高三议论性散文大全

概括开头

幸福，它像一束光，照亮心灵的每一个阴暗的角落。幸福无声，它来的时候悄无声息，有时会伴随人的一生，有时也许只会陪伴着你走过生命中的一段小小旅程，你渴望拥抱幸福，因为幸福是生命之花的养料，如果缺少了养分的呵护，这朵花即使不会马上凋谢，但它也会过早失去青春本该存在的斑斓色彩，这比枯萎更加可怕，幸福，藏于心间，在心灵的百花园里，努力去采集那些世间最暖人真挚的情感吧！

排比详述

幸福是纤尘不染的水莲，它躲在一片绿意之中，屹立于水中央，你也许无法触碰到它，但当你闭上眼睛，万籁俱寂，你会感受到这水莲的清新高洁，心中油然而生一种敬意，幸福是不可亵渎的，在充满幸福的天地间，是不容许掺杂任何杂念的，幸福并不是那么的遥不可及，远不在天边，近不距咫尺，幸福的距离，就在心与心的交流之间，心意相通，最难能可贵的也就在此了吧，当你的身边又多了一个知晓你的人时，你的世界又多了一缕清风，一道霞光，幸福不在乎距离，在于心意。（高中作文）

幸福是登高攀援的行者，在我国古代传说有唐三藏为压于五指山下的孙悟空揭下佛祖金印，从此，五百年的孤独煎熬获得重生，三藏该是悟空的大恩人了吧，所谓精诚所至，金石为开，孙悟空也是为他的冲动狂妄行为偿还，西天取经之路使他受尽洗礼，他的幸福，不在成佛之后，而在成佛之前，师徒共度难关的艰苦日子才是他最永恒的回忆，这里藏着金光闪闪的人性光辉，一个猴子尚且有感恩之心，何况是人了？感恩是一种幸福，这样的幸福最来之不易，多少年的无私付出才可以换来一声发自内心的感激啊！心中若无感恩之情，那么，就永远无法成为幸福的人，没有父母的养育、老师的教导、亲人的关怀、朋友的鼓励，你无论如何也不会孤身奋战到今天，握紧手中的幸福，把这种幸福感也传达给身边那些渴望幸福的人，这样，你会更加幸福。

幸福是披荆斩棘的逐梦人，他们是面向阳光的天使，有梦想的地方，便是天堂，有希望的地方，痛苦成欢乐，垂丧成力量。张海迪在很小的时候，第二胸椎以下完全瘫痪，她没有放弃；爱迪生的实验室在一次大火中化为了灰烬，他没有放弃；陈景润钻研数学的推理中一次次的失败，他没有放弃；李小鹏在国际比赛中受重伤，几年都不曾上赛场，但他依然没有放弃，一直在全力恢复治疗和训练，在北京奥运会的赛场上，他惊艳全场，高难度动作和高水平发挥使他没有悬念的夺得了金牌。逐梦是一次希望的旅程，挥洒着热泪和汗水，当你抵达目的地而忽然转身的时候，会发现，走过的路虽然有些险滩、暗礁，虽然有过无数次的迷茫和徘徊，但，还是挺过来了，幸福超越着快乐，希望筑就梦想，我们揣着爱与信念，前行路上，总会迎来阳光彩霞。

点题总结

做一个幸福的人，请先拥有一颗坦诚、豁达的心灵，幸福在不断奋斗、真诚相待、懂得感恩的人面前，是不会吝啬的，可幸福并不是施舍，幸福也有生命，若想让幸福延续得更持久，就多一点宽恕他人的胸襟，人孰无过，要明白，最珍贵的东西也是最易失去的，当它消失得无影无踪的时候，再来追悔也为之晚矣，现在，重新拉起幸福的手，肩并肩，面朝大海，春暖花开！

秋深了。银杏叶撒了一地。他说凄凉。她说哀婉。我说：大气磅礴。

人道是“春含韵，秋含悲。”然在后一点上我却无法认同。在我而言，秋无所谓悲，秋是一种基本的优雅。

秋，繁华落尽。万物指向本质。而本质，正是我们一直以来所追求的，于是，在看到它的那一刹那，我们的眼中充满了优雅。

生命的优雅，基本的优雅，肉体最底层、最直白的优雅，在叶落的深秋尽显无遗。浓郁。纯粹。清洁。本色。如果要追问什么，那么秋天便是最适当的季节。

风飒飒，是叶子该凋零的时候了。于是它凋零了。简洁。决然。没有瓜葛。只有畅达的心魂才能如此坦然而果断。

秋叶坠落，不急不慢，不惊不惧。是饱合的内心、理性的微笑。是内敛的气度。是平静的大海。是万物深处共通的本质。是生命自身。是简单极了的优雅。

“知天命而从之”，这种姿态，是学不会的。要不天生就有。要不根本就不存在。然而这种从容的雅逸，其实是紧附于生命的。

人本该通达，本该坦然。本该静观万物而对一切负责。本该来者不拒地承担起人生，承受一切，面对一切。

例如秋来叶落，此为必然。那么就无须不舍、害怕、落泪、叹息，仅着想坠落时姿态的优美即可。

伤情又何必？面对注定的离失，该去的，便让它去罢。人生如流水，试图定格，反而会掩去其本身的优雅。我们曾在某个场所做过某件事情，但是在大自然的记忆中，我们什么也没做过。在大自然的坦荡的心念中，无留、无恋，只有不息地、匀速地持续运转。这种观念来自一种胸襟。是人类该向大自然学的。

自然之灵亦系秋叶。秋叶美在干脆，美在当落则落，美在毫不掩饰、毫不忸怩。所谓“落落大方”，此乃真“大方”也。

法国路易十六皇后玛丽？安托瓦耐特遗世的最后一句话，是在被推上断头台后：“先生请原谅，我不是故意的。”——她不小心踩到了刀斧手的脚。

这种清旷与坦然，这种直视悲剧的从容，就是我们遗失已久的优雅。

生命本该深刻而简单，本该像树一样伟岸而坚韧。本该一路走去，始终如一地保持本性中的坦然和优雅，本该像镜子一样来者不迎，去者不送。做到潇洒，做到去留无痕，做到落落大方。

君子不设防，君子之心无边无际。君子爱一切、信赖一切，所以也舍得一切、不愿缠绵于旧事。舍后即得——君子深明“舍”“得”，且有着无边的胸怀对此付以信赖。所以君子是君子。他有他卓尔的风姿。

“天无语，万物作之而不辞。”浩浩宇宙下，我们只是自然中如蚁的一扣。我们只是人类轮循交袭的漩涡里的沧海一粟。渺小的你我在为浩大的真理作过一次可有可无的证明之后，便会在世上猝然消失，永远不再。

恍惚间看到又一片银杏叶从枝头坠落。原来生命可以这样浪漫，这样无牵无挂。这就是纵浪于大化，这就是对生命的全全信赖。生暂来，死暂去。天地一逆旅，百代一过客，所以泰戈尔微笑着说：“天地没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。”

无风的秋寒中，一片一片的银杏叶连柄带丝、毫厘无损地，以完整叶片的形式次第落下。它们下落的姿态直断、有力、不假思索。无数孤独的优雅生命就此汇入永恒。形成一地金黄。

在这场深秋的叶落中，银杏的气度摄入心魂地震撼着我：它的从容，它的优雅，它的坦荡，它的潇洒。它斑黄的率真以击裂生命的形式扣响深处的清郁。它简单而绝决的优雅浸染入我的双眸，就此，我看到了一个奇异的世界。

我忽然想去给自己找一块墓地。去爱一切——包括我的坟墓。

爱生，亦当坦然于死。因为得了就势必失。我们必须承认，类似的这种维持宇宙秩序的客观规律是伟大而永恒的。既然应该发生，那么就让我欣然迎接吧。爱与顺从有时深敛着无穷的底气。

