高中时评文大全

这是一个拥挤的时代，英语、法语、德语等等冲击着我们的听觉，而我们的母语被挤下了应有的位置，这是一个实用主义盛行的时代，中文系没有外语系火爆，汉语在一片加强声中被削弱；这是一个工具主义肆虐的时代，汉语再也不见唐诗宋词中的娇柔美丽，而成为一种便于生存随手把玩的工具；这是一个娱乐至上的时代，我们的少年作家们扮成贼来窃取汉语的尊严，又或睥睨地将文字如橡皮泥般把玩，当然少不了道貌岸然者扮演“文学的捍卫者”。身边上演一出出戏剧，吸走观众的目光和钞票，甚至语言成了必不可少的道具。

某校为鼓励学生学习外语规定早餐时间禁止使用汉语；综艺节目中叫嚣的是诸如“好好可爱”般错位的形容词；中国人对于外语学习的热情让你一闭眼以为自己到了牛津，睁开眼才发现自己是在天津；广告，报纸更是错字连篇……

我们的母语现状令人担忧，人们为何放弃汉语？是我们的母语本身艰涩难懂还是施教者、学习者的错误？

汉语作为一种流传至今的象形文字本身的确具有难度，但绝非艰涩难懂。林语堂三五句话之间勾勒人物形态，简单直白；钱钟书写简单吃饭之事引出人生感慨，机智隽永；鲁迅用生活之语捅出一个活生生的阿q，一下子将中国人的心理剖析得干净明白。这些都不难懂，而这恰恰是汉语的魅力，三言两语之间已言尽世间百态。汉语之美更是令人动容，李白的豪放绚丽，杜甫的沉郁顿挫，曹操的苍凉雄健，李清照的宛（婉）约含蓄，还有《红楼梦》里被曹雪芹把玩到了极致的谐音、伏笔。这种美丽，世上仅有。

那么发生今日母语错位的根本原因便在于我们的施教者和学习者的观念偏差，学校、社会、国家的指向偏差。

语文学习仅仅是为了考试，课堂上照本宣科；千篇一律的提炼主旨，禁止个性化的答案；名著无需阅读，各种资料书早已将它们压缩到最简单。学校坚持一切为了考生而非一切为了学习，教学质量用升学率简单衡量；社会呼吁实用与务实的同时也扼杀了太多浪漫的情怀；国家提倡快速发展却忘了将本已年迈的传统文化拉上高速前行的磁悬浮列车。

我的呼吁是让纯正美的汉语重回校园，让学校真正成为远离社会的桃花岛，学生们抛开实用主义、工具主义、娱乐至上，陶冶情操，将来传播纯正之母语。

我的呼吁是社会更加和谐宽容，中国人在腰包渐鼓的同时关注母语的美丽，用纯正母语固守骄傲。

我的呼吁是政府国家出台相关法律保护我们在资本主义文化的绞杀下奄奄一息的母语。

更多的，愿我们每一个人行动起来，让这种呼吁变为早该发生的回归，语言的回归，民族文化的回归，大国灵魂的回归。

据报载：“范美忠：1997年毕业于北京大学历史系，都江堰光亚学校语文教师，因为在博客中披露自己在汶川大地震时最先跑出教室而成为近期的热点人物，人称‘范跑跑’。2026年6月2日的英国《每日电讯报》发表题为‘教师承认地震开始时自己率先逃跑！’的文章，率先披露‘范跑跑’的‘逃跑门’事件。而加拿大《埃德蒙顿报》在2026年6月3日发表了题为‘震后教师宣称：每个人都是自私的’的文章。同一天的《纽约时报》刊发了题为‘中国教师在地震时抛弃他的学生逃跑’，披露了中国网民的愤怒情绪，《俄罗斯今日报》认为，作为中国人的范美忠比莎朗·斯通更可耻。因为他在关键时刻抛弃了责任，抛弃了良知，抛弃了自己的学生，同时也抛弃了人们对他的信任。”

