关于名利的作文

一个视名利如生命的人，如同攀登高峰，一不小心掉下来，会比之前疼得多。

记忆中，爱迪生、居里夫人是我印象最深两个人。

爱迪生未成名之前，穿破大衣，成名之后依然穿破大衣，有人就问他，你现在已经成名了，为什么还穿件破大衣。爱迪生说：“我未成名之前穿破大衣，是因为很少人知道我，我成名了，认识我的人都知道我，我穿什么衣服都一样。居里夫人发明了放射性元素镭，可以治癌症，有人想高价购买她的专利，但是她做出了一个伟大的决定，她说：“这个专利属于全世界人。所以在我看来名利求者不得，求之不得；求者得之，得知不求。

生命短暂，瞬间即逝，但是可以用有光做无限的事情。

我爷爷一个走过了七十多个春夏秋冬的人，在我眼中，人生就如同四季，生命活得精彩还是平庸，在于你对四季的感受，我爷爷一生操劳，晚年未曾生命的乐趣。2026年我们回乡下过年，大年初那天，爸爸给爷爷、奶奶说：“我们全家去九寨沟旅游。”话音刚落，爷爷马上说道：“老了，哪里都不想去。”顿时我忍不住流泪。不是他们不想去，而是……

哎！人啊少年有能力享受，却没有那个机会；老年有机会享受，却没有那个能力。

1月9日我们要赶回广东，爷爷把我们送出了门，他站在大坝上用深邃的眼光望了我们许久，他眼中泛着闪闪泪光，我的心霎时间如同刀割一般。

一个背影让朱自清潸然泪下，一个眼神让我心如刀割。

我发现生命的真正意义在于不要结果出现了才悔恨；不要失去了才懂得珍惜；不要一事无成时才知道羞愧；不要离开了才知道挽回。有些东西是失不在来的。

东方村尾学校高一:肖杰

人往往很难在“取”与“舍”之间作出明确决定而徘徊不前。“取”：斩钉截铁地喊着“一切都不会过去！”宁愿终身在这名利场中浮浮沉沉，也不愿错惜一次“登上高位”的机会。“舍”洋洋洒洒地念着“一切都会过去”于是，两袖清风，远离这个是非之地，纵情地游览田园风光。取也罢，舍也罢，到底是“一把辛酸泪”还是“自鸣得意不后悔！”恐怕只有我们自己心里最清楚。

“力拔山兮气盖世”的西楚霸王，一代枭雄—项羽，在四年楚汉之争中一直处于优势地位，可结果却落到四面楚歌，自刎乌江的下场。这与他为人的刚愎自用，不得民心有很大关系，然而在他逃到乌江时，在“取”与“舍”的抉择中也很大程度上决定了他的命运。因为就在当时，乌江亭长有意让他渡江，到江东称王，倘若项羽选择了“舍”：一切都会过去。现在姑且不谈颜面，逃到江东，等待时机，东山再起，再与你刘邦争夺天下！然而，项羽却因无脸再见江东父老，毅然决然地选择了“取”：一切都不会过去！可结果却取了自己的命！在我们后人眼中，项羽的这个抉择无疑是愚昧的，然而，“留得青山在不怕没柴烧“这句话或许只有我们这些常人接受吧！项羽，此乃西楚霸王，盖世枭雄是也。在他眼中，“失败”就是“失败”，他绝不会苟延残喘，低声下气地活着。正如李清照所言“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”在这个抉择中，项羽选择了“取”，没有抛开羁绊他的一切，然而，他无悔！

“采菊东篱下，悠然见南山”使我们领略到了陶渊明逍遥恬静的田园生活，这位曾“不为五斗米折腰”的有志之士在目睹了黑暗的社会现实后，放弃了“大济沧生”的初衰，归隐田园。他选择了“舍”，决心抛弃一切利益，相信一切都会过去，开始了自己的“晨兴理荒_，带日荷锄归”的生活。然而，他既成为了一个农夫，还更是个诗人。在他的《桃花源记》中，那对“黑暗现实的不满憎恶，对美好生活的憧憬”表达了他仍心系天下的心情。他的确“舍”了，舍弃的是名誉地位，可难舍的仍是他大济沧生的情怀。陶渊明，他做不到“舍”的洒脱，更无法“取”的干脆。在这场抉择中“一切都会过去”他让“过去”的是名利，而“一切都不会过去”让他“过不去”的是朝廷，是国家！

是取是舍，是对是错，是让“一切过去”，抛开所有羁绊；还是让“一切过不去”，仍留恋于世俗。这样的抉择，只能由我们自己决定。“意气风发，踌躇满志”令我们选择“取”，而“宁静致远，淡泊名利”又会使我们走向“舍”。正所谓取也罢，舍也罢，只求自己“无悔”！

上海进才中学高一:顾赵嫣

于充斥着名利物欲的社会里，在饱含着繁杂虚无的世俗中，我一直在试图，找回童年。——题记

常常一个人在冰冷凄清的夜里，独守着窗外的一片黑暗，静静感受这属于自己的沉寂，让自己在白昼里变得浮躁的心境，一点点慢慢沉淀，直到归于平和。

我不明白，为什么会喜欢上这般死寂的黑夜，喜欢看着夜色一点点在空气里蔓延。而在白天，在那些抬头便可以看到阳光，低头便可以看到草地的时段里，却时刻感觉到自己在渐渐迷失，甚至于，根本找不到原来的自己。似乎只有在深夜无人的时刻，才能体会到自己的存在。

究竟是什么，让我有了此时这般的迷惘，就像一个迷路的孩子，再也找不到回家的路。我不得不回忆，以前的自己，曾是一种怎样的生活状态，也许，那时的自己，是依然保持着佛说的“自性”。

说是回忆，估计还得从残存的记忆里，找出些许生命的碎片，一点点拼接成童年的样子。也许，那时的我，眼里是没有人的高低贵贱的；那时的我，心里是没有功名利禄的；那时的我，生活是没有劳苦奔波的。也许，只能是也许，我不确定，因为我的确无法完整的回忆出，那时真正的样子。

我只知道，我曾在田地里奔跑，踩着春天里粉红色的小花，穿梭在黄色的油菜花丛；我只知道，我曾在菜地里撒野，偷挖别人的花生和地瓜，偷采别人的黄瓜和番茄；我只知道，我曾在房间里胡闹，整日打着电子游戏机，摆弄着乱七八糟的玩具；我还知道，曾挨了骂、受了欺负，一转脸，还能够发自内心的快乐欢笑。

在那时，我可以在某个悠闲的下午，拿出画笔，在画板上随意的涂鸦，描绘出心里多姿多彩的世界；在那时，我可以在某个短暂的假期，奔走在郊外，在空旷开阔的世界里，感受到大自然绝美奇巧的风景。只是，现在再回头去看，这些都已经太遥远，遥远得我几乎忘记了它的模样。