如果一切势必凋零，那又何必去写伤情的挽诗？去吧，去吧。超越浪漫的浪漫，没有泪水沦涟，剩下了所有永恒的伟大。让河流将一切渣滓包裹，冲向我看不见的远方。让纯粹的深致漫溯着生命的来路，回到我的身旁。

秋叶你落吧，我自把酒杯满斟。人生你流吧，我自当纵横笑傲。我知道逝去的时光已风化成石，沉归入档，然而，这没有什么好低徊的。就让往事如秋叶般浩浩荡荡地落去吧。落个至情至性，落个畅快淋漓；我只会在这叶落中更康庄地向前并且永不回头。我知道我曾经犯过无数错误，不可挽回，然而，就让错误定格在原处吧。“如果只此一生，又何必重来”。踏着落去的时光，我要仰面明天的新朗！

面朝浪漫，剑指永恒。

飒飒叶落间，我自独步向前。

在无数个季度将轮转嬗变的未来岁月，许许多多空荡荡的日子整齐地码放成列。时光就这么逼来，未来就这么一步一步地踩了下去……在那个“曾经的岁月”越积越多的未来，衷心地期待我们越走越优雅，并且——永不回头！

海潮涨落，日月轮回，花开花落，草叶生灭……该来的都来吧，该去的都去吧。任万象翩然轮循，我将兀自立于纷乱，用赤_的心魂踏上明天的长路。我将摆脱一切牵系，在一片杂沓之间腾空而起。

请把生命中一切的苦乐都交到我的手中，我将微笑着坦然走过！请将生命里所有的凝重都投入我的杯盏，我要将它升华，酿造，快意豪饮！

繁茂的香樟用最后一片落下的黄叶宣告生命旺季的到来，在那葱郁的枝叶中缀下的几星光影中，依稀可见曾经茁壮向上的勃勃生命力与迎风抗雨的顽强精神力。它的枝干依旧粗壮，枝叶更见稚嫩，将阴凉毫不保留地奉献出去。流连驻足的我们不知多少次散坐在它的荫庇下，谈天说地，畅所欲言。

正如树木的生长赐予其不朽的灵魂，人的生长也增添着无穷的理性智慧与感性认识。于是乎随着岁月车轮碾过“懵懂无知”的崎岖小道时，宽广现实的大道也就自然而然地呈现在每一个人面前。我们没有植物的幸运，仅用绿叶红花的明艳即可换来一年中一季的旺盛。我们手握的只有着逐渐增多的知识，我们肩负的只有着缓慢加重的压力，没有成功周期性的降临，有的只是为目标不懈努力和实现目标和全新的展望。忙碌奔波的日子里，无暇赏玩悠然自得的植物，连天空的白雪与轻柔的微风也难感受其万分之一的美好，难免我们会疲惫，难免我们会彷徨，此时自然也与人的内心世界达到心照不宣的境界，用浓云掩饰涌动的愁绪结果只是阴霾，用强风吹击脆弱的心灵结果更是支离破碎。在历经成功巅峰的光彩无限的大喜与遭受失败深渊的冷落低迷的大悲后，顿悟：感受生命的意义并不在于获得了多少，而是在于对生活，对平淡中的美好认识了多少，在于云淡风轻中那安静恬淡的憩息之态，给人以多少情感的慰藉与心灵的抚摸。

不知道从什么时候开始会对自己的失利开始反省，开始放弃，逐渐丧失了曾经勇往直前，舍我其谁的锐气与霸气更不知道从什么年龄开始，争强好胜的心态开始的锋芒毕露蜕变为直面挫折时的脆弱，不堪一击。或许人的成长道路总有些变化，但我却认为为什么许多人的成长带来的只有苦闷与无奈。静下心想想，原本云淡风轻的岁月里平凡已经能够成为今后的旋律，拼搏进取或许更能换来彩虹绚丽的雨后之晴，既然如此，面对现实的境遇中，为何要选择消沉而一蹶不振呢？

我们需要理智，更需要对待事物认真的思考和一种平凡的心态。患得患失的心灵容易疲惫，大喜大悲的落差更令人发狂。平凡的日子我们厌恶乐极生悲的窘境，然而“否极泰来”的机会也是可遇而不可求，所以与其执着于每一件事都必须完美每一个行为都必须有意义，那么不如尽力而为，不要背任何思想包袱。

潮起潮落的海浪之前，唯有坦然宁静才能见识到真正的浩潮广博，一抒胸中的豪情壮志。

只要付出就可无怨无悔，只要努力就不要在意成败。生命的大多数日子里，我们在黑暗中度过，当进入梦境，所闯入的迷离虚幻的世界里众生平等，正如每个生命的开始总以嗷嗷待哺为头，以尘埃落尽为终，所以没有必要斤斤计较生活里点点滴滴的失败。唯有真正惊鸿掠影雁过留痕的是那淡淡的笑容。

累了，休息小会，望望天上的云；困了，浅睡小会，吹吹窗外的风。

宁静致远方才气定神闲，处变不惊才能宠辱皆忘，外界的纷繁琐碎蒙敝不了真善美的双眸。越是烦燥，云淡风轻后的初静越显得难能可贵。

白云飘过的柔曼才是生活应有的闲适；微风拂过的轻盈才是生活应有的淡雅。

相信云淡风轻的环境里，平静的我们能够真正感悟到生活的真谛，在快乐的渲染下露出会心的笑容，想起香樟树下天真无邪，无忧无虑的欢声笑语，想起一路走来点点滴滴的美好时光。

高中三年级的作文选集7：灵魂触动

触动是什么?触动就是一个无声的动作，一个温柔的眼神，一次安静的倾诉，一次不经意的回眸，一次梦回的低语，……只要戳中你灵魂的临界点，都是触动，灵魂最深处的触动。

触动其实有时候并不需要梁祝化身为蝶的悲壮，不需要革命战士抛头颅洒热血的壮烈，不需要朋友间“不求同年同月生，但求同年同月死”的豪言，更不需要“心灰烬，有发未全僧”的悲痛和“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的沉思，只要那么小小的火花便能直达你的灵魂。我不知道每个人灵魂的临界点是什么，但是我却清楚我自己的。

当看见一直想“剑指三秦，一战东归”雄心勃勃，壮志凌云的辛弃疾纵然金戈铁马、气吞万里，却也只得闲饮酒醉吟诗，憔悴且蘸着血泪写下一句“儒冠多误身”时，我的灵魂触动了!

当看见在战乱中生活穷且艰，一如“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧塌里裂”的杜甫，纵然有着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的心系万民之心，却也最后恶病缠身，死于破屋之中时，我的灵魂触动了!

当看到一心精忠报国，奋勇杀敌，即使不幸战败被捕也吟出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情万丈，死时一句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”而震慑人心时，我的灵魂触动了!

而如今，我们身边也有很多这样的事例，像今年的感动中国人物，倔强马兰之称的林俊德，孝感动天的陈斌强，无私奉献的何玥、高淑珍，位卑不敢忘忧国的陈家顺、李文波……他们是否触动了你的灵魂呢!又或者时被誉为“最美司机”的吴斌、“最美妈妈”的吴菊萍、“最美教师”的张丽莉……这些发生在身边的事呢?

