我们都爱繁华的世界，我们都爱繁华的生命，但不知几曾何时，我们也都疯狂的爱上了“繁华的作文”。——题记
时代在变化，中国的硬性教育却没有本质的变化，我们的作文却在走向萎靡。每当我在语文课上听着老师说：“这篇课文语言简洁干练”时都不禁苦笑，简洁好还是不好。为何在考试作文中越是富丽堂皇的作文越被好评，而那些朴素生动的却被道做平淡无奇。
在这个“考试时代”一切向考试看齐，考试爱怎样我们就怎样，放眼望去，那些考场作文无不是用成堆成堆的华丽辞藻堆积起来的，看起来很美，读起来很美，想起来却很空。
不置可否，我，也是被这个时代荼毒过的学生。随着考试的压力，作文越来越繁华化，华丽丽的作文，空洞洞的心。提笔，如行云流水，但，奔流到海不复回……
华丽的作文啊，请脱掉“皇帝的新装吧”用本质的语言，去，润物细无声。
新县二中初二:夏琳雅
月光衬着夜光，李白靠着杜甫，他放下手里的酒杯，说：“杜，你最近都在忙什么呢?好久没和你一起这么痛饮了。”
杜甫也放下手里的杯子，摇了摇头，说：“我最近，唉，去了海南买了房，去了索马里当海盗，我切了西瓜，扛了机枪，齐了大马，开了摩托，总之，我最近很忙很忙。”
“唉，杜，你说，为什么人们会让你这么忙呢?”
“我觉得吧，定是我俩的诗作太少了，他们没得背了闲的慌了。”
“也是啊，不早了，杜，回坟里早点睡去吧，过几天清明节见吧。”
“嗯，可我坟被挖了，今晚还是住你那吧。”
杜甫很忙，其实是源于一个公关团队的策划，始于一个网友不经意间发的一张图片，被公关团队放大后，杜甫就从老坟里爬了起来，在高中课本上开始了他全新的人生。
是的，我在看到这些图片的时候，我也笑了，笑的很狂，因为当年我也是这些涂鸦人员中的一员，只是技术不到家，杜甫只能长长胡子戴戴墨镜啥的，如果我在几年前就能得知1300年前的会再红一遍的话，我打死都会把当时的课本上的李白辛弃疾等等都画一遍，自己不会画就找别人代笔，这样，今天的我就能有一堆照片在网上跟着杜甫一起红一把了。
杜甫是中国文化少有的几个代表人物之一，于是就有很多人在看到这一幕之后就认为这样是对文化的一种轻挑，一种不尊重，杜甫就像一个小姑娘，被一群大叔围了起来各种围观。我不反对他们的想法，这样的确不尊重，别说是杜甫了，把你放到一群大叔当中被围观你也会受不了的，所以在清明节的时候，我会给杜甫多烧点纸钱，以作为曾经的围观的一员对杜甫所造成的伤害的弥补。
不过，这也是一种机会，是杜甫的机会。想想，杜甫在什么时候会走入我们的人生，对，就在初中和高中的时候。他会什么时候走出我们的人生，大概就是大家工作后，那时候，人们还会知道杜甫，知道他是个诗人，但是他有什么诗?忘记了。而且真的，有人会背成“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。”而现在杜甫忙了起来了，他又回到了人们的生活中，这时人们会发现自己已经几乎认不得他了，为了认回他，人们会动用各种强大的搜索器，比如百度谷歌人肉，找出杜甫的所有的诗文。而且这次会比以前认知
的更加全面，以前只是背了他的诗文，现在，人们可以了解到杜甫何年何月去了何地为何写了何诗，以及他的各种各样的感情债，人们都是喜欢八卦的，因为他们每天就只会刷刷微博，回回帖子，当有了一个爆发口，他们就会无休无止，要知道，人民的力量是无穷的，沉默的力量是强大的。接着，各种李白李商隐辛弃疾都会随着杜甫的走红而乱入，再接着，全国就都会因为杜甫的走红而掀起一股国学高潮，全国的文化创作将进入一个全新的高峰，后人会将这段历史称为“杜甫之变”。
当然，这只是一种剑走偏锋偏得很偏的想法，不过这也是一种寓教于乐的学习方式。说起来，我最讨厌上语文课了，因为老师在讲杜甫的诗的时候会说：“同学们，这段表达了诗人什么样的心情啊?”我只想说，老师，他都死了1300年了，他当时想的什么要等到清明节我去烧点纸钱问问才知道。
不过，对于以娱乐大众的目的来娱乐中国文化的代表的人要强烈的谴责，这样你会让大家很惆怅，这样你会影响杜甫在祖国下一代甚至是国外下一代孩子心目中的形象。这样的恶搞会占满谷歌百度的搜索页面，当他们搜索杜甫的时候，就会看到杜甫手持机关枪的画面，基于先入为主的观念，他们会把杜甫当成一个无所不能的神人，而不是诗人。