不知从何时起，我的生活变了颜色，变得灰暗。一方小小的书桌替代了田地里的花儿，沉重的课本和练习替代了菜地里的花生和番茄，读不完的书和做不完的习题替代了所有的游戏和玩具，除了不断的考试和测验，便看不到属于生活的这个世界，另一面的精彩。

不知从何时起，我开始为成绩所担忧，所有的努力，只为一次次排名表上考前的名字，所有的付出，只为一次次考上更好的学校。就这样，我渐渐迷失了自己，慢慢忘记了由衷的微笑，面目开始僵硬。就这样，即使我拿出画笔，绘出的也只是黑白的图案，即使我走出狭小的空间，也看不到身边的风景。

或许那时候，也还是保留着童年的样子，那时候还有梦想，那时候还有方向。考上一所好大学，是学习马不停蹄的动力，饱含着对象牙塔的无限渴望，期待着在梦中的大学校园里，沐浴着阳光，尽情地徜徉。

此刻，我坚信，我一直在试图，找回童年。有时候，我会卸下名利沉重的包袱，脱下伪装的躯壳，回归童年的样子，在电脑里打“魂斗罗”和“超级玛丽”，只是，我依然活在虚幻的网络，那其中，我也不是真正的自己，属于我的，只是一个虚拟的代号。

我想，也许正因为如此，我才那么沉醉着宁静的黑夜，在那些弥散的空气里，我可以真正洗去一身疲倦，在那一盏盏慢慢熄灭的灯光里，我可以找回深埋在我内心里的一丝坚守。

也许我还一直在试图找回，属于我的童年，只是这身外充斥着名利物欲的社会，饱含着繁杂虚无的世俗告诉我，当初的童年，早已经找不回。

既然找不回真正的童年，那就在未来漫长的岁月里，保持着未泯的童心，创造灿烂的明天吧！

人生有些东西是无法再抓住的，你放了手，就得到了解脱，也从此远离了痛苦。

人出生时，大多是攥着小拳头的。人情绪激动或恐惧时也常常不自觉地把双手握成拳状，似乎只有手里下意识地抓点什么，才可以缓解内心的紧张与不安，才仿佛不白来这世上走一遭似的。

现今世界，物欲种种，诱惑多多，烦恼也林林总总。常听到有人叹息：活得好累！，古人有言：退一步海阔天宽，我理解，退，就是放手。放手，并非只意味着失败，而是在为那些根本无望实现的愿望和不该得到的满足累得喘息不止时所采取的最明智的做法。

有人混身于名利场中，不是光明磊落地做人为官，而是总嫌两只手不够多、不够长，不该伸的手偏要伸，不该敛的财偏要敛，挖空心思、不择手段地抓位子、抓票子抓到手里又如何呢？灵魂已沦为名利的奴隶。其实，人从呱呱坠地到撒手人寰，正应了赤条条来去无牵挂。名利生不带来死不带去，何苦为其殚精竭虑，久存于世的是人活时的意境和死得其所。精神和名利相比起来，先湮埋于尘土、腐化为尘土的是名利。

重感情的人虽然可贵，但若真的死抓住一段已化烟而逝的感情，势必会苦苦挣扎不得自救。无果的花即使绚丽一时，终究会无可奈何花落去，只有空枝对酒不忍触，徒增伤感。以前，我曾欣赏过一句痛苦也是种享受，可那是怎样的一种无奈后的痛楚啊。当往事不再而心却难平时，无言有泪，犹不堪看。情，本是滋润生命的甘霖，应自自然然的来，潇潇洒洒地去，死抓死守定会变为淹及颈项的洪水泥泽，早已呼吸得极不舒畅了，这样的感情抓它何用呢？及时放手，总比心被痛苦享受得千疮百孔时再离去的好。该放手时须放手。

不要只抓着昨日的回忆不肯放手，终日沉缅其中，在回忆里消蚀着有限的生命，在回忆中寻找着曾经的亮点和辉煌，以获一丝自慰。放下回忆，即放下了沉甸甸的包袱，才能走出从前，苦苦留恋黄昏的人是傻子！生活总要继续，最鲜活有生机的是那些正在期待着的灿烂。只要生命尚存一息，明天永远是最诱人的。

人生要学会放手，从此挥缰纵马，蹄踏落花，心净身轻，展现于眼前的是另一片更广阔的天地！

“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短;列御寇御风而行，超然洒脱;庄周不为世俗所累;李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁;卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其他。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。名和利似罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗?抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们?不为名，本身生命便是精彩的，它在别人心中的地位更高;不为利，那也是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱财掩盖生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡薄名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。

生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。拿生命当儿戏，将安全问题弃之不顾者大有人在。报纸、电视上播出的各种安全事故今天难道还少吗?人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还在庆幸自己幸运无比，自己是绝对的安全。一旦祸从天降，只有一个悔恨的份儿，有的甚至还没来得及“哎哟”一声，已命丧黄泉了。生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好，自由的可贵呢?没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。

善待生命，让一生过得有意义。善待生命，要珍惜生命。

当沐浴为我清洗模糊的眼睛时，我会笑。这是我给他的回报，也是我给他做的。昔日的晨风，给了我温暖，但也给了我更多的回忆。我使劲的忘记他，却忘不记，在悬崖中苦苦挣扎，满身是伤。很疼很疼。但比起往日的伤，它不值一提。当我迷惘时，没有人去问我；没有人去关心我；心伤的我依然独自一人。

问过苍天，问过海洋，问过大地，没有一丝回应。我的心被彻底伤了。泪流出来了，心更痛。

醒悟吧！不要再傻下去。他只是虚幻。于是“努力吧！笑笑，你会一日比一日强，因为你重名利，它大于一切。没有钱是万万不行的。即使有一天你后悔了，至少今日的你不会后悔。曾有多少个夜晚，你彻夜不眠。今日的你至少可以睡个安稳觉。

高二:李若男

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——题记

世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。

淡泊的体现是宠辱不惊，抛开名利的诱惑与腐蚀，只有做到这两点，才能称得上淡泊。一个人如果把名利当目的去做事，他往往会事与原违，只有当你保持着一颗淡泊的心时，名誉自然会来。

中国的博学鸿儒钱钟书，他是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名，落落自甘，淡泊自守，宠辱不惊这些优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之惟恐不及，有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢?”这些事例还有很多，钱老淡泊是学界榜样，也只有淡泊如他的人才能专心治学。

身残志不残的人物张海迪获得各部门所授予的各种奖状及各项荣誉称号可谓不计其数，但她在这些荣誉面前仍保持了可贵的平常心，从不以这些炫耀自己，在她生活的地方，人们看到的只是书籍，她自己撰写的文稿，关于她荣誉的东西一点也看不到。要是别人早就被这些荣誉冲昏头脑了。可是张海迪仍坚持淡泊，靠的是她宠辱不惊的人格。所以她不断向更高峰迈进。

时光匆匆，是非成败转头空，名利如过眼云烟，何必再苦苦追寻呢?不如淡泊一些，也做一个善待名利的智者吧!