由此可见，人们非常痛恨教师的不负责任之行径。

日本的“范跑跑”被编入教材便是例证。

1926年4月15日，泰坦尼克号巨轮在首航中撞上了冰山。正如影片《泰坦尼克》中所表现的那样，在巨轮沉没之前船长决定：将有限的求生机会留给妇女和儿童，几乎所有的成年男子都既自愿又无奈地等待死神的到来。但是，在那生死存亡的时刻，唯独一个名叫细野正文的日本籍乘客男扮女装，冒着被水手们认出打死的危险，爬上了载满妇女和儿童的救生船，他混迹在一群妇孺弱者之中，侥幸捡回了一条性命。然而他却无法掩饰自己的性别和身份，他的丑陋嘴脸和名字，一夜之间出现在世界各大媒体上，自然也传到了日本。回国后，令他万没想到的是，自己简直成了整个民族的‘耻辱’和‘败类’。他先是接到了如雪片般飞来的充满愤怒与谴责的信件，接着又收到了他供职的运动厅的解雇信，然后是象征着男人地位的武士身份也被取消。他逃生的卑鄙行径被编入了日本的教科书，成为了教育下一代的反面典型。从此，他陷入了万劫不复的深渊，在巨大的羞辱中苟延残喘地熬过了自己的后半生，他活得不正直，死得也不坦然。在细野正文撒手人寰的时候，一位记者也发表了盖棺论定的评论：‘有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。死者若不埋在人们的心中，那就是真正死掉了，在泰坦尼克号巨轮上将求生机会留给妇女和儿童的那些男人，将永远活在人们的心中；而细野正文，则在人们的心目中早已死掉了。他耻辱地多活了些年，还不如当时勇敢地死去。’因为他就是日本的‘范跑跑’。”

通过“范跑跑”事件，应引起我们老师的深刻反思：责任重于泰山。我们在日常的教书育人工作中，尽到责任了吗？我们要求学生按时到校上课，我们老师做得怎么样呢？整个一学期有没有迟到现象？我们要求学生不能早退，我们又做得怎样呢？就拿早上跟班来说吧。我们要求班主任老师务必于6：20站在教室门口，而总有个别老师姗姗来迟，有的甚至在铃响前一两分钟才到。还有的老师在早读铃响起之前都早已离开。好在这一段时间安然无事，倘若发生了打架等棘手事件，我们的老师岂能脱离了干系呢？我们要求学生学习要认真，工作要仔细，而我们又做得如何呢？到底有没有敷衍应付？

育人是件苦差事，它需要爱心和耐心，是一门高雅的艺术，容不得半点做戏和粗俗。因此，我们在批评教育学生的过程中，要尽量采取“以德服人”、“以理服人”的怀柔手段，应避免和学生发生直接冲突，否则，不但不能树立老师的威信，反而还会损害老师的形象。我们要多打“攻心战”，这样做只有一个目的：那就是“惩前毖后，治病救人。”尤其是能将顽劣学生转化过来，那笃定是教育的胜利和光荣。这对我们老师而言，肩上的责任更大，任务更重！既然选择了教师这一职业，我们就应当遵守它的操守，因为我们头上顶的是“人类灵魂工程师”的桂冠。它不容许我们有半点松懈和马虎。因为我们承担着培育人才的重任！否则，爱学生又将从何谈起呢？

“就连‘范跑跑’本人也坦然承认说：‘实事求是地说，我自己内心有过内疚，我对学生的爱不够。’”由此可见，爱是教育的核心。

在2026年“5.12”大地震中，德阳的一位老师“他张开双臂，趴在课桌上，身下死死地护着四个学生，四个学生都活了！”而他却被钢筋水泥掩埋，后脑被楼板砸得深凹下去。他就是震灾中的英雄“谭千秋”老师。大爱之魂在这一瞬间被展示得入木三分。事后，数以万计的师生和百姓都满含泪水齐聚一堂，举着蜡烛来悼念他。“谭千秋”以自己崇高的品格赢得了人们的高度颂扬。他虽然死了，而他的精神却永远活在人们的心中。

而范跑跑却成了众矢之的。

“在2026年6月7日凤凰卫视《一虎一席谈》节目中，范美忠就自己‘先跑事件’与节目嘉宾展开辩论，作为观点对立方的郭松民情绪异常激动，对范美忠进行了辱骂，事后被网友冠以‘郭跳跳’、‘郭道德’之类的绰号。在网友发帖投票中，网友‘十万光年’表示：‘我选郭，因为或许在另一次灾难中，如果我的孩子遇范这样的老师必死无疑，遇到郭也许还有一线生机。’部分网友表示，虽然郭松民言行过激，但批判本身值得赞同。一名网友说：‘只要是人，都有和郭一样的心情，对这个没人性的范美忠，我永远鄙视他。’”

有的网友则认为，郭跳跳只会纸上谈兵，假若将他置身于八级地震中，他未必就不会逃跑。其时，逃跑的人何止范跑跑一人，人们之所以谴责范跑跑，皆因他的身份与众不同——教师向来都被冠以“人类灵魂工程师”的美誉。而他的行为严重与之背道而驰。人们所以对郭跳跳褒贬不一，皆因郭跳跳只说未做。而人们唯独对“谭千秋”老师却只有满腔的崇敬和怀念！