一个巴掌除了拍墙和找人拍之外，拍空气是永远都不会响的。让杜甫能够忙起来的原因除了公共团队之外，还有那一群在电脑面前，手握鼠标，能刷一天微博的，一点都不忙的网友。
这是一次很成功的策划，因为它成功的找到了和人们的共鸣点，这个共鸣点叫做“时光”。被涂鸦得面目全非的杜甫无意间触动了网友们那块怀旧的心，这颗怀旧的心跳啊跳啊跳，把血液泵到别的怀旧的心里，于是一群怀旧的心都在一起的跳啊跳啊跳，那些杜甫的诗文课堂上的捣蛋老师的严厉同桌的作业都会在血液里随意的翻滚，滚到这颗心那颗心，于是，杜甫便活了过来，他不再代表着1300年前困苦的底层老百姓，而是代表着1300年后那些孤单寂寞有点小怀旧的网友。
不过，涂鸦课本是很不道德的，只有干净的课本才可以捐出去给山里的孩子使用，你不能寄一本杜甫扛着机枪，李白骑着摩托的课本给孩子，这会残害祖国的下一代。
据说美国的心理学家，视我们的幼小心灵于不顾，残忍的把自拍也列为精神疾病的一种。那么多自我感觉良好，展示自信和自爱的习惯，竟然是一种病。还有那些什么强迫症、拖延症、数字困惑什么的，似乎今天都可以堂而皇之的说是一种病。
忽然感觉，这个世界充满了浓浓的恶意，常说西医忙活一阵儿就是为证明你有病。反正我不能证明你没病、很健康，但是我能想方设法证明你有病。于是乎，满世界都走着形形色色的病人，病症不同但天下大同，大同在多多少少都有病。自己没什么可说的毛病，都不好意思出门溜达。
其实想来，病不病的不说。因为恐惧这个世界的变化，这个人生的未知，于是你总是让你先扮演一个世界认同的角色，然后你又在角色里自怨自艾。或许，这个世界的戏谑是你必须刻意模仿些什么才行，于是你那么害怕的与其他人的不同，却又处心积虑的渴望展示你的与众不同。你先把自己放进一个社会认同的模子，把自己砍砍削削，打磨完善，装入一个看似正常的标准。然后又因为渴望有所与众不同，四处哭诉你病魔缠身。
这个世界让你困惑，那只好装着明白这个世界，然后去找些有病的理由来欺骗自己。你总觉得世界是不会变的，人生一定是有范本的，跟别人一样，你才能成功，做不到复刻，大不了我就装。
假装活着，其实旁观着自己；假装忙碌，其实知道闲了还真没事情干；假装思索，其实用的是别人的脑袋和眼睛。装逼不犯法，扮范儿很好吃？只要你愿意装，自然就能完美？因为你在“装”，所以你有病。
病从何来？反正感觉不正常就是有病。但什么是正常，我也不知道。反正现在的人生不是我应该的人生。那什么样的人生才是你的人生？不管我现在如何，我起码要设计一下我人生的流程、标准、时效、目标、结果评定，稍稍背离了就不正常？还是，只有别人是正常的，我永远是不正常？于是，你有病。
还是，这个世界太强势，我只能装可怜？病了么，你们还好意思说我、虐我？羸弱身体、多情心思、屡受压迫、无穷欺骗，我就点小毛病，我都算坚强的，你们还想证明我没病？门儿都没有。我没病，谁还会有病？怕是，你病的不轻。
抑或，这个世界的美妙永远需要灵丹妙药才行？厌恶这个世界，给颗药丸，才好虚情假意的装作沉浸其中？我活下去靠日常的吃吃喝喝是不行了，没点治病加保健的药丸，那是不行的，能量块加千年参，我才能活下去。想来，你是必须有病才行…
你一直以为旁观自己的人生，扮演你必须的角色，这样你最不易受伤害，最轻松。因为你似乎不用为之受伤害，被评点的也是装出来的角色。也利于你设计你的人生，考量梦想和现实的差距。满身的病，也是这个世界“强_”你造成的，庆幸的是反正不是我，是我装出来的角色罢了。
你总是觉得先成为别人喜欢的样子，才能成就你自己喜欢的样子。你总觉得没有被关注的人生，就是最失败的生命。但你也明明知道那样装出来的人生与你半毛钱关系没有，于是成功装不成，只好选择装病。或是有朝一日，“装”也被认定为一种病？还是从来，“装”都是一种病？
这个世界是因为不同才存在着，你却认为只有“同”才能获取成功。扮演谁都不会让你快乐，包括假惺惺的扮演自己。只要你“装”，你已然病了，那些莫名其妙的有病，也是你为了“装”而收获的小情调而已。人活着的顽疾，怕是从来没有活过自己，人生的恐惧同样是下决心去活自己。
你做不到别人喜欢的样子，因为别人随时移情别恋。你“装”不出别人曾经的成功，因为那个成功已然是曾经。你不可能没病，因为你没有正视你自己。你不可能不恐惧，因为你设计的人生，总是被现实批驳的体无完肤。
