仿佛是碎了一地的橙黄的玻璃片。赶路的人大都无视了它的存在，有的只是路过时加快脚步匆匆离开罢了。而注意到它的人，也只是被它凋零的残局所吸引，还释放出那种比冷空气还要冷上几倍的目光，淡淡扫过，抑或是多了一声感叹：“今天可真冷啊！”这桂花树现在活得连个乞丐都不如了，谁也不知道它什么时候就会黯然逝去。

就在前天，那株桂花树竟又奇迹般地恢复了元气------树梢上镶满了橙黄宝石般桂花。花香浓郁，清芬袭人，清香缭绕着半个教学楼。它仿佛就是一位饱经风霜的浪子，在为自己的事业贡献出迷人的桂香的过程中，把命运无情的冷水与路人冰冷的双眸作为它的养分。仿佛是命中注定一般的，仅在短短两周内连续绽放了两次，依然散发出那种熟悉、浓郁的桂香，整个路口浸润在那种香甜的味道里。在这一缕缕醉人的桂香里，烘焙出桂花树灵魂的韵味。我几乎要惊叹：桂花树啊，是你吗？！

这应是我的梦，

只用来雕琢这像梦一样的桂花；

我不能更加悠然、闲逸，

甚于我之枕靠在桂花树旁。

我是她的日月之坛，

放肆呼啸的狂风，

将我整个人吹得缩成一团；

只有那株桂花树，

是它的坚强，是它的芬芳，

为我驱走寒风和冷雨，

而它像手掌似的小小花，

正是我永远向往的温柔乡。

这株桂花树真像是一位智者，虽然它没有眼睛和耳朵，但它有一颗能感知万物的心。路过的人们匆匆而过，应该是赶着去做比领略桂花美更重要的事吧。即便是他们偶尔向桂花树投来轻轻一瞥，从某种意义上来讲，若没有在心灵的桥梁上与桂花树交会相遇，仍然不会产生太多的感慨万千，因为他们没有去细细地领略生活之美。而我从这株桂花树身上体会到了，于是我向自己提议，这株桂花树可以称为“神的一点”。

高一:刘岳阳

一位记者问一个小男孩长大想当什么，男孩说想当飞机驾驶员，众人一听就问他如果你开飞机开到一半没油了怎么办，男孩说让所有乘客系好安全带，他带降落伞跳下去，群众都觉得没有再问下去的必要了，记者问他为什么要这么做，男孩说：“我下去拿了汽油再回来。”

这让我想到了一个苹果的故事。一位母亲见小孩手上有两个苹果，蹲下问小孩哪个给妈妈，小孩迅速把两个苹果都咬了一口，妈妈感到很遗憾，结果小孩把一个苹果递给妈妈说：“甜的给妈妈。”

很多事情皆如此，不知其由主观臆断，异论纷纷不绝于耳；很多事情亦如此，没有继续只有误会，你是否在鄙夷男孩自私的时候发现他有一颗真诚的心，你是否在蔑视小孩自私的时候发现他有一颗孝爱的心，用心去体会这两个故事，留给我的是心灵沉重的震撼，舒缓的感动。男孩的思想很简单，他只想着没汽油他去拿，并没有独自苟活的意思；小孩的思想很简单，他只想选个甜的苹果给妈妈，并没有独吞两个苹果的想法。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

世间没有绝对的东西，人们所谓的光明之所以光明，仅仅因为人们这样尊称道义，好坏之分怎会由你一人之言而定，善恶区别更由不得你轻描淡写。任何事物的背后经历过什么，你知道什么，你了解了什么，你非_者，仅为旁观者，仰或者路人甲，所谓“_者迷，旁观者清”也不过言之有理罢了，何以言之凿凿？你非他亲，非他友，凭何论之，他人之口，本人双耳，凭别人，自己的主观臆断？谁为圣人，何为他所言即是，你非圣人，哪有你所言即是。

万物归一，归于沉寂，何以无根而生，无果而去。淡泊一切，上天给我们两只耳一个嘴，是为了让我们多去倾听少言语。一句谣言，以讹传讹，止于智者。耳闻，心领，看得清或隐于雾，止于言下。言起言灭，非你所能，如果你生来说三道四，那么你生来何故，若如此，“虽非恶人，绝非善类”又何异之有？

百丈峰，松如浪，厚德载物之像，故有君子不争炎凉。故有万物止于言下，止于智者。

以前我从不曾认为你是个英雄，甚至我很不喜欢你。我想只要是学生都不会很喜欢你的，我们都知道你的才华相当的不错，你的智商也是很高很高的，你也很忠诚的对待主公。虽然，你的《出师表》是无数人读了之后热泪盈眶的，但是吧，背起来好长好长的。我背的时候还哭了，为了背这个《出师表》我可是两顿没有吃饭。

不过这是我在读《三国演义》之前的对你的全部不好的看法。

当我认真的看过《三国演义》这一本书之后，我对你的佩服早已经将不喜欢给掩盖了。怎么会有你这样的一个神机妙算的人呢？从未出过茅庐却知道了天下早已三分的局势，面对刘备的三次请求，你因为感动而出山帮助刘备。你本是一个苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯山野之人，因为一颗赤子衷心而将自己的一生都献给了刘备父子。

你烧博望、烧新野、烧赤壁，有着神乎其神的军略；你借羽箭、借东风、借军粮，有着神鬼莫测的奇略；你纵天火、纵曹操、纵孟获，有着神通广大的雄略；你收马超、收姜维、收陇上有着神出鬼没的远略；你用八卦、用木牛、用连弩，有着神工鬼斧的巧略；你话隆中、话群儒、话出师，有着神来之笔的辩略；你观天时、观地利、观人和，有着神机妙算的神略。你的智慧是一般人难以匹敌的，你可以不用一兵一卒而退了司马懿的精兵强将，你也可以不费一兵一将将二十万枝箭整整齐齐的借到。封建统治时期有一个忠臣他就是诸葛亮。你熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

你本来是平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求出名在诸侯之中。

刘备不因为你身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去你的茅庐拜访你，征询你对时局大事的意见。你，因此十分感动，就答应为蜀国奔走效劳。