由此可见，人们是多么欢迎富有爱心和责任感的教师，面对丢掉良知和爱心的教师又是多么的深恶痛绝！

“谭千秋”已变成百姓心中有良心、讲正气、负责任的代言人。因此，身为教师，我们要以德垂范，恪守职责，更要以圣洁的灵魂感化学生，决不打骂学生。

总而言之，在传道授业的过程中，老师惟有胸怀责任，以“爱”为核心，远离暴力，抵御暴力，采取科学艺术的教育方式为其解惑，自始至终以高尚的道德情操和无穷的人格魅力去熏陶和感化学生，才能将校园文明、家庭文明和社会文明进行到底，才能真正推进校园和谐、家庭和谐和社会和谐。也惟有如此，我们的老师才不会被人轻蔑地称做“范跑跑”！

看完这则材料以后，我不由得倒吸了一口冷气，一股刺骨的寒意从脚底直涌到头顶。这是个什么样的爹啊，他明明知道船上有漏洞，他也知道有漏洞的船到海上去就是一具移动的活棺材，但是他还是故意隐瞒了这件事，要把他的孩子们一个个送上黄泉路。

常言说，虎毒不食子，而这位伟大的父亲却要自己的儿子一个个殉命于滔天巨浪之下，葬身于鱼腹之中，杀人于无形之中却不会留下一点把柄，如此阴险歹毒的父亲凶残程度已经超越了人类的想像。

船主为什么要对船重新涂漆，因为他要制造一种假象，他要用油漆去掩盖这条船千创百空的真相。因为孩子们如果发现船上有漏洞，就不会驾这条船出海，他恶毒的计划就会落空，所以他要对船重新涂漆来掩盖真相。

这位伟大的父亲用心不可谓不歹毒，计划也不可谓不周密。但是，人算不如天算，这个天字一号毁灭计划却轻易地被一个漆工给粉碎了。油漆工一个举手之劳，把船上的漏洞补好了，船主的孩子性命得以保全。

要我说，这哪里是一个漆工的举手之劳，这分明是上帝借漆工之手来丞救那几个无辜的孩子啊。

孩子得救了，般主的阴谋被粉碎了。

读到这里，很多人都有一个疑问，既然是油漆工打乱了船主的计划，那么船主为什么还要对他表示感谢呢？

说实话，读到这里，我心中也有一个结，船长应该迁怒于油漆工才对啊！

其实，这样想，是我们把船主想像得太善良了。对于船主的作事风格，按照正常人类的逻辑思维去思索去推断，必定走入一个误区。

现在请你再把材料再通读一遍，你就会发现船主是一个没有道德底线的人，他可以把自己的孩子送上死路，同时，他也是一个十分狡猾的人，他给船涂漆是为了掩盖船漏的真相，显而易见，船主表示感谢不会是上嘴唇碰碰下嘴唇说声谢谢你那么简单，船主也知道如果事情败露以后事态的严重性，那么这个感谢的份量绝不会轻了，真金白银，以封悠悠之口。

我们可以看出，这个船主，遇到事情的第一反应是什么，就是掩盖真相，这是他做事做人的行为准则。

有人会问，既然船主敢对自己的孩子下毒手，为什么他还要用真金白银去封一个漆工的口呢，为什么不直接杀人灭口，以绝后患。这样想，就是把问题考虑的太简单了，船主把自己的孩子怎么处置，在别人看到属于他们家的内政，外人不得干涉，但是漆工却不是他的孩子，谋杀了漆工，就容易引起外交纠纷，官府就会找上门来，杀人偿命的道理小孩子都知道，这船主当然也明白，所以他对漆工下手有点忌惮。

现实中，这样的船主也有很多很多。

我们看到，有人拍着胸脯说近期不会发生地震，几天后地震突降，多少人瞬间阴阳两隔。

有的人曾拍着胸脯说，保证某地没有一例病情，事后没几天疫情爆发，医院人满为患。

有人说油价不会涨，几天后油价第吨上调400元。

还有人说化工厂污染的空气对人体无害，有人说偶尔吃点皮鞋胶囊对健康无碍。

对于这样的船主，我们从来不要抱有什么幻想，狼是吃肉的，狗是吃屎的，这是他们的天性。这个船主是喜欢撒荒的，是要谋财害命的。

故事没有给我们一个结局，那个漆工有没有接受船主的维稳，有没有

把真相公布出来，我们不得而知。

但是，我们知道，没有船主的日子，才是好日子，希望船主的孩子们能早点醒悟过来。

杀死船主，做自己的主人。

时下，“不信”，似乎成了生活的主语：做好事，不信，认为是作秀;帮助人，不信，认为有企图;甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道，广东肇庆一70多岁阿婆跌倒后被人扶起，闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加：“周围的人都不扶，就你来扶？不是你撞的你会扶她？”多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨。

