关于务实的作文

最新有关高一的作文范文

叔叔是极有才华的，至少我原先这样认为……因为他有本惠特曼的《草叶集》，至少那也体现了一种诗人的浪漫情调。叔叔的一大摊书中，不但有《草叶集》，还夹着一本精致的笔记本，这便是叔叔的诗集。署名却是一个倒写的“人”字。第二页有两行诗：“神鹰忽展翅，头顶青天飞。”这句话颇有气派，很令我叹服，可惜从这以后，诗集便是一片空白。叔叔曾认真地告诉我：无字有时也是一首诗。这句话很玄奥，令我糊涂了大半天，从那以后，我便更佩服能写无字诗的叔叔了。

一天，叔叔扛着湿漉漉的钓鱼竿，提着几尾小小的青鱼兴冲冲地回来。我正坐在院落里看书，叔叔便将手背在身后，踱了过来。“认得这个字吗?”他信手往书中一指。我那时才上小学，一时愣住了。“是‘天’。”叔叔庄严地大声宣布答案。“可是……它第一画是撇，不是横呀?”“是‘天’的异体字!”叔叔自信地回答，我痴痴地想：叔叔还是懂异体字的诗人!岁月荏苒，我终于知道了“夭”的读音，于是怀疑地问父亲：“叔叔是诗人吗?”

“是否诗人我不晓得，”父亲回答，“但我知道，你的叔叔是个十足的懒汉，30多岁了，尚且要奶奶养活。”父亲又带着哀其不幸、怒其不争的口气说：“这种人的惰性总难根除!”于是我对“诗人叔叔”的崇拜彻底崩溃了，我也用父亲的眼光看待叔叔。叔叔的处境也越来越不好了，叔叔打扑克的哥儿们已星流云散，奶奶递给叔叔的生活费也越来越少，但对叔叔的唠叨却越来越多。邻居大都用白眼看叔叔，并一致把叔叔称作浪荡仔。一天，我又看见叔叔接过奶奶的生活费，他也不再像往常那样面无愧色，此时苍白的脸上仿佛多了一层淡淡的红晕，那睡意朦胧的眼里，也有了一丝跳动的光芒。

又有一天，院落里发生了一件新鲜事：叔叔筹钱开了间小小的食杂铺。象征浪漫情调的花盆据说是叔叔清理房间时碰破了，但我却怀疑是他自己摔掉的。叔叔的鱼竿也的的确确成为店门口遮阳布的支撑。叔叔墙上所有的字画都翻了个面，倒贴在小店四周的壁上。

叔叔小屋里所有书刊几乎全成了小店包花生、皮蛋的纸袋——就连《草叶集》也不例外。那诗集，那曾令我叹服叔叔的诗集，失去了第二页，成了一本帐簿。我不知道花盆是否一律要摔，书刊是否一律要毁去，诗集是否一定要变成帐簿，它们本来仍有存在的价值。但是，我明白：叔叔已经下决心不当诗人，下决心同过去混沌的生活决裂。我现在天天可以看见叔叔挂着生意人殷勤的微笑侍立于柜台边接待顾客。偶尔也可以见到他用蹩脚的小楷记账或扯着不太好听的粗嗓门兜售香烟。一次，我去叔叔的小店打酒，发现叔叔用小提子往酒瓶里倒酒时，酒成一线，没有溅出一星半点，多么出色的小贩!

小贩也许没有诗人好听，但诗人却比小贩好做，尤其是写无字诗、过疏懒生活的诗人更好做。叔叔终究不做这样的诗人了，这是为什么呢?是他看到街头潮水般涌出的个体户，而希望加入其竞争的行列?还是他不愿再挨众人的白眼，不愿再接奶奶附着唠叨的钱?或是不满足于自己昔日钓来的小青鱼而希望品尝大鱼的滋味?

要网到大鱼，只有稳驾扁舟，出没于风波之中，才能实现。在浩渺的烟波中，只要叔叔悬起的心帆永远饱涨，他就一定会成功的。

1、有高水平的集体，才有高水平的个人。

2、总想赢者必输，不怕输者必赢。

3、信心来自于实力，实力来自于勤奋。

4、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。

5、把容易题作对，难题就会变容易。

6、给自己一个恰如其分的自信。

7、说穿了，其实提高成绩并不难，就看你是不是肯下功夫积累——多做题，多总结。

8、淡薄功利，轻装前进；不计付出，坚韧不拔；不达目的，誓不罢休。

9、面对目标，信心百倍，人生能有几次搏？面对成绩，心胸豁达，条条大陆通罗马。

10、身体常动，内心常静。

11、高三是集体战斗与个人成就的时期。

12、勤思则得，善问则裕，广泛交流，深入切磋。

13、不求难题都做，先求中低档题不错。

14、谁能塌下心来把目光凝集在一个个小漏洞、小障碍上，谁就先迈出了一大步。

20世纪50年代初，中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝和梁思成，以及他们的学生，在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间，杨廷宝突然从座位上站起来，又坐下，又站起来，打量着面前的桌椅，然后从怀中掏出卷尺，量好尺寸，一一记录在小本上。他说，这套桌椅只占了极小的空间，而坐着却甚为舒服，所以引起了自己的注意。

给建筑系学生讲演，学生期待着听“这么一位世界知名的建筑师”大谈设计，杨廷宝却告白：

“我来说说台阶的踏步怎么做，好吗？”

当时，国内建筑界热哀搞“大屋顶”，断言这样才算继承民族传统，才具有中国气派。然而杨廷宝说：“我不反对大屋顶，但那太浪费钱了。我们搞设计，不能赶浪头、随风倒。”于是他“顶风”

设计了简约美观的北京和平宾馆，后来成为中国公共建筑之典范。

着名教授关肇邺在杨廷宝的建筑设计中读出了“一种具有社会责任感的建筑师的设计理念”。这样一种理念，正是当下中国建筑和整个社会所稀缺的。(徐百柯)素材运用建筑不是商业街区上标新立异的广告；也不是拥有者、投资商赖以炫耀的固定资本。梁思成说，建筑首先是要解决人类生活上“住”的问题。把“住”的问题解决好，才是建筑的目的。从这个意义上说，杨廷宝属于最配得上“建筑师”称谓的一类人。

