高三文化类散文大全

我国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的

历史文化的一个组成部分。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗

入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一

定阶段的产物。我国古代的节日，大多和天文、历法、数学，以及

后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、

《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备

，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，

就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫

长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关；神

话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩；还有宗教对节日的冲击与

影响；一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融

合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日

起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定

，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会

条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、神秘禁忌的气氛中解放出

来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快

喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一

种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人

墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被

广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，

大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国

同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的

精神文化遗产。

高三重阳节作文范文

东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身武艺。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。恒景回到家乡，初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，几个回合就把瘟魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。

农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。

重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿;汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。

古代，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。

重阳节还要赏菊饮菊花酒，起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。

重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶_，以招吉祥。”这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

高三优秀作文传统文化

中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国的烈士陵园。

由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖 国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖 国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。

屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自 杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。

例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。

相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。

这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。

就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。

中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。

篇1高三过腊八节作文范文

腊八节（阴历十二月初八日），中国老百姓有吃腊八粥的传统习俗。

“腊八粥”又叫佛粥、福寿粥、五味粥和七宝粥。据《辞海》“腊八粥”条中云：“十二月八日为释迦牟尼佛成道日，故寺院取香谷及果实造粥以供佛。其后民间亦相沿成俗。”

相传中国腊八节吃腊八粥的习俗，是传自印度。释迦牟尼在古印度北部（今尼泊尔），见到众生受尽生、老、病、死痛苦的折磨，复不满神权（婆罗门）的统治，因而出家修道，经六年苦行，于腊月八日这一天，在菩提树下悟道成佛。

释迦牟尼在六年苦行中，每日仅食一麻和一米，后人不忘他所受苦难，在每年的十二月初八日，大家都以麻、米造粥，当日吃粥作为纪念，故“腊八”也就成了“佛祖成道纪念日”。后来，佛教传入中国，各地佛寺的浴佛会、诵经等仪式，也都效仿释迦牟尼成道前，用香谷、或麻、米等造粥供佛，称“腊八粥”。

并将腊八粥赠送门徒及善信分享，此后，腊八节吃腊八粥便在民间相沿成俗。

据载，中国有的寺院在腊月初八以前，由僧人手持金本盂，到处沿街（途）化缘，将收集的米、粟、枣、麻、果仁等材料造成腊八粥，分发给民众，吃了据说会得到佛祖的保佑，所以人们叫它做“佛粥”。南宋陆游有诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”

而杭州名刹天宁寺，内有一储藏剩饭的“栈饭楼”，寺僧每日把化缘得来的剩饭曝干，积一年到腊月初八煮粥，供信众享用，称为“福寿粥”。

南宋周密《武林旧事》中记载：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿粟等做粥，谓之‘腊八粥’。”从此，民间也称它为“五味粥”。触摸传媒

古时有些地方，偏僻穷困，民间是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增加，才加入枣子、栗子、花生、白果、莲子或百合等，故又称为“七宝粥”。

中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

（一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞

》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在

祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现

了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏

”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏

剧。

（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏

剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院

本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂

剧打下了基础。

（四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有

基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点

，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来

了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，

它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种

新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不

同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交

代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那

样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏

的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文

人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完

整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡

的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一

个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代

中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就的是汤显祖。他一

生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘

和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，

要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜

了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢

固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来

，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等

片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏

曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，

也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏

剧文化的通称。

高三年级的作文选集：中国书法

书法是中国文化的精粹，除了满足日常书写外，它已经上升成为一门特别的高等艺术。他兴旺于中华大地数千年而不衰。商业气息浓重的店面装饰一些具有古色古香、文化色彩的书法作品就会平添几分高雅。书法作品也常常装饰客厅，书房和卧室。作为一种艺术，书法的书写是很讲究的。汉字写在吸水性很强的宣纸上，然后再装裱起来挂上墙壁。书法作品多半是居室主人所喜爱的一首诗词或是一句格言;如果这是他自己所作，那就更能显示他的志趣和才华了。