刘备因为了解你做事小心谨慎，所以他临终时把国家大事托付给你。

遗命以来，你早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给你的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以你五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。南方平定之后，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原。你希望你可以铲除_邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。

你的一生是“未出茅庐已知天下三分，行军博望方见军师本色；欲避锋芒无奈火烧新野，为求联盟只得舌战群儒；都督有令诸葛不敢不从，草船借箭外带七星借风；智算华荣只落关公还情，趁火打劫却得荆州多城；略施小计三气都督吐血，调兵遣将直把城池扩张；卧龙吊丧意在探访贤士，凤雏理事还望觅得明君；镇守荆州无奈庞统辞世，临危救急来把益州收取；几番战役打得阿瞒退兵，数次出兵勇取汉中宝地；桃园三杰为义先后归天，八阵退兵还得白帝托孤；五路大兵我自谈笑退之，南蛮入侵吾来以智降他；再伐中原又得良将助阵，趁雪破羌全靠众将一心；空城妙计退却司马大军，街亭已失痛斩马谡良士；为讨魏国武侯再番上表，斗智斗勇仲达羞愧难当；军队粮草可靠木牛流马，五丈祈寿还望七星神灯；逆天难行丞相抱憾归西，预留锦囊还望反骨落马；定军山中显圣为祈福民，鞠躬尽瘁一生摧人垂泪。”

这些字根本无法表现出你的伟大，但是这是你一生的缩写。

虽然，你并没有完成蜀国一统天下的大任，但是你仍然是三国之中鼎立的英雄，谁说英雄一定是成功的呢？只要值得被人崇拜，即使是失败那也是伟大的。

高中作文 智者的悲哀

我曾经问过我的好朋友一个问题：“你愿意当一个智者还是一个简单的人呢?”她的回答是那么的理所当然，“当然是智者了啊，谁会想当一个简单的人呢?”我为什么会问这个看起来有点弱智的问题呢?是这样的——

我看了这样一个实验：用一个玻璃瓶子，里面放上苍蝇和蜜蜂，并将瓶口朝向有阳光的一面，蜜蜂凭借自己的经验和智力，拼命地朝着瓶底飞去，而苍蝇则漫无目的的乱飞乱撞，最终，拥有智力的蜜蜂却被困死在瓶子里，而头脑简单的苍蝇获得了新生……

通过这样一个实验，让我反思了很久，到底是什么原因让“满腹经文”的蜜蜂饿死在瓶子里呢?又是什么原因使“头脑简单”的苍蝇化险为夷获得重生呢?经过我仔细思考，最后认为是因为作为智者的蜜蜂没有灵活的运用自己拥有的智力和经验，总是认死理，所以才失去了获得重生的机会;而苍蝇在没有任何经验的情况下，误闯误撞找到了出口，获得了重生。

这个道理其实在现实中也有实例的，就像古时的柳永，他年少多才，但又为才所累，因一首《鹤冲天》而被真宗皇帝斩断了仕途之路，他没有过久的停留，而是马上找到了适合自己走向成功的通道，就这样他走进了酒肆歌楼之中，他应有许多的痛苦，更应有许多的沮丧，但他更有许多的自信和自尊，最终，他成为我国词坛上第一个专业词人。

现代中有我们熟知的断臂钢琴家刘伟，命运几次斩断他通往成功的道路，他依然坚持，是他的勇气扬起了他前进的船帆，最终抵达抵岸。

所以说，我们应该学习苍蝇的那种“精神”，振作起来，当一条路上亮着红灯时，你可以选择另一条……

狐狸看见藤上一颗成熟的葡萄，用尽办法也弄不到嘴，只好放弃，并安慰自己：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢！”初读这个寓言，我觉得狐狸的这种自欺欺人的做法实在可笑。但看了钱钟书的《读〈伊索寓言〉》里的观点后，我认为狐狸的做法其实挺聪明、挺可爱的。它能清楚的认识到自己的能力是有限的，不想浪费太多的时间在一个自己无法得到的东西上，还能自我安慰在心理上使自己舒服，这真是智者的风采。

生活中想成为智者的人绝不在少数，而真正能成为智者的人却不多。人生路上的坎坷让我们走得很辛苦，甚至受伤流血，这是无法避免的。当我们面对残忍，遇到不顺心事，无奈到只能叹息时，我想对你说：学会释怀吧。

古时候流放的生活总是文人说不完的话题，他们胸怀大志，满腹经纶，在仕途受阻时冷静的面对一切，以海一般的胸怀包容不顺心的事情。李白的“惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”这是何等的豪情？李白坦然接受仕途的失意，将其丢置一边，取而代之的是对未来的信心，他放弃仕途而选择云游世界，从而找到了属于自己的生活，并向世人展现了他的才华与价值。他的取舍之道就像狐狸放弃它得不到的葡萄而给自己充足的时间去寻找其他的食物一样。这就是睿智所在。

再让我们来看看三国时期的周瑜，风华正茂，足智多谋，只因为诸葛亮比自己更胜一筹而不能释怀。一句“既生瑜，何生亮！”便像一颗流星划过天际陨落在历史的长河里，留下的何止是后人的痛惜？假如他能对别人的才华释怀，用一颗平常心去看待得失，给自己更多的时间与诸葛亮同在历史的舞台上一展雄风，三国的历便又会多一位“智绝”！

其实我们每个人本都可以做到对任何事情释怀的，每个人也都可以海纳百川的，只要你能正确的认识生活。不要因别人比自己长的好而郁闷，容貌不美我们可以用知识使自己心灵变美，“腹有诗书气自华”嘛！不要因别人反应比自己快、做题思路广而烦躁，其实只要我们多一些努力，少一些懒惰，一样不会比别人差，放弃你做不出来的超难的题而将自己的基础打牢，这也是智者的选择！

释怀，不代表退让与懦弱，只有遇到超出自己能力范围很远或不适合自己长时间坚持做的事，才可以大胆的释怀。这不包括学习，学习是成为智者的阶梯啊！此时，我想到一句话：出乎其外，入乎其内，即纵观全局，整体分析，深入内部，挖掘本质，这样判断该释怀的事情我想是不会错的。

