雷锋，原名雷正兴，1940年12月18日出生在湖南省望城县一个贫苦的农民家庭，兄弟三人，雷锋排行老二。
雷锋，一个平凡而伟大的士兵，以其短暂的一生谱写了无比壮丽的诗篇，树立了一座不朽的道德丰碑。他用有限的生命演绎了奉献的赞歌，他把崇高的理想落实到本职岗位上，他以平凡的“螺丝钉”精神锐意进取、自强不息，他使艰苦奋斗的作风生生不息。
1963年3月5日，_____将他对这位普通战士的缅怀与敬意，汇聚成这样朴实无华的七个字：向雷锋同志学习。从此，雷锋精神成为一种时代的感召、一种力量，深深地镌刻于中华民族的血脉灵魂中。雷锋作为青少年的光辉榜样，雷锋精神作为民族的宝贵精神财富，哺育和激励了一代又一代人成长。
可这到底雷锋精神是什么呢？它就是 热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念。
他们是一个结果，更是一个新的萌芽。
这批人大致出生于上个世纪的末期，他们享受了康梁变法和清末新政以及中华民国的积极成果：受到新式教育，民主共和政体提供了毕竟是前所未有的自由。不过，这种成果少被提及，就像意识不到空气的存在，他们充满了不满和愤怒。西方不仅是敌人，更是老师。
思想革命的策源地，是被蔡元培刷新过的北京大学。《新青年》、《新潮》发出时代的音，在全国卷起解放的狂潮，神圣的偶像被____，传统的价值被重估。
乡村的青年奔向城市，城市的青年又奔向京、沪，已经在京、沪读书的要出国留学。
那些敏感的、青春期的年轻人，自己解放了自己。最激进的是无政府主义者，他们决定抛弃一切对自由的束缚，不要国家，不要家庭，甚至不要姓。他们力求对被视为恶性的传统具有免疫力。
１９１９年秋，浙江一师的同学集体拒绝参加祭孔仪式，用行动向中国几千年的偶像孔夫子宣战（此举得到无政府主义者的精神赞助），学监夏尊听了学生的要求，只是微笑着说：牛痘苗发作了！
这是一句意味深长的话。那微笑的表情，也值得玩味。
这时，中国已经民国一些时候了，但它使新的人和旧的人都大摇其头。李大钊曾描绘过这个过渡时代，他说，光看北京的大街上的车，就是古今中外的一个大杂烩，中国充满了矛盾和病态。
这个时代的青年，除了切肤之痛的生存压力，更要面对一个可能不是属于他们的问题：救国。
中国的问题明摆着，国外的主义输入着。什么主义能够解决中国的问题？一战的结束使中国人对一种西方失望，另一种西方----布尔什维克革命----似乎提示了救国的捷径。
这个时代一个特别的新气象是：解放的新青年寻求精神上的结合，让自己生活在被组织起来的社团里，社团按照他们所理解的民主样式运作。所有的社团都刻意地看重会员的操行，这也许是传统的一个烙印。
这些社团活动得并不长久。后来，俄国的布尔什维克党促成了中国共产党的成立，并刷新了中国______。这两大党都有大量活跃的五四青年。他们改写了中国的未来。
现在我们知道，因为有这样的青春期，因为有这种奋斗，一批当初的五四青年，成了中国历的伟人。
___１８９３-１９７６
湖南湘潭人。１９１８年夏毕业于湖南省立第一师范学校。１９１７年，学校开展人物互选，毛得票为全校之冠。１９１８年４月，毛和蔡和森等发起组织新民学会，毛当选为干事。后来确定学会的宗旨是改造中国与世界。
１９１８年６月，毛第一次到北京，经北京大学教授、原一师老师杨昌济的介绍，认识了北大图书馆主任李大钊，被安排在图书馆当助理员，得以广泛接触新思潮和新人物。
１９１９年４月，毛回到长沙，在修业小学任历史教员。在长沙的五四运动中，毛是极为活跃的人物，他主编省学联周刊《湘江评论》，其中大部分文章都是毛的手笔，李大钊、胡适都给予极高的评价。随后又接手主编《新湖南》周刊。两份周刊先后被省长张敬尧查封，毛于是赴京、赴沪，极力运动驱张，终获成功。
驱张成功后，毛又发起了湖南自治运动，他当时相信通过人民制宪，湖南人民自决自治，建立湖南人民共和国，进而联省自治，从而能够建立真正共和的民国。这一失败的尝试，却有全国的影响。
当盛世繁华遇到青春年少
潘向黎
当盛世繁华遇到青春年少唐诗读至韦应物，生性浓烈、口味偏重的人，或者沉湎于盛唐的青春歌哭、流光溢彩，不甘心回过神来的，容易将他等闲掠过。但另一些人则被一种气息吸引，停下来细细地读，像雪天细细咀嚼梅花的花蕊，或者夏夜独自倾听竹露的声响。
但是即使是喜欢他的人，如果只是细嚼梅花或静听竹露般地嚼韦应物的诗，也难免会有一种误会——说得好听呢，可以说这位诗人本性宁静而恬淡，似乎天生有隐士之风；说得不好听，却是：此君似乎生下来就是个中年人，从来没有年轻过。类似的感慨，我在读《红楼梦》时因宝钗发过：宝姑娘其实是难得的，可就是不像个少女，而且这种人好像一生中就没有一个阶段可以称为“少女时代”的。这是题外话。
说回韦应物。韦应物是京兆万年人。韦氏家族主支自西汉时已迁入关中，定居京兆，自汉至唐，代有人物，衣冠鼎盛，为关中望姓之首。唐代民间流传这样的俗谚：“城南韦杜，去天五尺。”可见其显赫。韦应物的六世祖淡于名利，前后十被征辟，皆不应命。清高是一种必须付出巨大现实代价的终极奢侈品，君子之泽（门风、品德之承袭）也远不如俗世之利（权势和物质的积累）来得实在，所以到了韦应物的祖父，家道已逐渐中落。但这个家族有着遗传的良好艺术修养——其父、其伯父都以绘画驰名于世。韦应物，就出身于这样一个虽显赫却已败落、有着隐逸传统和艺术氛围的世家大族。
十五岁，他因“门荫”（祖上遗留给他的最后的好处）得补右千牛——左右千牛担任皇帝的警卫工作，通常由高级官僚的子孙充当，这是步入仕途的进身之阶，是许多人羡慕的远大前程的起点。韦应物如此年轻就成为玄宗的御前侍卫，这还不要紧，要紧的是当时正是天宝盛世。多年以后，杜甫这样无限眷恋地回忆盛世：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失……”
开元、天宝盛世就是这样国力强盛、百姓殷实的年代。在这样的年代，十五岁的少年当上了千牛卫。这是真正的少年得志，出入宫闱，扈从游幸，荣耀无比，于是尽情顽劣，豪纵不羁，无所不为，肆无忌惮。
关于这一段生涯，韦应物自己后来百感交集地写道：“少事武皇帝，无赖恃恩私。身作里中横，家藏亡命儿。朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。”（《逢杨开府》）
诗人是这样回忆的：我年纪轻轻就当了千牛卫，倚仗皇帝的恩宠成了一个无赖子弟。自己已是横行街巷的人了，家里窝藏的还都是些亡命之徒。早晨就捧着赌具（樗蒲为当时一种赌博）聚众赌博，夜里去和东邻的美眉幽会。就这样无所不为，司隶校尉也不敢逮捕我，因为我天天在皇宫的白玉阶前站着呢！
好个“司隶不敢捕，立在白玉墀”！活画出一个胆大妄为、有恃无恐、亦正亦邪、既无赖又可爱的少年儿郎的形象。不知为什么，说到盛唐游侠，读到“咸阳游侠多少年”，我常无端想起这个画面，觉得韦应物是少年游侠的一员——虽然他在体制内有个好差使。人的本性常常与职业无关。
因为年轻，因为自有一股江湖侠气，更因为带着盛唐才有的任情尽性的浪漫气息，所以，这样的无赖子弟，虽然让人“恨得牙痒痒”（《红楼梦》中王熙凤语），但心底里还是觉得有趣、可疼。前人也认为：“写得侠气动荡，见者偏怜。”（宋刘辰翁语）偏怜，就是偏偏喜欢。
多亏韦应物自己记录了这一切，我们才知道这位很恬静很田园的诗人走过了怎样的人生历程，更让我们感觉到：当盛世繁华遇到青春年少——在横亘千年、厚重沉闷的历史山脉中，钻石般稀有而珍贵的发生几率，会带来何等“盛世气概”（乔忆《剑溪说诗又编》），好一场鲜花着锦，烈火烹油，意气飞扬，痛快淋漓的大繁华大热闹！