我们的目标是建立一个和谐社会。要和谐，诚为先。诚，不仅是和谐的润滑剂，而且是和谐的奠基石。可以说，离开诚，谈和谐，无异于缘木求鱼。事情就是这么简单：人与人如果互不信：“话到嘴边留半句”;或者是互猜疑：“未肯全抛一片心”;或者是互防范：“明是一盆火，暗是一把刀”，能和谐得了吗？

同样是媒体报道，安徽合肥一76岁老大妈搭本村顺风车意外身亡，车主四次提出赔偿都被老人亲属婉拒，理由是要做好事人的钱，良心会不安。这种以德报德、好人好报的故事，展现了社会风气的另一端，折射了人性诚挚美好的一面，读来让人温暖感动。

和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本。常言道：“不信不立，不诚不行”。对于诚，我们的中华文化早有定论：唐代的李翱，把“诚”视为“人之性”;北宋的周敦颐，把“诚”看作“人之本”;普通的老百姓，更是把天行四时、地育万物当作“诚之源”。可以说，自古诚行天下，而今诚比金贵。事实说服力。且不说过去那个老喊“狼来了”、“狼来了”的小孩，由于自己的不诚而险些被狼吃掉的故事，就是当今那些头上带有不少光环的专家、学者、教授，最终由于自己的学术不诚，或抄袭、或造假，不照样落个身败名裂的结局吗？

和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。诚者，“开心见诚，无所隐伏”之谓也(《后汉书·马援传》)。可以肯定，做事只图其表，不叫诚;干事只谋私利，更与诚风马牛不相及。诚，只能是以心待之，诚恳、诚挚;以实处之，实心、实意。喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水，却掀一丈浪，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。毕竟，真诚，用不着表白。其心，人能感;其意，人能知。生活就是这样：人心自有一杆秤，心心相通可预知。

和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。诚，不是外衣，穿穿就行;而是行为，只有行动才行。这种行动，不是比谁说的动人，而是比谁行的扎实。这种扎实，自不妄语始：即便有天大本事，也决不说天大话语;自做小事始：见有难，帮一把;见有哭，问一声;自放身段始：处高，向低走;有根，向群众。相信，只要这样做了，说不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒畅，夜夜入梦乡。毕竟，诚字当头，于人有相长之益;行在其中，于己无自辱之患。

和谐诚为先，既是一种道德追求，又是一种行动底线。是道德追求，就要宣传教育;是行动底线，就要法律约束。实践证明，一种好的行为形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能设想，人人都是雷锋。对信奉“不说假话办不成大事”的，对有诚信不良记录的，就要靠法律与纪律，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。

单是名称，都充满诗意与韵味。中国将通过这样一场演出，给g20峰会的与会来宾留下美好印象。

据了解，此次文艺演出由张艺谋担任导演，总制作人为沙晓岚，中国国家交响乐团首席指挥李心草担任乐队指挥。整场演出由9大节目构成，总时长在50分钟左右。灯光是此次演出的一大亮点，张艺谋说：“50分钟的演出我们可能有100个以上的灯光变化，要靠灯光、湖水倒景、月色等方方面面传递出“诗情画意”。”

张艺谋这次一个大进步，便是说了“必须用别人听得懂看得懂的普适语言和形式来表达中国之美”，他还说，“如果片面强调民族化本土化，别人看不懂有什么意义”?这是一个很大的进步，是审美视野的一个提升。无论如何，当中国越来越开放，越来越需要面对整个世界时，艺术语言和艺术表达方式都不得不走向普世化。所以，对此确实值得期待。另外一方面，虽然演出综合了当今声光电以及其他视觉表现技术，从表现形式上看极具创造，可以创造出传统形式无法相比的震撼效果，但是，整台演出的艺术原创均为中外历的经典曲目，由此也可以想见创新的难度。