学会释怀，快乐会时刻伴随在你的左右；学会释怀，成功将等待你的到来。

生活的大海总是变幻无常，当我们不能得到我们所想时，不能拥有我们所爱时，不要悲伤，学学狐狸，学会释怀，做一个真正的智者！

高中作文 远山之距

海之所以美丽，是因为她深不可及的胸膛永远留给我们的是神秘的气息，天之所以美丽，是因为她广无边际的怀抱永远会在我们似将触及时延伸开去。在水天相接处，在那最后一缕夕阳的余辉即将消散的地平线上，横着一脉青山，一脉遥远却并非不可及的远山。

远山之所以美丽，是因为距离，因为我们不敢也不想打破的距离。而一旦距离缩减为零，它的美丽便也不复存在。

距离是美。

对于愚者，远山是一切。远山是荣华富贵，是功名利禄，是心中欣赏的，崇拜的美好事物。当它闪耀着灼人眼目的金光，扭动着婀娜多姿的身段时，愚者们便蜂拥而上。欲火熊熊灼烧，愚者们费劲心思，甚至不择手段地奔向远山，攀爬远山。当他们终于如愿以偿地征服了她，他们又真正得到了什么呢？站在高高的山巅，仰望头顶浮云掠过，只有高处不胜寒的寂寞和拥有后的厌恶，才发现一路践踏了亲情与友情，道义与理性，才发现得到的是多么不完美，才开始怀疑自己一路征服价值何在。对于愚者，远山只是未及前的欲望与折磨，立于其上后的失望与悔憾。

对于智者，远山亦是一切。只不过智者能够将繁华看淡，将名利看轻，只独守她存在的真正意义。她好比一位蒙着面纱的仙女，有一双涵尽世间一切柔情眸子。真正的贤哲并不伸手摘下她神秘的纱而亵渎她圣洁的美，只是远远地注视着她，体味她每一丝模糊的笑意，为她的一颦一蹙，举手投足而惊叹不已。这才是明智的选择，避免了对别人的伤害。对于智者，远山就是一种寄托，一种思念，一种淡泊的洒脱和豁达的清远。

远山的完美，就在愚人的占有中破坏无遗，却也在智者的遥望中得以永生。远山之美，正如严陈所说“可望而不可及。可想而不可依，可疏而不可密，可寄而不可系。”

让我们都去做生活的智者，守望属于自己的一脉远山，在那水天相接的地平线上。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记

世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。

淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。

中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢?”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。

身残志不残的人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。

时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢?不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧!

选择自己需要的

顾城在《忧天》中表达了自己的意思：拒绝做无衣无附在天宇飘行的流星，愿变成“扎根地层深处的树根”。顾城清楚地知道自己需要选择的是什么，他选择后者，是生活的智者。

如果选择自己不需要的，那样只能让人感到惊恐。 为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上“房贷”“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所需要的，他们选择了，就让他们的生命负载了沉重。为什 么？因为有了这些东西，他们就感到特别的惊恐，每天变得特别的小心了，生怕丢了工作就无依无附了。所以一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西，要知 道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正想要的。

选择自己需要的，才能时刻充满动力。 当你清楚自己需要什么，你就去追求它，全世界都会为你让路，因为有一个目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔，所以 她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个以英语为专业的清华[微博]学士、剑桥博士、搜索引擎总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是， 她是怎样做到的？因为她选择的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满活力，为之奋斗，不知疲倦。 弄清什么事自己所需，才是智者。 一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像保罗·罗曼，他在通用电气公司 深受重用，老总杰克·韦尔奇几次暗示他离副总裁的位置和与之相匹配的百万年薪仅差一步之遥。然而他懂得自己所需要的，没有因为名利的诱惑而留在公司，他毅 然决定辞职，放弃了“一步之遥”的副总裁的位置和百万年薪，专攻木工制作，一年后，他出版了世界第一部木工类杂志——《优质木工》，最终成为了木工方面的 杰出人物。如果他没有离开通用电气公司，或许现在能否升职加薪还只是个谜；如果他不懂得自己需要的是什么，或许还将一生默默无闻。还有俞敏洪[微博]，他在人生奋 斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方已成为美国上市公司。他成为当下中国青年大学生和 创业者的“心灵导师”“精通领袖”。

生命对于我们来说是宝贵的，要让生命焕发出光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成，这才是智者。

苍蝇竞血，黑蚁争穴。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（由物到人，语句短促有力，发人警醒。）

在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。（摆出两种鲜明对比的态度。）

名缰利锁，古往今来，不知有多少人受制于它。（引例得法）赵括为追求良将之名，而身死军灭，留下纸上谈兵的千载笑名；项羽沽名钓誉纵虎归山，终演乌江自刎的悲剧；李斯在长有封侯的利诱下，参与沙丘之谋，拥立胡亥为帝，被利益腐蚀成一个跪着的侏儒。

自去年以来，中纪委查处的落马官员达18.2万人，如李春城、刘铁男、倪发科、郭永祥等。这一大批高官被名利之箭射中纷纷落马。（选例得当、叙例得体。）顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。这些“蝼蚁人”为蜗角虚名，蝇头小利，终将被永远地钉在历史的耻辱柱上。（议例得力，驳斥追逐名利。）

但如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。（优美的语言阐述名利的重要性。）

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有淡泊名利才能明确我们的志向。但淡泊名利，绝不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那将是怎样一个世界？（剖析淡泊名利的含义。）

世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。我们常羡慕：陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；李白人生在世不称意，明朝散发弄扁舟；苏轼小舟从此逝，江海寄余生。殊不知，这正是他们受到当朝权贵排挤而愤然遁世，他们的作为正好说明虽出世，但心却入世。（证明世上没有不为名利的超人）姜太公钓鱼，愿者上钩，结果钓上了雄才大略的文王。诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。他们追求名利，却没有委心屈从名利，他们等到了真正可以让他们施展才华的明君。（说明只有善待名利的智者。）

古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。颜回居于陋室之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉。水稻之父袁隆平没有被名利绊住前进的步伐，依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌。（用典型的事例说明怎样做到淡泊名利。）

荣华梦一场，功名纸半张。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。面对名利，请从淡泊始

我常常想，是山比水更稳健，抑或是水比山更辽阔?不知道是哪一位古人游览河山后，留下了这么一句掷地有声的千古箴言：“仁者乐山，智者乐水!”