人们应当爱惜自己的名誉，就像鸟儿爱惜自己的羽毛。

请以“名誉”为话题写文章。

[精彩构思]

1、一件不名誉的事

从自身经历出发，记叙一件与名誉有关的事情。

小时候的我特调皮。有一次跟爸妈去植物园春游，趁管理员不注意顺手摘了两朵花塞进书包里。爸爸严厉地批评我，说我这样做不客气地说就是小偷，是贼。这个难听的名称让我呆住了。妈妈则温和地说，人做事要多考虑，不要做自毁名誉的事。那是我第一次听到“名誉”这个词，但我却牢牢地记住了它。

2、兄弟俩的争吵

将名誉拟人化，通过名誉与务实的辩论，说明二者应紧密地结合在一起。

名誉与务实是亲兄弟，却常常吵架。务实认为名誉太虚荣，整天什么也不做光想让人夸好；名誉认为务实假清高：你整天拼死拼活地干，不就是为让人夸好吗二人吵得不可开交，直到“名副其实”大哥走过来，他俩才意识到自己的偏执……

3、别上名誉的当

由《笑傲江湖》中的君子剑岳不群谈起，联系社会实际写议论文，说明看问题一定要重视实质。

华山派掌门岳不群雅号“君子剑”，江湖上人人敬重，到最后读者(观众)才发现他是伪君子。这说明名誉有时是骗人的东西。当今社会也不乏这样的伪君子，你看名誉教授、名誉顾问等满天飞，报纸上揭露说其中欺世盗名的不在少数。所以我们不能由名看人，应看他的实质。

看了蜗牛的故事，我们都会不进嗤笑，蜗牛的“野心”是否太大了，过于地追求它所办不到的事，最后导致他什么也干不成。但是，当我们在嗤笑蜗牛的同时，有没有想过，在我们的现实生活中，有多少人是像蜗牛一样盲目的去追求一个自己办不到的目标，又有多少人不同蜗牛般，而是立足于现实？

大家都知道历有一位秦始皇，名叫赢政，人们对他的第一反应就是——残暴、冷血。大家都会选择性的遗忘他是我们中国第一位统一全国、使中国得到统一的人。统一六国，这可不是单凭运气或者实力就能够解决的，这还要靠他精明的战术以及策略。何谓精明？那便是将六国逐个击破。秦始皇知道，单凭他一人之力不可能打败其他六国所以他会先结盟，现实打败韩国，再与其他国结盟，最后一次打败韩国、赵国、魏国、楚国、燕国、齐国。他没有愚昧地去打算一次性地与六国宣战，一次性地全部打败，而是机智地、明确地设立自己的目标，逐个地来完成。所以，立足于现实，需要实事求是。

我们经常听到老师对我们说：“学习要慢慢来，一步一个脚印，不要急攻进利。”学习正如吃饭，要慢慢来，吃快了，就容易噎着了，但是还是有很多同学不懂得这个道理，总会想着我要用于别人相同的时间去完成比别人多几倍的事情，当然，如果你是天才、是学霸，你随便，但如果但如果你只是一个普通的学渣，请你慢慢来。”心急吃不了热豆腐“”只有保证了下层坚实的经济建筑，才能实现上层证实的完美建筑’。所以，立足于现实，需要脚踏实地。

综上我们可以知道，蜗牛不解为何自己什么也干不了最终无所事事死在野草中的原因就是：他给自己定的目标太庞大了，对于他来说是不可能完成的任务，他没有实事求是地追求于现实，而是抱有幻想地去想着那些不切实际的想法，这样是不会成功的。

理想很丰满，现实很骨感。所以，我们要吸取蜗牛带给我们的教训，不要去想象不可能的事情，要立足于现实，就要实事求是，脚踏实地。

梁启超的读书法

其一，读书要分专精和博览两类。一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。其三，要做读书笔记。因为好记性不如烂笔头。

叶天士拜师谦学

叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

司马光不耽于枕席

我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。俄国诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。

林肯不反对

一天晚上，美国总统林肯在忙碌了一天之后上床休息。

忽然，电话铃声大作，原来是个惯于钻营的人告诉他，有位关税主管刚刚去世，这人问林肯是否能让他来取代。

林肯回答说：“如果殡仪馆没意见，我当然不反对。”

副市长直接舀河水喝下__年3月22日中国新闻网3月22日，当日是第2世界水日，在第金龙泉感恩漳河日暨漳河环保宣传行活动启动仪式上，湖北省环保厅环境监察总队总队长李永福、荆门市副市长张尚贵现场舀取漳河水后直接饮下，用行动呼吁护水爱水。

有心为善，是善就赏

陆志澄 02

《聊斋》里对“有心为善，虽善不赏”持肯定态度，而认为“雷锋日里学雷锋”这种招牌主义有虚伪做作之嫌。其实只要是善事，不论“有心”还是“无心”，都应该予以肯定，何况湖北对漳河的治水是先办实事后挂了招牌，是先“实至”后“名归”的低调做法。

在中国做好事，得翻过“三座大山”：

这第一重，就是鲁迅那“挂招牌”的问题。鲁迅说“中国的事，仿佛是招牌一挂就成功了”，这句话虽辛辣冷峻，但依然阻止不了道学家们“名不正则言不顺”的招牌第一、内容其次的古怪逻辑。一三年时候淮北市强制捐款一个亿，声势浩大地去“动员全市力量”搞“森林增长工程”。所谓“兵马未动粮草先行”，一棵树都没种，招牌已经叫响到全国各地——当然，民意沸腾之后最终不了了之。现在去翻淮北的谷歌地图，你会发现这个城市到处是工地和黄泥，仿佛招牌一倒，整个城市的环境质量也因此一蹶不振。反观湖北治水：湖北在漳河水质充分好转之后才开始做“环保宣传行”的活动，比之南京市前几年对秦淮河金川河的半截子治理，不仅实际工程搞上去了，而且面子工程也做得很有节制——湖北的宣传活动一条横幅而已，没有淮北的红头文件成雪片，没有南京的舞台灯光歌舞秀。这些工程孰优孰劣，公道自在人心。