只可惜，繁华很快就落幕了。安史之乱，玄宗奔蜀，三卫被撤，韦应物成了待业青年，而后国运转衰，他个人也陷入“武皇升仙去，憔悴被人欺”的流落境遇。
繁华梦断。幸亏还年轻，经受得起大幻灭和大觉醒，于是他痛改前非，折节读书，少食寡欲，常焚香而坐。竟是换了一个人！
代宗广德至德宗贞元间，他先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年退职。世人称他韦江州、韦左司或韦苏州，就是由这些官职而来。
安史之乱，对韦应物来说，标志着国运和个人命运同时发生大转折。等到他找到新的人生定位，或者说，等到他成了另一个人，这时候，整个时代和他个人，都繁花落尽，归于平淡，收拾弦歌，入了中年。
是这几年才喜欢韦应物的。作为青春岁月和八十年代有过部分重叠的人，如今“结束铅华归少作，摒除丝竹入中年”（清黄仲则句），现在正是读韦应物的时候吧。
“武帝雄才意欲何？文武兼资振古国。绍发华统彰九野，感击匈奴正六合……！”荡气回肠的一首诗回荡在耳畔。
这首诗称赞的就是中国第二个封建王朝汉朝的统治者刘彻。刘彻7岁被封为太子，16岁登基为帝。年少的小皇帝刘彻刚掌朝政，无权无势，上有太皇太后窦太后的垂帘听政，下有文武朝臣的制约，小皇帝可以说是犹如傀儡一般。
刘彻是一个有雄心壮志的人，故他不想就此屈服于当前，不想受制于人。于是，年少的他学会了忍辱负重，为他的壮志开始了卧薪尝胆。随着时间的飞逝，少年刘彻慢慢长大，而太皇太后也慢慢变老。此时便是他大展抱负的时机，他的妃子卫子夫的弟弟卫青文武双全，深受刘彻的喜爱。于是，他开始广招天下贤士，重整朝纲，他采纳了主父偃的建议，实行“推恩令”，对各诸侯进行了削藩等处理。经过了一系列的改革重整后，终于迎来了属于他的春天，从此，他励精图治，使大汉更加昌盛。
匈奴常年侵扰大汉北边边境，烧杀抢掠，卷走了许多钱财和牛羊，使得北边的大汉子民民不聊生。于是，刘彻派他的爱将卫青迎击匈奴，他改变了以往的和亲传统，强势积极地对付来犯的匈奴兵，收复了多处领土，为大汉子民带来祥和安定的生活。
曾经的少年已去，那个受制于人的少年早已脱胎换骨，成为一代明君。少年曾经的懦弱早已被他留在了曾经，现在的少年已经无比的强大。
现在，明星多，追星族也多。但是刘德华、周杰伦这些明星，我都不喜欢。如果要说追星，我想来想去，这个星就是古代之星吧——曹操。
说起《三国演义》中的曹操，都以为他是_雄，因为曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”，怎么不是_雄？其实这本小说因为刘备是汉室宗亲，就作为正面人物，曹操就是对立面用来衬托的。所以我们看到，曹操为保自身性命，残忍杀害吕伯奢一家；为报杀父之仇，讨伐陶谦，洗荡徐州。但是，历真实的曹操是治世之能臣、乱世之英雄——“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞天吐地之志也”。
曹操有雄心壮志。他仅是一校尉，就对董卓欺主弄权不满，借献刀行刺董卓，尽管没有成功，落荒而逃，但他很英勇。刘备念念不忘当皇帝，而曹操有当皇帝的实力，但是他没做皇帝，他知道那是大逆不道的事，而是“挟天子以令诸侯”，虽然雄心勃勃，但他很聪明。
曹操心胸开阔。曹操认为他与刘备是真正的英雄，虽然当时刘备寄居在曹操那里，但曹操并没有杀他，反而是刘备自己心虚，借故逃走了。宛城战张绣，曹操长子曹昂、爱将典韦都给送了性命，但张绣降曹时，曹操仍不计前嫌，“曹公之胸怀胜于大海远矣”，使人为之赞叹。
曹操很爱才。曹操久慕关羽之名，在关羽降汉不降曹等三个苛刻条件下，曹操仍收留关羽，而且三日小宴，五日大宴，赠送赤兔马，挂印封金，妄想感化关羽。当关羽追赶刘备而去，曹操赞叹关羽“不忘旧主，来去明白，真丈夫也”，赠锦袍和黄金，并令属下不可追赶。不仅对关羽，对每个来投靠他的人曹操都视之为不可多得的人才。许攸来时，曹操表现最为突出，“不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。”不计过去，广纳贤才，这是何等的气魄！所以，曹操手下的文臣武将最多，也。
曹操是一个军事家。他借镇压黄巾军和讨伐董卓的战争中逐步壮大。官渡一战，曹操利用许攸之谋，大败袁绍，这是曹操打得最漂亮的一仗，也为自己称霸一方打下基础。
曹操还是一个诗人。他虽然行军打仗，但手不释卷，博览群书，擅诗词，通古学。《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》这些诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，脍炙人口。
“问人间谁是英雄，有酾酒临江，横槊曹公”——这是苏轼的评价。“非常之人，超世之杰”——这是陈寿在《三国志》中的高度评价。
如此英雄，怎么让人不钦佩，不追星！
承认自己对古诗古词研究不深，读过的诗词也不算多，但我却喜欢一种感觉，当自己读到一句词的同时心中会掀起和作者相同心绪的感动，涌起一种超越年代的共鸣时，我会抑制不住的大笑、或痛哭或无言以对的静默。我从不把自己当做了解大千的志士，只是偶然之间我对自己的见解所给予的动力。有时所谓的共鸣是错误的，它可能是我对这句诗片面的理解罢了，但我却能从这样的“交流”中，感到我的快乐，也是我对知识的一个小小的升华吧。
如果要说到我认识的苏轼，就要谈到他的宋词和他可谓大起大落的人生路。无奈我做为后辈只是对苏轼的赞赏和油然而生的崇敬。这些，都是真话，却不能写到全面。
苏轼以天生键笔一枝，是宋词豪放派的代表人物。初读他的诗，让我想到有人赞美美国画家弗里德里科.丘奇的一句话“他的作品，有一种超然的精神和史诗般的宏伟气魄。”这句赞美用来形容苏轼的词也一样适合。纵然是描写日常生活和自热景物的娴淡，也有不同于婉约的洒脱和豁达。
“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”，“已约年为此会，故人不用赋。”记得小学六年级时读过这首词，感动不已，却只记得是写旧地重游的回忆，其它一概不知。如今，翻箱倒柜找出这首词，却有另一种思绪在萌生。“已约年为此会”，也许在去年、前年的今日，早已许下的诺言，要来此地寻春，为共同找寻一株绯红的桃花或是吐青的柳枝来弥补上往日毫无新意的日子。可今年今日的春风一样红了桃花，绿了林木，可是谁能阻止生命的结束和世事的变迁呢？没有人。就是面对这样的场景，如果没有这首词，我在想，我该如何面对人去事散的自然之痛。旧地也好，友人也罢，都是往日生活的记忆，触景当然生情，纵然回忆有些模糊，却也分明记在心头啊！然而，我没有想到的是苏轼的领悟，只有他这样的人才会表现出旷逸豁达的人生态度。“故人不用赋”,既然无人知晓生命的奥秘，世事的发生，那干脆就不再留恋，不再悲哀，只要活好现在就行了，且要放宽胸怀，平安、宁静的生活就好了，这便是苏轼的理解。我才发现，和他的思想相比，我就只有眼前的心思，仿佛只是微观的一瞬间罢了。还有一句词“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”。明明他有满腹的惆怅，却又无可奈何，还表现了自己向上奋斗的精神。这让我有些不安，这难道是自我安慰吗？想想看，孤身一人的境地,或许只有自己不厌其烦地告诫自己，要振作才能不被惆怅和寂寞包围啊!