中国是一个有五千年历史的文明古国，讲文明历来是我们中华民族的传统美德。是我们进步的标志，是一个见义勇为，谦恭礼让的文明之邦。

随意的随地吐痰，乱扔果皮纸屑。过马路横跨护栏，闯红灯。在不许抽烟的地方抽烟。在公共车上没有给老弱病残孕让座。在公共场合浪费水电等。想想这些事，我们的文明呢？我们的美德呢？

讲文明美德是我们每个人必须做到的，俗话说“不会做事，但一定要会做人”。

上小学的时候，老师就教我们保护好环境，就是保护我们的家园。勤俭节约是我们每个人所必须做到的。现在全球环境受到了前所未有的破坏，而这些破坏，还有一些灾难，难道跟我们没有关系吗？保护环境也是一种美德。但是拥有这种美德的人又能有多少呢？

天空中的小鸟不再像从前那么多了、小河里的说也没有从前那么清澈了、水中的鱼儿渐渐的少了、树林不再像以前那么浓密了、田地也逐渐少了。这是谁的原因呢？这到底归结于谁呢？

当今“拜金主义”飘荡在许多人的思想中，利欲使他们停止了前进的脚步，并最终在它的束缚下走上了绝路。

国家药监局局长郑筱萸，一位昔日寒窗苦读，发奋励志报效祖国的可造之才，在困难中拼搏向上，由一名贫苦学子，当上了国家的药监局局长。可惜利欲之绳束缚了他，让他走上了不归路。近100万的现金行贿促使他大开伪劣药品的合格之门，令害人的假药流入市场，一幢杭州西湖别墅令他酿成震惊全国的齐齐哈尔市第二制药厂假药惨案……原来的国家栋梁之才就此倒下，在利欲之绳的束缚下走向刑场。

名利威力的确很大，要不是这样，为什么陈希同、成克杰、陈良宇等等贪官会杀之不尽，抓之不完呢？连海峡对面的陈水扁，印尼前总统苏加洛也因此深陷牢狱，看来名利对人的诱惑与束缚是不分民族地区国界的，就算名利再大，也不能忘掉自己做人的本德，忘掉中华民族的传统美德啊？

朋友们，我们的行动呢？我们拥有五千多年的文明呢？我们的美好品德呢？我们不要把它们丢掉啊！

我们要从现在开始培养，我们的文明美德，深化传统美德意识，使我们成为文明美德的好青年。

山东济宁微山县微山县第二中学高二:晨曦文学社（刘苗）

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

善待生命，我们就要让生命有意义。一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗?抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们?不为名，本身生命便是精彩的，它在别人心中的地位更高;不为利，那也是一笔无形的财富，它比金银更贵重。生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。钱财不会改变一个人生命的价值;有人想用钱财弥盖生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。纵使拥有百万家产，显赫身份，也换不回完整而精彩的生命。只有淡薄名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。

生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。拿生命当儿戏，将安全问题弃之不顾者大有人在。报纸、电视上播出的各种安全事故今天难道还少了吗?人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还在庆幸自己幸运无比，自己是绝对的安全。一旦祸从天降，只有一个悔恨的份儿的，有的甚至还没来得及“哼哟”一声，恐怕已命丧黄泉了。生命就这样随风而逝。逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好，自由的可贵呢?没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影。没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。因此，我们要善待生命。

善待生命，让一生过得有意义。善待生命，要珍惜生命。

高中关于命运的作文

命运，它可以把我毁灭吗？打败吗？

不！我永远也不会被打败，我也不能被打败，我一定！也必须成为大人物！

我不想一辈子都看别人的眼色行事，如果可以，我会报复那所有对我不在意.不尊重的人，让他们永远在我设置的阴影下面生活着.苟延残喘着，时时刻刻的处于紧张不安的环境里面．想跑也跑不了无助，可以跑又不敢跑的可怕，四周的空气把他们团团围住，压抑着！

我同样也不愿意自己想要的会失去．其实这个世界很残酷的！好比一个有钱的富家公子和一个普通的人去追一个女孩的道理是一样的．

名利权钱！早就是生存的待名词，一种活下去的机会和欲望罢了，我也许被自己的欲望追求那些欲望吧．可是，我如果不那么去做，我还可以怎么样．老天.朋友````````，还是我们自己那无力的已经麻痹的双手吗！！

我没有莎士比亚那么＂人最卑微才最接近伟大＂的伟大；也没有泰戈尔那包容一切错误的善良．我唯独有的就是那追求红尘的动力．那种动力的根源还是来源我那一种很冲动的复仇心理．

其实，我除了当作家这一个理想以外，我还想做飞虎队的队员．我如果不可以在文学上发展达到报复的目的，我就会用我在飞虎队学习到的一切去进行报复，这也是我每天练习搏击和锻炼身体的原因．

也许，真的如胡丹凤说的那样：我感觉你也许会成为一个很有成就的人，但一定不是一个伟大的人．

我其实不在意什么伟大不伟大，我只要报仇，让命运屈服，也许这只是一种豪情壮志（也许也是异想天开吧）．可是，我还是会用尽全力（权利）去追逐的．任何的一切皆不可以成为我的绊脚石，只要有，我就会毫不由于的踢开，更加努力的追逐．

有时，我常常一个人来到家乡的桥上，看着流逝的水花，那好比是我的时间．我真的不愿意再沉没（沉默）里面继续的漂泊了．可是，我不愿意麻痹呀！我不愿意变的冷漠无情，可我别无选择！这个世界绝对不会，也不可能同情任何人的．当我躺在草地上的时候，微弱的夕阳似乎刺痛了我的皮肤，意图唤醒一个走向＂极端＂的人．我就起身把背对着它，不让阳光棉对我．此时，我想到了一句我说过的话：只要面对阳光，黑暗的影子就永远只会在你的身后．而我却没有那么去做，我在面对着黑暗,麻痹的双手体会的唯独是名利权钱给我的无边诱惑.放开的则是阳光,虽然它依旧温柔.

我也累了,我希望时间可以快点的流逝,好比那桥下的水.让我早早的看见我自己或许成功但很伤感的结局,或者``````.

我好想把自己从仇恨里跋出来,可我已经累了,伤了,哭过了.淤泥(名利权钱)已经把我仅存的一点正气给湮灭了.