第二重大山是“讲道德和做老好人”不可兼得的问题。不知这两年政改后风气如何，却知道前两年一个好官员，要做一件好事是无比艰辛和损脸面的事情。两年前国家电网华东地区会议，南京某电厂敏锐把握了国家发展动向，率先提出给火电厂加上专业除尘的环保设备。从电厂和城市利益的角度看，这无疑是个好的提议。但是这种利于民生利于环保的提议不会在正式的、非公开场合有市场——社会上有君子，但不全是君子。建议本身是好的，但是别人会认为：就你能，大家都是火电厂，就你环保了，咱们不能是不是；钱从哪里来，你向上面要，我们是不是也死皮赖脸跟着你要，我们凭什么跟着你后面要钱，你跟上面哪位领导关系好，去搞这种吞钱的计划；要么你就是自己勒紧裤带省钱做，但是凭什么把这种损人不利己的提议提出来，害的我们也得跟着你黄瓜白菜。事实上，不是每个人都虚伪到假装崇高，在没有外人的摄像头的时候，多数人连面具都懒得带——这东西古代被称为“无廉耻”，现代人大多称之为“不要脸”。

换言之，损你一个，是不会有矛盾的；但万一损你一个之后大家得跟着你，真心或者假意去至少做样子，最后“一损俱损”地造福社会，就会有许多同僚拉下脸来反对了。“讲道德”是一个社会人的追求，“做老好人”是一个权力漩涡里求生者的素养——如果做“好人”和做“老好人”不可兼得，多数人会选择后者。湖北的做法看似单纯，实质上是顶着其他同僚的巨大黑色压力，率先对社会说：“治水好事，我真心在做，我能把水治理好。我可以，其他每个省都可以。”“粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，争得地位”，湖北省治水木秀于林，其中压力大得超乎想像，它愿意“讲道德”并“不做老好人”，所以其敢为人先的态度比卓越的治水政绩更值得嘉许。

第三重大山，来自于现代社会“泛道德化”的批判精神。这种“泛道德化”的所谓批判，一个特点便是站在人性的制高点上。以圣贤的眼光睥睨一切。

仿佛自从柏杨《丑陋的中国人》之后，就开始这这种不好的风气：做了坏事要骂，用四书五经礼义廉耻狠狠地骂；做了好事也要骂，内容换成自由民主那一套东西罢了；做了坏事是“真小人”，做了好事便是“伪君子”，这种东西是毒不是药，说多了没好处——以治水为例，不出所料地有人前仆后继地骂李永福“面子工程”、“假仁义”，因为他是“有心为善”，便批判他人格的虚伪。李永福们有宽厚朴实的人性，别人给他针尖，他也不能回以麦芒。不然针尖一旦对上麦芒，这“真小人伪君子”的高帽就戴定了。正式这种狗咬人的无知盲目，让很多李永福们不敢站出来喝漳河的水，因为怕“被作秀”。李永福站出来喝了一口漳河水，虽然是“有心为善”，也依然值得肯定和嘉许。

俗语说，人生诸相皆为水。江之污，即心性之污；河之腐，即时代之腐；流之枯，即精神之枯。一个好的时代，必是旭日般的精神，加上大自然的“原配”。现在大自然的原配有了，社会还欠缺旭日的精神。

湖北的行动给我们树立了有实质的招牌，在巨大内部、和外部舆论压力下成功治理了漳河的水。无疑这是“有心为善”的做法，但有心为善也是善。同样也要肯定他们真正做到了黄炎培老先生说的：“自家的事，需要人做时，自家人不应该不做，是做事，不是做官。”再多的仁义道德不会让漳河水由浊变清，同样，再多关于喝水的质疑也不会把清澈的漳河水变浊。这种求实的好风气，正应该多加赞许。

所以我说，有心为善，是善就赏。

不知道今后小学里朗朗读书声中，孩子们看着窗外清澈见底的漳河，能不能理解那流传千年的名句——

“我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮一江水。”

名人教子

家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之中．不从吾志，非吾子孙。”

铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常若予，以此书狱常思生。”

鞭教：岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”

联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。

分析：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。

本作文是关于高中高一的作文，题目为：《读《鲁滨逊飘流记》有感。

今年国庆、中秋两节合一，放了七天的长假。趁此机会，我看了英国作家笛福写的《鲁滨逊飘流记》，觉得深有感触。 在文中，主人公鲁滨逊并不是一位出身名门，风度翩翩的贵族子弟，也没接受过任何高等的文化教育，但他却有较丰富的生活阅历，加上他身处资本主义四处扩张的时代，在他身上很好地体现出资产阶级上升时期富于冒险、充满野心、百折不回的顽强毅力和一股压抑不住的冒险的进取精神，以及他踏实、勤恳的思想态度。他生活经历中所取得的成功，大多也是依靠以上几点来实现的。 首先是顽强的毅力，这在文中主人公鲁滨逊身上就能很清楚地看到这一点。他在海上遇到风暴虽未死而脱了险，可这种脱险却是更为可怕、恐怖。因为他被海浪卷上了一个荒无人烟的小岛，而他当时身边只有一把刀，一个烟斗和一小匣烟叶，别无他物。但他却有百折不回的毅力，甚至在他的住所被可怕的地震所毁，谷物得不到收获之后，他不但没有感到灰心丧气，反而一次又一次地奋起，这是非顽强毅力所不能达到的。 其次，是冒险的进取精神和勇于创新的开拓精神。他初到荒岛，可以说是已到了山穷水尽、穷途末路的地步了。但他却凭着自己的一双手，改变了自己的窘境，战胜了重重困难，为自己开辟出一条光明大道，建立了自己的一片天地。多么可贵的开拓进取精神啊！