举例说，如果就以原样推出《印象西湖》给g20的参会者欣赏，那会是什么效果?不言自明。

这几年，我在北京上海等地跟《印象刘三姐》的执行导演、国家大剧院和不少这方面人士做过交流，核心就是中国舞台艺术和视觉艺术的普世化问题，张艺谋是创造出不少脍炙人口的经典形象的，某些经典甚至于成为西方人理解中国社会的名片或者符号，比如《菊豆》，这些文化符号只能表征过去时代的片段，已经完全不足以反映现实，无论是内容抑或形式均无法适应中国发展的需要，更无法给于社会一种更高的审美视野，因而无法起到高逼格的教化作用。

大众的审美境界终归是受教化民俗等影响的，如果精英文化总是提供粗俗的审美作品，从众心理和“羊群效应”最终将交给你一群只具备理解下里巴人的受众，对于一个希望文明复兴的国家来说，是不可以长此以往的。

所以，大众的理解力和审美境界总是受精英作品诱导的，这构成我们评价精英作品孰是孰非的依据之一。很多年前，李安一部《色·戒》制造了空前的商业效果，连评论家都被裹了进去。殊不知，大家都被李安的私人动机消费了，而且消费得兴高采烈，尽管他也侮辱了我们的智商。

近期网上出现了一个热词——元芳体，就是在说完自己的话后加上一句“元芳，此事你怎么看？”“大人，我觉得此事有蹊跷。此事背后一定有一个天大的秘密”。这热词折射出一个社会现象，就是现象与本质的问题。

如今网络无处不在，信息或被简单化或被掩饰化或被虚假化，现象看上去是如此繁华，可本质呢？却常常是华而不实，徒有其表。在真相向来扑朔迷离的中国舆论场，李元芳式的网民比比皆是，很多人宁愿相信谣言，也不相信权威部门或专家学者的说法。屡次发生的有关部门只要一辟谣、事后必然被证明谣言属实的情况，更加重了人们对谣言的依赖，而失去了探寻真相的耐心和毅力。巨石重压下的小草，为了生长出来宁可身体弯曲，而元芳体就是公众舆论无法明确表达时所采取的曲折表达方式。这跟官场职场很雷同，明着做一套暗着做一套的假君子泛滥成灾，对百姓的生活不闻不问或者是偷工减料。

在我看来，当今局势是信息化的战争，互联网已深入家家户户的生活，网络上的各种新词尽管寿命很短，但也折射出许多社会现象与事实。如果政府相关部门能合理利用网络这一优势，就可以解决许多人民群众所关心的问题，使得政府和人民的联系更加密切。

中国现在的，所谓的教育其实就是现代版的八股取士，准确的说是“一次高考定终身”。

中高考就是一个坐标轴，在此之前我们拼命学习哪些所谓的知识，而在此之后我们又将“知识”忘得一干二净。我们可曾想过，当我们学过这些知识后，又有多少人真正受益？我们正在成为考试机器，每天在浪费着大好青春而学习着对我们没有多大用处的知识。我们这些学生正在丢失着某些东西，准确的说是已经丢失了。我们不在因看到夕阳而觉得美丽，只觉得刺眼；不再因看到小鸟而觉得好奇，只是觉得无聊；不再因看到灾难而痛心，只觉得好奇，俗话说：“人之初性本善”。当我们看到这些事物时，为何没有了该有的感觉？取而代之的是冷漠、孤傲，因为我们大部分人已将“想象力”、“责任心”、“爱心”都丢失了。因为我们的“教育”，我们已经变得没有了感觉。那我们对什么有感觉呢？对试卷？对考试？不，都不是。我们讨厌这些，恨之入骨。当我们想唱歌、想跳舞、想画画、想打球时，却被禁止了。到了中学就更糟糕了，学校在允许我们学习这些时，非常坚定的将我们打入差生里。因为在中国人眼里，学习这些那绝对是“笨蛋”，无药可救了。在学校对这类艺术生、普通班的学生有一个共同的名字“大无畏者”说白了就是为学校做贡献的，主要是往学校里交钱。然后学校会给他们配备最“好”的老师。学校对他们的希望就是不出大事，如果出了小事，这对学校来说无疑就是一次收钱的机会。那什么是小事呢？比如说：打架斗殴（前提是不出人命）、违反纪律等等，然后给你来个留校察看，只要你交钱，一切都没问题。那么学校重视什么呢？重视学习好的啊，就是考试能考高分的。然后把这部分“好学生”分到班，然后给他们配备的老师，目的只有一个，就是把他们培养成考试机器，然后考高分为学校争光。