苏轼对俗世人生的理解,自嘲的解围无不更彰显了他的独树一帜和后人无法理解的超脱与平和.
对于激烈的政治斗争,我认识的苏轼,一直都是激昂且冷静的。他的一生中起伏不定的社会给他的精神造成了不可挽回的重创，但苏轼的思想却一刻不停的为祖国的安危思索着，他进退自如，在屡次被贬中，他乐观而宽慰，以自己博大的胸怀拥抱大千世界。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”他到处都能发现美的存在。“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”它总能求得孤寂中个人心灵的平静；在时而得到重任，苏轼更显示了一代词宗的宽襟伟岸。“为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”正因为他坚定执着，才拥有了对社会的强烈责任感和对国家的激昂奋斗心。
当然，正是这些动荡，使苏轼的词更多了一份洒脱和爽朗，少了一些拘谨和严密，在跌宕起伏的豪放与慷慨中，抒发了自己的情绪。
我眼中的苏东坡就是这样一个容易解脱的人，当不幸来临时，他总能以一种豁达的心态来面对，就像流水，只是短暂痛苦，不会永远在不幸中度过，不愿意用外界的压力来痛苦自己。更多的时候，他会在压力中寻求美好的，可以令人自慰的东西，也就是我所理解的“自我安慰”。这也确实是一种少有的生活态度啊。
我想，谁都无法理解这个宠辱不惊的老人时而庸扰，时而洒脱、时而悲怆、时而自凉的词句。也正是因为这些不同，让苏轼和他的宋词，永远都散发着最独特的魅力。
一种影响我一生的魅力。
燃灯校长张桂梅感人事迹个人心得
张桂梅同志参加工作以来，爱岗敬业，无私奉献，深深扎根于边疆民族贫困地区，全身心地投入到教书育人的崇高事业中。她身患多种疾病，却常常超负荷地工作，以惊人的毅力克服病痛的折磨，始终坚守在三尺讲台上。凭着对教育事业的热爱，不断学习先进的教学经验和教学方法，精心研究，积极探索教育规律和民族教育发展的新模式，因材施教，进行素质教育，总结出一套适合民族贫困地区教育特点的方法。她没有子女，生活节俭，把自己的工资拿出绝大部分来接济困难学生，给没有学费的学生垫交学费，带患病的学生去看病吗，天冷了给他们添置衣被，把母亲般的慈爱全部献给了学生和孤儿。她不仅生活上关心学生，而且积极培养学生学习兴趣和健康的业余爱好，从各个方面无微不至地关爱她们。
在观看张桂梅同志事迹的视频时，我的眼眶就一直是湿润的：当她寒暑假天天走了那么远山路只为了去了解学生家庭情况，告知家长孩子成绩很好，只要考上了华坪女子高级中学的高中，就能免学费就读时;当她夜晚在手脚关节处涂完治疗风湿的药酒，躺在办公室冰冷坚硬的条椅上时;当她面对镜头，说出的愿望“我想要再多活两年，把这些孩子送入大学”时，我的内心受到了极大的震撼。同为教师，自问难以到达张桂梅同志这样的大爱无私的品德和高尚奉献精神境界。
我们应该学习张桂梅同志“扶弱济困大爱无疆”的精神。作为一名教育工作者，自己和身边有许许多多的人，都投入了这场脱贫攻坚之役。早在我在大学时代，我也有幸参加过一次为贫困山村的贫困群众献爱心的公益活动，对贫困有了初步的直观感受，心中萌发出了自己该为此做点什么的真情实感;而在我毕业之后，来到了农村教书，一晃眼，十五年过去了。身体力行的投入到了脱贫攻坚的工作中，将“所想”变为了“所做”，不仅完成了各项工作任务，还让更多人认识和了解到了扶贫工作。但我所做的一切，和张桂梅同志比起来，却显得相形见绌了。所以，我们都应以张桂梅同志“扶弱济困大爱无疆”的精神为指引，再接再厉，努力奋进，让更多的困难群众过上好日子，因为我们都知道，消除贫困，需要有你有我也有他。
像雷锋这般优秀的战士，是共产党的一分子，所以在此，我申请成为共青团员，像雷锋叔叔一样，为人民服务，为社会服务，成为20世纪的另一个雷锋。
雷锋，一个在人们心中一直呼唤的名字。他是社会主义时期一代新人的杰出代表，全心全意为人们服务的楷模，伟大的共产主义战士
1949年8月，中国共产党和人民解放军解放了他的家乡，在党和人民政府的关怀下，1950年他入小学读书，第一批加入中国共产主义少年先锋队。1956年小学毕业，担任乡人民政通信员。后调入中国共产党望城县委员会当公务员，工作积极，埋头苦干，被县委机关评为“工作模范”。1957年2月加入中国共产主义青年团。此后相继在望城县沩水工程指挥部、团山湖农场和辽宁鞍山钢铁公司化工总厂当拖拉机手和推土机手，工作出色，多次被评为“红旗手”、“劳动模范”、“先进生产者”和“社会主义建设积极分子”。
他热爱集体，关心战友，关心群众，把“好不利己、专门利人”看成是人生的幸福和快乐，认为“活着就是为了别人过的更美好”，立志“做个对人民有用的人”，身体力行，认真实践，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。1960年夏，辽宁省抚顺地区连降暴雨，造成洪水灾害，他带病参加抗洪抢险，坚持奋斗七昼夜。在灾民生活遇到困难时，将自己节省下的200元津贴费支援灾区。他关心少年一代的成长，热心担任校外辅导员，经常给少先队员讲革命故事，成为他们的知心朋友，并以自己的模范行动影响和激励少年健康成长。共青团抚顺市委授予他“少先队优秀辅导员”称号。他嫌虚谨慎，从不自满自炫，受到赞誉不骄傲，做了好事不留姓名。一次为一位丢失火车票的妇女补买车票，那位妇女询问他的姓名和地址，他只回答：“我叫解放军，就住在中国!”他担任班长后，大胆管理，事事模范带头，带领全班成为部队先进集体。1962年8月15日，执行运输任务是不幸殉职。他在部队生活了两年零八个月，荣立二等功一次，三等功两次，受嘉奖多次，被评为“模仿共青团员”、“节约标兵”，被选为抚顺市人民代表大会代表。他的模仿事迹和高尚思想在军内外广为宣传，产生巨大影响。中国共产主义青年团中央委员会追认他为“全国优秀少年先锋队辅导员”。中华人民共和国国防部于1963年1月7日命名他生前所在班为“雷锋班”。中华人民解放军总政治部、中国共产主义青年团中央委员会、中华全国总工会和中华全国妇女联合会先后发出向雷锋学习的号召。
关于雷锋精神的作文
数尽中华文化历史，总会有那么几个学术相互碰撞，但永不会相互融合，最终引发学派战争的灾难，当各学派相互碰撞于高峰时，墨子一颗彗星划破了大气层，打破并重新排列这个朽老国度的智慧，创立名震一方的墨家学说。
这个生于396年的微不足道的书生，可能从不会想他在短暂一生中会做出的举动绝对让墨字照响国度。
在看着数万逝去生命被战火吞噬，无数规则打乱后消失后重建，他身体接受了上天给他的安排，既然不做尘那就做星吧。
他开始奋力学习儒家学说及当时认为是野书的思想，他只为让百姓远离战火，甘愿作那所燃火柴上的小鳞片，在饱读诗书历尽磨难后，他的非凡智慧迸发出来！