也许，山水之间，真的无法分辨出高低优劣。山“仁德”，懂得用信念和原则坚守足下的土地，亘古地伫立千年；水“尚智”，懂得用智慧和机智适时地变通奔向大海的路径，追求博大的气度!

大自然的山山水水为我们昭示着坚守与变通的哲理，执著地坚守与适时地变通将会使每一个生命吸取山的风度、水的气度，绽放出人生最耀眼的光芒和美丽!

仁者乐山。做一个仁者，坚守生命中最本质的信念与原则。真诚、道德、仁义，这是一个人灵魂的根，若无根的牵系，人生便会如水上的浮萍，轻轻忽忽不知何去何从!

厌弃污浊的世风，坚守高洁的品性，嵇康不屑于高官权势的诱惑，不在乎生活的贫困艰辛。子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”嵇康就是在这贫穷中坚守自己“真善美”的节操。“非汤武而薄孔周，越名教而任自然。”洛阳城铮铮的打铁声洋溢着人格中最可贵的“真”!当“乘肥衣轻，宾从如云”的钟回来访，他不屑抬眼仰望，蔑视权贵，坚守不与世俗同流合污的节操。甚至，他付出了生命的代价!虽然《广陵散》的乐曲绝传于晋，但嵇康高贵的人格一如高山，让后人敬仰，向人们昭示着坚守的伟大力量!

智者乐水。做一个智者，适时地变通心态，以适应环境命运的变化无常。你看那涓涓流水，不迷恋沿途的风景，一路奔涌不息，绕过了高山，绕过了暗礁，为了奔往大海而适时地变通流向，终于到达理想与成功的彼岸!

年轻有为，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉，正当苏轼决意为国为民施展满腔的抱负和才气之时，“乌台诗案”的“脏水”却让他从成功的巅峰摔到黄州赤壁。曾经沮丧，曾经彷徨，但当赤壁的清风吹散郁结于心的块垒时，苏轼释然了!他变通自己的道路，以的状态投入到文学的创作中，终于使文学作品如流水一般流传于后世——“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”、“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”、“但愿人长久，千里共婵娟”……如水，向我们昭示了大丈夫能屈能伸的品格，适时地变通自己的人生之路，其实也是一种智慧!

如山，坚守信念与道义；似水，适度地变通自己的人生之路。“仁者乐山，智者乐水”，做一个仁者，做一个智者，懂得坚守和变通的意义，我们便能在人生的画卷上绘出一幅绚丽多姿的山水画!

心态，决定着人生。良好的心态会让你鼓起勇气，走出茫茫的沙漠；良好的心态会让你战胜挫折，成为强者。良好的心态会让你保持冷静，成就事业……我们要有良好的心态，因为它可帮我们铸就完美人生。

良好的心态是成功者的法宝。

霍金，这个轰动世界的人，在宇宙科学中作出了卓越的贡献，这是世人皆知的。但我要说，霍金的成功是建立在良好的心态之上。他身体高度瘫痪，如果没有良好的心态，他能战胜帕金森疾病吗？如果没有良好的心态，他能有今天辉煌的成就吗？良好的心态是他成功的法宝。一个身体有缺陷的霍金尚且如此，那么四肢健全的我们又该怎么办呢？我们不该培养良好的心态吗？

良好的心态是勇者的利器。

珠穆朗玛峰，一个具有极限的高度的山峰。登上它，是众多登山者的渴望。在攀登的过程中，不仅需要良好的身体素质更需要良好的心态，它是对心态的考验。我国登山者凭着良好的心态，终于登上接近九千米的高峰，如果他们半路放弃而返回大本营，没有谁会怪他们，毕竟那是之巅。登珠穆朗玛峰，可以说是一半为体质，一半为心态，心态的好坏关系着你是否为真正的勇者。在探索珠穆朗玛峰的道路上尚须如此，那么我们的人生之路呢？

良好的心态是智者的手杖。

___，这个为中国解放事业奋斗了一生的伟大人物，是个真正的智者，无论在战火纷纷的年代，还是在和平时期，他都保持着良好的心态。在战争中，几次转移凭的就是他的指挥。在和平年代，与美国的“乒乓外交”政策也是智慧的结果，但这些是通过他当时的冷静思考的结果。如果没有良好的心态，恐怕不会有___思想的诞生，这难道不是我们所应学的吗？

良好的心态，会使我们成就美好人生。让它伴着我们在人生路上一直走下去，去实现我们的目标，我们的梦想，去争取属于自己的一片天。

杨雨铮

在当下这个信息量大爆炸的时代里，人们的眼前每天都会充斥着各种诱惑，容易使人在快节奏的时代步伐中迷失了航向。而往往就是这些人成为了一个时代的苦难。所以面对生活中的许多诱惑，我们要勇于说“不”。

社会是一个名利场、大舞台，形形色色的诱惑，浑浑噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，纸醉金迷的奢华，眉宇紧锁的忧愁……如影随形，面对这些，我们应坚决说“不”。说“不”，便是拒绝的一种表现，然而并不是所有人都有说“不”的胆量，那些敢于拒绝的人，多是生活的智者，人生的赢家。

拒绝金钱的诱惑，换来朴实的心态。被称之为“天才”的科学家爱因斯坦一生别无所求，只是有着一颗对科学执着追求的心灵。他获得诺贝尔奖金的同时，却拒绝了大把的钞票，只留了一点勉强维持生活的钱，又转身投入到科学的探索之海中。也许有人会抱以嘲讽的心态来评价爱因斯坦，但是他们却恰恰不懂得：拒绝多余的人生修饰品，才是智者之所以被称为智者的原因。

拒绝名利的诱惑，换来美好的亲情。前阿里巴巴ceo马云，手握中国网购公司的命脉，如今却辞去了ceo一职，许多人不解地问道：“多少人梦寐以求的位子，马云却主动放弃，这是为什么？”是呀，这是为什么？用马云自己的话回答便是：“我要留下更多的时间陪伴我的家人。”看似多么普通但又蕴含无限哲理的一句话呀！有多少人在仕途路上为了争名夺利，而失去了与家人相伴的天伦之乐。此刻，真正的赢家是马云，真正的智者是马云，他懂得生命的舍与得，为了和自己深爱的家人在一起，舍去那些受人崇拜的虚名又有何妨？拒绝高压之下的生活，是他在一手创建“阿里巴巴”后的第二个明智的选择。