都说上了大学就有出路了，可事实真的如此吗？现在大学生遍地都是，有几个真能为国家做出贡献的，且不说这个，有的高材生连自己基本生活都保证不了，还谈什么抱负，纯粹扯淡。都说大学生有高素质，依我看那些所谓的高素质，出了会考试之外，别的就什么都不会了。说到大学生，我倒是想到一件令人心酸的事，为了写这篇文章，我就再说说吧：“2026年12月12号，18位复旦大学生因在黄山景区未开发区探险不幸面临绝境，随后在安徽200多名民警经过9个多小时紧张搜救下，18命复旦大学生安全获救，就在护送其学生下山时24岁得民警张宁海为给一复旦女生让路不慎跌落悬崖牺牲。可是令人惊讶的是18位复旦大学生竟然对张宁海的牺牲反应十分冷淡，甚至连一声感谢都没有说就坐车回校。回校后他们一致拒绝参加张宁海烈士的追悼会。”堂堂的复旦大学生竟然能干出这种事，我们的教育竟教育出了这种人渣中国教育的失败，中国之大不幸啊。我想大家都知道2026年感动中国人物：谭良才和王茂华。2026年3月21号下午，江西宜春市袁州区慈化镇，这二人成功救出5名孩子，令一名是被其他村民救出，但是王茂华献出了了年仅27岁的生命。这是多么的令人感动啊。什么叫高素质，不是以学历高低而分的，是以做人的基本原则而分。你以为你是某大学就是高素质了，_，你只不过是考试机器而已。说白了，你都不能算人，顶多算是机器人。当我们在痛惜王茂华时，可曾想过其他人当时在干什么，我想其他人在看热闹把，因为如果有很多人都去救人的话，也就不会有这场悲剧了。其实很多人认为救人是110、120、119的事，他们只是来看热闹的。这种现象很普遍，在某处事故现场往往人很多，但是救人的却很少。在一些犯罪现场，往往在警察来后没有人了，因为他们怕担责任。或许有人会问，他们为什么会担责任？问有这类疑问的朋友一个问题，当你看到路边有一个摔倒的老人，你会管吗？如果你管，你可真傻得可爱，因为会被人讹上的。奥，看看我们的中国国民都什么素质。

我们再回头说大学，当我们在拼命地为高考学习时，大学里却出现了新生“退学潮”，例如：2026年11月中南财经政法大学出现了38名新生弃学，包括一名博士生。另外还有36名研究生推迟明年入学。再有就是中国武汉地质大学在开学一个月后，有29人未办理入学手续，包括4名博士生。再如武汉大学，有63人放弃上大学的机会，其中包括14人选择出国。说到出国，我一直不明白，为什么中国人老是往国外跑，却很少见有外国朋友来中国留学。不知道这到底是为什么。原因很简单，我们梦寐以求的清华北大在世界大学排名中真的很可怜我们这些学生接受的高等教育粗糙而且缺乏创新，陈旧而且远离实践。或许有有朋友要问了，学生不是有实验课吗。有实验课那是好的，有的都没有。平时老师只是吧结论告诉学生，等到上边来查了，就压着我们做“打印机”，就是抄实验报告。我记得梅贻琦先生说过：大学可以没有大楼但是不能没有大师。但是中国却恰恰相反，随着钱学森、季羡林、任继愈、钱长伟等一位位大师的相继谢世，我们的大学只剩下一座座气势恢宏、雄伟壮观的大楼了。钱学森走了，但是“钱氏之问--为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”却在我们心中隐隐作痛，我们不得不承认中国教育很失败。民国38年间，全国共有25万人获得大学毕业证书，平均一年不足7000人；而2026年一年毕业人数达到了630万，是民国时期900多倍。可是却出不了想杨振宁、李政道、钱学森这样的拔尖创新人才？国家科学技术奖自2000年设立以来，共有14位科学家获奖，其中就有11人是1951年前大学毕业的。有大部分人认为上不了大学就没有希望了，其实这是错误的。举个例子：给你两份名单：第一份是傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖。第二份李渔、洪昇、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。不知道大家看了这两份名单后，对第一份认识的有多少？不瞒大家说，我在打第一份名单时用了五分钟，因为计算机里全是没有这些人的名字。不过我可以负责人的告诉大家，这第一份名单里的人全部都是清朝的科举状元，而第二份不是落地秀才。人与人的区别在于：是你真正的生活了一万多天，还是金生活了一天并重复了一万多次。其实生活总是善待那些不拘泥于命运的禁锢、不停凭命运摆布而奋力追求自己梦想的人。大家都知道神曲《忐忑》演唱者龚玲娜吧，她5岁登台演唱，7岁国内巡演，12岁出访法国，16岁考入中国音乐学院附中。这位中国新艺术声乐的领唱者我们能说她不是人才吗？其实这样的例子有很多，比如说：侯逸凡这位象征中国崛起的少女棋后，9岁获得国际象棋世界锦标赛10岁组的冠军，10岁参加国内12随组比赛11战全胜。再如陈日荣这位建筑大师。在此我想借用一下周杰伦说过的一句话：明星梦并不是要不可及的，任何人都可以做到，只要你肯努力、不服输。面对这些数字，我们该惊醒了，中国教育已经到了非改不可的地步了。教育就像一架预警机，尽管其他战斗机进攻很顺利，但是正有导弹打向预警机，一旦预警机遭到攻击，就全完了。