回顾历史，爱迪生为发明电灯泡实验了一千次，牛顿从苹果落地这件平常的事发展了牛顿定律和万有引力定律。科学家们的经历历历在目，从他们身上，清晰地可以看到那种不畏艰险的开拓进取精神。他们同样也像鲁滨逊一样，在科学领域的海洋中果敢地开拓，为世界、为人类造福。反观我们自己，似乎在这方面还缺少培养和锻炼。在学习上，遇到难的、烦的题目，就懒得去做，甚至乱写一通敷衍了事，这是绝对不可取的。 再次是踏实、勤恳的思想态度，鲁滨逊在小岛上所取得的成就也不是一蹴而就，一步登天的，它也是建立在日复一日、年复一年的辛勤劳动的基础上的。这就跟我们学习一样，必须也要有这样的务实的态度，踏踏实实一步步来，一步一个脚印，不做好高骛远、图有其志的人。 最后是平等，鲁滨逊的小岛到后来可以说是人丁兴旺，但他待人平等，允许宗教自由，所以后来小岛上是一片欣欣向荣的景象，这也是他的成功之处。 读了《鲁滨逊飘流记》，给人许多感触。我们都应借鉴鲁滨逊的成功之处，充实自己，使自己做任何事都做得更好。

高中作文题目：高中材料作文题目

根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写不少于的议论文。

一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。

这是一个寓言故事，主人公蜗牛想干什么？它干了没有？最终是什么结果？

沿着材料分析，会明确：蜗牛想干“惊天动地”的事，可因为两个目标都太遥远，使宏伟的计划流产．放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草丛．

蜗牛的悲剧原因是什么？

一是立志不切实际，好高骛远，一是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值．这就是寓意，是材料的主旨．

蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．

心动不如行动

“我的财富取之于民众，应用到民众。”

“一个企业家的境界就是慈善家。”

“宽容和做善事是一把健康钥匙，是生活幸福的良药。”

“我相信人类的伟大在于追求、研究、传授学问、造福人类。”

“创业、聚财是一种满足，散财、捐助是一种乐趣。”

“宁波人从小就立志做大事，而这大事就是经商，注定了忙碌。我取名逸夫，就是想闹中求静，安安逸逸度过一生。”

“我做人的态度是要把每件事都做好，即使是最细微的部分，也要彻底做好，一样事情不做到十全十美，我绝对不放松的。”

有人想得到一匹一日千里的好马，但他只得到了一匹劣马。之所以说这匹马是劣马是因为它不能一日千里。于是这个人便丢弃了这匹劣马，他对别人说：“我丢弃它是因为我有更高的追求，不想要好马的骑手不是好骑手。”于是他继续寻求自己中意的好马，可是世界太大了，光凭他的双脚是无法走很远的，最终此人没有找到自己的马，而别的人却骑着在他眼中是劣马的马找到了真正的千里良驹。

这个人没找到好马不是因为他不懂马，而是因为他既分不清真正的好与劣，又不懂得利用现有的条件。

生活中人们总是被拿破仑的一句“不想当将军的士兵不是好士兵”所左右。父母常常问孩子：“别人能拿第一你为什么只能拿第二？”教练常常问运动员：“别的人能拿金牌你为什么总也拿不了？”言下之意是：不想得第一就是没有前途。

战场上也有好马和劣马之分：能驮着骑兵走向战场的马就是好马，相反的不敢上战场的马就是劣马。东西的好与坏大多不是在对比中产生的，而是在于它是否实现了它自身的价值。

拿破仑还说过“不以小事为轻，而后可以成大事。”这句话到可以做为上面那句的补充。凡事从小事做起，往往小中能见到大。将军也不是天生的，他也要从士兵做起，也需要从战火中磨练自己，只有先成为一名优秀的士兵他才有可能被提拔成为将军。

骑马的人，自己跑得并不快，但可以到达千里之外；乘船的人，并不一定会游泳，但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人，只是善于利用事物而已。没有人是一步走到完美的，所以我们先要为自己找一个合适的起点，再在这个起点现有的基础上去努力，从而达到更高一层的目标。虽然劣马不及好马能日行千里，但也可以日行四、五百里，寻马人虽然懂得相马，但他不懂得利用马，因此最终还是无马可骑。

克雷洛夫说过：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”

面对人生旅途中的急流，似乎每个人都会表现得无所畏惧，喊出几句惊天动地的豪言壮语，而真正敢涉足于湍湍急流的人，却为数不多。正如花园中的几个人，面对着荒芜萧条的花园，都会大发议论，空谈一番。结果,话说了一火车，事却没做成一件。

话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。

少空谈，多做事，能实干，能行动，是一个人品质、修养的体现。华罗庚说过：“树老易空，人老易松，科学之道，我们要诫之以空，诫之以松，我愿一辈子从实以终。”其实，何止是科学之道，做人之道更是如此。脚踏实地做事，谨慎认真为人，这体现的是一个人的实干精神，求实态度。

杂交水稻之父，面对着盛大的声誉，依旧保持着自己踏踏实实的实干作风，行走于田垄之间，埋头于稻浪之中。他的实干精神，让人心生敬佩。古文学家季漾林，十年如一日，潜心研究，亲身考察，从不空谈，他的严谨作风，吹拂世人，让人钦佩不已。

只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。

志在用笔完成拿破仑用剑没有完成的事的巴尔扎克，笔耕不辍，努力创作，辛苦耕耘，用行动实现了自己的梦想，收获了成功的果实。身陷囹圄的意大利小提琴家尼可洛?帕格尼尼，十年如一日，坚持锻炼，用行动成就了自己的一段传奇人生。纵观世界，大凡有成就者，无一不是脚踏实地，努力奋斗，用行动取得了自己辉煌的成就。而那些只说不做的空谈家，却湮没在历史的风沙中，被人淡忘。

在当今的社会，我们学生只有具备实干、务实的素质，努力去学习，才能取得成功的果实。我们的国家领导只有会说更会做，才能真正的造福于人民，奉献于社会。只有行动，实干，我们的社会才会蒸蒸日上，不断进步。

古人言：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。”现在我说：“终日而言矣，不如须臾之所为。”行动起来吧，朋友，抛弃那些大道理，用我们的行动创造光明的未来。因为，行动，胜于空谈。

香山中学高一（1）班顾静静

“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深”，理出于易，道不在远——个人道德的得与失，事业的成与败往往取决于人们对细节的重视与否。