“拒绝”无时不在，故“拒绝”是人生时刻面对的课题；“拒绝”无处不在，故“拒绝”是生活中时时要敲响的警钟。拒绝可以让你拥有一种释然的快感，拒绝可以给你一块豁然的空间，拒绝可以馈你一颗高昂的头颅。

我，拒绝了人生中多余的修饰。在别人看来，我的人生只是咫尺天涯，但在我看来，我的人生天涯咫尺……

＂无声＂是沉默的一种形式，一种体现，但＂无声＂并不等于沉默。人们都说“沉默是金”，我想也是这样。在公共场所看到小偷扒窃，沉默不仅仅是金，甚至还可能是人身安全。如果你不保持沉默的话小偷就可能对你进行打击报复，你不得不和小偷单挑，你一人单挑他们很多人。但是只要人人面对这种情况，大家都不沉默的话，我想小偷就不会那么猖狂了。

“沉默是金”还有下半句，就是“智者无言”。我不知道是不是智者门都无言，但我们可以看一下下面的事。其实很多人在说“沉默是金，智者无言”时，往往都是在为自己找借口。孔子老先生有三千弟子，他每天面对如此多的学生，每个学生都有不同的问题，他得回答学生门的提问，否则何来今天读到的《论语》一书。况且他还要宣传儒家思想，他要四处讲学，他还要说服国君采纳他的思想。要做这些事，他就得开口说话，他总不能说“我是智者我无言吧”！要是智者都无言的话，那能当智者人就太多了，能当圣人的人比比皆是。像孔子老先生这样一天到晚都说话的人，就只能回去“修地球”以供一饭之虚。虽说“修地球”这分工作还可以，还是靠自己的劳动的，但孔子肯定做不了圣人。有人说：“不说话我写字总行。”但他不曾想过智者都已经无言了，他们还愿意用比说话还要累的方式——写字来宣传自己的思想吗？可以想象，如果有一天我们为了当“智者”，都“无言”，大家都改写字来交流的话，那我们肯定都能成为书法家。

真正沉默的不是智者，是庸人，只有庸人才会为自己找借口，为自己的“无能”找借口，为自己在不会的地方，回答不上来的地方写上一句“沉默是金，智者无言”。真正的智者，是敢于承认自己的缺点、自己的不足的。能正确认识自己不足，敢于自省，在自己不会的地方不沉默的人，那——才是真正的智者。

“沉默啊沉默，不在沉默中爆发就在沉默灭亡。”放弃沉默，你将做得更好。

书有许多种。有的明白晓畅，使人轻松；有的艰深晦涩，让人费解。而真正什得我们阅读的，往往是那些“磨脑子”的书．

与一般的书籍比较起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，往往是前人思想精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲。

读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暧巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。

人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育过去，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。唯其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的？

俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杰一筐。“磨脑子”的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，还是一次与智者的对难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。

真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于“磨脑子”的书，还要学会适当地拒绝。着名作家李先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的“老书”。拒绝，还意味着，既不为某的精彩，球赛的热闹，酣睡的香味，电脑的奇妙，旅游的轻松，这都是该拒绝的，不然的话，什么时候“磨脑子”呢？

人的心情就好比六月的天气，会突然的由晴转阴。但有一点不同的是：天气的变化不由它本身控制，然而人的心情却可以由自己左右。

生活中，很多的人都生活在心情由外在事物决定的情境中，他们可以说不是智者。只有那些处变不惊的人才可以称之为真正的智者。

如果有人对你说：你的衣服真漂亮。那么你的反应是什么?是高兴，喜由心底生发?还是没有什么特别的反映，觉得衣服是自己相中的，不是穿给别人看的，而是穿给自己看的。如果有人对你说：你的衣服太俗气了，那么你的反映又是什么?是破口大骂：这人怎么这么不会说话?还是淡然一笑，告诉他我自己很喜欢就行?如果你的选择是前者，那么你就是大千世界中的一个弱者。如果你的选择是后者，那么你就是生活中的真正的智者，做到了真正的心情由自己决定。

生活中太多太多的人的心情都是自己所控制不了的，他们会因为别人的一句不中听的话而满腔愤怒，他们会因为突然的阴雨天气而变得暴怒无常，他们会因为看到别人的优秀而嫉妒别人。我也一样，所以我也错了。

前两天，小雨不吝啬自己的眼泪，给所有的百姓以极大的恩惠，下了一场及时的小雨，百姓们争相表达喜悦之情：及时的小雨既让百姓节省了钱财，更重要的是让百姓省了力气。然而在百姓们欢呼的时候，我的儿子却在哭个喋喋不休，因为连绵的阴雨天气，让他的活动范围只能限制在一个屋角。平时天气晴朗的时候，每天他都要到外面去玩耍，去街上兜兜风，看看景。平时的特殊待遇现在被取消了。所以他特别的淘气。他的淘气让我的心情有晴转阴，由阴转雨，我的心情是暴躁到了极点。其实仔细想想自己真傻。孩子就是孩子，他不会因为我的着急生气而变得懂事，也不会因为我的脾气暴躁而长大几岁，他还是那样的天真顽皮，还是那样的童真。我因为孩子的淘气心情就变得糟糕。自己的行为真的很傻，着急生气只会对自己有坏处，只会让自己失去理智，对孩子也会造成伤害。

人的心情应该由自己决定，而不是由他人决定。心情决定行为，行为决定后果，后果体现理智与否。只有那些处变不惊的人，才是真正的智者。

生活中做一个真正的智者吧，只有真正的智者才可以坚定自己的步伐，才可以取得进步，争取成功。

仁者乐山智者乐水

“仁者乐山，智者乐水”这句话最早是孔子说的，《论语》中记载道“仁者乐山，智者乐水，仁者静，智者动，仁者寿，智者乐。”溯其本意即为：仁者追求山一般的崇高、宁静、祥和；而智者追求水一般的快乐、灵动、悠然……