那时起，一个身影奔走于战国之间，不久，一个变成一群，墨家学派成了矗立战国之间的智慧塔楼，其中墨子巧辩楚王，以布衣九胜公输盘，让宋国之地得以保全。
“兼爱，非攻”开始成他的主要思想。文学细胞、科学细胞同样十分突出的他，更成为了当时神一般的人物，但在我的眼中，他只是一个智商高会抓住时机的人，而已。
墨子的成功是不可能在现代复制的，若放在当代，他成为一个银行行长就算混到极点了，时代的差距是巨大的，墨子能辩能算，但他可不能算到自己的下一场辩论的地点、时间、人物，他所主张的鬼神合一来镇压君王残暴，但对于一个什么都不信的人来说，何为鬼，何为神，更从何而来地狱呢？他能够做的，只是让人的对话通过巧妙引诱展现人性的弱点，所以他能辩胜的只有读书甚多之人，他认为读书少的是无用的，但数千年后那些发明难道书中记载了吗？或许他们只是汲取经验，尚未编著，但创造出的，一定是甚于理论百倍的东西。
我眼中的墨子，是多变的，他可以成功从军事家转化为诗人，从诗人转化为被西方誉为“东方的德漠克利特”的发明家，他的头脑是巧妙构造的，精密程度不亚于电脑机箱，那时候那么多学说，为什么只有墨家致力于阻止战争，热爱和平呢？他们不是没想到，而是没提出，聪明的墨子再一次成功争到版权成为新公司的老总，这一次他又成为了哲学家。
我眼中的墨子也是有创造性的，他用2个木轮载了600斤重的货物，在他编著中光学力学偶有呈现，墨子对生活的观察像显微镜一样细致，就是这样一个穿梭于生活，战争的闪电。
兼爱、非攻，难料想墨子的心情，但不论如何，他再多变，再聪明甚至狡猾，却是我所敬仰的英雄，他的一个墨字，名扬四海。
这是我眼中的墨子，实而不华。
尚未成名时，身份卑微的艺术家难免会遭到外界的热讽和冷遇。清末文豪王闿运是齐白石的恩师，素有冰鉴之称，他看人没看走眼，看诗却看走眼了，齐白石的旧体诗被他哂笑为“薛蟠体”。谭延闿是民国时期的高官和有名有数的书法家，颜体字写得出神入化，他同样看走了眼，居然听信一位丁拔贡的胡说（“齐氏刀法太懒”），干出焚琴煮鹤的蠢事，将齐白石镌刻的十余方藏书印磨平。齐白石的心理承受能力令人佩服，面对外界的贬损，他能做到八方吹不动。他说：“画好不好，诗通不通，谁比谁高明，百年后世，自有公评，何必争此一日短长，显得气度不广。”他借物言志，《题棕树》一诗妙句传神：“任君无厌千回剥，转觉临风遍体轻。”齐白石心胸豁达，性情洒脱，唯其不争，则天下莫能与之争。
齐白石一生俭朴，于银钱事不肯轻信旁人，他总疑心这世间牛头马面无所不在。王森然在《齐璜先生评传》中揭秘：“因为人少鬼多，所以处世对人，（齐白石）总不放心。即家中一切琐务，亦由其自己处理，甚至对油盐酱醋茶叶米面，自己经营，菜蔬劈柴笔墨纸张，自己购买，门窗箱柜钥匙，自己管理。此种生活之烦苦，在他人以为可厌恶，在先生以为有趣味。”然而齐白石的精明确实有限，骗子的额头又没黥字，自然防不胜防，他受骗上当不止一次两次。曾有人找上门来，主动提出帮他在香港卖画，三言两语就轻而易举地哄走了他亲笔订下的润格，他很开心，殊不知那人更开心，回去正好借此公开地卖假画。李苦祥先生曾撰文《忆恩师白石翁二三事》，狠揭过一回“短”：“齐老师对于艺术之外的事都很‘傻’，常爱人骗。那时因国家动荡，钞票骤然变成废纸乃是常事，齐老师不知丢了多少血汗钱，才想到要买黄金。他不瞒我，让我看买来的黄金，我很吃惊：‘金子还有绿色的吗？’老师明知又吃了亏，还不敢声张，生怕惹祸。真是哑巴吃黄连，苦在肚里。”
艺术家本就异常天真，心如赤子，不谙世事，倒也不足为奇。有一回，外宾参观白石老人现场作画，一个个欢笑着叽里咕噜地赞美了一通，他却不高兴，不为别的，就为洋人没翘大拇指！
序
一朵花，人们只惊艳于它的娇艳，却忘了它在开放时，历尽了煎熬。
瓣花芬芳
花，一瓣游离在醉人的南宋，另一瓣又在绝情的北宋凋零。
是谁吟“知否，知否，应是绿肥红瘦”，是谁叹“帘卷西风，人比黄花瘦”，是谁把彻心的悲恸荡漾在千年以后？
本是大家闺秀，李清照，不愁温饱，饱读诗书，窈窕淑女。是什么让她有感蚱蜢舟载不动许多愁，是当时黑暗的社会啊！让她一夜愁白了头，愁的是人情还是世道？她的人生分离在南北两宋，她的情愫却愈发滋生，丈夫的逝去，世道的不公，她虽悲痛却愈发坚韧。她用文字释放自己，那一个个字里藏着的是她流不完的泪滴，镶的是她满是疮痍的心啊！文字，流传千古，也让她散落的花瓣弥香人间。
花傲凡俗
谁会忘记这个在中国政坛上叱咤风云的女皇帝？她就如一枝金花，散发耀眼的光。
是啊，她太出众了，太多人看到了她呼风唤雨的豪迈，为地位而掐死女儿的狠毒，当然还有她的过人智慧。然而，有多少人看到她落发为尼时的凄苦，有多少人涉略她高处不胜寒的孤寂，一个风云人物，面对历史的尖锐评价，人们的零言碎语，却早已料到，在墓志铭上表现得如此坦然。
她，就是武媚娘，一朵傲立在山巅孤独开放的花。
花开冷艳
有种文字，当你看到它，心会猝地一紧，然后轻叹然后莞尔，那是触动你灵魂的字。
当她轻描淡写地说出“人生是一袭华美的袍，爬满了虱子”，那是一种怎样的心境。心静，心境。张爱玲，这一朵冷艳的花，在社会的颠沛流离和婚姻的挫败后，她似乎已感看破红尘了，她的文字，在冥冥中诉说着她的不幸，却充满着理性与美感。她时尚，她冷傲，可是她的心还是通红的，她用文字的形式表达自己对人生与社会的看法，坎坷也许更造就了她，于无声更胜有声，就像花的开放冷艳无声。
终
历尽血泪，几多坎坷，几许辛酸，而令人欣慰的是，那时花开，此时花香依在。
自从刘备得到孔明，对他像师长一样，一起吃饭，一起睡觉。关羽、张飞不服气，对刘备说：“哥哥太过分了！他年龄比我们还小，有何知识？”刘备说：“我得到先生就像鱼儿得到水一样，两位不用争了。”
曹操想攻打蜀国，徐庶说：“蜀军像猛虎，又有诸葛亮做军师，像猛虎添了一对翅膀，不好对付。”曹操问他和诸葛亮比怎么样，徐庶说：“我像一支小小的烛光，而他像明亮的月亮一样大呢。”夏侯敦听了不服气，说：“我愿意去活拿刘备和诸葛亮，要是我办不到，我愿意将我的头砍下！”曹操不相信徐庶说的话，便支持夏侯敦，让他带上张连、于禁、李典、夏侯兰和五万士兵去迎敌。
不料孔明使用连环计，让赵云和夏侯墩比比，假装比不过就逃走了。夏侯敦和李典追赶，只见路越来越窄，突然李严、黄忠、刘封、魏延、杨仪冲出一起放箭，夏侯敦和张连他们慌忙躲了起来，士兵们被打得落花流水，夏侯敦大败而归。
诸葛亮立下一个大功，张飞、关羽这才佩服诸葛亮的学问。曹操不该不听徐庶的话，十分后悔。
荠是甜的，荼是苦的，荠和荼不可能生长在一起。兰花要保有自己的幽香，它只能生长在幽深的山谷中。一个人想要保持自己高贵的人格，他这一辈子，注定要走上一条不归路。