一个动作、一个眼神、一次倾诉、一次回眸、一次低语，亦足以畅叙触动，我们的灵魂也因此而赋予了动感。或许不是什么轰轰烈烈，但温馨恬静也是一种触动。

沧海横流，坦然面对；苍崖曲水，不弃不离；暮色迷茫，痴心不悔；因为在亘古不变的轮回中，我坚信：平淡我心，生命从容。

“致君尧舜上，再使风俗淳。”在茶马古道上，杜甫不变的是当年的痴痴誓言，然而铁骑铮铮山河踏碎。他将孤独折叠起来，上路，一种苍白与单调。他想到了憔悴的老妻，稚嫩的弱子，更想到了怆惶奔蜀的没落国君。然而云路遥遥，山河冷落，怎认归程？无色即至色，沉默即绝响。杜甫勒紧瘦骨，淡然前行。大喜大悲，消融其间，默默包涵，这是何等气度的生存智慧－－纵然风雨雷电，一程程孤寂，一程程疲累；千呼万唤，一声声焦灼，一声声哀吟，但他已成“天地一沙鸥”，在水色澄净的浣花溪畔，迈着从容的步伐，平淡的看云卷云舒。

平淡我心，生命从容。印度一禅师言，耶酥被钉死在十字架上，瞬间成为基督，从而使葡萄变成美酒。平淡的心也在瞬间变成从容的生命，成为永恒。辛弃疾为悔挑灯看剑，曾经的气吞万里如虎，在“青山遮不住，毕竟东流去”中，由绚烂之极归于平淡。不变的是他的一份执着，一份从容。山川寂静无语，没有记下他呐喊留下的回音；江河兀自流去，潮水洗尽了人世间的荣辱铅华。在这一份平淡从容中，散发着魏晋的韵音，他的生命由一种辉煌而宁静进入永恒。

“因为懂得，所以慈悲”，最不堪回首那一回悲怆，对生的爱恋与炽烈，让张爱玲在平淡的心境中从容走入她的精神天堂。巴黎流淌的浪漫，耶路撒冷倾诉的苦难，佛罗伦萨闪烁的艺术之光，无数的火焰直击她的心灵。她的灵魂魅力不在简约，不在明净，而是一种弥漫的平淡。在人的思想如芦苇的飞翔中，她的文人风骨正在草长莺飞中从容飞翔。

平淡我心，生命从容。顾城说：“为了坚信，我双目圆睁。”在充满诡谲的生命磁场中，用平淡充溢灵魂，从容寻找我们精神的坐标，才能在如沤如电的精神牧场中，驰骋我们的信仰。

生命如风。

好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：

唯有风，可以穿越荆棘。

狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。

我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅nb021＃忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。

梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。

苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

顿悟。

于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了……

梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中的挫折！

幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。

……

关于风的故事太多。

在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。

唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！

人生如瓶，不似高脚杯的脆弱，尽管也有那令人怜惜的纯粹；不似品茗之茶杯，尽管也萦绕着典雅与恬然。在这似水流年中，我倾心于这样的人生：注入清澈如水的宁静、淡然，灿烂如瓶中那清澈的一抹阳光。

俄国文学批评家皮萨列夫说过：“人不是可以注入任何液体的空瓶。”当躁动的心充斥了瓶中的每一寸空间时，当利欲的血液占据了瓶中每一个角落时，原本安宁的生活，在暗灰的生命里，静静的关闭了自由呼吸的窗户，那清澈的阳光成为了一种奢侈。想到这里，一个槁项黄首（首）的老人立于我眼前……

他是一个智者，在世俗渲染得社会里，他抛弃了权势，选择了曳尾于途中，他抛弃了富贵，选择了垂钓于水中。他的垂钓并不似那愿者上钩的姜太公，他的内心是平静的，清澈如水，也许他的垂钓仅仅是为了逃过饥肠辘辘。他以那大象无形、大音稀声的智慧，独自立于江边，做一棵守护月亮的大树。

庄子的生命是无欲的生命，他的人生，注入的是无悔的纯净，收获的是如秋水般宁谧的生命，他的人生，灿烂如瓶中那清澈的一抹阳光，是他守护住了那一不小心就要迷失的月亮，在我们无路可走的时指明方向。

瓶如人生，当我们向其注水时，那迸溅的一刻也会在宁静中涤荡了宁静。

拥有宁静、淡然地人生，在自然中寻找静美。

漫步于溪边，行在古巷中，在宁静的空气中，原本躁动的心也会在那宁谧的绿，幽静的氤氲中浸润。我向往周庄，那萦绕的流水携走了世俗走调的描画，只是影影绰绰的将如水墨画般的古朴与恬然洒在宣纸上，加上一个水色阳光的印章，心中的宁静慢慢住满了那空空如也的瓶子，驱赶走了污浊的空气，在阳光的照射中，透射出通体的光亮。

拥有宁静、淡然地人生，在静读中寻求心境的清澈。

在清闲无后，在落日黄昏，捧起一本散文，在如诗般朦胧的文字中陶冶出心中的宁静，那人生也在文学的气氛中，不知不觉间，就将那份旷达与安然缓缓溢满。

人生如瓶，我相信，那瓶中破碎的必是水色的阳光，那如水般透彻的人生，定会在宁静中汲取博爱与热情，纯真与善良，定会如瓶中那清澈的一抹阳光般灿烂！

人被躯壳的长短而左右，因羞愧或甘心于三尺之躯而自修囹圄，从某种意义上来说，是盲了自己的心。

人到达这样那样的高度，对低处多少有了鄙夷，然而更吸引眼球的在于仰望时的那方景致。生活的阶梯上，人各拥其位，这高度或成阻碍，或与期望值尚有一段距离。聪明的人啊，在暂无法登往高处时，学会了，踮起脚尖。

有弹性的不光是身体，还有心。又或许，我们能理解为，踮起脚尖不过是某类外化，真正的内核是我们的那颗渴望攀升的心。

我想起了登埃菲尔铁塔。它那么自然而然地平地而起。在塔下仰望塔尖，扶住帽子，抬起头，踮起脚。眼再抬一寸，脚再高一厘，望见的不过是塔身。眼睛到不了的地方，让心到达。搭乘塔内的货车，在尖顶与自己的心会合。方才的踮脚虽是徒劳，可心中所升腾的征服感最终引我站在这里。巴黎城慵懒地在塞纳河畔小憩，正午的城市在午睡，而我的心却在狂跃不止。我再次踮起脚尖，让猎猎的风灌满我的胸膺。

原来，人踮起脚，是要去望向更远的风景，去吸进一口常日里所缺少的高处的活泼。踮起脚，把希冀已久的梦揽入怀中，入目之景，春深夏浅之间，年轻的心在旷野中引吭高歌!

澳网冠军小威倔强地说，叩开成功之门的是有力的网球而非网球裙。她自知没有库娃俏丽的脸蛋，但在她的人生征程中，哪怕前半程充斥着不堪入耳的嘲讽，她也从不低下她骄傲的头。这份骄傲是成熟的独白。“妈妈默许我趴在小木屋的窗边发一下午的呆，”她回忆着：“她知道我没有发呆，我是在眺望远方。”

李安自觉在台湾待得过久，他的创作灵感逐渐消退。没有人知道隐没的那些年他读了多少书，走过了多少城市，只看到他的身影伴随《断背山》与《色戒》浮出。被岁月打磨得愈发刚毅的面容，被时光铸就的更沉稳的步伐。他还依旧带着淡淡的笑容说，他不甘临摹，他只想往前走，走自己的路。

人借助于身体与世界连线，然而没有一个人愿意在心为形役的人生境遇中来回兜圈。踮起脚尖，撷一手高枝的果珍，让梦境延伸，与现实交汇!