只要你还决定对这个世界谄媚，无论是媚俗或是媚雅，你都会有无穷的理由去告诉自己，自己有病。只要你还决定旁观你的人生，设计你必须的经历和生活，那这个世界也会“呵呵”的给你添加点疾病，让你随时的痛楚和伤痕累累。你寻找一切可能的理由，可能的病症，来证明你不能享受自己的人生，来昭示你必须去“装”某一个与你无关的人？
这个时代诡异到，没病不正常，有病洋洋得意。或许，当你明白你所有的病，仅仅是因为你不想对自己认真，只是为了取悦那个“装”出来的人生，那些个奇奇怪怪的病该会刹那烟消云散吧。
人，也许多多少少都有点儿分裂吧！不然又怎么去面对这个千变万化的世界给每个人的多重角色呢？关键的问题在于人如何将分裂完整地在内心进行统一，和谐共处。与世俗和解而保持自我，与现实妥协而不忘突破。
初二:鱼忧
我讨厌“乞丐”，也许有人会说：“你这个人真没有良心，‘乞丐’那么可怜，你不但不同情施恩，反儿还讨厌他们。”其实我讨厌的“乞丐”是那种可以自己谋生，但却依赖于别人，向别人乞求。而那些生活不能自理的残疾人或者病人则情有可原。
每当我看见一个十多岁的小伙子或者姑娘，自称是大学生，跪在新世纪门前的地上，地上放着一张纸，纸上歪歪倒倒地写着：由于父母有病或已故而导致失学，渴求人们的帮助。我就会为这个“大学生”感到羞耻，堂堂一个“大学生”，既不缺胳膊又不少腿，为什么不自己动手去挣钱？或者说通过演讲或者表演来表明你的贫困，展示你一个学生的魅力，争取人们的同情与帮助，这种办法可能会好些。他们不这样或者无能力这样，那大概是假乞丐真骗钱了。
这种假乞丐就是“寄生虫”，一个20岁左右的人，可以自食其力了，怎么向人“乞讨”呢？
有的孩子在几岁就可以捡垃圾谋生，而他们却扮演成寄生虫。
那天，我又看见一个“乞丐”——约二十岁，身体强壮的小伙子——跪在地上，旁边有一个破碗，碗里仅有几毛钱，而这个“乞丐”一边磕头，一边叽里咕噜不知说些什么，我想，难道你没有自尊吗？磕了那么多头，而又得到了多少钱呢？钱不但少，还失去了自尊，值得吗？
___曾经说过：“自己动手，丰衣足实。”
我想问一问“医生”，有治这种“寄生虫”的良药吗？也许是杞人忧天：现在有这种病的人少，不治，如果传染开来可事儿就大了。
指导老师：张阳云
评语： 简评：此文语言幽默，表明了作者对个别青年的一些不良行为的否定，反应了作者有正确的荣辱观与社会责任感。
可以说，我们这一代有很多很多难忘的事，以至于当老师最喜欢出的题目：《最难忘的——》出现时，我们经常要抓耳捞腮。
当然，也不乏将经典题材背的滚瓜烂熟，把优美催堪比泪弹的佳句存储于胸腹之间，一上考场，便如李杜附身一般，挥毫泼墨，激扬文字，成竹在胸的同学。这一类同学，一般都是语文成绩较为不错之辈，基础知识靠的就是死磕，作文嘛？采用套作法，指不定平日里不及格的有了大师的水准。
我对于这种套作法，从不曾采用，原因有三：一，不屑于与之为伍；二，套作有油水，但也多风险，如果与那位考场仁兄重了题材还好，若是重了佳句，那恐怖了；三，套作是一项智力活儿和体力活，没有出色的记忆力，就只能靠“烂笔头”的方法嘞，累啊！
后来有一次，家父为提高我对作文的兴趣，让我看网上收来的公开课。结果倒被我抓到了把柄，你猜怎么着？专家也埋怨着作文题儿。
难忘作文之很难忘，那题目的作文伴随我渡过了几年的小学时光，我曾经为它迷茫，为它哀伤，为它将要揭竿而起却压抑着。现今又出现了“杜甫很忙”的作文尴尬，面对中国的传统式应试教育，我不禁要疑问了：它到底能不能与时代同步？
对于现代学生的作文，我感触颇多，真实的事例真是扳着指头都能数的过来。
我是一名初二的学生，每次考试我都没写过自己的真实事情——因为我从来都不知道我自己身上有什么有意义的事能写进作文中。例如这个五月份有奖征文吧，我的母亲，怎么写呢?妈妈半夜背我去看医生，下雨天妈妈给我送伞，怕我天气冷亲自送衣服到学校来。可是啊，这些我都没经历过!
我读过胡适写的《我的母亲》，说实在的，我看不懂。那样的母亲，很好吗?她是个带有封建烙印的，有心计的，有专制特色的女人。她要叫自己的儿子争气，因为丈夫早逝，儿子的两个哥哥靠不住，只有依靠儿子。但是她这样教育出来的儿子难于融入社会大众，后来胡适始终站在资产阶级的立场，在资产阶级的圈子里转，这不能排除和他的童年有关。
中国学生的作文质量普遍不高。
到底是什么导致这一结果?