我敬佩屈原，因为他是一个伟大的精灵，身上缀着鲜花、披挂香草，宽大的衣袂，在风中猎猎作响，而那颀长的身躯，却纹丝不动，他浑身散发着兰花的芬香，即使是在两千两百八十年后的今天，仍然散发着千古的清香。屈原被评为世界四大文化伟人之一，但我怀疑他是否愿意和但丁、莎士比亚、歌德同坐在一个国际殿堂里受大家的崇拜。许多人一说到屈原就会想到他的《离骚》、他的《九章》、他的《天问》，然后才会感叹他是个爱国而又不得志的诗人。其实屈原不是诗人，他是一个政治家，一个力图使国家政治修明，繁荣强盛，人们过着“大同”生活的爱国政治家。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的确实流放在外的结局。我想那是在绝望的情况下，他才拿起沉重的笔，写下自己那无声的哭诉，一个爱国的政治家，却不能在为官上有所作为，而在文字寻找寄托，而现在的我们只记住了他的文笔，却忽略了他的爱国情操，对他而言，那该是怎样的一种悲哀？
“高山流水，知音何在？弦声已绝，如何独生？”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢？“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。
在我心目中，屈原是孤独的。为了心目中那个美好的楚国，为了自己的不悔追求，他宁可选择结束自己的一生，也不离开楚国，去苟且偷生，因为他对这个国家爱得热切，爱得深沉。相比他的敢爱敢做，我觉得自己却是一个可悲的人。我既追求独立不羁，却又跳不出现实当中的框框条条，我患得患失，自因为可以做到很多事情都以冷眼相看，却发现自己早已“_者迷”。我常常对自己产生怀疑：是否我想得太多了？是否现实就是现实，容不下我太多幼稚无知的想法？面对现实，我无从适从，只能随波逐流，人云亦云。而屈原，他是一个明智的勇敢者。他以他的独具匠心经营着自己的精神世界，尽管别人不理解，但他始终坚持着，他漠视孤独，漠视自己，或许他曾扬天大笑：别人笑我太痴狂，我看别人看不穿。
我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。
在我心目中，屈原是山，他有着山的坚定与傲然；在我心目中，屈原是海，他有着海的胸怀和坦然，我想只要我们这个民族存在，屈原的思想和精神就会绵亘不绝地传下去。因为这样一个爱国之人，我们不敢忘，我们也不能忘。
是谁诗书词画样样精通，是谁仕途坎坷，是谁在中国文学占有一壁江山，是谁曾被朝廷派到当时离开封千里之遥的海南岛?他就是唐宋八大家之一的苏轼。
苏轼，一位才华横溢的人.他的最的一首词要数中秋咏月的[[水掉歌头]]了。那千古绝唱;明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阕，今夕是何年……千百年来无人能与之匹敌。那漂亮的语言;那种才气;那饱含深情的文字，也许只有他才能在那黑暗的时代写出这千古绝唱。因为当时他与他弟弟以几年未见面，毕竟他们血脉相连，对弟弟的思念使他一不小心就写出了流传千于年的佳篇。陶醉在他的词中，感受着他留下的气息，我很喜欢他的诗和词，也喜欢他的才气和品德，他和弟弟曾在科举考试中取得了骄人的成绩，以至在一次考试中他的文章写的实在是太棒了，主考官大文学家欧阳修错认为是他的学生曾巩写的，将他划为弟二名，参加下面的选拔。
他有太多的离愁哭恨;悲绪情愁;心中的不快要用那饱含泪水的诗和词来表答。他只有以此来抒发自己的心情，那压抑许久的心，和那看破红尘的潇洒与自然。仕途的坎坷与不顺，使这个四川小伙子始料不及，最严重的一次是在他的晚年，他被朝廷贬官，往往是刚到被边地之后，朝廷既续贬他的官，把他贬到了那时还很遥远很荒凉的海南岛。他当时的身体以经很差，又要拔山涉水，身体肯定吃不消，那时的苏轼远离亲人和朋友，失意的心情，路旁的荒山野草，山泉溪水，短暂的美景。.很难想象苏轼当时的处境，苏轼若是没有宽广的心胸和东山再起的信心，恐怕他早就找一根白绳悬梁自尽或是投河自尽了。他和林冲一样一直忍着，只是他坚持到了最后，最后他终于在朝廷掌权人的更换后又不断升迁，最后得了善终。
斯人已乘鹤西去只留下那不朽的诗篇和我无尽的感伤，让我们哭让我们笑。
沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1926年到1926年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1926年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，沈从文被徐志摩发现，将这位小青年推荐给中国公学校长胡适，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。
沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是的作家，还是的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专着，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化的一项空白。
早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。57年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰：我还要入党呢！从此与弟子绝交。
端午节作文：走近屈原
纵有一腔爱国的热血，还是为那汨罗江的波涛融尽了最后一声叹息。
楚王看不清你的耿直，逐你出郢都;世人看不透你的清高，笑你如草芥。渔夫不懂你的处世之道，而你嘴角扬起一丝浅笑：举世皆浊我独清。不理会那些无端的诽谤和蜚语，只是一意孤行，即便被流放到荒芜的国界边疆，滚滚尘沙还是脏不了你的衣摆，北风呼啸还是乱不了你的心弦。
_臣的排挤再也无法湮没你的锋芒，泼墨书沉浮身世，又挥笔问茫茫青天。一首《离骚》，浪漫的笔调，抨击了群小猖獗，鄙弃了朝政日非;《天问》，非凡的学识，练就“千古万古至奇之作”;你把风、雨、雪、电、云、月当成自己的侍从，在生命之巅，临危不惧;你让凤凰展翅、你让巨龙腾空，亘古千年，任你御风游走。朝野的勾心斗角阻绝不了你深沉的才气在这一电闪雷鸣的日子呼风唤雨;你留下的惊世之作，怎会让时间埋没从巨涛骇浪中蹒跚而出的赤子情怀。
可是，当郢都被攻占的噩耗为你所知，你绝望的步履行至江畔，你的信仰随破碎的故土顺流而去。手秉青铜剑，心中早已没有哀怨。明明是丧国之痛，狂风却吹干你婆娑的泪眼;江水的刺骨之寒，驱赶心头残存的胆怯，刚毅写下毕生的信念。
那么，你看见了吗?你的浑然正气激荡了这一江乌水，沿岸的人们扬起了龙舟帆，用菰叶包黍米祭你长眠江底的魂。你看见了吗?你的坚韧人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲动的心绪，你无意开创的“楚辞”先河，被后人奉为“逸响伟辞，卓绝一世”。“蓝墨水的上游，是汨罗江”，是否是因为你的才情，让洞庭湖变身诗家圣地?