由此可见，不同的人都会追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的标准也不同，东晋田园诗人陶渊明终日过着采菊东篱下，悠然见南山的生活，倒是好生自在，宁静祥和，与世无争，所以平静的生活是一种幸福；俞伯牙与种子期的故事我们都有所耳闻，而在《吕氏春秋》中记载的‘伯牙摔亲谢知音’的情感诚然令人感动，由此可见，天长地久的友谊也是一种幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一点，就是它们都无贵贱之分。

“幸福就是开心”这种思维模式逐渐在我们脑海中根深蒂固，其实也不尽然，追求幸福好比攀登高峰：若只为观赏风景，尽可乘索道上山，一睹风光；也可一步步登上山顶，看到美景的同时，还会有一种征服大自然的成就感，而在攀登的过程中，愈是举步维艰，到达山顶后的成就感变愈是强烈。同样的道理，若想收获幸福就应有所付出收获幸福的同时一定是开心的，但开心的是未必能表露出幸福。

麻烦的是：有的人曲解了幸福的含义，而在这些人之中，有的以为腰缠万贯的财富就是幸福，所以他们想着法挣钱而忽略了‘钱是挣不够的’这一客观事实，所以欲望从未被满足，以至于年耄垂死时还对他的财产念念不忘，诸如此类的还有许多，无论是高官还是厚禄都不能称得上幸福。前不久‘走基层’活动中记者了解到大多数人觉得当下的生活称得上是幸福，而且他们依据就是当今国泰民安，生活稳定。百姓们认为‘家庭和睦’，而这与《大道之行也》中“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦，使老有所终，壮有所用，幼有所养”

其中的思想不谋而合，从中可以看出，幸福的含义就是人内心深处最真实朴素的渴望。

幸福其实很简单，任何人都能找到自己的幸福，首先要坚信这一点；关键是肯为幸福付出，才能收获幸福；而且要对自己的收获予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的内心；要满足于自己所拥有的，知足者方能常乐。

夜中，天花板上的琉璃灯璀璨地闪耀着，看上去华丽却又一成不变，似乎是除了闪亮再也找不到其他特点。但细细品赏，清一色的亮斑却又呈现出了不同的色彩、明暗、形状，立即把我牵入了那变化多端的美的遐想中。

虹光交互旋转飞逝，我穿梭时空，来到了春秋时齐国宣政殿下。一大臣着红袍戴乌纱帽立于殿外进谏：“臣诚知不若徐公之美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。”他话语恳切，分析透彻，想必这就是齐国鼎鼎大名的邹忌丞相。他迂回论事，以其家事推进至国事，得到“王之蔽甚矣”的结论。巧妙地推已及人，委婉地批评指点，为楚王指出国家社稷之弊，使齐国战胜于朝廷，百年富强。妙极！妙极！

“嗖嗖——”时光的风声在我耳边响过，转瞬之间我又来到了战国时期的齐国。咦？这位臣子究竟所犯何罪，让天子如此震怒？哦，我向宫中侍从细细打听，原来是烛邹养死了齐景公的鸟儿，景公气极欲杀之以泄恨！一位身材矮小、却相貌聪慧的臣子整装急急求见。此人必是那流芳百世的晏婴了。晏婴说：“烛邹有三罪，请数之以其罪而杀之。”于是带上烛邹，晏子说：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是其罪一也；使我君以鸟之故而杀人，是其罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻士，是罪三也。”听到这里，我不由得开怀大笑，这晏婴果真是智慧过人哪！这哪里是在问罪？只不过是在讥笑景公不识轻重、不知后果地爱鸟误事罢了。齐王恍然大悟、连忙叫停，佩服地说道：“寡人闻命矣。”

“休——”我从龙凤盘旋的东方华夏之国来到了热情奔放的西方唯美之邦。在僻静优美的魏玛公园，杰出的诗人歌德正低头潜心创作，他走在一条狭窄的小路，这里只允许每次通过一人。“嘭——”歌德撞到了一个迎面走来的不怀好意的黑衣人。他是一个曾经把歌德所有作品都贬得一文不值的文艺批评家。他傲慢无礼地挤开歌德，说：“我从不给傻瓜让路！”歌德听了，只是微微一笑，说：“好吧！我与你恰恰相反。”我忍俊不禁，走过去拍拍那位面红耳赤的批评家的肩膀，说“你真是自取其辱啊。”

眼前的幻象全部收去，我又回到了家中。一瞬间的喜怒哀乐，让我久久不能释怀。让我拍案叫绝的邹忌；让我豁然开朗的晏婴；让我忍俊不禁的歌德……琉璃灯依然亮着，散发出最闪亮迷人的光彩，普通却又特别着……

初三:徐文豪

从未见过大海，却依然能够感受到它的波澜壮阔。冥冥中那片海似乎近在眼前了——

伴着鸥群的鸣叫，一层层浪花在日光下闪着金色，海鸥洁白的羽翼在蓝天下格外耀眼，放眼望去，是一座海岛，依稀中，它就像一个庞然“大龟”伫立在那儿，又像一个智者，思考着什么，宛若雕像，深沉典雅。

又是那片海，巨风刮过，波涛澎湃，浪花在阳光的照耀下，盛气凌人，是壮阔的美！小岛上飞浪抨涌，是博大的美！

那片海，我心中的梦！

山西晋中祁县第三中学校初三:范晓滢

人生就像天上的月亮，阴晴圆缺，变幻莫测，永远无法完美无瑕。因此，人生也总是或多或少地留下些许遗憾。

但命运总是掌握在自己手中的，即使无法一帆风顺，也要进自己努力去争取。这样，就算失败了，也不会后悔，以为你已经尽力了。

所以，人生可以留下遗憾，但至少证明你曾经努力过；但人生不要留下后悔，因为那已经太迟了。

所谓“智者千虑，必有一失”然而真正的智者，是不会对这“一失”有过多悔恨的，他能购从容的面对这“一失”，坦然的付之一笑，然后汲取教训，总结经验，重新开始。遗憾过后，反而能给自己带来更多的成功。