你，蛰伏在永无天日的坟墓里，奄奄一息。是利欲腐化了你的身体，还是麻木冰冷了你的灵魂？我不知道。于是开始寻找，一个关于你的答案……

我开始寻找你，在克拉玛依——

26年前友谊馆的那场大火，将成千上万个家庭的幸福定格在了12月8日，一个他们用一生也无法忘记的日子。暂且不提安全设施不到位，单单是那些身披貂皮大衣坐在前台欣赏表演的所谓干部领导之流，如果能在险情发生的第一时刻，把从安全门逃生的机会留给身后的孩子，我想，历就不会留下288个孩子葬身火海这么一个触目惊心的数字。他们殊不知自己已经成为人性看台上的一个跳梁小丑，只是在那些有有大爱且无私奉献自己生命的遇难者面前上演了一场闹剧。这为世人所不齿的行径，终遭人唾弃。真不知他们在华丽的貂皮大衣的覆盖下能否掩饰内心的空虚？

我击破了坟墓的封闭，挣脱了黑暗的束缚拉你出来，让阳光沐浴你的全身，让人性修补你溃烂的血肉……

我开始跟从你，在小汤山——

2026年的春天，当“非典”撞击响钟无情袭来时，白衣天使高举白求恩的旗帜，南丁格尔的灯盏，指明了前进的方向照亮了黑暗中恐惧的双眸。悬壶济世，世代相传，扁鹊华佗未走远，他们无怨无悔地选择站在抗击“非典”的第一线。感动的泪水化作心灵的启动。我分明感觉到，他们的心在燃烧！小汤山是大海，汇入了太多的爱。一颗颗爱心在波古浪尖中起伏，一道道闪电映出美丽的风景线。家人的寄托，举世的关注，鼓荡起那里永远的帆。

看到你已经日趋完整的轮廓，我感受到一种力量，一种和希望有关的东西……

我开始追随你，在汶川——

山洪、泥石流在祖国的伤口上撒盐。

512四川汶川大地震，震撼了我们那根叫做良知的神经。

全国降半旗，三分钟的默哀都抵不过那一瞬间的山崩地裂带来的伤痛。

但是，我们不怕，地震灾区的人民不怕。我们的身后有大的祖国，有最可爱的人民子弟兵。听到那一句“求求你，让我再去救一个，我还能再救一个”，听到那一句“再大的灾难，除以13亿，都可以被我们战胜，再小的爱，乘以13亿，都可以拯救别人。”看到那废墟下一双双求生的双眼，看到那废墟上一个个忙碌的身影，我能说什么，我还可以说什么？

大灾面前有大爱，众志成城，中国不哭！

一路下来，我终于泪流满面，装着爱的背包越来越沉，肩上的担子越来越轻，因为我终于知道原来你不曾离开，只是爱的路途太遥远，需要你慢慢跋涉…

冬晨，阳光照进来，把窗格一条一条映在地上，我们就这样坐在阳光里。

如是，冬日里的晴天，总有让人安心的力量，如冷风中的一杯热奶茶，能够使空气都变得甜蜜。

也并非只是冬日，无论哪个季节，晴朗总是好的。人生也是这样，在生活的字典里，晴朗与美好共用一种解释。人生的晴天，便是有一个温暖的家，一份成功的事业，或者一个属于自己的美丽梦想，并且有朝一日，梦想成为现实。

而在那漫长的跋涉中，也总是会遇见雨天的。就像是一份病危通知书，拿在手里，如果你选择认命，那这个世界便不会有奇迹，奇迹只发生在永不绝望的时候。

如今，他是nba里响当当的人物，林书豪用自己的方式证明，他也可以有晴天，而这样的阳光是在多少个雨天里，用坚忍的摸爬滚打支撑起来的。也许，他已经习惯了被球场的工作人员当作“闲杂人”，习惯了看台上的观众的冷嘲热讽，也习惯了在各个球队之间不停地辗转却始终无法找到自己的容身之处。幸运的是，在无数个被冷雨湿透的日子之后，他也终于拥有了晴朗。

其实，雨天也是好的。因为经历过雨天，才会更加珍惜如今拥有的晴天，被泼过太冷的雨滴的心，才更加坚强。

三毛也说：“马也好，荒原也好，雨季的少年，梦里的落花，母亲的背影，万水千山的长路，都是好的，没有一样不合自然，没有一样不能接受。”

三毛是一个真实的人，洒脱的人，浪漫的人，诚恳的人。于她，荷西的死是一场暴雨，毫无征兆。但她明白生活还是要继续，她还是那个曾经对全世界说要勇敢、要乐观的三毛。所以在之后的26年里，没有荷西的陪伴，她也在那个冗长的雨季里独自走过了漫漫的长路。即使最后，她并没有在这绵长的雨季里找到晴朗的出口，即使她选择了最决绝的方式留给这个世界美丽而残忍的背影，但那又何尝不是一种勇敢，至少她可以给自己一个交代，能够在另一个没人知道的远方，继续以自由不羁的灵魂浪迹天涯。

所谓的晴天，就是终于有一天，无论谁，在哪里，哪怕只是一个转身，都有最真的感动和幸福。

所谓的雨天，就是一个人或一群人，要走很多很多的路，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉，才会变成熟。

也许多年之后的你我，眉眼微变，涂抹了些沧桑，却不再那么任性，那么冲动，即使又一次风雨袭来，也能握紧希望。只因内心放晴，便不再有那么多顾虑与害怕，在未来，展开一切可能与不可能的飞翔，让无数个晴天、雨天砌成美好的过往。

感动?

以它清淡却足以令人动容的方式，诠释人文的内涵。——题记

有泪水在，我感到自己仍然饱满。

早晨打开窗，看着阳光穿透每一片树叶，以一种无声而又朴素的方式与生命对话，我感动着。

傍晚散步，看夕阳落下，品味着李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏”的意境，我感动着。

感动，点燃了精神家园的一瓣心香，萦绕着人的一生。

时代在发展，在经济高度发展的同时，我们的精神家园是否已经荒芜?我们是否缺失了心灵的一角?

行色匆匆，有多少人停下脚步倾听心灵的跫音?大多数人被生活磨砺得太粗糙，渐渐冷漠。

纽约曼哈顿街头，车水马龙。一个小女孩守在一棵树下不肯离去。人们惊奇地发现，她在等待秋天最后一片叶子的落下，孩子是纯真的，她会为一个平凡的自然更替而感动。

缺少感动的人不是一个真正的人。

缺少感动的社会谈不上真正的发展。它缺少人文的养分，最终只能走向荒芜。

我们有多久没有被那些优美的文字感动?李白的潇洒，杜甫的沉郁，托尔斯泰的浩瀚，雨果的雄奇。

我们有多久没有被那些高尚的背影感动?在冬天为人民打造一轮更温暖的太阳的屈原;撒下“人生自苦谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气的文天祥;孤独地守望着大汉三千里江山的苏武……

感动不是单纯地落泪，不是肤浅地感时伤怀。感动是一种人文精神，是人与人之间心灵上的共鸣。

在物质高度发展的今天，我们的精神之路通向何方?学会感动吧。

当一颗心与另一颗心之间不再遥远，我们的社会就多了几缕温馨。当每个人都能体会他人心弦的震动，我们的社会才会变得和谐。

“为了看看阳光，我来到世上。”巴尔蒙特的话难道不会令我们感动么?

点一瓣心香，我们的物质家园与精神家园都将开满长盛不衰的花朵，走向远方。

写景作文：秋天的纪念

自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。

愁，心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘，秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水，落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减，苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近，出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波，秋雨鸣败荷。平湖三十里，过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致，“落叶他乡树，寒灯独夜人。”羁旅他乡，忽见落叶纷披，秋气袭人，孤灯独坐，情思顿生，纵使少年也添老。空园白露，孤壁野僧，极为清寒寂寥之境，沧桑至极，欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”诗人常年在外，忽逢秋叶飘零，联想身世之苦，多病的时节，失落的人生，他的满腔愁绪劈空而来，万里与百年，无涯的空间与飘渺的时间，艰难苦恨，潦倒新停，尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年（公元766年）旅居夔州时期，飘摇难料的身世，颠沛流离的老境，欲济无楫的失意，国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体，苍凉的悲壮，苍茫的愁绪，排山倒海，风云变幻，动荡不安，正如“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。”在“名岂文章著，官应老病休”之际，诗人酬志无门，只能游于江渚之上，当他体验了底层的苦难，便获得了精神的回归，“飘飘何所似，天地一沙鸥”。

秋，却是意境的写照，清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴，是人生繁华落尽见真淳的境界，是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄，万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”李白则以豪放见称，“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子，心境随世态而渐老，他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋，“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦，“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化，“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永，此刻抛开了浅盏低吟，唱起了“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意，“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外，其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦，排斥秋天的无情与落寞，然而，秋天却是人们回避不了必然经历的季节，无论是时令之秋，还是人生之秋，有了阅历有了苦难有了沧桑，才有秋天的成熟与丰收，才有艺术的苍老之境。历许多文人墨客，唱响了嘹亮的秋的赞歌：刘禹锡有《秋词》二首：