说了这么多，那我们该如何改革呢？湖南汨罗市给出了不错的答案，南科大也给出了答案，不过对于南科大的去行政化有一些看法，现在行政过多的干预学校确实不妥，可是彻底去除行政化也有些不妥，因为大学一旦在行政管理之外，我们谁也不能保证不会在我们的南科大出现第二个___。所以说行政不能彻底去除，只能是在保证大学生“安全--身体和精神”和教授等可靠的前提下，不随意干涉学校，具体措施我不敢乱说。不过我觉得改革应该朝着：一、让学生有自主时间，彻底废除灌输式教育。二、对于教学内容应该先让学生们在现实生活中能用得上，彻底废除哪些里学生十分遥远的东西。因为我们在喝水时不会去想这一杯水有多少水分子，所以学这个也就没多大意义了；再如我们没人会想起计算某些东西的相对分子质量；我们倒是该学习一下如何解决突发事件，如何预防突发事件。举个最简单的例子：我们中学生有多少知道癫痫发作如何办的？三、教师家长应该最终孩子的选择，多一些支持，少一些反对，最起码保持沉默。让孩子自己去闯，因为只有亲自尝一口梨，才知道是酸是甜，只有亲自经历了，才能记住。尤其是对高中生、大学生更加重要。四、校领导以及教师应该从自身做起，不要总是把自己放在高高在上的位置，多多与学生谈谈心多多交流。只有这样我们与学生成了朋友才能及时了解学生的变化，以便更好的管理学生。另外，从自身做起不要老是以命令的口气去命令学生，只有自身作好了你才有资格去管别人。五、加强培养学生的社会实践能力，我们不能再做高分低能儿了，要做真正有用的人才。彻底打破高分就是好学生的错误观点，不具备基本的创新能力的人是不能为社会做出什么贡献的。不要把学校变成世外桃源，以为这样不但帮不了学生还会害了他们。六、尽管各国国情不同，大使我们是不是可以借鉴一线美国教育的一些优点。就像当年改革开放。-

我们要人才，不要只会考试的机器人。

“吃不完就少盛点儿，倒了多可惜啊!”昨天中午，市市政市容委机关食堂，一位女士因餐盘中剩了半个窝窝头，被站岗的团委书记田鹏批评。北京青年报记者昨日探访该食堂发现，中午约370人就餐，最后餐盘中有明显剩饭剩菜的不到10人。一年前该食堂安装监控探头，员工被发现剩饭剩菜，将被处室负责人约谈。该食堂的餐厨垃圾因此从百余斤减至约20斤，食材采购量也得以大幅减少。

餐厨垃圾桶大号改小号，肉类采购量几乎减半，王清文说：我们其实从2026年就开始提倡节俭，大家的习惯确实养好了，吃多少取多数，宁可多取几次。笔者认为很好。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，粮食一粒一粒都是老百姓一颗颗汗水换来的，我们有什么理由不节约呢?大家行动起来，在物资生活相对富裕的今天让节俭美德成为一种时尚。

勤俭节约是我们中华民族的优良传统美德，是我们国家走向繁荣富强的精神源泉。历史和现实告诉我们：一个不懂得勤俭节约的国家是难以繁荣昌盛的;一个不懂得勤俭节约的社会是难以长治久安的;一个不懂得勤俭节约的民族是难以自立自强的;一个不懂得勤俭节约的家庭是难以和谐幸福的;一个不懂得勤俭节约的人是难以成就大业的。

这几年，随着我们国家的飞速发展，国家富强了，一部分人富裕起来了，可有的人却忽视了传统美德，随意浪费资源。据网上数据反映，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。人民群众无不深感痛心，全国偏远山区还有多少人在挨饿，还有多少因为贫困而失学的儿童啊。也许我们每人每顿节约一粒粮食，就可以支助一个贫困生，你倒掉剩菜剩饭的时候，你的美德哪里去了?倒掉的可是老百姓的血汗和自己的良心啊。