苍蝇竞血，黑蚁争穴。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（由物到人，语句短促有力，发人警醒。）

在名利关口面前，人们的态度大致有两种：一种是追名逐利，一种是淡泊名利。（摆出两种鲜明对比的态度。）

名缰利锁，古往今来，不知有多少人受制于它。（引例得法）赵括为追求良将之名，而身死军灭，留下纸上谈兵的千载笑名；项羽沽名钓誉纵虎归山，终演乌江自刎的悲剧；李斯在长有封侯的利诱下，参与沙丘之谋，拥立胡亥为帝，被利益腐蚀成一个跪着的侏儒。

自去年以来，中纪委查处的落马官员达18.2万人，如李春城、刘铁男、倪发科、郭永祥等。这一大批高官被名利之箭射中纷纷落马。（选例得当、叙例得体。）顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。这些“蝼蚁人”为蜗角虚名，蝇头小利，终将被永远地钉在历史的耻辱柱上。（议例得力，驳斥追逐名利。）

但如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。（优美的语言阐述名利的重要性。）

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有淡泊名利才能明确我们的志向。但淡泊名利，绝不是不追求名利。如果世人都清心寡欲，那将是怎样一个世界？（剖析淡泊名利的含义。）

世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。我们常羡慕：陶渊明采菊东篱下，悠然见南山；李白人生在世不称意，明朝散发弄扁舟；苏轼小舟从此逝，江海寄余生。殊不知，这正是他们受到当朝权贵排挤而愤然遁世，他们的作为正好说明虽出世，但心却入世。（证明世上没有不为名利的超人）姜太公钓鱼，愿者上钩，结果钓上了雄才大略的文王。诸葛亮隐居山林，自号卧龙，结果一卧来了个刘皇叔。他们追求名利，却没有委心屈从名利，他们等到了真正可以让他们施展才华的明君。（说明只有善待名利的智者。）

古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。颜回居于陋室之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉。水稻之父袁隆平没有被名利绊住前进的步伐，依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。居里夫人，这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性，从来都未珍惜过她所获得的奖牌。（用典型的事例说明怎样做到淡泊名利。）

荣华梦一场，功名纸半张。每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。面对名利，请从淡泊始

难得的无云好天，间或有微风拂过身旁低矮的花草，我见冬日里阳光和煦，便端了茶具到小院的石案上读书。

在泉水烧开的间隙里，我已将报纸法制版的内容浏览完毕，不禁感叹如今是贪官横行啊。近些年里贪污受贿百万以上的贪官似乎时有出现，我们对这些早已见怪不怪了，许多人落网，但还有更多的人逍遥法外。他们贪污为的不过就是升官发财，会落网便也应了曹雪芹先生那句“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”。

归结起来，他们的行为也是欲望使然。自古以来，那些搜刮民脂民膏的贪官_臣不计其数。国之争战也因贪欲。所以中国的传统思想便嫉恨过贪欲。韩非子说“有欲甚则邪心胜”。司马迁以“欲而不知止，失其所以欲”来告诫人们不要有过多或过于执著的欲念。这些可以是对功名，对利禄，也可以是对美食，对女色等而言，所以古时才有那“美味腐腹，好色溺心”的戒语。

放下报纸，水已烧开，滚烫的水缓缓注入剔透的玻璃杯中。原本蜷缩干燥的叶片逐渐伸展着四肢展现本来的姿态。那份专属于茶的淡雅香气，便随着杯中徐徐升起的袅袅轻丝飘入鼻间。

啜一口清茶，心中泛起的是宁静与祥和之感。中国自古便有饮茶的传统，注重清静、芳馨、淡雅以及与自然的融合。好品茗者无数，这其中自然少不了那些了却凡尘俗事的禅家宗师们，禅家以“四大非有，五蕴皆空”为基本理念，认为清静的本心便是应对外界的法门，认为“内不乱则定”，这“定”便可理解为心智的坚定、从容、光明磊落。

欲望来自人的本心。有人爱花，可是当亲近、占有的欲望过于强烈时，便将它紧拥入怀，以致花谢；有人好乐，可他为向世人展示高超的琴艺，便不顾琴的音阶，而去强求奏出高音，以致弦断；有人好学，为了取得好成绩，追逐学业有成，不顾身体，熬夜加班，睡眠不足，终致名落孙山。

苏轼曾在给朋友的书信中反省自己过去的生活，认为从前自己写文章是为了求功名，中了进士之后，便又追求科制，取得科制后，便又为功名忙碌，结果却因笔舌而得祸遭贬。被贬之后穿的是布衣，食的是粗茶淡饭，没人识得他的文章名声，他却更了解生的意义。所以他写“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙”。

人生在世最难过的便是名利这一关，欲望之于人是本性，人有欲望本是无可厚非的。但我们应本着品茶时那份从容磊落的心境探测它、实现它，对事物不要过于执著，随遇而安，那么生活便如那淡淡的茶香，虽朴实无华却真诚无他，那么社会便会更加稳定和谐。

我的边城梦许多人告诉我，现实一点，不要活在梦中。可我对陌生人有一种莫名的期待，我渴望一种人与人跳脱名利之外的纯自然的关系。我一直在追求，一直在寻找。直到我读到沈从文先生的小说---《边城》时，我发现我找到了这种梦寐以求的感觉。

《边城》展现在我们面前的是这样一幅画面：有一条小溪，溪边有一座白塔，塔下住了一户单独的人家，这家人只有一个老人，一个女孩子，一只黄狗。就是这么一座小城，那么迷人，青山绿水养出一群灵秀之人，他们淳朴善良，他们之间超脱名利。老船夫在渡河边守了一辈子，翠翠纯洁天真，船总顺顺慷慨大方……这里没有利益纷争，是不被商业熏染的世外桃源。

如今边城已然消逝，成为人们心中的一片圣地。再看看这个世界已发生巨大变化，从一所小屋，到一个村庄，再到一座城市……这个世界的物质文明在向前发展，可我们真正想要的是什么？人贫穷时，想着追求富贵荣华；在动荡年代，想着追求平和。可是当下，什么都具备的现在人们又该以何为寄托呢？从农村到城市，再从城市到农村，人们到底想要追求什么？他们不知道。

不知何时，人与人之间充斥着功利，为了自身的利益，大家都卷入你争我夺的潮流之中。在建筑空间越来越狭小的同时，人们的心胸也越来越狭隘；在信息技术发达的今天，人与人之间的交往方式愈来愈多，人与人之间的沟通也愈发艰难……一个个水泥盒子，不仅仅是人们的居住场所，同时也隔开了人心灵的往来，咫尺天涯。一道道防护措施，保护的不仅仅是自己的财物，同时也冷了人心，禁锢了自己。《边城》表现的不仅是一种美丽的人性，还有一种淡淡的忧伤。作者一方面传达和谐自然的湘西人情，同时也展现一种面对人生命运的无奈和放达。城中人一直在寻找心灵的归宿，却一直得不到实现。这也是现实生活中人们追求的写照，只是我们的追求不一样罢了。

边城里的人心是宁静的，我们要想获得内心的平和，就要抛开名利。名利往往使人趋之若鹜，使人疯狂，甚至为此不择手段。我们只想站在山顶看风景，为什么不去欣赏沿途的风景呢？其实沿途的风景也很美，只是你从来视若不见。我一直以为边城只是我的梦，只是海市蜃楼，可见而不可触。但我现在更愿意相信，我我们终会梦想成真，因为我们的社会不断涌现出时代先锋，好人郭明义，最美妈妈吴菊萍，最美教师张丽莉……我坚信这种力量会越来越大，最终汇成一股巨大的“边城之风”。