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂。

诗人杨万里则从另一个角度领略了秋天的别样美景，他的《秋凉晚步》云：

秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。

试问一年四季，绚丽多彩的春，奔放热烈的夏，深沉内敛的秋，冷静严谨的冬，你会挑选哪一个季节？很多会根据自己的喜恶挑选一个，可我有着另一种想法，我愿追逐先人们给出的答案……

“执著”的季节

他因上谏而得到男人的耻辱——腐刑，他已不是男人，可他却以男人的执著，拖着耻辱之身，探陈胜之兴衰史，访秦王的音乐，踏遍神州五十载，抱定“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的执著，以屈辱之身写了下史家之绝唱，无韵之《离骚》——《史记》，在上下五千年的中华文化留下灿烂辉煌的一页，发出永不低沉的生命绝唱！

“忠诚”的季节

他因家破人亡、国家沦陷而沦为亡国之人，他的忠诚面临巨大的考验，金兵的威逼利诱煎熬着他的忠诚，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”验证了他的忠诚，他懂得“富贵不能_，威武不能屈”，他以一颗忠诚之心，著成了零丁洋畔一座不朽的丰碑，千百年来仍叩着人们的心灵！

先人的答案让我心潮涌动，当代人的答案也同样让人心血来潮、风起云涌。

“爱”的季节

她是一名普通的医师，可她的爱让一间四壁漏风的竹屋成了全天下最温暖的医院！她是2026“感动中国十大人物”之一，她在偏僻的小山村入不敷出，十年如一日地播散着爱的种子，奏响着爱的乐章，面对大城市的高薪与村民的“您走了，我们怎么办啊？”，她毅然选择了后者，她牺牲小我，成全别人的爱感动中国，永垂不朽！

“无私”的季节

世界总如风云聚散，变幻不定；人生却似浮萍逐水，难免飘零。可为了证明，也为了抒写，每个人都在找寻。有人很快找到了栖身之所，有人却望断桃源仍不知归处。

古往今来，圣贤常多寂寞，饮者亦无人解语，其实他们一直都在漂泊中苦苦寻觅归路，寻觅心之所属，寻觅魂之所依。他们可能会慨叹命运给予的实在太少，可谁能知晓，这漂泊的历程才是他们真正的归路，正是这一条路成就了他们的人生。

风卷尘沙迷古道，只影游离行苍茫。

真实的玄奘只是一个再普通不过的僧人。没有悟空相助，西游的路，何等漫长。不是斩妖除魔的神力，只是心中永不会被沉埋的虔诚，让他一次次在风沙弥漫的苍茫大漠上站起，整理袈裟，寂寞前行；只是古道上那个坚执的背影，永远留了下来，被时间遗忘，却被历史铭记。熟知的故事，更像一个渺远的神话，今人心中生出万千感触。西游是玄奘精神的归路，猜想路上的满足和喜悦早已把艰辛与痛苦沥尽，漂泊已如同回家。

远山幽谷空人语，春秋寂寥淡流年。

当同龄读书人都在“充耳不闻天下事，一心只读圣贤书”的时候，徐霞客却走上了另一段长旅。在远离人烟的蛮荒之地，尝尽常人永远无法想象更无法感受的艰辛。在我们看来，实在是莫大的痛苦与折磨，但这样的漂泊正是徐霞客所向往的逍遥。从完成一段惊世旅行，到著成一部传世奇书，对他来说都不重要。奇山异水中，他看淡了流年，看淡了俗世，也已深知：游历山水即是自己的归路。漂泊中他圆了自己的梦，也圆满了人生。

仗剑去国红尘远，且歌且游醉青山。

李白的归路不在那世俗的官场，不在那险恶的仕途，而在于山水之间的漂泊。既知“岩不可攀”，又何必“摧眉折腰事权贵”而“不得开心颜”！虽说去国本非所愿，远离红尘也有一丝无奈，但这些却成就了李白一种更可敬的超脱与放达。若不是这一段被迫的漂泊，李白的醉与狂便不会这样淋漓地彰显。漂泊中，李白走向极致，走向辉煌，也装点了盛唐的诗坛。

其实，每个人都注定要一生漂泊，只不过漂泊的方式不同而已。对此，又何必苛求。漂泊中的归路，在路上。

不深不浅种荷花

犹记以前读川端康成的《雪国》，梦中都回荡着那和服女子的温润笑靥，便痴痴地到花市上买了株樱花来，也盼着一日如霞烟云可映着我家屋檐。

谁想不几日，那花竟死了。老农听着我的叙述，微微地笑：“樱花怎么能那么养呢？它有自己的种法。”

那一刻，我猛然间开悟，原来世间万事万物莫不如此，惟有适合自己才可开出一片繁华，否则生且不易，又何来的花团锦簇、万紫千红？

想 来又有多少人沉迷于仿效他人的热潮，丢了自我？塞辛格《麦田上的守望者》风靡一时，大街上戴鸭舌帽穿风衣的年轻人也多了起来；歌德为慰藉自己的书出版，一 时自杀又成为一种时尚。当时尚的潮流席卷于世，当喧哗与骚动潮水般涌来，你是否有足够的勇气与自信，坚持自己，寻找一条适合自己的路？

蝶翼翩翩，这群精灵懂得避开烛光，不做那扑火的飞蛾，而去尽情享受自己的幽暗。我们为人处世亦该如此。古人诗云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”这便深谙为人之道。何处种菱何处种稻与如何摆放我们的心灵原本是一个道理。大时代的喧哗与骚动原本与你无干，你只养一池心莲，自守一树清凉，便自得其所，岂不快哉？

人生如雪中观鹤，有清净，亦有混杂。前者心思明亮，不掺一丝杂质，如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”，天地间便盈满了纯净。后者则有污浊有沼气。人活于世，不求随波逐流，便如一朵墨梅，可静静绽放于生命的绢帛。

再想古代士子熬得十年寒窗，只求一举成名天下知，竟是痴了。生不用封万户侯，只求如徐霞客，遍览名山大川，一仆一驴，一笔一绢，任他世事烦扰，我自有天枕地床；更无需黄袍加身，便如蒲松龄“老于世情乃得巧，昧于世情则得拙”，他秉持一拙所自安的生命准则，在野狐鬼妖间荷有一颗天籁自鸣、童真满掬的心灵，给无数士子以“书中自有颜如玉”的想象。

天籁自鸣，不择好音。为人处世，选择一条适合自己的路，即使荆棘满生，亦可步步生莲，脚下生风。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。这也痴了，且让那花睡去，明朝醒来，又可开得一片春天。

花开花落，云卷云舒，历史的车轮滚滚向前，只留下几颗闪烁的星辰印在记忆的扉页。彩舟云淡，星河鹭起，多少红莲于此绽放，于此凋零。我站在记忆的扉页，感受星辰。

鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”所以，我无法独善其身。也许就像“蝴蝶效应”挥一挥翅膀，就可能带来一场大风暴。或者，我能做到的，便是担起责任。

因为太过年轻，所以我们任性地认为我们可以获得所有；因为太过年轻，所以我们盲目的相信我们还有重新洗牌的机会；因为太过年轻，所以我们懵懂的追求放纵，以为那是真正的自由。但是我们忘了自己是否长出扎手的胡渣儿，我们的肩膀是否足够宽广？年轻的心不应该受到羁绊，不是吗？所以，我们甩掉书包，丢掉课堂，在自己所构造的爱情里游荡，在虚构的网络世界无限扩大欲望，追求所谓的自由，又或者是所谓的叛逆，与父母争锋相对。于是，我们一次次在噩梦中惊醒，徒留脸上两行空空的迷茫，这就是我们的“独善其身”