虽然，厉行节俭，反对铺张浪费已在全社会蔚然成风，但在平时工作中，总还是存在一些浪费现象。有的人任凭水哗哗流却视而不见，有的人明知亮堂堂却把灯大大地开着，有的人开着大门开空调等等，似乎浪费的不是他自己的，好像与他无关，这是怎样的一个坏习惯?节约光荣，浪费可耻!也许有人说节约是小事，但每个人的小事加起来就是大事。一滴水可以汇成大海，如果每人浪费一点资源，加起来就非同寻常，如果每人节约一点资源，加起来就是一笔巨大财富。

节约是一种美德，是一种智慧。勤俭节约从我做起，从现在做起，从身边做起，牢固树立节约意识，从节约一度电、一滴水、一张纸、一粒粮入手，把节约落到实处，养成勤俭节俭的好习惯，我们国家会越来越繁荣昌盛，我们的人民会越来越富裕安康，实现中国梦不在遥远。

《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来--“富贵闲人”。

不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？

可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！

在民族处于危难之际，你要忙。

农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来很有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食地忙着写文章。

是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想像。

也许有人会说，如今天下太平了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“nb023：之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。

但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市--如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。

请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？

道德的那些事

于辛卯年4月20日，好些令人嗤之于鼻的道德缺失问题如浊水一般跌入我的耳际，我始觉我应有写一点东西的必要了吧。周先生曾说：“我是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”今天，我恐怕是要失敬了的，因为我揭露的正是那些伪道德之人的丑陋嘴脸的。

我不知发疯还是愤懑，只是感于那一幕幕令人屏息的道德缺失问题已深深刺痛了国人的心房。我对此抨击，并不是鸡蛋里挑刺，而恰好是鸡蛋里藏刺，我只不过做我应该做的，说我应该说的罢了。

如今国人，在背后被人扯着嗓子骂不道德，被人指着脊梁骨骂没素质。但国人呢，对此是满不在乎的，或用那句“做自己的路，让别人说去吧!”来为自己的伪道德掩饰门面，真可谓是“金絮其外，败絮其中”。

不知诸位是否听到过这样的报道：三鹿奶粉狠添三聚氰_，双汇鲜肉狠加瘦肉精粉。还有馒头里狠加染色剂，豆腐里狠加石膏，豆芽里狠添_铵。这些所谓的打着国家免检产品，绿色食品旗号的食物，才是真正的谋害国人生命的凶手。听罢，真不知诸位作何感想。值得庆幸的是这些所谓的国家免检产品的经营者的丑陋面目于今日也必暴露无遗了。呵呵，你们就等着民众的臭鸡蛋，烂青菜来砸你们那伪善的头颅吧。是的，直把你们砸个鲜血淋漓才好。

不知道诸位是否看到这样的情景：一对情侣于草坪上悠然散步，然而它们是故意忘了脚下的碧草正被它们的双脚蹂躏的面目全非了的。此时，我也只能感叹它们的初恋是美好的，而行为是极肮脏的。又如一位年逾古稀的妇人于车上驻足良久，然车上所谓穿西装革履的青年呢，一副熟视无睹的样子。这样的人，我也无法为他们写完全局，只有一切随缘。又譬如，学校食堂里，偶见雪白的馒头被同学践成黑魆魆的模样，或如可爱的鸡蛋在滚到地下后被人脚踢的情状，敢情是当足球玩了，抑或是笔直的木筷被二人分尸的惨状。然而我也只是麻木虚伪地静默的离开，终不再说些什么。

或许，我看不惯的，被人是都习以为常了的，其他人不再说些什么，我是没看见的，然而这时要我这是闭嘴，显然是不可能的。

或许，有些人劝我不必为之心忧，因为还有譬如陈及时，方招，林秀贞，陈玉蓉，王顺友，李灵，钱钟书等优秀的模范道德人物的。可是，一个泱泱大国只出现为数不多的人仍在努力，显然是远远不够的。况且，要想一个具有五千多年的文明古国于今日涌现一批道德的模范英雄人物，也不是紧紧靠为数不多的几个人努力而够的，而是要靠整个民族的民众为之共同努力，为之共同奋斗的。

满怀着满腹的愤慨和满脸的愤色，我也知道凭我这些苍白乏力的文字是无论如何也唤不起沉睡的因缺失道德而满脸肮脏的国人的。然而，我已经尽力了，至于今后，我只想把憧憬留下，把希望留下，等待后来人重拾天陲的那一隅道德之光的。

话已至此，我也是时候该闭嘴了罢，是时候说再见了罢………