观察生活不够仔细?为什么我们没仔细观察生活?因为生活根本就没有什么能让我去观察!我们经历的实在太少太少!一群温室里的花朵，长得自然鲜艳美丽。可是有想过吗?悬崖上的花朵不只有鲜艳与美丽，多了份艰毅的妖娆妩媚，那是温室中的花朵不曾拥有的!
我曾听老师讲过外国的老师给孩子们布置的题目，写作文，你得搜查一堆资料的东西。例如“___和___哪个好?”，就这个题目，你得去找___做出的变革，主张的思想，___的种种为人民作出贡献。这样，你对国家大事，还能不了解吗?
我们班就有一位作文特别好的同学，偶然提起她的作文怎么写的，她说，她看许多的书，遇到优美的句子就多看几遍，好的、用的上的事例也多看几遍，再加上自己的一些经历，补充些细节，就可以轻松拿高分。
有许多家长挤破了头帮孩子进作文补习班，不管孩子是否喜欢写作，一概的要求孩子，你作文必须拿高分!作文补习班讲什么呢?我上过一次，大致也就是说多用比喻句、拟人句，首尾呼应，设置悬念，做个铺垫，语句生动形象，结尾议论抒情什么的。然后每次去补习班的时候交作文，看看写的咋样，有没有什么提高。
补什么作文班啊!简直就是浪费钱!靠老师讲的那些，不如多读点书啊!你书读多了，作文还会差吗?
我们不能把“我爱你”当作油腔滑调之词。妻子们常理直气壮地曰：“我嫁给他不就是说明了一切乎？”没有人否认这种说明，但如果能再缠绵地把那份深情表达出来，似乎就更臻仙境。父母对子女乃先天的爱，为孩子送掉老命都干，可是你不妨到街头巷尾瞧瞧，那股肉麻劲就够你抽筋的。做母亲的把婴儿搂在怀里，又扭又晃，又叫又嚷，曰“妈妈愿为你死”，曰“看你的小脸蛋多乖”，曰“你是我的小火炉”。呜呼，叫作丈夫的在一旁看了，和婴儿的际遇一比较，想想自己可怜的身世，真要怀疑他的太太，对丈夫为啥那么含蓄，对孩子为啥那么热情。
然而这并不是说在家里开了廉价的爱情市场，只要付出“我爱你”三个字，就可得到一切。千万种风情只不过是一种润滑剂，没有这种润滑剂，再大的机器齿轮转动久了，都会发生摩擦，冒烟起火，搞得铁也软矣，钢也熔矣，一败涂地，不可收拾。不过如仅仅靠着润滑剂，而没有动力，那润滑剂便不值个_。任何情趣都不是廉价的，你抱一下妓女曰“我爱你”，付出的代价是一两百元；你抱着妻子曰“我爱你”，付出的将是你的终身。
恋爱生活是多姿多彩的，尤其是当一个女孩子进入恋爱之年，简直是妙不可言。你走路，有人前呼后拥；你一龇牙，有人睡不着觉；你说你眉毛痛，马上有七八个医生匍匐而至；你一不小心哼唧一声，就有人满脸忠贞之相，嘘寒问暖。男孩子精彩的程度也差不多，看着眼前那位如花似玉的美人儿，魂都要飞，隔着五里路他都听得见她的咳嗽声他把这种现象叫心心相印。可是一旦结婚，大局已定，生活就开始平淡，由平淡而进一步地俗不可耐，她看他没啥了不起，他看她也没啥了不起。十年之后，她不要说咳嗽没有人理，便是腰痛得“哎哟哎哟”，做丈夫的都不在乎。
这种刻板而平庸的生活，乃是爱情生活和婚姻生活的大敌，克服它，需要在每一个细小的地方都提高警觉。咦，于是我忽然想起女人的内裤。有些妻子不但对自己外面穿的衣服不注意，对自己贴身的衣服也不讲究。迄今为止，仍有些女人穿着18世纪那种古老的长到膝盖的内裤，更有些女人的三角裤脏而且破。呜呼，她以为那玩意儿没人看见，没啥关系，却不知看见那玩意儿的人，一旦作呕，便要砸锅，固严重得很。
财富固然是婚姻的基础，一有变动，就生危险，前不言及之乎，“富易妻”“阔易夫”，事情发生前，谁都不相信（连当事人自己都不相信）；事情发生后，谁都挡不住，钱似乎是重要的东西。但事实上并不尽然，衣饰容貌同样也是爱情的基础，一有变动，立生危险。美色似乎也是重要的东西，不漂亮的女人只好上吊矣。但事实上也不尽然，男女间的事如果真的如此简单，这社会早就跟现在不一样了。