也许，我们无法做到胡忠.谢晓君夫妇那样在高原上绽放并蒂雪莲的美；也许，我们无法做到张平宜那样在麻风病村子里献出志愿者明媚的温暖；也许，我们也无法做到阿里木那样用羊肉串支起遮风挡雨的教室。我们做不到的事有很多，做得到的事也有很多，是冷眼旁观，还是倾力奉献，取决于自己。

仁者见仁，智者见智。是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，还是雪夜清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎。选择应是自己的。

丹心何惧塞外寒，威武不教胡马鸣。这便是苏武的“牧羊曲”，在记忆的扉页里道出忠诚的赤胆忠心。

不求闻达身后事，一生多难为国生。这便是闻一多文字中的“枪”，在记忆的扉页里道出爱国的热情。

夜入荷塘雾朦胧，月伴芙蓉独自清。这便是朱自清的傲骨，在记忆的扉页里道出文人的坚贞。

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，暝已星星矣。

我在记忆的扉页里留下心忧天下，敢为人先的足迹。

“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客。”莲花开落的季节，青石板的街道上，他打江南走过。然而“跫音不响，三月的春帷不揭”，她的心却是小小的窗扉紧掩。他终究，只是个过客。然而正是这样的错过，让一分朦胧的美丽飘散在渐行渐远的江南，在每个烟花三月，当身着旗袍的女子与步履潇洒的书生擦肩而过时，终于明白，因为错过，所以懂得那分美丽。

梁祝化蝶，错过今生，却拥有了生死不离的永远;

罗密欧与朱丽叶，错过今生，却拥有了天地为证的诺言。

林徽因徐志摩，错过爱情，却留却了不可磨灭的文坛佳话，却拥有超脱的柏拉图式爱恋。

因为错过，所以在那有爱有泪的日子里，懂得美丽。

“有时，一出精彩的悲剧要胜过情节寡淡的正剧。当一个灵魂负担不起另一个灵魂的时候，就让一切沉寂。”当和曾经年少时的梦想并肩走在平行道上，当梦想的光芒变得愈发惨淡时，忽然明白与它们注定要错过了。因为错过，所以懂得放弃。

李白罢官，错过浮华，却拥有对酒吟诗的豪爽;

陶潜隐居，错过抱负，却拥有采菊东篱的悠闲。

风有风的自由，吹过了便不再拥有;云有云的飘渺，飘散了梦幻便不再存留。然而因为错过，风轻云淡时去拥抱阳光和彩虹，也能去寻求另一种美好。

因为错过，所以在那有梦有痛的日子里，懂得放弃。

佛说：前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过。

歌唱：我们都在怀念过去，失去才懂得珍惜……

“你我曾相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向……”然而，如果注定要错过的话，那么我愿意在阳光普照的日子里，好好珍惜……

邰丽华错过聆听的美妙，却珍惜灵动的身姿，走进更为美轮美奂的舞蹈世界;

张海迪错过站立的生命，却珍惜智慧的头脑，塑造更为完美的人生。

因为错过，所以在那有得有失的日子里，学会珍惜。

席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的大河。”我们都是那过河的人，我们永远不知道在随着河水奔涌的过程中，会遇到什么，又会错过什么。然而错过终究是错过了，不要想着怎么回到过去。因为即便回去了，该哭还是会哭，该笑还是会笑，该面对的幸福和苦难还是要面对。何况时光如水无情流逝，我们终要铭记：

因为错过，所以懂得美丽;

因为错过，所以懂得放弃;

因为错过，所以懂得珍惜。

“......凌波微步，罗袜生尘，转盼流睛，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰，华容婀娜，另我忘餐......”一曲《洛神赋》道不尽佳人百态，令见者不胜心向往之。

中国有美女，而且是绝色美女。不过这美女尽生在前朝古代，我等生不逢时，未曾得见罢了。最的便是有古代四大美女之称的：西施，貂婵，王昭君，杨玉环。再者如红颜祸水的褒拟，妲己，倾国倾城的江东二乔，大小周后，汉宫飞燕，唐朝则天，宋代更是佳丽如云，明末清初的李圆圆，柳如是......真是不胜枚举。

历代文人名士吟咏佳人的诗词更是如天上繁星，令人眼花缭乱。说不尽的妩媚，道不尽的风流。可又有几人知道那无限风光后的悲苦，绝色红颜上的轻愁？“自古红颜多薄命！”一句话道尽了生为美女的悲哀。

“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”纵观历史，似乎没有哪位美女得享幸福快乐。平凡女子的生活对她们来讲是一种渴望和期盼。她们所处的是男性的强权主义社会，女子是男子的附属品，比一件家具好不了多少。很多时候，女子，尤其是美女更是给当成工具来“物尽其用”的。

西施本是越国女子，因越王败于吴王便将她当礼物一样送去吴国。勾践的卧薪尝胆比起西施的牺牲微不足道，但后人多知道勾践而把西施当成了那个时代的点缀。西施之所以出名不是因为她成功的完成了间谍任务让越国取胜；而是因为她的美貌能够迷惑吴王！呵~~~多么可笑又可悲。功成之后，西施范愚归隐西湖，所以西施的故事还算不上是个完整意义上的悲剧。

比之西施，貂禅的命运更可悲！只因为司马王允的连环计，于是美丽的貂禅给牺牲了。当他们成功的杀了_臣后，世人称赞的是司马大人的忠君爱国，又有谁知道他的成功包含了一个柔弱女子的血泪？或许在世人眼中，貂禅和吕布是一对完美的壁人，但嫁给吕布是貂禅自己的选择吗？根本是无从选择。她只是个物品，被争来强去，没有自主的权利。当吕布死后，她给再次当成礼物送给刘备时，关羽可以用正义的名义杀了貂禅。有人责怪过关羽吗？没有！

为安抚匈奴，汉帝送昭君出塞合亲。茫茫戈壁，驼铃声声，此去万里，归期遥遥。一曲《平沙落雁》，幽怨的琵琶和着胡笳的悲吟，道尽了无尽的乡愁。

黄河远上，

白云一片，

孤城万仞山。

羌笛何需怨？

杨柳春风，

不渡玉门关。

当霍去病等千古名将用武力保护民族统一国家强盛时，又有多少如昭君般的柔弱女子，孤身来到异国他乡，用纤弱的双肩肩负起通国安邦的大任！历史却很少给她们记录下公证的一笔。

国家有难，匹夫有责。何止匹夫？唐朝的文成就算是贵为公主，依然逃脱不了为国牺牲的命运。清朝纳兰容若曾言：千万莫生帝王家！身为皇室中人，尤其是女子，婚姻更是一种政治交易。

“婉转娥眉马前死，君王掩面救不得。”“安史之乱”罪在杨玉环么？千夫所指，无疾而终。当爱情和事业相冲突时，曾经的爱情便可以给牺牲；曾经的伴侣就可以抛弃，这叫“大义灭亲”！儿女情长，英雄气短。身为男子只要功成名就，就有美女相伴，而且招之即来，挥之则去。真情痴恋不过是闲暇之余的一种消遣，又有几位“英雄”会沉醉其中？成大事者不拘小节。江山美人，孰轻孰重？大丈夫只怕功名不成，何患无妻？于是，女子就这样给抛弃，真情就这样给轻贱！不必叹息，这就是佳人们的悲哀，古来如此。春梦随云散，飞花逐水流。

美女佳人还有一种称呼叫“红颜祸水”。最的便是“烽火戏诸侯”中的褒拟，妲己也算其中之一。而“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”更是详细描述了杨贵妃的三千宠爱在一身。所以，当国家灭亡时这些红颜们就成了万人啐骂的对象。因为她们是祸水，所以身为君主的男人们才会腐败亡国。《鹿鼎记》中陈圆圆唱“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。”若吴三桂真的是忠臣，又怎么可能左右逢源？他不过是个政客，哪边给他的利益多，他就倾向哪方，与陈圆圆何干？