人们常说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”在一些场合，人们对一个陌生人的了解，注意的往往是他的小节。在互不相熟的情况下，人们常常是以一个小节来判断一个人的素养，比如随地吐一口痰或说一句脏话，你的翩翩风度就没了，一次失信或一个小小的欺骗，你的诚信就没了。而一句简单的“谢谢”，别人会送你一个温馨的微笑，一次让坐，别人会投来赞许的目光。所以，小节有时便成了一些人的道德名片，修养的象征。越来越多的公司招聘人才在面试时，往往就是通过一些小事情来考察应聘者各方面的素质，来考验一个人对细节的注重度，而有些人虽然业务素质很高，但恰恰因这些小事情而被淘汰。

一叶知秋；牵一发而动全身；千里之堤，溃于蚁穴，这些至理名言，都可以说明细节的重要。这不就是细节的魅力所在吗？当你注意并重视它时，它会带给你收获乃至惊喜，当你轻视它时，也许它会令你失去一切。

天下大事，必做于细——成功始于心动，成于行动，而行动中的细节往往是一个人能否成功的关键所在。

密斯·凡·德罗是二十世纪世界上最伟大的建筑师之一，在被要求说一句最概括的话来描述他成功的原因时，他只说了五个字：“细节是魔鬼。”他强调不论建筑设计方案如何大气，如果在细节上把握不到位，就不能被称之为好作品，细节的准确、生动可以成就一件伟大的作品，细节的疏忽常常会毁坏一个宏伟的规划。这位建筑大师的话说的的确有道理，有时细节真的像魔鬼一样，你的成败往往就决定于它。的重庆鸳鸯火锅之所以能在遍地都是火锅店的重庆鹤立鸡群，赚的满盒满钵，不就是因为率先想出了一个小小的金点子——在火锅的中间加了一个带有弧度的铁片而使火锅一分为二吗？

细节可以考验人，可以修养人，可以提高人，更可以成就人，不管你生活中因种种的不如意而心浮气燥，也不管你怎样志存高远，切不可因一个小小的细节而损害自己的形象、影响自己的成功。有太多的人忽视“细节”，因而抬头望天，自说个人渺小不已，成功遥遥无期。然而万事开头难，成功的开始便是细节的积累，“聚沙成塔”、“聚少成多”，一个“聚”字，把太多“细节”紧紧地连结在一起，形成了一个坚实、庞大的基础，从而使你拥有了一副通往成功的阶梯，一双飞向高处的双翅。因此，提倡注重细节，把握细节，丢掉幻想，以务实的态度去面对生活，从而去创造美好的明天。

[点评]本文的观点虽然不是很新颖，但构思严谨，分析缜密，论据确凿，条分缕析，使本文仍不失为好的习作。

孙珊老师

每天进步一点点，听起来好像没有冲天的气魄，没有诱人的硕果，没有轰动的声势。可细细琢磨一下，每天进步一点点，那简直就是在默默创造一个意想不到的奇迹，在不动声色中酝酿一个真实感人的神话。因为进步就是在向前走，就是今天比昨天强，就是对现状有所突破，就是在用一种崭新代替一种陈旧，而且是每天都在盯着那个高远的目标，每天都在不慌张也不懈怠地努力，每天都是那么热情但不狂热，执着但不偏执地矫正着不满又营造着快乐，这一切，又不是大起大落，大悲大喜，而是一点点。

不要小看这一点点，灵感就那么一点点，便使你于混沌中豁然开朗。智慧，就那么一点点，便使你于危机中有了转机；勇气，就那么一点点，便使你于怯懦中增长了干劲。学习就那么一点点，便使我们不知不觉进步，由落后变为先进，由后进生变为优秀生。日积月累的每一天，给我们创造的是人生的奇迹。

每天进步一点点，真是不错，因为它很务实。它堵死了一时心血来潮的浮躁，也拒绝了突然心灰意冷的悲凉，始终那么平静、从容、步履稳健。不允许每一天的虚度，不放过每一天的庸碌，不原谅每一天的懒散。

每天进步一点点，不是不切实际的狂想，只是在有可能眺望到的地方奔跑和追赶，不需要付出太大的代价，只要你努力，就可以达到目标。每天进步一点点，不是可望而不可及，也不是可遇而不可求，只是每天都不能自视清高而眼高手低，不能踏在昨天的荣誉上自以为了不起，不满足，不停步，在平和的心境下设想着要创造什么奇迹。可日上枝头时，你会发现，今天并没有白过，自己心里踏实，迎接明天早晨就不会心虚。

“千里之行，始于足下”，一步登天做不到，但一步一个脚印能做到；一鸣惊人不好做，但一股劲做好事可以做；一下成为天才不可能，但每天进步一点点有可能，亲爱的同学们，让我们从现在开始，把握好生活中的每一天，从一点一滴的小事做起，每天进步一点点，使每一个今天充实而又饱满，在点点的进步中铸就人生的辉煌！

阅读下面的材料，按照要求写不少于的文章。(60分)

毕业那年老师站在讲台上，只问了三个问题：其一。界上第一高峰是哪座山?大家哄堂大笑：珠穆朗玛峰!老师追问：第二高峰呢?同学们面面相觑，无人应声。老师在黑板上写：屈居第二与默默无闻毫无区别。 其二。有人要烧壶开水，等生好火发现柴不够，他该怎么办?有的说赶快去找，有的说去借去买。老师说：为什么不把壶里的水倒掉一些?其三。古有一人，想学立身的本领。经过反复比较，决心去学屠龙之技。他拜，日夜苦练，终有所成。他会怎么样呢?老师说：“这人一定会潦倒一生，因为世上根本就没有龙。”

八年级关于勤俭节约的作文

简朴让人接近上帝，奢侈让人招致惩罚。——犹太格言

人们一听到“犹太人”三个字，经常会联想到贪婪狡猾的犹太商人。也有很多人深信犹太人都是有钱人。这种形象可能是从莎士比亚的《威尼斯商人》中出现的反面角色夏洛克和欧洲财阀罗斯柴尔德家族身上演变而来的吧。这也难怪，犹太人经商成功，很多人已经在实业界崭露头角。作为一个很好的例证，美国前财政部长，这位卡特总统的经济参谋，就是从民间选拔上来的。

他的一家在1947年逃离纳粹的魔掌，从欧洲来到美国。刚来的时候，身无分文。但是他十分努力，在加州大学伯克利分校和普林斯顿大学攻读经济学。毕业后，他当上了一家公司的副总经理，那时他才三十一岁。十年以后，他成为美国企业本迪克斯的总经理。在这期间，他还担当国务卿经济顾问一职。他如此迅速的成功与尼克松时期/的国务卿基辛格的经历同出一辙。