这些，屈原，你都看见了吗?
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”当你羸弱的躯体浸入无情的江水，水声隔绝了乱世的嘈杂，还你一片难得的净土，你笑了。你的离去，并不需要王侯将相假惺惺的怜悯，并不需要乡亲们热泪盈眶的惋惜，你只求这一份纯粹——在你合眼的时刻，在你灵魂升华的时刻。
屈原，我多想撩开历史的面纱，看看你形如枯槁憔悴的脸，让我为你的满腔热血喝彩，让我为你的满腹经纶顶礼膜拜。多想穿越这如翼的书卷，想象你立足江边眼里噙泪的悲壮画面。多想读懂你的千篇佳作，多想读懂你乱如麻的心思，多想走近你，屈原!
望花区召开了大生产号召动员大会,声势很大,雷锋上街办事正好看到这个场面,他取出存折上在工厂和部队攒的200元钱(存折上203元)跑到望花区党委办公室要捐献出来,为建设祖国做点贡献,接待他的同志实在无法拒绝他的这份情谊,只好收下一半.另100元在辽阳遭受百年不遇洪水的时候捐献给了辽阳人民.在我国受到严重的自然灾害的情况下,他为国家建设,为灾区捐献出自己的全部积蓄,却舍不得喝一瓶汽水.
雷锋在1960年8月20日的日记中写道:我要做一个有利于人民,有利于国家的人.如果说这是傻子,那我是甘心愿意做这样的傻子的.40多年过去了,今天重读《雷锋日记》,重温他那一个心眼向着党,向着人民,向着国家的傻子精神,仍能给我们深刻的启示和教益.
傻子精神,实质上就是多做贡献,少取报酬的精神.有人觉得,在实际生活中,这种精神只有像雷锋那样的少数先进典型才能具备,多数人无法做到.这种缺乏自觉和自信的态度是不正确的.我们只要客观地观察一下就会看到,每个人从呱呱落地到长大成人,既离不开对家庭对社会的索取,也不能不对家庭和社会做出自己的回报和奉献.在这种奉献与索取之间,具体到每个人,其所得所失计算起来可能会千差万别,但从总体上进行衡量,则必定是奉献多于索取,积累大于消耗,乐于吃亏的傻子多于只知占便宜的聪明人.不然,我们今天的生活何以会比我们的前人好出千百倍如今,世界上的财富正在变得越来越多,人们的生活越来越美好这个基本的趋势,证明了鲁迅先生指出的铁的事实:世界却正由愚人造成,聪明人决不能支持世界.只要有雷锋那种甘当傻子的觉悟,并切实付诸实践,就完全能够成为一个高尚的无私奉献的人.
有人认为,雷锋的傻子精神是计划经济年代的产物,现在实行市场经济就行不通了.这种认识是片面的.诚然,市场经济讲的是等价交换,只尽义务不取报酬不符合市场规则.但是,市场经济同样需要傻子精神,其核心就是诚实守信.有真心诚意为顾客着想的傻子精神,就会大大增加企业的可信度,不但能受到顾客广泛欢迎,也能使自己获得令人羡慕的经济效益.同时还应看到,人们在市场之外还有更加广阔的生活天地.除了市场上讨价还价,锱铢必较之外,在处理与他人,与社会的关系时,无私奉献的精神还是必不可少的.
傻子总是与聪明人相比较而存在的.既然有人把雷锋这种甘于奉献,不计较个人得失的人称为傻子,那么在他们眼中,那些善于钻营,见便宜就上的人,自然就是心眼多得数不过来的聪明人.但实践证明,乐于奉献的人虽然在物质所得上难免吃亏,却能由此拥有高尚的思想境界,充分享受人间的亲情和生活的美好,并创造出一个具有丰富多彩价值的人生.相比之下,那些利用各种歪门邪道巧取豪夺的人,他们自以为聪明,实际上摆脱不掉欲壑难填的折磨,最后或者道德堕落,身败名裂,或者触犯刑律,身陷囹圄.这分明是鬼迷心窍,愚蠢透顶,哪里谈得上什么聪明!
尊敬的苏东坡先生：
您好！我，一个淡定的女孩，是一个来自21世纪一直苦苦追寻您的脚步的骨灰级粉丝。借此机会，我想把我的一腔话语说给您听。
初读先生的文章，便被您的飞舞翩跹所深深吸引。尽管我们是生活在不同时代的人，我还是有一种“与君初相识，犹如故人归”的感受。我作为晚辈非常欣赏您的豪放。豁达以及您造就的风雨无阻的人生。
读你，是读一种人生百态。您像风，起于青萍之末舞于松柏之下，您希望有朝一日报效祖国，施展才华，但世俗却让你坠入了万丈深渊，你有你的尊严，你不会去承担世俗的沉重，你不会去向平庸的朝臣俯首，更不会去向帝王谄媚，于是，你的明日便注定了孤寂。我想，我是了解你的，那高举酒杯，敢问苍天“今昔是何年”的长者。孤傲冷清而不沉沦，你亦是烟花般的寂寞。
我欣赏你的坚毅，隐忍，豁达，飘逸。当你被贬至天涯海角时，依然有“日啖荔枝三百颗，不辞常做岭南人”的心境。所以，我总是告诉自己要像你一样：官场的风雨，生活洗礼，均无法阻挡心灵的前行。
你的一生，在我看来如花儿一般美丽。看江上之清风览山间之明月，间或做一个如鹤东风的梦，一蓑风雨任天下。你乘风而来，又御风而去，心如风，神如风，自然如风，只留下篇不朽的佳作，在历史的舞台上绽放旷世的美。
最向往的，还是你的心境。你被贬谪西湖并无丝毫埋怨，而是“为官一任，造福四方。”你奋力挣脱世俗的饿力量，不让它禁锢你的灵魂。人啊，什么时候能克服急功近利，心态浮躁的通病，拥有一份去留无意，看天上云展云舒，宠辱不惊，看门前花开花落的闲适，恬淡心境啊！
先生，如鹤东坡，我愿与您一同穿梭世俗，坚守心灵的家园！
叨扰过多，请您见谅！
当历史的车轮碾过漫长的五千年,当我们用求索的目光去探究历史时,我们是否想到过他----项羽----的背影遮住了多少有为志士的无奈人生历,有这么一批人,他们反抗过----反抗王权,他们成功过,成功到可以号令天下,但他们最终却都失败了.他们留名青史,我们也为他们歌功颂德,可他们又得到什么在时间的消磨下淡退了背影,失败成为他们生命的终结.于是,压抑的灵魂与痛苦,与失望,与有为却无成的煎熬纠缠在一起.
项羽,他的故事几乎使他成为霸王的代名词.然而,即使是他这样一个为后人所津津乐道的人物,在我看来,也一样无成,起码对于他自己的人生来说.