边城如梦，梦回边城。是梦就会有成真的一天。

我是喜欢夜的人，要不我怎么会夜里一个人跑出来呢？走在街上的我这样想。

夜市还很热闹。我躲在来往的人流中慢慢地向前走。我的步子轻盈而又沉重。在夜里我很自由，可以不听父母的唠叨，老师的督促，也没有别人的打扰，我还原成了最真实的我。我像一只羊，随羊群涌动。胡思乱想，直至疲惫不堪。已记不清那位哲人说过：“伟人生活在别人的精神世界里，而凡人则生活在自己的精神世界里”想必我是后者，因为我是凡人，一个可以被称为俗人的凡人。因此，在这个世界上，我要为生活奔波，我要为名利折腰，我将生活在劳累和疲惫之中。

乾隆下江南，见来往人群川流不息，且步履匆匆，便问：“他们为何如此？”何答得好：“无非名利”。好一句“无非名利”。试想乾隆贵为天子，百姓得痛楚他必定步懂，而何从一个乞丐做起，其中的原因自是早已渗透。

冰冷的风是让我清醒的东西，我回顾，街上的行人已稀疏且面色匆匆，想必是往家赶吧，毕竟夜已深了。

我依然想用夜遮住我已扭曲的容颜再学习中，尽管我很努力，但始终没有好起色。我无颜见世人，想永远躲在夜中。

我又开始了我的漫步和思考。近来黑板似乎离我越来越远了，要不我咋看着模糊呢？上面的例题一定越来越深了，要不我咋回答不上呢？没有人回答我的问题，当然也包括我自己。

不知不觉我已出了城，在明亮的路灯下，路旁一朵小花撞入了我的眼帘，。我不禁一震：冰冷的冬夜竟还有小花在默默开放！它在风中摇曳着，却不失坚毅和刚强。它好似一个神话，我睁答大了双眼。

我想回望，但往事已不容我回首，我决定不再停留，我要到的地方不在这里。而在下一个街口。

习惯沉默的我，想永远沉默的我，再次举戈……

路灯用暗淡的、昏黄的光疯狂地撕扯着我那班驳的身影，我紧了紧单衣，迈开步子向前走，我希望一直这样走下去，一直走到明天，因为我想看到明天的朝阳。

灰暗的天空不时倾泻大雨，仿若情窦初开的少女因情感流露而流下的相思泪。冷雨敲打着池塘中的残荷，也敲打着新绽的梧桐花。脆弱的梧桐花经不起寒风冷雨的肆虐，开始一片片地凋落，身不由己地随风舞动，而后向乱尘跌落。

穿着衣衫褴褛的诗人，用枯枝般的双手裹了裹单薄的一衫，尽量使瘦弱的身躯减少一丝冰冷。双眼紧紧地盯着《泰戈尔诗选》。

诗人无奈地叹了叹气，将迷茫的视线撒向窗外零落的梧桐花，残败的荷叶，孤独的飞燕……满眼的凄凉使他目不忍睹，他若有所思。

曾几何时，诗人对诗的热爱与执着不亚于基督教徒对《圣经》的热爱与执着。他喜欢读诗，喜欢诗给他带来的感动，常常跋涉在诗的国度，感受诗的朦胧，咀嚼诗的韵味。他喜欢写诗，将自己密集的情感以诗的形式记录下来。在诗的熏陶下，他渐渐成长。可是后来，他竟然诗换取名利。他在获得“全国诗文创作大赛”一等奖的奖杯之后，对名利更是奢求。

诗人合上《泰戈尔诗选》，取出昨天喝剩的杜康酒，自酌自饮。辛酸与火辣在肚中翻腾。他望着书桌上摆放的奖杯心中隐隐作痛，欲伸手去触摸，犹豫地收回了停在空中的手。他认为自己已经没有资格触碰它了。

梧桐花在风中哀号哭泣，憔悴地挂在枝头。

一阵冷风从窗外袭来，夹杂着梧桐花香。诗人仿佛嗅到了旧别的妻子的味道。在妻子离别的那天，他正在和出版商谈论关于《梧桐语》这篇诗集的出版。他无意间触碰到妻子和女儿悲痛的眼神，她们眼中盈满了眼泪，透露出依依不舍之情。诗人视若无睹，也没有挽回这份海誓山盟的爱情和骨肉亲情。而今，妻子已不是自己的妻子，女儿也不是自己女儿。

诗人的眼泪夺眶而出，顺着岁月这把雕刻刀在脸上肆意雕刻的痕迹流淌着。

诗人反复酌满酒杯，反复地饮者，悔恨之意在心头蔓延。他知道自己因名利而埋葬了自己青春，埋葬了爱情，亲情，友情，也埋葬了做人最起码的底线——良心，在毁灭了别人，也毁灭了自己之后，会像狗一样死去。

屋里一片狼藉，书散乱地放置着，蜘蛛正在房顶织网。诗人拿起酒瓶饮了起来，又狠很地将酒瓶向地砸去，酒瓶顷刻间破碎的像自己当初的梦。

诗人无力地躺在床上，手中拿着自费出版的《梧桐语》，眼角流出两股浊泪。

看到这个题目，我想起了苏轼，他是文坛的骄子，是后人仰慕的对象。可是我认为，他也是一个普通人。

他曾“老夫聊发少年狂”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。笑看“鬓微霜”，只道“又何妨”。他曾夜饮东坡醒复醉，苦叹“多情应笑我”，只因“早生华发”。

他是千年前的轻叹，他是千年后的忧伤。他想“乘风归去”，又“恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。他想走，他想离开，却又被名利所羁绊，舍不得世事红尘，他在出世与入世中徘徊，他在离开与留下中徘徊，他在潇洒于名利中徘徊。他想走，又做不到，做不到陶渊明的“心远地自偏”，也做不到青莲居士的“且放白鹿青崖间，即骑访名山”。他不能像诗仙一样“天生我材必有用，千金散后复还来”。不能像陶潜一样“采菊东篱下，悠然见南山”。不能像诗仙一样“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。不能像陶潜一样“安能为五斗米折腰”。他只能“世事一场大梦，人生几度秋凉”，他只能是“长恨此身非我有，何时忘却营营”。他和普通人一样，因为名利所困扰，所以，他是一个普通人。

他因几句妙笔，被好友陷害，他因几笔佳文，被同僚栽赃。他入狱了，他因自己的才华入狱。面对严刑拷打，他说出的不是“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”而是“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”。他大难不死，贬至海南。因为乌台诗案的缘故，他整整两年没有作词，这对一个此人来说，是何等的痛苦!然而他没有想过反抗，甚至没有为自己辩护，只是一再隐忍。他不就是一个逆来顺受的普通人吗?