我们说过，家庭是一个只讲爱情而不十分讲道理的地方，一定要把权利义务、是非曲直搞得明明白白，那只有天天吵架打架。但有一点是存在的，它和“财富”“漂亮”鼎足而立，甚至有的时候还可以代替，盖夫妻子女间固可不讲“道理”，却不能没有“尊敬”。有一对结婚六十年的夫妇，大张筵席，庆祝他们的钻石婚，席间有记者问老太婆：“你们婚姻如此美满，不知六十年间，是否也有吵架之时？”老太婆吃惊曰：“吵架？有时真想谋杀！”但再大的恨都有回心转意的一天，可是一旦变成了轻视，爱便夹尾而逃。《笑林广记》上有一则故事，某巨公有一妻一妾，高楼大厦，仆从如云。夜出早归，为国家办事，俨然忠臣孝子。可是日子一久，太太起了疑心，那时既没有干报馆的行业，他搞些啥名堂乎？于是有那么一天，太太扮成县太爷，追踪而往，见她那伟大的丈夫刚从一家富宅中偷了一包东西，从狗洞中爬出，乃把他捉住，结结实实地打了一顿板子。该夫不知事败，仍昂然而归。我想用不着再打听，他的幸福生活恐怕要隆重结束。这不是说他不应做小偷，而是他已被自己的妻子轻视。
男女之间，获得爱易，获得敬难。夫妻间如果仅仅有爱而无敬，那种爱再浓都没有用，都有变淡、变无的一天。崇拜和轻视只隔一张薄纸，一旦瞧之不起，便也爱之不起。
初二:鱼忧
曾经有人统计过世界上最不受欢迎的游客，前三甲分别是印度人、中国人和美国人。伟大的祖国连这方面都进入了世界三强啊！为此我们应该“感谢”出国的中国游客，是你们的“豪迈”给老外们留下了这样深刻的印象啊。
中国人在国外可谓享受了“极高的待遇”：单独划分的就餐空间，加大量的食物。远远就能听见此起彼伏的喧哗声，宛如浪潮般由远方奔腾而来。一大群背着大包小包的游客蜂拥而至，使安静的餐厅瞬间变成了自由市场，每个人手里拿着一个“中国特色”的茶杯到处找开水喝茶，不等落座就一窝蜂涌向餐台，抢盘子，抢食物，插队，上手，盘子里的食物堆得像小山，似乎现在不拿够就没有了。他们的眼神中透露出一种贪婪，拿着食物夹或者勺子在“布菲盘”里翻检着，丝毫不会考虑这样是多么的不雅。好好的自助餐变成了手抓饭！中国人的用餐速度如蝗虫啃食菜叶般一扫而光。在餐厅，你会听到：“大哥，你坐这儿，快来快来，再不来就没位子了。”之后是嬉笑声、勺子、筷子撞击瓷器的声音，碗筷掉在地上的破碎声，婴儿的啼哭声，还有一些五六岁小孩满餐厅乱跑大人的训斥声。凡所应有，无所不有。
周围的老外无不报以厌恶的目光。这下明白为什么要分区分食了。以外国人细嚼慢咽的速度和他们的矜持都会被饿死的。是啊，有便宜为何不沾呢？纵然肚子已撑得滚圆，盯着剩下的大量食物咱还要说：“有便宜就要沾，这钱咱得吃回来！”
我们学校组织同学去新加坡、马来西亚，早餐的时候因为过分吵闹被酒店餐厅赶了出去，待餐厅里的老外用完餐才把他们放进去用餐，“光荣”啊！
看来中文很时髦啊！在国外，人家都用中文写标语：“请勿随地吐痰”,“请冲水”，“请勿坐在台阶上”，“请勿随手乱丢垃圾”，请勿……老外当装饰挺好看，可我们中国人心里清楚，头都要埋到地里头去啦！当然，也不乏把中文当外文看的，头一扭，身子一别，咳！呸！转身看看周围，大步迈了过去。
《泰囧》的热播，使泰国游大热。虽然泰国__英拉接见了导演徐铮和演职人员，感谢他们宣传来泰国，也欢迎更多的中国导演去泰国拍戏。可是，泰国的民众却不欢迎中国游客。
据香港《南华早报》网站2月28日报道，在目睹了中国农历新年期间人数创纪录的中国游客之后，一些泰国当地人形容他们所遇到的是“文化冲突”，而另一些人却认为游客们行为粗鲁、令人讨厌。
在泰国英文日报《民族报》登出的一封读者来信中，南奔的居民文特．查瓦拉写道：“（中国游客）总是在路上逆向超速驾驶，经常在单行的街道上逆行。中国游客还常常停留在繁忙的十字路口中间，只是为了相互争论该往哪个方向走。一些酒店和宾馆的经营者现在拒绝中国游客入住，据说是因为他们经常订一间双人房间，却住四五个人。这些旅馆业者还指责他们乱丢垃圾，并把衣服挂在阳台栏杆上。”查瓦拉接着呼吁泰国政府与中国驻泰国使领馆合作，对中国游客进行教育，以便使泰国从他们的到来中“获益”，而不是因此“受害”。
在社交网站和论坛上，有人贴出了他们所谓的中国游客令人讨厌行为的更多证据：没有冲厕所的习惯；开车、骑自行车或停车时无视交通规则；大声喧哗——即便是在五酒店里；随地扔垃圾、吐痰，插队；让小孩在公共游泳池中便溺；英语蹩脚导致沟通困难。
即使是生活在泰国清迈的华人也表示，同胞的行为让他们感到震惊和尴尬。一名当地人写道：“过去我总是骄傲地告诉别人我是中国人。以后我不愿意再这么做了。”另一个人写道：“请不要再给我们丢脸了。”