现在不妨介绍几个在当今世界很有名望的犹太实业家。他们是纽约时代公司的老板查鲁茨﹑百货业翘楚s?古多曼和休拉尔斯以及美术商古根哈姆。除此，还有几年前去世的电影制片人w?福克斯和哥尔德威等等。

但是，这并不是说犹太人都是富翁。在纽约市，有几十万的犹太人生活贫困，需要救助，可是因为黑人优先的生活保障政策，纽约的福利_对此也是非常头疼。

无论是在芝加哥﹑纽约，还是在洛杉矶，只要犹太人逛街，总能买到便宜货。这可不简单，日本人就不能用折扣价买到那些贵得离谱的高档货。

关于节俭，我们看一下犹太人商店陈列的廉价品就知道了。一般的犹太人消费的就是那些廉价品，比如说没有香料的肥皂和没有牌子的化妆品﹑餐具。看一眼犹太人开的店，感觉不到生意兴隆，只有寂寞和哀伤的感觉。

精卫填海不切实际

有一个美丽的传说：远古时代，炎帝神农有一个女儿，名叫女娲，她在一次驾舟东游大海时，不小心被滔天大浪吞噬。但她不甘心被海水淹死，她的精灵变成了一只美丽勇敢的小鸟，人们以她飞翔时总是叫着“精卫”作为她的名字。

精卫住在发鸠山上，每天都衔一根树枝或者一颗小石子飞投大海，一心要把大海填平。精卫立志说：“哪怕用一千万年，一万万年，直至世界末日，也要把大海填平。”从此，精卫坚持不懈地每天往返飞翔，把西山的树枝、石子都投到大海里去。

精卫是有志气的鸟，它想把海用树枝和石子给填平，幸好这只不过是神话传说。

一个人立志，并不是说，志向一定要大到自己根本无法实现的程度。立志要实际，所谓实际包括两个方面：第一，看是否与自己的能力相符，看这个志向通过努力之后可以实现的可能性有多大；第二，看所确定的志向，是不是可行，如果志向根本就是无稽之谈，就不用考虑，直接放弃就好了。有的志向不是不可能实现，而是你自身能力有所局限，这就需要个人根据自己的情况来选择切合实际的志向。

《愚公移山》的 n个现代版本

90高龄的北山愚公要移山了，这消息不胫而走，轰动一时，正是“风乍起，吹皱一池春水”。于是，各色人等纷纷前来掺和，各种说法传得沸沸扬扬，让人真假难辨。

造假说。愚公移山消息见报后，记者采访，领导视察，各地贤达前来参观，热闹非凡。可是，几年过去，山还是那么高，愚公们还是那么干劲冲天，这是咋回事？有知情人透露秘密说，原来，愚公移山只是装装样子，有人来时就大干快上，没人来时，就回家睡大觉，怪不得时光流逝，青山依旧。

舆论说。“兵马未动，舆论先行”，愚公担任移山宣传公关部部长的大儿子深谙此道，不惜重金请记者采访报道，请作家写报告文学，请影视明星来拍影视剧，请当红歌星来开移山演唱会，一时名声大振，四海皆知，各种捐款、赞助、投资源源而来。

考察说。腰包鼓了，愚公家人们开始分期分批组团到国外考察移山事宜。先到新马泰，再去樱花国；转完美利坚，又赴德意志；逛罢法兰西，再上加拿大；哪儿热闹就奔哪儿，哪儿漂亮就奔哪儿。逛得差不多了，玩得尽兴了，这才打道回府，并写出重要考察报告：通过出国考察，坚定了移山决心，开阔了移山思路，丰富了移山办法，扩大了移山影响……

愚公立志要把门口的山挖平，并坚信子子孙孙无穷尽而山不会增，总有一天山会移走。但在这个现代版本的《愚公移山》里面，愚公们要不就是搞虚假工程，人来就干，没人来就不干，山就没有矮一丝一毫；要不就是喊口号要学习出国考察，不见实际行动，立志之后不付诸行动，就算是小志向都无法实现，更不用说移山那么艰巨的工程了。

立志是必要的，那是为成功确立一个方向和目标，但是实现志向的过程是一个艰难的过程，必须有实际行动才可能离目标越来越近。

快乐生活，是人人所希求的。有人认为拥有财富名位，才是快乐，也有人以追求爱情欲望为乐，沉溺在情爱的世界，无法解脱。人生是为了快乐才要活下去的，如果终日烦烦恼恼，那么活着还有什么意义呢？如何在生活中寻找快乐的泉源。

兴趣是开发潜能的动力，是工作的调剂。若能从事合乎自己兴趣的工作，固然幸运；如果不能，也要从工作中培养兴趣，乐在其中，这才是快乐的来源。假如在工作中，推三阻四、嫌东嫌西、怨恨烦恼，计较薪水多寡，这些都不会令人快乐。唯有在工作中发觉爱好，发挥自己的价值，那么，即使是一名微不足道的清洁工，打扫街道，清除水沟，都会变成神圣快乐的工作。

一个人要满足现实的生活，不肯脚踏实地一步一步地耕耘，整日幻想不切实际的作为，到头来只会落得此山望见彼山高，到了彼山没柴烧。对现实的生活，要有做一天和尚，撞一天钟的心态，做什么像什么，尽心去做，这就会获得成就与快乐。

古人说：独学而无友，则孤陋而寡闻。不管什么时候，人总离不开朋友。所谓人之相知，贵在知心，朋友有多种类别，寻找共鸣的知己却不容易。因此人的一生，一定要交几个知心的朋友，当有烦恼时，朋友会安慰我；我退却了，他会鼓励我。想要拥有相互成就的朋友，也要你平常真诚的付出才行。所以，交友，不要凡事想占对方的便宜，如此相交，友谊才能永固。

生活如果都在你、我、他之间比较、计较，那么生活会变得患得患失，如何快乐呢？是非、得失皆是吾人心中烦恼的魔王，要想将魔王消灭，则需将人、我之间的对立放空，观察彼此的因缘生灭，把人、我、得失、是非都能超越，那快乐就不远了！

在工作中有快乐，满足中有快乐，朋友中有快乐，放下时有快乐。快乐生活只在吾人一念心的转化。

从古到现在，中国都是一个崇孝守信的国家;从古代的皇帝到如今的人们，人人都争做一名崇孝守信的人。

崇孝守信，顾名思义，就是尊崇孝道，讲信用。这是中华民族的传统美德。

不知大家有没有听说过一句话：“少年强则国强，少年智则国智”那么，少年崇孝何尝不是国家尊崇孝道呢;少年守信何尝不是国家守信用呢?我们作为青少年，更应该继承并弘扬中华民族的传统美德。

说完崇孝守信，就说说务实创新吧!