以上的事都表明，苏轼就是一个普通人，他有迷惘，他有无奈，他有普通人有的一切，他是一个普通人!

夜，凝脂般地沉重着，深深地夜色如钝斧一样，一声一声地砸在我的心里。

推门出去，信步踏着夜色而走，才稍有了一丝凉意。河边的树影重重叠叠地挤搡着，化不开的浓墨般执拗着，惹得我一阵烦乱。突然一阵不胜娇羞的凉风袭来，跌撞在我身上，又仓惶逃走，竟落下了一阵清凉之感。眼前又一亮，却见丛丛的树桠随风舞动，悄悄地给夜幕的舞台留下一片空白来，无数丝丝缕缕银丝般的蟾光从留白处落下，满地银霜。

我心中一亮，仿佛卸下来万斤重担。静青地听着夜轻轻缓缓地呼吸着，我心中一阵恍惚。

思绪纷飞间，竟可明晰看到欧阳修畅游山亭，一壶酒醉不畏老的豁达；柳子厚漫步山野，自比西山凌风特立的潇洒。也许太白正纵身白鹿飞跃青崖，素白的冠带正随风翻飞，扯出一抹天地山间异常和谐的灵动与飘逸；也许李商隐正倾听巴山细雨，回望曾经沧海，畅想夫妻共聚秉烛剪灯花彻夜长谈，静谧的夜雨正凭风飘洒，润湿他的思念，见证他的情长。也或许杨国忠正僭权弄位，争名夺利，心中被钱权的闪耀满满占据，不留半丝空白；达官贵人正奉承拍马，竭尽一生，匆忙百世间只为名利，空丧了芳华……

又一阵风袭来，吹散了思绪。一声叹息沉入夜色，似有还无。月色不停地洒在我的身上，把玩着我的神思。树枝间一泓清水细波微荡，反握起银丝，仿佛要深深地嵌进胸怀里，明明朗朗的月亮随波一阵摇曳，扶柳般柔和地落进我的视线里。

黑夜试图消退白天的记忆，但我还是敏觉地嗅到一丝气息。正如钢筋水泥高楼大厦，穿梭其中的人们填补了最后一丝空白。忙碌一生，奔走挣命，几千年的追求还是不愿舍弃。名利，名利，生前的虚荣，死后也只能为他人利用，这虚伪无用之物竟有如此的力量，填满了人们心中所有的空白。没有风没有月没有树没有河，所有的呼吸只有自己，三世轮回不愿回首，匆忙来了又去，倒也给这世界空留了些怅惘的空白。

我怅然望一眼那树间的绚烂，轻轻地走向深处。那些月光更多的地方，为人们留月。

高一优秀作文：一个普通人

看到这个题目，我想起了苏轼，他是文坛的骄子，是后人仰慕的对象。可是我认为，他也是一个普通人。

他曾“老夫聊发少年狂”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。笑看“鬓微霜”，只道“又何妨”。他曾夜饮东坡醒复醉，苦叹“多情应笑我”，只因“早生华发”。

他是千年前的轻叹，他是千年后的忧伤。他想“乘风归去”，又“恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。他想走，他想离开，却又被名利所羁绊，舍不得世事红尘，他在出世与入世中徘徊，他在离开与留下中徘徊，他在潇洒于名利中徘徊。他想走，又做不到，做不到陶渊明的“心远地自偏”，也做不到青莲居士的“且放白鹿青崖间，即骑访名山”。他不能像诗仙一样“天生我材必有用，千金散后复还来”。不能像陶潜一样“采菊东篱下，悠然见南山”。不能像诗仙一样“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。不能像陶潜一样“安能为五斗米折腰”。他只能“世事一场大梦，人生几度秋凉”，他只能是“长恨此身非我有，何时忘却营营”。他和普通人一样，因为名利所困扰，所以，他是一个普通人。

他因几句妙笔，被好友陷害，他因几笔佳文，被同僚栽赃。他入狱了，他因自己的才华入狱。面对严刑拷打，他说出的不是“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”而是“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身”。他大难不死，贬至海南。因为乌台诗案的缘故，他整整两年没有作词，这对一个此人来说，是何等的痛苦!然而他没有想过反抗，甚至没有为自己辩护，只是一再隐忍。他不就是一个逆来顺受的普通人吗?

以上的事都表明，苏轼就是一个普通人，他有迷惘，他有无奈，他有普通人有的一切，他是一个普通人!

1嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼;坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。

2人活得只有钱，就等于他什么也没有;人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。人的创造才能永久留在人间。

3攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心。

4人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由;耐不住寂寞，就会受人牵制。

5失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩。

6无知识的人,描写春天的现代诗，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机。

7显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪;显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人。

8低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远;抬头走路的人，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻。

9青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情。

10金钱是什么?金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂。

11人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃。

12人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由;耐不住寂寞，就会受人牵制。

13身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在。

14踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人。

15人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人。

名利，是大家都在向往的一种权利，他是某些身份的象征，但同时他也不是很容易得到的。他本身就是一种相互矛盾的事情，你去追逐他，会被人认为你虚伪做作。你要不去追逐他，会被别人认为你没有上进心。世间有多少人为了征求名利而断送了自己苦心经营的亲情和友情。真不知那些为了追求名利而丢掉人心的人到底值不值。

名利就真的那么重要么？为何还有很多家长在教育孩子的时候会灌输“只有好好学习长大才能当大官，挣大钱”的思想，为什么不教育孩子好好学习长大后为国家做贡献呢？是什么原因？还不是现在这个社会太现实，人心太冷漠。很多人都是势利眼，对有钱的都去高看一眼，然而那些穷朋友觉得可有可无。就连小孩上学来说，有钱的你可以随意挑自己喜欢的学校，恐怕校领导还要在那些有钱人后面唯唯诺诺吧。而没钱的呢，不是遭到刁难就是得到白眼。现在很多有钱的孩子都养成了坏习惯，感觉自己的父亲有钱有势，到处耀武扬威。这不前几天一个叫李某某的青年，仗着父亲的势力干了坏事，可最后不也难逃牢狱之灾么。

追求名利要有度，首先要树立正确的人生观，价值观，和事业观。要明白权利是谁给的，是要为哪些人服务的，为什么最近各地频频出现高官被拉下马的现象，还不是因为这些人拿权利当以己私利。只有正确行使好自己的权利，做到权为法所用，任何事情不超过法律这条界线，这样才能得到人民的拥护，得到社会的认可。一个国家有严明的君主才能强盛，如果是一个昏君，只能加速这个国家的灭亡。

布拉特岛有一种王鱼，有一种本领能吸收较小的生物当自己的鳞片，当王鱼有了这种磷片后会比没有磷的王鱼大出四倍。可是到了后半生因为身体的退化，这种磷会脱离它的身体，结果被剥夺了磷的王鱼无法再适应这个世界。最后它选择自残，往岩石上猛撞，最后挣扎数日死去。

王鱼的行为就好比那些盲目的追求名利的人，用尽一切心机往自己身上贴名贴利，结果最终不是自己的终究也贴不到自己身上去。

人生在世,谁不想有所作为;芸芸众生,谁不想成就一翻事业?世间的隐士高人视名利为粪土,对其之以鼻：佛家的得道高僧说名利皆为虚幻之物,然而世间真正能够不为名利所惑的人又有几个呢?