项羽,真的是英雄.年少之时,身处于那么一个讲究文化的社会,他竟敢冒天下之大不韪,敢不读书,不学写字,一句学万人敌将他那与生俱来的霸气突现得淋漓尽致.他也真的是人才,当初,刚起义时,他要地无地,要人无人,可就是巨鹿那一仗,使他树立了在诸侯里的威望,也为他日后的称霸奠定了基础.与秦军主力的背水一战,是他整个事业的颠峰.有人曾经怀疑那一仗并非由项羽指挥,在这个问题上,我从来就没有怀疑过.在我看来,背水一战并不仅仅代表着胜利,它更代表着项羽这个人,是项羽性格的真正体现.是啊,破釜沉舟需要何等的魄力和霸气,这岂又是一般人所具有的背水一战因此被刻上了项羽的印记.
就这样,一个无尺寸之地的项羽,凭借着自己的努力奋斗,终于成就了一方霸业.于是,天下人惊呼天下当归项羽,大家没有看错,项羽后来真的成就了霸业.可是,大家都只猜对了开头,没有人想到,项羽的结局最后竟然会那样的悲惨.对于他的失败,有的人说是因为刘邦,可是我认为,即使没有刘邦,项羽的覆灭也是历史的必然.他的残暴——对于咸阳人民残暴,对于阿房宫的焚烧;他的自负――永远把功劳归于自己;他的孤傲――永远不相信别人,甚至是对自己的亚父――范增.这一切的一切,不由得使我将项羽同他亲手_的秦王朝的建立者――秦始皇联系起来,倘若没有刘邦,我甚至怀疑项羽会成为第二个秦始皇.然而,历史终究不能停止前进的步伐,从这点上来看,项羽的失败又是必然的.
刚愎自用的项羽注定没有成为帝王的福气,他所拥有的只是一个将军的气质.谋略,宽容,心计,这些成为帝王的必备要素项羽却一个也没有,的那一点霸气永远只属于战场上的项羽,而下了战场,他不过就是一个武夫.也许太过于顺利的前半生使项羽失去了磨砺心志的机会,战无不胜助长了他的自负与嚣张.前半生没有失败的经历注定了他后半生的失败,这对于项羽来说,真的是一个莫大的讽刺.
力拔山兮气盖世,即使在项羽的《垓下歌》中,我也只能看到一个将军的霸道,而不是一个君主的王道.对于项羽我是同情的!当我们读着史书上对他大段大段的歌颂时,你可曾想过他那扭曲的生命,抑或那生命里茫然无助的呐喊――天亡我也.
匡互生来自清末民初革新风气最为硬朗的省份之一湖南省，当时的湖南省可以说是群星灿烂。李锐评价说：在谭嗣同、梁启超等办时务学堂和南学会时，湖南为全国最富朝气的一个省。唐才常自立军失败，时务学堂学生被杀害的达２００多人。清末留日学生和同盟会会员也数湖南人最多。黄兴被称为革命的实行家，他领导了黄花岗起义，这是辛亥革命的前奏。武昌起义也是以湖南革命党人（焦达峰、陈作新）为依托的。这种当年被世人称道的湖南人精神，有着深远的影响。（《三十岁以前的___》）
赍志而逝的郭钦光：
郭钦光，广东文昌（现属海南省）人，少时沉默寡言语，苦志力学，所为文，峭拔奇砦，与人抵掌谈国事，辄奋眦欲裂。１９１５年，日本以二十一条挤压中国，而袁世凯正阴谋称帝，郭与学界同仁在穗召开国耻会，登坛演说。坛下军警环伺，白刃森森，郭不为所动，持说愈昂，以至于呕血。后入北京大学预科，参与１９１９年５月４日行动，奋袂先行，见_下逮捕学生令，愤然大痛，呕血盈斗，至法国医院，已有不起之势。时有告章宗祥已被殴毙，尚能大笑以答。弥留时曾叹息道：国家濒危，政府犹以狮子搏兔之力，压一线垂尽之民气，日本政府镇压我留学诸君之事，不料亦发生于我等生于斯长于斯之祖国，事可知矣！话毕呕血更甚。至７日逝世，享年２４岁。５月１８日，北京学界为郭钦光举行隆重追悼会
只有小学文化程度的雷锋，坚持以日记的特殊方式记录自己，这其实是一种不断地寻找自己前进的精神力量的方法，它不断强化自己的自信心，由表及里对自己进行心灵历练。
大量的照片、时髦的衣物，这其实都是雷锋在个人形象方面的投入，它们日后都在无意中变成了雷锋在人际交往中的优势，塑造了良好的个人形象，帮助他与周围的人建立起了良好的关系，使他迅速在人群中脱颖而出。
雷锋成功当兵的过程，完全是雷锋才华全面展示，善于抓住机会的过程。但技巧只是冰山上面露出的一个小角，高尚的品德才是真正的竞争力。
……
我是个平凡之人，自然也就在雷锋“成功人生”的过程中受到激发和启迪，迫使自己不断地进行自我拷问：我有明确的人生目标吗？我能做好身边点点滴滴的小事吗？我对工作投入了极大的热情吗？我在不断地反省自我，努力提升自己的道德品格吗？……
“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”这段被话剧《立秋》中丰德票号至上而下、日复一日、年复一年背诵并谨慎遵循的祖训，是雷锋人生经历的真实写照，我认为这更应该是所有立志“不枉人生、不虚光阴”的人的座右铭。
伟大的革命先行者孙中山先生说过：“做人的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。”无疑置否，___爷爷就是这样的人，他用毕生的精力忠实地实践着爱国的使命，为祖国的振兴作出了感天泣地的不朽勋章，成为万人景仰的人物。
影片《我的法兰西岁月》生动地再现了邓爷爷青少年时代的光辉形象，让我们在重温邓爷爷年轻时精神风范的同时亦受到了深刻的爱国主义教育，对怎样爱国有了更深的理解。
清朝末年，列强入侵，军阀混乱，民不聊生。邓希贤(___爷爷的学名)苦于报国无门，救民无路，遂怀一腔救国济世的热诚，和同乡两位伙伴一起远赴法国勤工俭学。然而，法兰西并非他们想象中的天堂。很快，他们就因拖欠住宿费被学校停学，生存也随着陷入绝境。
身处异国他乡，求学无能，求工无望，一日三餐毫无着落。这是多么令人恐慌的一件事情啊!这时候，只要有一线生存生机，谁都会牢牢抓住不放。
几经周折，机会终于降临!商店的老板同意让他们扮演小丑招揽生意!一个同伴留下了，邓希贤和另一个同伴却义无返顾地走了。他们挺着坚硬笔直的脊梁，走了!
他们走了，我却哭了。在生存与尊严面前，他们毅然选择了后者。虽然，前途茫茫，心路茫茫，然而，他们始终没有忘记自己是一个中国人，一个有骨气的中国人。在举目无亲、人情淡漠的异国他乡讲骨气——这，对于年仅16岁的孩子，需要多大的勇气!这勇气，这势不可挡的勇气，就来源于血脉里汩汩流淌的爱国深情。否则，生存的欲望会战胜一切!
成长启读
多么令人敬佩的邓希贤啊!