碰到问题，如果你总认为“外在环境是造成问题的症结所在”或者总埋怨“我真的无能为力”那么，这种想法不但于事无补，而且会造成你悲观消极的心理状态。事实上，碰到问题时，你应该将它分解开，看看哪些部分是你可以影响的，哪些部分是你可以关注但却无法影响的。然后，去努力争取把可以“间接影响”的问题，变成可“直接影响”的。这就是务实，用务实发挥影响。

看清事实的真相，懂得什么叫务实，才有进一步的提高，才有可能创新。

人没有鹰看的远，但人发明了望远镜，可以看到遥远的星河;人没有翅膀，但人发明了飞机，比鸟飞的更高更快;人没有锋利的牙齿，但人发明了猎枪，让凶猛的动物乖乖臣服。是什么给了我们如此的力量?是我们的创新能力，是我们的创新精神。时代在不断进步，文明在不断改变，人类更在不断创新。

其实创新离我们并不遥远，就连我们的课程中也有一门《创新课》，可见创新的重要性。国家的兴旺离不开创新，企业的发展也离不开创新，个人的成长更需要创新。去努力创新，创出一片“永远只有做得到”的蓝天。

从古至今，崇孝、守信、务实、创新，从来都没有变过。既然从没变过，那就让它继续下去吧!

假如我是那只乌鸦

那只乌鸦之所以失败，是因为它在博弈中未能知己知彼。如果它把自己的猎物定为小鸡，成功的把握就比较大，不过还是有风险，因为小鸡往往都有母鸡在保护。如果它把自己的猎物定为蚂蚱，那就容易取得成功，同时又规避了风险。

填报志愿是紧接着高考的人生又一次博弈，很多考生往往就输在这一次博弈上，而且输得莫名其妙，输得很不服气。他们之所以输，可能就是因为身为乌鸦却不知自己是乌鸦，他们第一志愿选了小羊，第二志愿选了小鸡，第三志愿才选蚂蚱。结果呢，他们也许什么也没抓到，连蚂蚱也抓不到。

假如我是那只乌鸦，我会选择蚂蚱。问题是怎样才能选中蚂蚱呢？关键就在填写好第一志愿。假设我考了655分，准备在第一批录取的a、b、c三所大学中进行选择，根据往年各校的录取分数和今年的估计，a大学的录取分为650~730；b大学的录取分为610~690；c大学的录取分为570~650。据此看来好像我的第一志愿适合选择a校的中等专业或b校的上等专业，但是我不会那样选，否则就相当于乌鸦选择捕捉小羊，结果可想而知；我的第一志愿当然可以选a校的下等或者是选b校的中等专业，那就相当于选择了小鸡，风险还是比较大；我会把我的第一志愿选择b校的下等或c校的上等专业，这才相当于选择了蚂蚱，成功率相信会比较高。

也许你会说我为何放弃小鸡去抓蚂蚱，那不是亏了吗？我认为并不亏。大家都应听说过田忌赛马这个典故吧，田忌的牌子比不上齐王，田忌的马也比不上齐王的马，可偏偏赛马中田忌却在孙膑的帮助下巧妙的战胜了齐王。我就愿意当田忌的上等马，不愿意当齐王的下等马。况且你想当齐王的下等马，齐王还不一定要你呢。

我当年（1978）高考填志愿原则就是取稳，就好比乌鸦选择了一条菜青虫，结果录取进了农学院，入学成绩是系里的，分数比班上最低的整整多了一百分。为使我安下心来学校老师还专门找我谈过话，其实我当时并没有后悔，由于我的低就，后来的读书和就业都很顺利，也正应了鸡口牛后那句成语。

据说我们市曾有人考进北京某大学，因功课跟不上不得不想方设法转回省城一个普通大学学习。你也应听说过因在规定的学年内修不够学分而被迫退学的例子，这里就不多说了。

说了那么多，无非就是希望考生在填写志愿时能够把握好自己的人生坐标，做到知己知彼百战百胜。职业无贵贱之分，都是社会的需要。只要你喜欢无论是做工程师制造航天飞机，还是做厨师掌勺炒菜，都会获得成就与幸福。

在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾_诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之_雄”的千古风流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的_，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄!

有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历典型的以少胜多的着名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。

然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里!然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动!

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的!”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的!

生存之道

想起来天桥上曾经有过一对母子的对话，男孩个子挺高，但背没有挺直，蜷缩着，脸上的神情写出了他的忧郁。那位母亲一看就知道是气极了的，大口喘着粗气，手上拿着一张纸，上面有一些稚嫩的笔迹，嘴里还骂个不停。而男孩一句话也不说，就那么默默站着。“居然敢耍小聪明啊，你，长的怎么都是个歪脑子，白养你了，叫你抄两面纸，你给我一个字空一格干吗？让我抄是吧，啊？”男孩唯唯喏喏的，一句话也不敢说。

可越是这样，那母亲越是生气，话说的越来越难听，甚至连一听就是很久以前的事情都搬出来了，后来我实在受不了了，只好一路小跑到天桥的另一边去了。

实在是想不通，小聪明怎么了，现在又不是古代，现在的社会，人才辈出，不像古代，人少，愿意读书的人更少，中个举人，等于中了五百万彩票，出人投地了。可现在呢？上大学的那是以群来计算，人才一拨一拨的“出口”，聪明的人大有人在，除非你很聪明很聪明，比牛顿还天才，那才有可能在社会上立足，才有可能出人投地，否则的话，不要说立足了，走都走不进去。