老庄信奉“无为”人生哲学,把世间的一切皆看作虚幻之物,对他们来说只不过是过眼云烟.可这些不真是没落的奴隶主贵族为既将逝去的荣华富贵而发出的无可奈和的悲鸣吗?

陶渊明淡泊名利,崇高清淡,过着采菊东离下,悠然见南山的自在生活,成为后代所敬仰的一位隐者.然而他不正是由于受到当朝权贵排挤而愤然辞官的吗?可以说陶渊明他虽出世,但心却入世.

李白更是一副按能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜的脱俗心襟.可是终不也发出了“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”叹息吗?名利是帆,名利是墙,几多奋斗,几多沮丧：名利是场,名利是网,几多较量,几多迷茫,然而世间却是深陷于名利大网的佣人多,善待名利的智者少.

姜太公八十岁垂钓于渭水河畔,直钓钓鱼,漏掉的是只知游水嬉戏的蠢鱼,钓上来的却是智慧眼识珠的文王.姜太公追求名利,却没有委心倔从名利,他等到了真正可以让他施展才华的文王.因此,姜太公懂得善待名利.

所以,对于那些懂得名利的人来说,名利不是束缚心灵的网,而是催人奋进的帆：不是泯灭人性的毒酒,而是激发潜能的药引.它可以使人更加斗志昂扬,充满激情.因此,我们每一人都应正确的面对名利,给它一个公正的评价.

淡泊名利的作文_走出名利的阴影

大千世界,芸芸众生,何人不想留取丹心照汗青?谁不是十年磨一剑只待收拾旧山河?

姜太公钓鱼,愿都上钩,结果钓上了雄才大略的文王.

诸葛亮隐居山林,自号卧龙,结果一卧来了个刘皇叔.

不管是文王慧眼识珠找到的姜子牙,还是刘皇叔三顾茅庐请来的孔明,不管他们是钓鱼也好,睡觉了罢,总之都是为了建功立业而谱的前奏.但他们懂得善待名利,而不像有些人迷恋上了名场利网,以至于为伊消得人憔悴,最终落得个头撞南墙才知悔.

发明大王爱迪生,年轻时不知疲倦地工作,创造了1000多项发明的神话,然而在晚年时,他却被名利迷住了,追求个人名誉.虽说没有成为别人摒弃的对象,然而科学的王冠却从此离他而去,于是再没有了他在发明专利上可喜的报告.

同是在科学研究一线工作的袁隆平院士却恰恰相反,他被国际水稻所称为杂交水稻之父,同时,他还受到了中国,美国,英国,日本等国以及联合国的各种表彰.然而,袁隆平院士并没有因此而停步不前,他依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线.他的成就给人类带来了福音!国际水稻所所长这样评价他.或许,他的下一步就可以震撼全世界!

不过,我个人并不认为善待名利等价于淡泊名利,真正能淡泊名利的能有几个人呢?况且,所谓的淡泊,我认为实际上是对现实的逃避.当然,在生活中我们需要一些平淡,但一味的平淡只会让我们感到乏味.我们不需要也不应该像陶渊明那样追求什么采菊东篱下,悠然见南山,他本身并不是什么淡泊名利的代表人物,只是在人生战场上败退后给自己就两句安慰话罢了,否则他才不会说归去来兮,田园将芜,胡不归?这样看似豁达,实则充满抱怨和自我安慰的话哩!

但我们倒可以学学居里夫人,这位荣获过两次诺贝尔奖的伟大女性,从来都未珍惜过她所获得的奖牌,她的观点是荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守着它,否则就将一事无成.像这样对名利宠辱不惊,才是真正的豁达,真正的善待名利,真正的走出了名利的阴影.

善待名利,宠辱不惊是充满阳光的成功的一面,而贪欲,沉迷是阴暗的通往绝径的一面,如果你走进出境了名利的阴影,回头或许还不晚.

淡泊名利的作文_渺小的名利与酣畅的安闲

还记得曾经看到过一个很令我惊心的句子：可是,我们是多么渺小啊.

可不是吗?人们总是喜欢以自我为主宰,以世界为奴仆,以他人为虫蚁.而以伟大自居.

呵,也许是我们沉睡得太久了,竟然会忘记时不时地抬抬头,看看那苍穹之上浩渺的星辰.如旋臂般排列;如萤火般皓洁;如细沙之繁杂.

如果,只是如果,我们能时不时的抬头看一看星空,看看那漫天撒落的星辰,那我们终将知晓,我们是何等渺小.

不过如蝼蚁,不过如云烟.

可是人们终归是不明白啊,那些自以为是的珍藏,不过就是大自然的恩赐,所谓浮华,空浮夸,万里烟云总是有人总笑他.

因为不知道自己是渺小的,所以总是一脸骄傲,总是不加收敛,总是不知道名缰与利锁迟早会灰飞烟灭,只有自己内心的祥和才是真的,”勿忘心安“.

人呵!我们本该是上帝的仆从,勤劳而且善良;然而那时魔鬼却对我们说了：”人呵,勤劳与诚实不是你们的本性,跟着我来吧.“

于是那时我们也就不再相信自己是渺小的,也就不再勤劳,也就不再善良.

我们不明白,人,是出于尘土的渺小之人,然而也是受到上帝眷顾的人.神予我智慧;神予我健康;神予我生命;神予我思想.

可是忙碌的人儿啊,他们再也不知道闲闲淡淡才是真,只知道欢笑、痛哭、悲呦、麻木.

可是,人们都是这样：在卑微尘土所造的躯壳之内,人的心妄自尊大,人人都想做规则的制定者,让别人顺服自己的想法和意念,拒绝真理,抗拒上帝的法则.

人的生,为安闲,而非名利!

