关于杂剧的作文

中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

（一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞

》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在

祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现

了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏

”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏

剧。

（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏

剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院

本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂

剧打下了基础。

（四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有

基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点

，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来

了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，

它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种

新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不

同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交

代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那

样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏

的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文

人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完

整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡

的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一

个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代

中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就的是汤显祖。他一

生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘

和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，

要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜

了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢

固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来

，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等

片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏

曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，

也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏

剧文化的通称。

一.从《诗经》到唐诗”

(浙江省五校2026届联考)2.司马迁在《史记·屈原贾生列传》中所说：“国风好色而不_，小雅怨诽而不乱。”下列对这段评述理解正确的是 ( )

a.《风》用朴实的笔法刻画劳动人民的真实情感

b.《风》以现实主义笔法描述社会的黑暗

c.《雅》主要内容是描述男女之间的爱情故事

d.《雅》主要内容是记叙人民反抗贵族的斗争

解析本题考查了《诗经》有关知识点，《诗经》分为风、雅、颂三部分，《风》是《诗经》的精粹，反映社会下层劳动群众的生活，其中也揭露了阶级压迫和剥削。《雅》是周王朝王城所在地的诗歌，反映贵族阶级的生活和思想感情，也表现出对社会不公及黑暗腐败现象的忧虑与不满情绪。《颂》是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌，主要是歌颂祖先和当权者功德。题中“国风好色而不_，小雅怨诽而不乱。”大意是：《风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是_乱;《雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。据此说法正确的是a项。

二.宋词和元曲

(深圳市高中2026届第三次测试)23.宋人称“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙拍，歌杨柳岸晓风残月;学士词须关西大汉执铁绰板，唱大江东去。” 与“学士词”词风一致的代表人物是

a.李煜 b.李清照 c.陆游 d.辛弃疾

解析：d 本题考查宋词的流派。“学士词”是指苏轼的词，其风格为豪放派，与其一致的是辛弃疾。ab都是婉约派的代表。陆游的诗今尚存九千三百余首，是我国现有存诗最多的诗人;他的词风格多样并有自己的特色。答案为d。

(湖南省雅礼中学2026届第四次月考)6.“枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”该材料出自的文学作品的体裁是

a.楚辞 b.诗 c.词 d.散曲

解析：d 本题考查元曲。材料是元代马致远的《天净沙·秋思》，属于元曲中的散曲。答案为d。

(福建省六校2026届联考)6.这是1958年6月20日，邮电部发行的编号为纪50的纪念邮票——《关汉卿戏剧创作七百年》。这位世界艺术大师的代表作是

a.《桃花扇》 b.《金瓶梅》 c.《窦娥冤》 d.《西厢记》

解析：c。此题考查的是对中国古代文学发展历程的理解。根据题干提供的信息和所学史实《桃花扇》孔尚任作品;《金瓶梅》作者兰陵笑笑生;《窦娥冤》是关汉卿的代表作;《西厢记》是王实甫代表作。所以此题正确选项是c。

(广东省六校2026届第三次联考)13.某同学在研究性学习中使用了下列图片，据此判断，他的研究课题应是

杂剧俑 京剧脸谱

a.古代舞蹈艺术的演变 b.古代绘画艺术的发展

c.古代市民生活的演变 d.古代戏曲艺术的发展

解析：d。此题考查的是对中国古代戏曲艺术发展历程的理解。根据题干提供的信息和所学史实元朝杂剧俑和京剧脸谱反映的是戏剧的发展。所以此题正确选项是d。

(浙江省杭州外国语学校2026届月考)8.元代杂剧兴盛，作家众多，名剧迭出。下列关于元杂剧的描述，错误的是

a.杂剧是用北方流行的散曲曲调演唱，故又被称为北曲

b.关汉卿的《感天动地窦娥冤》是杂剧的代表作品

c.杂剧的固定演出场所被称为“勾栏”

d.杂剧的发展受到了市民阶层的欢迎，但却遭到了统治阶级的排斥

解析根据所学，元杂剧是融合宋金以来各种表演艺术而形成的一种完整的戏剧形式。它是用中国北方流行的散曲曲调演唱的，因此又被称为北曲或北杂剧。随着元代城市经济的复苏和繁荣，市民阶层对文化的需求日益强烈，同时也为适应统治阶级燕乐的需要，元杂剧的创作和演出逐渐兴盛起来。当时，在城市里有了杂剧及其他各种技艺固定的演出场所，时人称之为“瓦肆”或“勾栏”。元杂剧作家众多，名剧迭出。的杂剧作家关汉卿创作出多部揭露黑暗现实、讴歌反抗精神的高水平剧目。其中，《感天动地窦娥冤》一剧具有强烈的现实批判性。本题中d项“遭到了统治阶级的排斥”说法错误。

(浙江宁波市2026届考试)5.右图为一只四系瓷瓶，盛酒器，上饰“……今日少年明日老，山，依(旧)好;人，不见了。”关于其制作的可能时代说法，较为正确的是

a.饰有隶书作品，秦朝隶书盛行，这应当是秦朝作品

b.饰有行书作品，晋代行书盛行，这应当是晋代作品

c.所饰作品为诗歌，诗文饰于瓷器始于唐朝，这应当是唐朝作品

d.所饰作品为小令，元代开始盛行，这应当是元代作品

解析本题判断较简单，重点是作品内容而不是书法，ab两项起到了迷惑作用，a项秦代和b项晋代不可能出现这样作品内容，c项“作品为诗歌”说法也错误。酒器上所饰正确的应是元曲中的散曲(包含小令等)，音节和用韵上都比较自由，句子长短更为参差，而且可以加衬字，多用方言俗语和当时的新词，增加了语言的灵活性和通俗性，对后来的诗歌与戏曲创作产生了深远的影响。散曲的兴起，是诗体的一次解放。散曲题材广阔，语言幽默通俗、明快泼辣，形式活泼，描绘生动，手法多样，使时人耳目一新，逐步占据文坛的重要位置。

(一)先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

(三)宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。

(四)元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

中国戏曲源远流长，戏曲指的是中国传统的戏剧。戏曲的内涵包括唱念做打，综合了对白、音乐、歌唱、舞蹈、武术和杂技等多种表演方式，不同于西方将歌剧、舞剧、话剧。它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

(一)先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”(即百戏)、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

(二)唐代(中后期)——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

(三)宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。

(四)元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

(五)明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏(南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地)。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。

中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内。

戏曲是中国民族戏剧文化的通称。