你需要的是两个字：变通。不是花言巧语，而是，一种灵活机动的处事方法。

浙江多水，人情如暖流，荡漾起层层涟漪，润人心田，“最美”如同蒲公英的种子随风飘扬，因波而起。

浙江处处暗藏着美，与美同行，让世界变得崭新，让美践行世界！

春的气息，涌动着爱的暖流；时光的流逝，消磨着他们的青春。他们甘愿奉献，甘愿用自己弘扬大爱，用壮举震撼人心，他们是最美浙江人！“最美妈妈”、“最美司机”、“最美教师”、“最美警察”、“最美姑娘”、“最美爷爷”……一系列感动中国“最美人物”相继涌现，同时“最美形象”也从一个个“盆景”渐渐发展成为一道道亮丽的“风景”，他们的最美品德将逐渐充盈我们生活的每一个空间！

眼前的《与美同行》，让我感悟了美的四大内涵—即务实、守信、崇学、向善。

美是实事求是的精神，是真做实干的态度，是干成干好的实效。要想干事、敢干事、会干事、干成事，不好高骛远，不妄自菲薄，不空谈空想，要用自己的实际行动，用坚持不懈的努力去证明，这样才能干成事，干得出色，实现自己的目标。

美是言行一致的精神，是不欺不诈的态度，是信守诚诺的实效。它能使企业保持长久繁荣，也能使自己赢得别人的尊敬，诚信环环相扣，小不忍则乱大谋。伟大的文学家莎士比亚曾经这样说过：“失去诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”这句经典的名言，侧显出了诚信之重要，人格之亮点。它是美的表现，没有诚信的人，即使他外表再美丽，他的内涵依旧脏乱，它是一个人的人格写照。

美是崇文重学的氛围，是勤学好问的态度，也是博学笃行的追求，它能使人积极向上、不断进取，同时也能使社会进取，国家富强。推崇学习、善于学习、知书达理、学以致用，它是一个社会的文采品质，最重要的是它能表现出一个人的文采修养，它是使所学最终能落到实处，做到“知行合一”。教养也是一个人内在美的表现。

美是内心世界的坦诚无私，是不计回报的向善义举，是弘扬大爱的扬善能量。它能推动一个优良城市的精神建设，同时也能使这个社会大家庭变得更加美好友善。真心实意、内心纯洁、坦诚相待、尽己所能、无私奉献，这是向善的宗旨，同时也是美的化身，社会融洽、道德修养都源自其中，总的来说，世界离不开它。

我个人认为，这四大内涵中，诚信和务实是最重要的，在事业中，有时必须得很，但是想要成为一个最美青年，这四大元素一个都不能少，只有面面俱到，方可成就大事。

让我们提倡“务实、守信、崇学、向善”，用行动感悟人心，让爱布满神州大地，争做最美道德青年，让爱伴你行走四方！

与美同行，弘扬正能量！

初三:桂自立

__年前的今天，日军铁蹄踏上卢沟桥。

今天，为和平、为祖国的富强、为中华民族的复兴，让我们以理性和深情来铭记那段屈辱的历史。

北京西南郊永定河上的卢沟桥。1937年7月7日，侵华日军悍然发动“七七事变”(又称“卢沟桥事变”)，抗日战争爆发。7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方_的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查，中国守军拒绝了这一无理的要求。日军竟开始攻击中国驻军，中国驻军第29军37师219团奋起还击，进行了顽强的抵抗。当华北战事一天天扩大的时候，1937年8月13日日军又在上海发动了进攻。宛平城的枪声掀开了全民抗日的序幕。

“七七”我们拿什么来纪念

1937年的7月7日，日军进犯宛平城，卢沟桥事变发生，日本全面侵华开始，中国抗战拉开序幕。我们该拿什么来纪念69年前的“七七事变”?有人写评论建议，将7月7日定为“国耻日”;此前，也曾见到有人建议将“九·一八事变”之日确立为我国法定的“国耻日”，以“警醒国人”。可我总是在期待以更多更实在的纪念方式，来纪念值得纪念的“纪念日”。

日本作为典型的新旧文化并存、菊花与刀同在的“双层文化结构”的国家，有许多让人瞠目的厉害之处，一位深入研究日本的前苏联学者就曾说过这么一句话：“日本人善于捕捉生命运动的最隐蔽的形式。”这句话大有深意存焉!面对人家经济文化实力的强大，在纪念“纪念日”的时候，我们应该反思的恰恰是：我们该拿出什么样的沉甸甸的“实”来!

无论是在历史文化层面，还是在经济现实层面，我们都更需要务实求真，不多地空喊那些愤愤然的口号。早在1987年，上海市高考语文的作文题目是《有感于50年前的今天》，这是迄今为止留给我印象最深的对“七七事变”的一个纪念，虽然无声，却有教益。那时高考还没有像现在这样提前到6月，而开考语文的那一天恰恰是7月7日，1987年距离1937年恰好是50周年，在考场里唤醒学子对我们民族深重苦难的回忆，让中国人民艰苦卓绝八年抗战“战场”上的枪炮声，无声地弥漫于今日的“考场”，这比多少空洞的说教和虚拟的纪念要好上无数倍。

作为纪念日，有的是喜庆的，有的是耻辱的，有的是传统的，有的是新立的，有的则无关痛痒。现今国人见得最多的，大约是“疾病日”，几乎每一种常见疾病都设立了一个“日”。人的身体健康是重要的，但更要紧的是精神的健康。此时此刻，我的耳际回荡着《松花江上》，那是作曲家张寒晖于1937年7月12日在西安创作的歌曲，是对1931年日本发动“九一八事变”侵占我国东三省的血泪控诉，也是一位作曲家对“九一八事变”和“七七事变”的纪念———我曾读过文章，忘了作者是谁了，他回忆了自己的孩提时代，懵懂中将“九一八，九一八”听成、唱成“救一把，救一把”，从而让那歌声更加悲切感人，矢志不忘!

听到了吗，在今天，我们如果真的没有更好的纪念招数，那还不如干脆唱一唱“中华民族到了最危险的时候”，唱一唱“救一把，救一把”吧，在心中，在心灵深处!