曾经，我看过一部影片——《三傻大闹宝莱坞》，十分励志，故事情节或许我已忘得差不多了吧，但片中主人公的一句话“一切顺利”却令我记忆犹新。每当遇到困难时，主人公便会一边祈祷一边念这句话，以此来激励自己和鼓励他人，在他面前一切困难都变得不再是困难。

生活，在我看来，就像是一次远洋航行。一路上不免遭遇狂风暴雨，暴雨过后的海面，风平浪静，有的人活着，有的人死了。死了的人，前一秒还在抱怨这糟糕的天气，后一秒便被一个浪猛地打翻了;而活着的人呢，双手合在胸前，“上帝保佑，一切都会过去”，迅速调整船的方向，艰难地坚持着，没过多久，便风停雨止了。

生活，在我看来，就像是一次马拉松长跑。随着距离的拉长，队伍不断地缩小。大多数人是在半路就停下了前进的脚步，还有一部分人在距离终点几百米的地方遗憾离场，是什么力量支撑着那最后一小部分人抵达终点呢?有一次，一名马拉松运动员在获得冠军后接受采访时说：“我只是把长跑线路划分为几段短距离的路途，并设立几个结点，每当抵达一个结点时，我便会告诉自己‘一切都会过去’，继而坚定地迈向下一个结点。”

生活，在我看来，就像是一次残酷的战争。弱者终将被踢出这个舞台，强者才能一站到底。现在，不少明星依靠商业性的包装，一夜成名，迅速风靡网络，成为报刊、电视头条，但一段时间后便又销声匿迹，他们又剩下点什么呢?真正的明星，也许获得的荣誉并不比那些商业性的明星多，但他们不同的是，他们将那些名利看做是粪土，一切都会过去，那些只不过是过去的辉煌罢了，重要的是当下。

一切都会过去，生活中的困难、不如意、磨难都会过去，所以在阴郁的日子里，不要悲伤，不要心急，相信吧，那快乐的日子终将来到。生活中的成就、名利也会过去，一切只是过眼云烟，因此不要迷失自我，做真正的自己。

一切，都会过去……

是谁在你失败的时候给你安慰

是谁在你傻逼的时候和你一起

是谁在你一生的白纸上留下各种各样的墨迹

是谁在你成功的时候为你鼓掌

是谁在你高兴的时候和你一起兴高采烈的手舞足蹈

他们会在你失败的时候给你安慰

他们会在你傻逼的时候和你一起疯狂

他们会在你一生的白纸上留下只属于他们自己的符号

他们会在你成功的时候为你鼓掌

他们会在你高兴的时候自顾自的手舞足蹈

却不在乎是不是属于自己的名利

他们就是这样有事没事找你麻烦

他们就是朋友一生的朋友

我们一生有这样的朋友就够了

初二:傻瓜的你

西门庆看了漫画偶知，八戒正在写自传《我和嫦娥的故事》，茅塞顿开，竟撇下藩金莲数日，挥笔写《我和藩金莲的婚外情》。此书一出，文坛震动，“后现实主义”记者四处活动；各出版社蚁聚争夺出版权；印刷厂也二十四小时不停机。一时间洛阳纸贵。

武大已死800余年，此冤也无从伸。一日，武松在清河书市闲逛，看见西门庆所着之书，顿时气愤之至。“大哥虽死，也不能遭这般作贱”，大哥冤情顿生脑海，于是便上诉清河市中级人民法院，状告西门庆侵犯武大及其姓名权、肖像权等人身权利，西门庆败诉。《我和藩金莲婚外情》一书也停止出版。武松气消大半，但碍于《治安管理处罚条例》和《刑法》，终不能动西门庆及藩金莲分毫，只得让这对“小情人”终成眷属。

武二离开了清河市，路过十字坡，拜见大哥“菜园子”张青及大嫂“母夜叉”孙二娘。见他俩已在十字坡集市上开了一家“十字坡孙二娘快餐店”，生意兴隆。孙二娘手巧，做的叉烧包远近闻名。许多大饭店都来订购，络绎不绝。与哥嫂诉旧情时，武二听张青讲道，“花和尚”鲁智深现任五台山方丈，因倒拔过垂柳，三拳打死过镇关西，名声颇大，寺中香火不断，智深过得也轻松。

武二辞别哥嫂，走在路上，心中不快，寻思道如今兄弟们都已成家立业，可自己却无用武之地。但如今老虎稀少珍贵，受国家重点保护，也不能再打来扬名了。又想到自己一身好武艺，使得百十人近不得，便寻思开一武馆。

说开就开，武馆选在景阳冈，就叫作“景阳冈武馆”，武松便拿出自己的肖像权，姓名权所得赔偿，开了家“景阳冈武馆”，规模挺大。不到半日，拜师者，登门拜访者不计其数，名声大过了有名的“山东宋江武馆”，其大徒弟还拿下全国散打冠军呢！

西门庆听说，坏心不改，与其老婆在大厅召开紧急会议，会议主题很明确：讨论如何将刚出生的“景阳冈武馆”扼杀在摇篮里，最后潘金莲献出妙计：无中生有。顿时举报信像雪片一样飞到检查机关，检举的当然是武松了。有的说武松犯有前科，应由“严打办”立案审查；有的说武松目无国法，其徒弟把景阳冈闹得鸡犬不宁；有的说景阳冈武馆不合法……

此后，不断有人来找武松“了解情况”，其无非是要武松拿票子打通“关节”。武松乃耿直之人，大叹世道不公，已无心再开武馆，只得上五台山做头陀去了。

古语云：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。名利似乎成为一个考量社会人成功与否的标准。但是，在一味的追逐中，未免会疲劳不堪，甚至丧失做人节操。因此，对待名利，有时不妨淡泊一些。

淡泊是什么？

淡泊是即使行不到水穷处，依然有情致看云卷云舒；淡泊就是哪怕没有成一统的小楼，依然可以傲岸地说“管他春夏与秋冬”；淡泊就是在众人面对名利，你争我夺，尔虞我诈时，抽身而出的微微一笑啊。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”功名似风，利禄如网，将我们紧紧包裹其中。只有学会淡泊，我们才能如网上的蜘蛛，来去自由，不被功名利禄所束缚。竹对一切都怀抱着淡泊的态度，所以它的颜色：淡绿、淡红、淡紫……正因为它淡泊一切，才有了与悠悠白云交谈、与玲珑鸟儿合唱的闲适生活。

陶渊明不愿为五斗米而折腰，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的生活；庄子以龟自喻，宁在泥潭闲游，也不愿为官府效力，死后被供奉在庙堂里；“公仪休相鲁而嗜鱼，一国争买鱼而献之。”公仪休嗜鱼，来送鱼的人排成长龙，却都被婉言拒绝。他们对名利欲望的淡泊留下了千古佳话。

不仅是古人，就连现代社会也有许多人都视名利为浮云。例如，2026年诺贝尔生理学或医学奖的获得者，2026年获此殊荣的美国科学家马里奥等，他们根本无意于得奖。这些人长期淡泊名利，甘于寂寞，为人类的进步作出了杰出的贡献。这样的他们，难道不值得我们去尊敬吗？

留一份淡泊给自己，我们就不致被艰难曲折所压倒，在错过日光后，又迷失月光；淡泊生活，我们就不会被自相形_所困扰，在失落春天后，又荒芜了秋天；留一份淡泊给自己，地平线就会在远方无限地退却，从容地看清脚下的路，以压倒一切的勇气和胜券在握的勇力，迎来一片清新的天地，一个绮丽的人生。