当查瓦拉问一名中国游客为什么来清迈的时候，那名30多岁的男游客“伸出大拇指戳着自己的胸膛说，我有钱”。
随着时代的变迁，中国正在崛起，经济的发展使我们走出去的人越来越多，这也是我们展示国人风采的时候，怎么能给外国友人留下这样糟糕的印象呢？文明和礼仪是中华文化几千年来的精髓，我们身为这样伟大国家的一份子，出门代表的是国家的形象，要时刻提醒自己注重礼仪修养，别丢人丢到国外去，让人家小看我们。
让我们共同努力吧，把中华的文明之花带到世界的各个角落，让花儿的芬芳开遍五湖四海。
长久以来，耳朵一直是直接接受外界声音的媒介。可如今，耳朵变得会“挑食”了。
变化之一：吃软不吃硬
这是耳朵变化的一方面，已成了耳朵的通病。有哪个人会喜欢经常听到别人对自己呼来喝去或厉声厉气的？特别是一些干部同志，他们的耳朵更是专门挑软挑滑溜的吃。如此挑食，日久天长养娇了耳朵，于是非软不吃。这就使我们可以看到这样的情形：某局，不少人围着局长，局长长，局长短的叫个不停，一边点头哈腰，一边递烟送酒，而局长却一副高高在上的样子。
变化之二：吃麻不吃辣
不知何时耳朵变得“吃麻不吃辣”了。针对耳朵的这种变化，应运而生了许多两面三刀的吹牛拍马之徒。他们挖空心思积攒了许多麻酥酥的好听话，专门去应付他们的上司。因此，这些人往往提升得很会。不过，拍马的目的是为了骑马，我奉告那些不吃辣的耳朵们，要小心啊！
变化之三：吃肥不吃瘦
记得以前有一位朋友问我，世界上什么眼看？不是丹凤眼，不是杏核眼，而是钱眼儿。现在有些人的耳朵好像从钱眼里长出来的，食性极刁，吃肥不吃瘦，认钱不认人。我想，这些耳朵会不会因为吃多了钱，而有铜臭味呢？
另外，有的耳朵还“吃上不吃下”。这似乎跟古时的官员瞒上欺下的性质差不多，他们对上级的话坚持照办，而对下级和老百姓的话却置之不理。
我们从小到大，眼睛看到的，书上说的，大多鼓励说真话。可说真话还得遇到听真话的耳朵。
如果耳朵变得更加会“挑食”，恐怕真话要消声匿迹了！
这是一个矫情的时代！
这是一个虚假泛滥的时代！
有这样一则故事，说起来是相当可笑。
说有一条鳝鱼，已经被放到油锅里炸了。厨师惊讶地发现此鳝鱼显得与别的鳝鱼不同，它努力地躬起身子，好象要保护肚子里的什么东西。厨师纳闷，取出鳝鱼，用刀剖之，发现鳝鱼肚子里有一条小鳝鱼。
接下来的故事就不用我讲了。
人们似乎很喜欢这样的故事。竟然口口相传，终于被很多同学写到作文里了。问题是，谁会把活的鳝鱼直接放到油锅里炸呢？或者，活的鳝鱼被放到油锅里炸而不躬起身子的，怎么可能呢？再说了，鳝鱼的肚子里竟然有一条小鳝鱼――是忘了鳝鱼为卵生鱼类呢，还是为了矫情为了假的崇高而故意这样说呢？你看，如此经不起推敲的故事，竟然被当成了催发我们眼泪的利器。
哈哈，把滑稽当成严肃，把虚假当成真实，在这个矫情的时代，一切竟然显得十分正常只有一个理由可以解释：大家早已习以为常！
参加北京市高考语文命题和阅卷工作的北大中文系副教授孔庆东讲了一件也很可笑的事情：每天阅卷工作结束，阅卷老师总要问一句话：今天死了几对？在外人听来，这句话莫名其妙，可是在阅卷老师那里，这句话的含义大家都理解。原来，很多参加高考的孩子试图打动阅卷老师的同情心，竟然编造了父母双亡的故事。孔教授讲，刚开始的时候，大家觉得这孩子真可怜！可是久而久之，他们发现，许许多多的孩子成了孤儿，致使高考作文试卷像孤儿院里的自白书！因此，阅卷老师开始怀疑：这难道是真的吗？呜呼，到后来，就是真的有人父母双亡了，也没人相信了！
今天死了几对？这个问题背后，表达了阅卷者的无奈，也表达出对这个矫情时代的无奈、怀疑和批判！
好了，我们一起做好准备，大笑几声吧。
哈哈哈…
然而，笑声并不能真正解决问题！虚假的东西仍然大行其道，极度贩卖！只有一个办法才能解决，那就是，从现在起，让我们回归真实吧！
我们要回归真实的生活，回归真实的自我，回归真实的体验！
那么，我们的作文里，就不再有矫情了！
我想，鲁迅先生去诅咒那些反对白话者，并非是语言上的缘由，更因是对那些满口仁义的道学家的厌恶、憎恨。
细细看来，那些道学家在今日仍是未绝的，而是换了个马甲，摇身一变，化成了所谓的“教育家”，继续来残害民族的未来了。