然而愚者呢？当往事不堪回首时，及时嚎啕大哭也无济于事。我记得这样一段话：你没有过去，因为你的过去根本不曾发生；你也没有未来，你为你的未来已经过去；你不可能变老，以为你从未年轻过；你也不可能年轻，因为你已经老了。我想，这应该就是对那些庸碌无为的愚者一生的真实概括了。他们不可能会有遗憾，他们根本就不知道自己曾经错过了什么，成功对他们而言，永远都是无法触及的彼岸，因为他们根本就不曾努力付出过。时光飞逝，在他们的人生沉淀下来的只有无尽的悔恨，但已经后悔莫及了。

这就是智者与愚者最根本的区别了，既然这样，那为什么不选择做一个智者呢？

六年级:csd

时间：

地点：八一班教室

道具：手灯、水杯

人物：苏东坡——岳飞腾（饰）

张怀民——韩茂才（饰）

路人甲——李云滢（饰）

路人乙——尹艺晓（饰）

路人丙——韩茂才（饰）

路人丁——高福豪（饰）

路人1——刘玉斌（饰）

路人2——时明浩（饰）

小介：路人甲、乙被贬官属

路人丙卖瓜智者

路人丁、1、2三个醉酒官兵

旁白：李云滢

镜头1

旁白：在一个阳光明媚的早上，（苏东坡上）苏东坡揉揉他那睡意朦胧的眼睛，道：“唔，睡的真舒服啊！”抬起他的眼帘，看着这简陋的居室。心想：今天又是新的一天，又是新的开始，更是一个好日子啊！旁白：于是，东坡推门而出，不料，门刚碰就坏了（哗啦~）。东坡望了一眼门，叹了口气，说：“又该修理了”。东坡走向集市，还未走10步，就听到一阵哭声。

路人甲（哭着说）：“爹啊，你怎么被贬了呢？当清官就这么难吗？哇！这让我和娘怎么活啊！”乙：“闺女啊，我也不想活了。”说完甲乙二人双双坠入湖泊……旁白：东坡早已想上前阻止，可为时已晚……东坡盯着湖水久久不能平静……

旁白：东坡继续向前走，看到一位衣衫村楼的白发老人在卖瓜。（水杯相当于瓜）

镜头2

丙：“咳咳咳，卖瓜了，咳咳，瓜来，卖瓜咯！咳咳，瓜，瓜，瓜。”尽管没有一人买他的瓜，可他仍在坚持不懈的卖瓜。东坡被他这份执着打动了，疾步向前，走到摊位前，说：“老人家，我想买个瓜。”老头开心极了，分文不取，反而给了东坡一张纸条……

旁白：傍晚，东坡回到家，解开衣衫想要睡觉，这时月光悄悄的照进门里，十分优美（手灯，光照）。东坡开心的走到户外。拿起老头给的字条，心潮澎湃。想到没有可以交谈取悦的人。于是就到承天寺寻找张怀民。

镜头3

旁白：张怀民也没有睡，见东坡又来了，喜出望外的问：“兄弟。howareyou？”东坡说：“ofcousethanks”庭中的月光宛如一泓积水清澈透明，水中仿佛有藻荇交错纵横，原来是竹柏枝叶的影子。东坡与张怀民相谈甚欢，直至午夜。

旁白：天快亮了，东坡告别苏轼回到家。在路上遇到了三个官兵。三人皆醉醺醺。

丁：”喝喝，这是从张寡妇家讨来的！”

（1）：“哈哈，那寡妇家庭不错，哪天，去搜刮点，哦哈哈哈哈哈”

（2）：“哎哟，我的腰包也不肥了，刘寡妇家也很富裕，哦呵呵”

旁白：东坡见此摇头，叹息回家。继续他那安适的生活。三官兵不知为何，第二天突然暴毙身亡！

卖瓜智者的枝条上写着：以乐观豁达的心态去对待每一件事，那样即会长寿又会陶冶身心！

初三:李云滢

我在密密麻麻的文字丛林间不断地穿行着，犹如一只疯狂咀嚼的兔子，在清爽的早晨，朦胧的中午，幽静的夜晚，品味着那一缕缕墨香。带着书本前行，我触摸着纸墨的纯朴气息，一起聆听，一起倾谈……

一琴，一舞，一对知音

行走在《高山流水》中，聆听子期和伯牙心里的共鸣，让我看到了一朵盛开的友谊之花，在这清风中摇曳，让我感悟到友谊的真谛，友谊是两颗心相知且相怜，是困难的时候照亮生命的一盏灯，是黑暗里的一线希望，是永远不会毁灭的大爱，于是带着这份感动，我开始珍视身边的每一份来自于朋友的关爱，开始享受起生活里的每一份感动。

一刃，一武，一位英豪

细品《水浒》。“身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。”就是这样一位仪表堂堂的英豪，”语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端”。他拳如雨下，青筋暴出，与彪悍的大虫搏斗，威震四方；他为人清正，不受诱惑；快活林醉打蒋门神，狮子楼斗杀西门庆，好一位艺高胆大的真好汉……沉浸在武松叱咤江湖的传奇中，他的强悍，他那如泰山般耸立的气魄，敬意油然而生，读着读着，两道剑眉渐渐明朗起来，一股英气冲破书卷，我也不由地在心底高声呐喊：做男儿，就该如此！

一棋，一扇，一位智者

再品《三国》。硝烟弥漫，烽烟滚滚，撼古震今，浪花淘尽多少英雄！看那桃园结义、温酒斩华雄、看那浑泪斩马谡？？？？？？一幕幕从文字变成影像，在书卷里重叠起伏，脑海里还是挥之不去的是那一袭白衣，羽扇轻摇的诸葛孔明，他“丰神飘洒，器宇轩昂”、“笑傲风月，抱膝危坐”，他能言善辩，有胆有识。遨游在诸葛亮的空城中，我体会到一位智者的谋略，就算兵临城下，也气闲神定，登上城楼，焚香操琴，退走了司马懿数万大军。悠长的琴声，划过空气的一个个音符，这是智者的力量，永远激荡在我的心中。