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。千秋任毁誉，掌上转乾坤。

当我读着晚唐五代时期的那些精致的冶艳的诗词，蛊惑于那种憔悴红颜上的妩媚；当我翻阅过往，陶醉于品味那水流云在的花香时，体会的不仅仅是美丽与哀愁，更有不为人深知的残酷和冷漠。

花落的声音在想象中何等轻盈自在，一朵朵飘落在心灵的虚幻之所，勾勒出无数的幽梦。惊醒这梦的，是从遥远的过往传来的幽幽轻叹。

叹千红一哭，万艳同悲。于是，佳人-----绝代！

也许你不喜欢运动，也许你不会打篮球，但你一定会知道一个

伟大的名字——迈克尔·乔丹。

曾几何时，扣篮大赛上飞燕掠空，技惊四座，人称：“飞人乔

丹”；曾几何时，一柱擎天，六合诸侯，雄霸天下，扶公牛王朝走

上世纪之巅；曾几何时，三进三出，壮心不已，宠辱不惊，堪称一

代豪俊。

战斗！球场如战场，在球场上要想生存下去，惟一所能做的就

是学会战斗。后仰跳投、三分、从罚球线起跳的精彩扣篮、决定胜

负时最后时刻的绝杀，出神入化、登峰造极的球技使乔丹在球场上

游刃有余，独步天下，高山仰止，无与争锋。

智慧！霸王何等英雄！40岁的乔丹体力江河日下，精力大不

如前，但他却能“读懂”场上的局面，知道如何破解对方的防守，

统帅三军，转战四方，震慑诸强。

博大！乔丹的个人技术绝对一流，时常在关键时刻扮演“终结

者”的角色。但乔丹并不专横，一旦出现机会，他便会毫不吝啬地

把最后一投交给科尔或皮蓬，送队员到光辉中央。霸业为重，为队

让功，侠之大者。

执着！一个人的成功源于他对自己的事业的热爱与执着。“我

能够接受失败，但是我不能够接受不去尝试。”奥尼尔宁愿用40

岁时的赋闲时间投入来追溯和缅怀昔日的光荣与梦想。但40岁的

迈克尔·乔丹愿意把有限的时间投入到对无限的追求之中，他想把

缺少真正中锋和控球后卫的华盛顿奇才托升到季后赛。完成又一次

有意义的挑战。为了这个目标，拖着不再年轻身体的乔丹，愿意以

一代球王的尊严作为代价。40岁的乔丹至少体现了巨大的勇气，

40岁的乔丹胸中仍然勾勒着两个字：天下！云山苍苍，江水泱泱

，乔丹之风，山高水长！

有了永不放弃的战斗精神，有了运筹帷幄的智慧，有了无私博

大的胸怀，有了为伊消得人憔悴的执着，迈克尔·乔丹无愧为伟大

的绝世英雄！

今天，当40岁的乔丹将要告别篮球，告别比赛，告别球迷的

时候，当光头、23号、飞翔、掌声、欢呼都成为过去的时候，乔

丹终将无愧于自己、篮球和这段峥嵘岁月。

从此球场上没有自由飞翔的身影，只有无数孩子在父母膝头聆

乘一叶扁舟，回溯。

驰骋在穿越几千年的寥廓沙地，看到的一幕幕过往，其实并未被遗忘。细嗅，缥缈的是那一瓣瓣傲骨的心香。

骨气是西楚霸王垓下惨败后自刎的鲜血一抹。

当时你本可以渡过乌江，然后东山再起。但你拒绝了，骨子里的热血涌动。你举起利剑，往颈上一抹，顿时，士兵哭啸，乌骓悲鸣。

骨气是三闾大夫岁现实绝望后汨罗江边溅起的水花。

当时你高冠博袖，白袂飘飘，不屑于官场的明争暗斗。爱国的心让你鼓起勇气，大胆进谏，然而楚王一怒之下，将你流放。你面对滔滔江水，纵身跳下，希冀用流水洗去你的委屈。

你们用死亡坚守你们的骨气。敬佩之余，多少有点武断鲁莽的味道。

骨气是越王勾践卧薪尝胆一雪前耻的扬眉吐气。

你被吴王夫差所俘。你低头求饶，惟命是从，只求免得一死。你的“懦弱”让他大感意外，决定放你一条生路。你开始运筹帷幄，将郑旦，西施送入宫中。如你所愿，他整天浸在声色犬马当中。机会到了，你暗地里收兵买马，终于，有一天，馆娃宫倒了，他被你乱刀砍死。

骨气是司马迁苟且偷生着《史记》的墨迹点点。

四面暗墙，溢满令人窒息的空气。烛火忽隐忽现，只有一小扇天窗透出的月光。冰凉如水。沉沉的铐链紧紧地锁着你渗血的伤口。你绝望至极，只想一死了之，但不服让你决定活下去，屈辱地活下去，给后人留点什么。书中，字里行间，点点滴滴，尽是你的血与泪。

你们用另一种方式诠释骨气。少了点草率，多了点理智和胆色。

骨气是李香君坚守节操愧煞多少男儿的气节。

宦官余党为夺权，借送礼之名拉拢侯方域。你识破诡计，得罪了宫中要臣。于是，不久侯方域被陷害做了_党。你被逼嫁给党羽田仰。你誓死不从。南明亡，侯方域变节降清。你当着他面，撕毁当初定情的桃花扇，遁入空门，在佛前吃斋清清平平过完一生。

骨气是寇白门面对曾经深爱的男子惊天动地的选择。明末乱世，你落入风尘，强颜欢笑，身不由己。有幸，你遇到了相知以为能相守的才子朱国弼。他赎你出来，娶你过门。你感天谢地。之后，朱国弼被捕，他竟欲卖你自救。你失望，痛苦，愤怒。你变卖房产，珠宝首饰，筹钱将他赎出。他欲重修旧好，你一句“当初你赎我，今日我赎你，总算谁也不欠谁。若我离去，后会无期！”让他颜面尽失。

你们用女子的豪情志气书写一首关于自己的史诗。

五千年的华夏民族园地里多少人曾苦苦耕耘，如今已是满园花开，姹紫千红。闭眼，只用嗅觉，你将闻到绕鼻的香。

夏是难以言喻的美。晴好的天气，丝丝缱绻的风带来阵阵清凉；石榴花开放了，像热情燃烧的火；柳叶打着卷儿，轻柔地垂挂在枝尖上；初夏披着一身旖旎的新绿，再次来到了人们的心田。

清晨的风景，是如此动人与悠闲。公园里的老人潇洒地挥舞着宝剑；上学的孩童背着书包拉着妈妈的手；上班的人们骑着自行车汇成一路绿色；顽皮的风筝在蓝天下翩翩起舞；还有那刚刚睡醒的太阳，活力四射，催熟万物。

美是什么？“美”的上面一个“羊”，下面是一个“大”，所以《说文解字》说羊大为美。意思是早期人类味觉感官，吃羊肉时感觉到的快乐。现在讲美是视觉的或是精神的美。如果“美”跟味觉有关，又想到另外一个字“品”。三口为品，一个口是吃，不饿了才能“品”。味觉的酸甜苦辣都变成口中的记忆和审美，所以“品”为上，是很复杂的审美活动。

由“美”到“品”，就是我们常说的道德。生活中，有丑陋的一面，也有美好的一面。新闻中报道一位幼童遭遇车祸，而路过的十几人却绕道而行，出手相救的竟是一位拾荒老人，小女孩不忍人间冷漠去了天国。而这留下的丑陋的一幕，污染了人间美景。又有报载，一位85岁的老人摔倒在地，在场的人们都怕惹事上身，无人搀扶。这时，两位女中学生扶起老人问寒嘘暖，却被老人一把抓住死死不放，女学生吓哭了，周围人纷纷指责老人无德欺诈。救死扶伤，本是人类灵魂中最基本的道德之美，是中华五千年洗礼而不曾改变的礼仪。上述例子，善良与自私经纬分明，一目了然。由此想到另一个动人的场景，苏州木渎古镇一个不起眼的街角，瓢泼大雨中，瑟瑟发抖的老乞丐缩成一团，正在此时，他的头顶雨忽然停了，洒下一缕看不见的暖阳，一位美丽的女孩撑着的伞，为他打开了一片晴空，而女孩自己则淋在雨中。爱与感动，希望和温暖，给这个社会增添了一道美丽的风景。