所幸的是，走投无路的邓希贤意外得到巴黎一清洁工米歇尔的帮助，而后，又结识了中国进步青年周恩来、王若飞等人，遂加入少共，三人成为密友。
邓希贤的道路越走越宽。
一天，邓希贤和外国人比掰手腕，虽然他竭尽全力，但，还是输了。然而使人惊讶的是，邓希贤不但不气馁，反而充满自信地说：“我会成长的!”——短短五个字，却铿锵有力，落地有声，比任何豪言壮语更富感染力。
都说，“士别三日，当刮目相看。”从贫困交加的旧中国走来的孩子却能如此地坚强自信乐观。这比泡在蜜水中，因一点小事就悲观失望萎靡不振的我们要强多少倍?因这句话，我的心就这样感动着。
是的，人是会不断地成长的!任何一种结果都不是永恒的。永远的胜者是那种拥有胜利者心态的人。
不是吗?在法兰西艰难的五年岁月中，邓希贤从一名求知若渴的学子到一名坚强的职业革命家;从接受革命真理到主动参加反对北洋政府向法国政府借外债的“拒款斗争”再到1926年7月周恩来回国，他义不容辞地承担了“旅欧共青团”执委的重担……这，就是令人欣喜的、充满暴发力的成长!
为了更好地振兴中华，他心怀忧思，不甘落后，革除积弊，立志改革，同祖国一起成长。而今，我们的祖国妈妈已走过苦难，走向日新月异、百业俱兴了。
虽然，她目前还不够强大，还只是发展中国家，还有一些缺点和不足，但，“长江后浪推前浪，病树前头万木春”。她，正挟着狂飙，以一种不服输的胜利者的心态呼啸着冲向未来。
this movie to a foreigner talk to mr yuan longping, on mr yuan longping to account before some of the things. mr yuan longping is very strong, again and again before him, and he is not afraid of difficulties, not back, he was planting hybrid rice when there are many difficulties, but he always remembered his belief that the pursuit of my life is to make all the people away from hunger.
mr yuan longping is not just sitting in the lab, but to study in the field. cctv reported, the agriculture department assessment team all just released, guided by mr yuan longping y two optimal 2 one hundred mu of super hybrid rice plots on average 926.6 kg per mu, broke the record of large area of rice per mu in our country.
mr yuan longping represents china perennial spirit, do we stand? we must take action, contribute to the motherland!!!!!
我们看了《袁隆平》这部电影。这部电影记述了袁隆平先生种植杂交水稻并成功的一些事，我看了这部电影，觉得非常的感慨，感动我的是袁隆平先生不服输的精神。 mr.yuan was born in beijing,china.he loves playing majong and the erhu (chinese violin),swimming and motorcycling.
参考译文
袁隆平(生于九月71930)是中国农业科学家和教育家，被称为在上世纪70年代开发第一个杂交水稻品种。他的“杂交水稻”已经在国家在非洲、美国和亚洲数十家长大，在大饥荒危险地区提供了稳定的食物来源。
袁先生获得国家科学技术奖的2000的中国，沃尔夫奖
2026、世界粮食奖。他目前是中国国家杂交水稻研发中心总干事并被任命为湖南农业大学的教授，他是中国科学院我的工程的一员，美国美国国家科学院外籍院士(2026)和2026届全国政协委员。
有些歌是用来立志的,有些歌是用来疗伤的,还有一些歌是用来激励的。而“凤凰传奇组合”的歌却是陪我们度过每一个岁月的，不论喜怒哀乐，它都伴随着我们成长。
当你孤单时，“凤凰传奇组合”的歌可以不再让你寂寞；当你失落时，“凤凰传奇组合”的歌可以鼓励你，让你振作起来；当你无助时，“凤凰传奇组合”的歌可以一直陪在你的左右，成为激励你前进的中流砥柱。没错，他们就是这样一个传奇的组合。
来自于内蒙古鄂尔多斯的玲花和来自于湖南的曾毅与98年在深圳认识，可谁曾想过就在那以后“传奇’’真正诞生了，他们就是闻名全国的“凤凰传奇”。没错，他们本不是做音乐之人，但他们通过后天的努力照样能绽放光彩，彰显自己。走出自己的传奇之路。
他们为了追求自己的音乐梦想，为了在音乐方面有所作为，他们百折不挠，求真务实，用于创新，才有了今天的成就。因为他们努力了，他们承受了一般人不能承受的疲惫与痛苦，他们有常人没有的胆量与勇气，所以才会创造出音乐的传奇。他们始终坚持有一颗音乐心，去努力做更好的音乐。他们也出过很多的专辑，上过春晚展示自己的才能。向人们证明自己的实力。有许多人都曾问过他们：“你们有没有订婚的打算。”他们会毫不犹豫的说：“没有，因为我们只想努力作好音乐，一心向音乐出发，如果我们订婚了，那就没有对音乐这方面的激情与共识了，因为婚后就没有太多精力，时间去做音乐了。’’面对这样的回答，我们不得不佩服他们对音乐的执着追求，正因为他们那些不不凡的经历，求音乐之路才得以实现他们人生的传奇之路。他们靠的就是自己的实力，靠的就是自己坚持不断的努力，在困难与挫折面前不折不挠的精神状态，对音乐的疯狂热爱以及创新的精神。
凤凰传奇这对组合，可以说音乐之人。玲花、曾毅在传奇中创造传奇，这对组合在人们心中缺一不可。
组合就是组成与合作。玲花、曾毅就是一对完美的组合。那如此默契的合作。怎能不创造他们的传奇之路呢？他们就如同一对俊鸟，翱翔在草原的天空，望着大地、感受着梦想的气息，就是这样一次又一次的拼搏、奋斗，才成就他们的事业与梦想。
左手是你——曾毅，右手是你——玲花，并肩作战，共创音乐辉煌，组合有你，梦想启航！
王菲的美是一汪0度的冰水混合物。王菲的美是一种让人难以接近的冷傲。王菲的美来是一种来源于天堂的暗香。王菲的美只有用高贵。脱俗。冰清玉洁和高雅的艺术去诠释。王菲的美是上帝创造的一个奇迹。
美丽得让人不敢说是《流年》
王菲的美丽是靠矜持。气质。内涵所散发出来的。而非是化装。所以王菲的美丽将是一光年。美丽的这个词就是为王菲而造的……时尚就是王菲的一瞬想法。高贵不是每个人都能用的词……
高贵、典雅、洋洒、逼人、真挚、伶俜。都是王菲的笑中的元素。王菲的笑与凡人的笑的交集永远为空集……高挑的身材让本已美丽的王菲走到了美丽的顶峰……无人可跃……高傲的王菲可以藐视世间一切……可以妩媚、可以矜持、可以放肆、可以碧玉、可以豪放、可以温柔、可以冷傲、可以亲和、可以现代、可以古典、可以迅速、可以低缓。惟独不能妥协。惟独不能抛弃自我。
安妮宝贝笔下的王菲
喜欢王菲。她的歌好听的不多，如果有就是绝美。比如暗涌。约定、暗昧、棋子或者红豆。粤语歌感觉是奇怪的。但是王菲的不同。王菲的粤语歌，似乎仅仅感受她宛转忧郁的声线就以足够，而不用去了解她在唱着些什么。
看过她演唱会的vcd。眼睛下面粘着两行碎钻拼成的眼泪。是我喜欢的。很多时候，她的脸上是一种自我的表情。带一点点孤寂。似乎和这个世界保持着一段只有她自己才知道的距离。
王菲唱着，你的衣服我今天仍然在穿，没有留住你，却依然是温暖的。她还唱，街灯下你的轮廓太好看，我凝住眼泪才敢细看。
然后她唱，我相信一切都有尽头，相聚离开，都有时候。可是我宁愿选择留恋不放手，直到风景都看透。如此种种，让人黯然而温柔。不觉得她是漂亮的女子。但是她的声音是美的。她的孤独也是美的。很多时候，世间的男人并不懂得去欣赏一个女子的声音或孤独。所以喜欢王菲的女人比男人多。因为很多女人都是自恋的。
把无限放在你的掌心，永恒在刹那间收藏！