它日日叫学生们去读鲁迅的文章，却只是些不痛不痒的小故事，不曾有鲁迅先生的精华。就好像沫若先生所言：“他们只知道译读我的糟糠，不知道率循我的大道。”其目的亦是显而易见的——不过是要告诉世人：“我是和鲁迅先生们一边的啊，我们要一起打到封建教育哩。”可实际不过是贼喊捉贼罢了。
过去的道学家竟是连图都不给孩子看的，偶有了，竟还是《二十四孝图》一类的，实可谓是残忍了；可如今之教育家们，却是有过之而无不及了。它们在孩子面前摆上无数的孩童的挚爱，却不叫他们接触，只得眼巴巴地望着。如同是你历经千辛万苦，从地狱爬上了天堂，却发现天堂的门是锁着的，这种痛苦可想而知。这分明是虐待奴隶的法子，可它们竟用这种方法对待同胞，对待无辜的孩童！五国城里的老皇帝哀伤了犹是可以在壁上题几首诗词的。它们是恶魔！
它们还把孩子们每日地囚着，一囚便是八、九个中途，晚时虽放了，犹要掷下无尽的作业，叫孩子觉也睡不足；旧时的塾师虽也囚人，但也不似这般长久，更不会放那么重的担子压垮孩子们。至少孩子下了学，还是可以去“折腊梅花、寻蝉蜕。”的。
不知鲁迅先生见了如今之教育，又会做何感想呐！
最后，我只想真切地道，“救救孩子们”！
这是个很大的话题，虽然老师说过文章标题越小越好，但是，我觉得，我心里真的有很多话要说，小的标题不足以表露出我心里的语言。
从学校说起
我所在的学校，是所很出名的中学，但是我却不认为这学校和普通的中学有何区别。或许是因为这所学校曾经是由日本人赞助的吧。此中学非彼中学，上至校领导，下至班干部，个个猥琐不堪。记得我们学校因为十分的“好”，每隔几个星期都会有市里的领导、干部来检查。所谓检查，其实也就是来看我们这里的小学生表演集体舞。每到领导要来检查的时候，我们的班主任总是叮嘱我们不准下操场去，我们很疑惑，但是每当班主任一脸堆笑地对校长说：“不会有人下去扰乱纪律”时，我们似乎明白了一半。当时的我很调皮，决定和同学们一起去见识见识这所谓的“纪律”。于是，我们乘着所有老师和校长一脸_笑地看小学表演腰鼓时偷偷地趴在窗台向下望——那种景象的确十分壮观，极具美感。一千人身着一色衣服，腰间挎着腰鼓。“通通通！通通!通！”一边和着节奏扯着嗓子叫：“欢迎欢迎！热烈欢迎！”这种表演一来就是一个多小时，有些小学生由于体力不支，渐渐喘着气，手也跟不上节奏，尽管如此，我还是很惊奇没有一个小学生停下休息。我问旁边和我一起溜出来的兄弟，他很随意的摆出一副无所不知的样子，眯着眼说：“你连这都不知道？小孩子们如果停下来了，回去老师得整死他！”我一怔，这一㊣怔住了2秒才缓缓低下头继续看，小学生们脸上满是汗珠，再看看领导，一脸_笑地边喝茶边像看戏似的指指点点，班主任、领导、校长也一脸_笑地向领导敬茶。这让我想起了我的小学。课堂上，和蔼的校长笑着问我们：“你们知道你们是什么人吗？”我们异口同声地回答：“小学生——！”校长听了，露出更加和蔼的笑：“很聪明，对了一半，你们不仅是小学生，还是祖国的花朵！”我们甜甜地笑了。思绪被打断，视线回到操场上，不是说我们是祖国的花朵吗？他们就这样对待祖国的花朵？
接下来，说说我们班的事。我们班人不多，也就五六十个人的样子吧。可是班主任不知道怎么选的，竟然选出一些媚上欺下、爱贪图小便宜的尖子生来担当各种职务。我们的数学课代表是一位女生，此女生成绩并非名列前茅，但其相貌特别，眼睛极大。或许这年头眼睛大也能博得老师的好感。此人上课时而玩手机，时而听课：下课时而和男生打闹，时而去老师那里打小报告。
文学如今是越来越不景气了。
从卡西莫多对艾斯美拉达悲怆人心的爱情，到时下琼瑶笔下愈来愈滥的《还珠格格》ⅰ、ⅱ、ⅲ、ⅳ中男女主人公千篇一律地呼天抢地;从美国土地上那杆掀翻海明威的双筒猎枪和圣提亚哥手中那柄折断的鱼叉，到金庸古龙梁羽生还珠楼主那些似曾相识的江湖情愁;从古希腊悲剧大师埃斯库罗斯和喜剧大师阿里斯托芬，到张艺谋《英雄》、《十面埋伏》的哗众取宠……我不由得发出一声叹息。
这是文学的悲哀。
的确，琼瑶初出道时的缠绵绯恻，委实凄婉动人;金庸的《射雕英雄传》，委实大气磅礴，想象奇特，让人耳目一新;张艺谋的《大红灯笼高高挂》，也非浪得虚名。
然而，为何精彩过后的不是经典，而是一堆堆的文化垃圾?为何凤头过后不是猪肚和豹尾，而是依样画葫芦地如法炮制出来的凤肚、凤尾?