夏天是美丽的季节，当文明的绿叶点缀着家家户户的院子，那该是多么美的风景。每次坐在公交车上，看到人们相互让座的情景，心中禁不住暖洋洋的。望着窗外云间流水的霓虹灯，心中那份美好越走越近。如画的美，人间处处有。无论是夏天百惠奇葩的美景，还是冬天白雪冰川的风光，都比不过人类纯洁的心灵——这才是世间最美的风景。

在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。----我眼中的鲁迅先生。

鲁迅，一个从1926年一直辉煌至今的名字，可是，又有谁真正懂得先生的内心，谁真正了解先生那曾在风雨中飘摇的灵魂故园？

鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息……后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽……

及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。

时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的而且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于_佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎么能不陷入“惯于长夜过春时”的孤独与迷惘？与社会格格不入，先生没有选择自己与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生面对周围污浊的空气的确出离地愤怒了！眉头紧锁，先生低吟“怒向刀丛觅小诗”；头发直立，先生高呼“我以我血荐轩辕”。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众；身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。

难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成“虫豸”，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵；面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓“阳春之曲，和者必寡”，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。

故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！

昏睡百年，国人渐已醒！

生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着“民族魂”的五星红旗，先生走得很是从容……

先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉……

这场景始终浮现在我的梦里，漫天星光坠入透明的海浪，曼妙歌声随着晚潮轻柔摇荡，我泛舟轻轻飘荡在这浩瀚星海里，暗夜尽头漫散着流莹微光。抬头低眸，不禁迷惘，为何会有两个星空？

岁月在不知不觉中悄然沉淀，天地万物的面目渐被定时撕裂，回想曾经几度雾星看花的迷离彷徨，犹记过去多少水中捞月的执拗追寻。而今昔凡尘浮华早已随风飘散，人生如梦，溯洄悠悠。我们或许能做的，就是将天地万物融于心，淡然地伴随着岁月沉浮，直至天荒地老。

万钟于生，浮华而已

游走于这繁华如梦的世界，多少落寞的心，沉溺于这撕心肺裂的喧嚣中。或许曾经，你站在高桥，凝视着川流不息的车海：或许曾经，你立于橱窗，默望水晶世界的华服：或许你早已习惯，在暗夜中擦拭每一朵泪花，却在白昼换上苍白的笑靥：或许你早已在霓虹灯的吞噬下，忘却有一种唯美，叫作月光。

但请你不要为这些表象而深陷绝望，世界是一个维纳斯般的美人，虽然残破，却独具神秘之美。它确实拥有着繁复冗杂的物质层面，却也潜藏着深邃神秘的精神层面，我们要想成为这个世界的强者，成为不被物欲驱使的自由之身，就要懂得在这两种层面中游刃有余。

王国维曾言人生三种境界，“独上高楼，望尽天涯路”，明晰自己的心之所向，建立人生的目标。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，努力奋斗，历经千辛万苦去追求。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”最终不需你再汲汲追求，一切顺其自然，信手拈来。

如果我们能达到这三种境界，何畏万钟扰心！

世界姿态万千，不如将万物视若行云流水，顺应天地常道，把握外界规律。让尘俗的枷锁因明慧的心智灰飞烟灭，用心去驾驭世界，用灵魂去驾驭人生！

情忆于生，梦魇终过

独自漂流于无边无际的岁月长河里，曾有多少船客与自己擦肩而过，船桨清拨，溅起的柔情梦呓沾湿了谁的孤魂寂心，泛泛烟波印下稍纵即逝的美丽，却悄然推动着悲欢离合。

一江春水独载孤舟，月影幽柔泪沁海楼，漫天璀璨笼我落寞，风起云涌覆谁忧愁？

是你因“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”而执拗终身么？是你在“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知.”时泪湿青衫么？你曾与谁立下”山无棱，天地合，乃敢与君绝。“的山盟海誓？你曾在何时感叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”很多记忆成了束缚自由的囚笼，很多人踏破千山万水也无处寻觅，岁月蹉跎了多少如梦年华，为何又将往事一一抹去？你还在灯火阑珊处为谁停留，我还在人山人海中漫漫寻觅，与千千万万人中，我们是否会相遇，再轻声问道：噢，原来你也在这里？

再美的容颜终究会老去，当暮去朝来颜色故时，我们需要的则是在微暗灯光下那座爱的小屋。它能包容我们历经沧桑再也惊不起波澜的心，暖意在壁炉的烛火中缓缓跳动，随着呼吸的节律，在灵魂深处荡漾着。仿佛回到了儿时的梦里，铺满落叶的松林径，所有人都在，他们从来没有离去，只是藏在世界的某个角落里，等着下次相聚。所有的轰烈与怅惘都烟消云散了，但我依旧记得，是谁将那那纯挚的温暖融入我短暂的生命里，不再需要救赎，不再存有欲念，原来一切都可以这么简单，这么幸福。

顾城曾悲叹：生命之美，奇光异彩，却终为灰烬。但我却认为这只是对生命浮于表面的认知。命运之轮永不停歇地转动着，婴啼与孟婆的间隔则是上帝给予我们创造价值的机会，而价值就体现在”我们对自身物质情感的独特认知和毫无保留地呈现，活出独一无二的人生。“天地万物虽千变万化却也是永恒的，如果我们能用心去审视物质与情感，创造出与众不同的美好，那我们就会因独特的意义永远存留在世界中，即使被挫骨扬灰，灵魂也会同天地万物永不覆灭，生生不息。

何处是星空，何处是镜湖？

苍穹在碧波中缓缓飘荡

一切仿佛只是个梦

我在何时会醒来，

又再次陷入谁的梦中

算了吧

一切都随我

爱在梦里就在梦里

爱是星空便是星空

一路踏歌随梦，一路孜孜以求。每一个坚实的脚步都有一段美丽的故事，征程跋涉的一路锤炼，使我们的生命更加丰实而有内涵。

串一串生活的选择，便是一段心程，一段印迹，一幅色彩斑斓并墨韵淋漓的画卷，飘逸散淡而深含哲理思辨的散文。

选择是一个崭新的开端，选择高耸的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念；选择涌浪漫漫的大海便需有“直挂云帆济沧海的壮志豪情；选择寒风劲厉的荒漠便需有醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀……浪淘沙，千帆竞渡、勇者登峰巅。选择了一种道路，便要作千百次愈挫愈勇的奋争，“金戈铁马去，马革裹尸还“，万里征程中有一曲韵律不变的永恒老歌，激励着跋涉者吹响号角擂动战鼓挂帆启航。“生死抉择”固然是一种悲壮的美，而经过一番心灵煎熬的选择，也未尝不值得称颂！

选择能养就美好的品性。当我们沿循着选择的道路不停不息不倦地去抗争去探求时，我们的生命也因此丰实而有真蕴，我们把潜藏于生命底端那浓烈信念宣泄出来，扬鞭策马尽情地挥洒才情去追求我们选择的甘美果实。让生命接受岁月风霜的浆洗，从而养就飘然若仙的儒雅风度和虚怀若谷的恬静胸襟。伯牙选择鼓琴江畔，严光选择垂纶富春，孔子选择观水于山上，陶潜选择采菊东蓠，辛弃疾放声“千古江山”，苏轼高歌“大江东去”，他们都在自己选择的道路上踏踩出俊美的人生，发小桥流水之思也罢，生命都因选择而更显丰美，我们从中滋养了美好而高洁的品性。