带着书香，一路前行，我犹如一只精灵，时而在草原上奔跑，时而在天空中翱翔，时而在大海中畅游。

带着书香，一路前行，书海中的一个个故事，像雨露一般滋润我的心间，像一缕浓郁的月光泼撒在我身上，又像一位长者，指引我在前行的道路上驰骋、徜徉。我带着书本，走进那纵横的天下……

在书香的气息里，我的成长之路变得更加精彩。

初二:冯婧

海之所以美丽，是因为她深不可及的胸膛永远留给我们的是神秘的气息，天之所以美丽，是因为她广无边际的怀抱永远会在我们似将触及时延伸开去。在水天相接处，在那最后一缕夕阳的余辉即将消散的地平线上，横着一脉青山，一脉遥远却并非不可及的远山。

远山之所以美丽，是因为距离，因为我们不敢也不想打破的距离。而一旦距离缩减为零，它的美丽便也不复存在。

距离是美。

对于愚者，远山是一切。远山是荣华富贵，是功名利禄，是心中欣赏的，崇拜的美好事物。当它闪耀着灼人眼目的金光，扭动着婀娜多姿的身段时，愚者们便蜂拥而上。欲火熊熊灼烧，愚者们费劲心思，甚至不择手段地奔向远山，攀爬远山。当他们终于如愿以偿地征服了她，他们又真正得到了什么呢？站在高高的山巅，仰望头顶浮云掠过，只有高处不胜寒的寂寞和拥有后的厌恶，才发现一路践踏了亲情与友情，道义与理性，才发现得到的是多么不完美，才开始怀疑自己一路征服价值何在。对于愚者，远山只是未及前的欲望与折磨，立于其上后的失望与悔憾。

对于智者，远山亦是一切。只不过智者能够将繁华看淡，将名利看轻，只独守她存在的真正意义。她好比一位蒙着面纱的仙女，有一双涵尽世间一切柔情眸子。真正的贤哲并不伸手摘下她神秘的纱而亵渎她圣洁的美，只是远远地注视着她，体味她每一丝模糊的笑意，为她的一颦一蹙，举手投足而惊叹不已。这才是明智的选择，避免了对别人的伤害。对于智者，远山就是一种寄托，一种思念，一种淡泊的洒脱和豁达的清远。

远山的完美，就在愚人的占有中破坏无遗，却也在智者的遥望中得以永生。远山之美，正如严陈所说“可望而不可及。可想而不可依，可疏而不可密，可寄而不可系。”

让我们都去做生活的智者，守望属于自己的一脉远山，在那水天相接的地平线上。

话说这渔人出了桃花源，沿溪而下的时候，脑袋里就盘算着：我既然寻得了这一群深山之人，又是秦朝之后，如果禀报给太守，太守念我忠于晋朝定会给我不少的赏银。主意已定，渔人在沿途的桃花林中做了些许标记，又留心了四处的景致，心中更是得意，仿佛那白花花的银子已经到手。可他不知道，在暗处，有一个人惊出了一身冷汗：村中智者之言果不其然，此人贪得无厌，在受了村中人热情款待后既然还妄图利用他们讨得赏银，幸好自己被派出暗中跟踪，不然村中的事可就要泄露了。刚想上前将那_人一举拿下，这人心中陡然一转，何不让他去禀报，再来个自食恶果。这位智勇双全的村中汉子，用草叶将渔人所作的标记如数遮掩，不留丝毫痕迹，然后又不动声色的跟在渔人身后。身上的衣服是村中的巧妇仿着渔人的衣服制的，应该不会有什么问题。此人便跟随渔人来到一座府邸前，见渔人进去后不久，便有一大队人马跟随渔人来到那条溪边。但渔人无论如何都找不到明明标识的很清楚的标记，不知该带领他们往何处去了。太守手下的士兵一看渔人根本找不到桃花源的方位，以为他在欺骗太守，便把他暴打一顿，拿走了渔人从太守那得到的赏银，愤愤的走了。跟随而至的村中汉子看到眼前的一幕，心中大喜，连忙撑船回到了桃花源。

村中闻此人归来，群聚，听此人将事情经过娓娓道来。心中大惊后分外叹惜，自此识外界之人心机深重，故下定决心，堵塞了与外界的通道。希望这之后再没有外界之人来此打扰。

但南阳人刘子骥自持品德高尚，愿往之，与桃花源中的人共享平静的生活，谁知还没启程就病逝于榻中。迷信之人便传言，那传说中的桃花源会诅咒想要前往的人。自那之后，再无人妄图寻得这仙境般的世外桃源，故世外桃源之地倒也得了清净，又是一代一代自给自足的生活下去了。

十中初二:yanyay

我相信，每一个人心目中都有一位历史“偶像”，特别是很多的男生。我虽然是一名女生，但是我也有一位令我崇拜的历史“偶像”。我的历史“偶像”是诸葛亮。

我是通过阅读《三国演义》了解的诸葛亮。诸葛亮他字孔明，号卧龙，是汉族人，是三国时期的蜀汉丞相，也是一名杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世的时候被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，冬普政权因为军事才能特追封他为武心王。他曾经发明过木牛流马、孔明灯等，并改造了连鸾，名叫做诸葛连鸾。他的一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物之一。

他还有一把鹅毛扇，这把鹅毛扇代表着智慧和才干，那把扇子上共有十六根羽毛，其中八根是鹅毛，鹅毛中有四根是天鹅毛，四根是家鹅毛；另外八根是鸭毛，鸭毛中有四根是野鸭毛，四根是家鸭毛。

在《三国演义》中诸葛亮有着治国治军的才能，他济世爱民、谦虚谨慎的优秀品格，成为了后代的各种杰出的历史人物的一个好榜样，那些杰出的人物都向他学习。历的君臣、知识分子、人民群众都从不同的来角度称赞他，歌颂他。诸葛亮在历的巨大影响已经超过了他在三国历的政治军事实践。《三国演义》突出了诸葛亮一生的好性格、优秀品德和伟大功业等积极的方面。

他还有一些名言值得我学习1：志当存高远。静以修身，俭以养德。2：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。3：非学无以广才，非志无以成学。4：不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。

诸葛亮其实不是真的历史人物，而是历史小说人物，即使是这样，我也还是崇拜他。

初二:聂琴