凤头固然美丽，然而凤肚凤尾也一定美吗?
一部作品成功，然而多而滥的风格甚至是内容上的复制，也会成功吗?
非也!
文化快餐、文化垃圾的产生，这些作家难辞其咎。在市场经济大潮的冲击下，面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱，他们迷失了方向;于是，粗制滥造出一部部风格类似的作品，甚至是苦思冥想出来的续集，拼命往家里扒拉人民币，全然不顾这是狗尾续貂。文学不是妓女，不是一时兴起可以随意玩弄的荡妇。它是庄严而神圣的。这一点，那些叼着“万宝路”，跷着二郎腿的作家未必明白;即使明白，也难免故意亵渎。从他们身上散发出来的，不是书香，而是铜臭。
续集的泛滥让人大倒胃口。那些拜金作家笔下的凤肚、凤尾，也同样让人提不起兴致。
琼瑶女士那固定的“好……耶”句式，已成为她每部作品中出现频率的标志性语句，让人一读浑身鸡皮疙瘩，也成为我排斥她的最主要因素。
由此类推，其余作家的狗尾续貂之作，同样是让人恨得牙根发痒。那些冗长的带有几个续集的电视剧和电影，就更不用说啦……
因此，我呼吁：聪明的读者，只看一个作者的第一部好作品;特别注意——不看续集!
时光推进100年，一个世纪以后，电脑终极发展，人类穷尽想象，人人都能用上最为先进的电脑，这个二百多年前发现的玩意会如此影响我们的生活。
有了电脑，多好!终极电脑之断想——就只剩三个按键了!
●没有显示器，只要把开关一开，电脑会通过光线给你制作一个现成的显示器。它分辨率极高，而且响应时间超快!在墙上，在草地，在水中，甚至在空气中。
●不会在安静的夜里，在昏黄的蜡烛或者灯下，静静地去读一本拿在手里的书。
●一百年后的电脑几乎所有的输入方式都可以靠语音和意念来替代键盘，但是一百年后的电脑，还是有可能会挂掉，所以(ctel alt del)这三个按键还是要留着……
●有小学生在作文中如此写道：
1、50年后的电脑可以放在铅笔盒里，在铅笔盒的下层可以放铅笔之类的东西，至于上层，就是键盘，盒盖就是屏幕，鼠标就插在铅笔盒旁边。
2、你在网上购买了一件衣服，多媒体电脑会把衣服传过来;多媒体电脑还是一位医术高明的医生，有病对它说，马上就能恢复身体健康;多媒体电脑是一位高级教师，让它帮你辅导，你的学习成绩一定稳步上升;多媒体电脑还是一位厨师，只要输入原料，就能做出色香味俱全的美味佳肴。
像我这样的编辑，每天往电脑前一坐，就是十几个小时，坐得我腰疼，怀疑是不是得了腰椎间盘突出。
看个电影还好点，要是看篇论文、诗歌什么的，会看得头晕眼花、烦闷欲吐。这破玩意还放着辐射。我都担心白细胞就快降到最低值了。是谁发明的破电脑?没电脑多好!无电脑之断想—看不到芙蓉姐姐了
●假如没有电脑，我上班就不用噼里啪啦的去敲键盘了，也不用费劲的思考一个字是平舌还是翘舌，前鼻音还是后鼻音了。想和谁联系的时候，就动手写信，顺便练练书法，(我现在的手写字已经不卒忍读了)还能给邮政局创点收入，你看邮政自从和电信分了家，效益是江河日下啊。
现在，qq和邮件霸王了我，都让我忘了怎么拿笔了，一写字就像鸡爪子似的，可怜我小学时练了半年的毛笔字功底全军覆没。几千年的书法文化竟然败给几十年的键盘文化，小编心有不甘啊。
●假如没有电脑，我去银行存钱取钱再也不用按那6位数的密码了，省得还提心吊胆的怕别人看见。到时候拿出钱来往柜台上一砸，说：“存30000块，给大爷记上。”然后就可以悠哉悠哉的看着出纳员抱着一摞子账簿记账。
●假如没有电脑，发射火箭就不用现在这么麻烦了。到时候先找几个人把火箭抬起来，然后再来个人用打火机点着火，接着总指挥喊：“一、二、三，发射!”那几个人就把火箭扔出去了。多简单，就三步。比现在又得检查这个设备又得检查那个程序的省事多了。
●假如没有电脑，我们就不会看到那么多愤慨的事，也不会看到芙蓉姐姐那些恶心的图片。