关于民族的作文

有一种植物叫沙漠玫瑰，它没有根，却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容，为什么呢?因为它有根，那坚强的信念，永恒的追求，沉稳的意志便是它的根。

落叶归根，心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地；鲑鱼洄游，弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域；乌鸟私情不也是寻求乡情的举动吗?根，就是心底的那份执着的追求与信念，所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根，屈原有了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的根，陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根，艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士，他们或追求名山大川的飘逸，或归宿汩罗的英魂，或纵情山水的隐逸，或深藏祖国的眷念。他们的根永远散发着耀眼的光芒，永远是盛开在祖国大地上的鲜花。

有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢，也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。看那鞠躬尽瘁的孔明，你会明白他的根永远是盛开在“静以修身，俭以养德”的甘泉中；瞧那拥着梦想的马丁·路德金，你会懂得为自由而战是他永恒的根；再看那音容永存的丛飞，你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世，有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗。然而，不幸的是，现代人已丧失了许多根。昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月；昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人；昔日鹦鹉洲上的芳草萋萋已变成繁华商铺；甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化，以集资兴企作幌子来诈取百姓的钱，打着献爱心的旗号来促销伪劣商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏，许多中华传统美德正在成为历史。这是否应该让我们觉悟：是该重拾文化，找回自己的根的时候了。

慢慢地，我明白：姜女的哭诉，雷锋塔下的呻吟，天河间的叹息也是根；我懂得：在曲径通幽处，古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根，还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根。

余光中说：“折一张阔些的荷叶，包一片阳光回去夹在唐诗中。”

而我说：“折数不尽阔些的荷叶，包下数不尽的根放在心中。”

简评：没有根的民族，需要寻找自己的文化之根，回到自己所归属的文化河流里，获得再生和再造。这就是文章所要告诉我们的中心内容。文章从自然界的根，谈到民族的根；从为了民族的根而为人类事业奋斗终身，谈到现在很多文化之根被破坏、很多人渐渐忘记自己的民族之根的现象，内涵丰富，也折射出作者深厚的文学功底。全文文字凝练，意蕴深刻，留给人无尽的思索。

为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。

——卷首语

在一片广袤的土地上，生活着这样的一群人，他们是一个庞大的集体，是一个充满智慧的集体——中华民族。当一只猿猴从树上跳下时，这个民族就开始了灿烂而多舛的历程。而我对于这片土地，对于这样一个民族，怀揣的是感动、敬仰和热爱。有人如我一般，亦有人却是更加深沉与狂热的爱。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。”当一群调皮天真的孩童抱着杜甫那茅草屋上的茅草时，这位已到风烛残年之时，眼神却依旧深邃、充满执着的老人，流下了忧国忧民的浊泪。纵使在屋破房漏之时，他心中所想的依旧不是自己，而是天下的百姓，是那片土地，是他的国家。他虽在滚滚的时间洪流中消逝，化为了一抔黄土，滋润着一方土地，但他对祖国深沉的爱却长存至今，令我感动。

“我们日夜盼望着的，就是祖国能够从黑暗走向光明，这一天终于来到了，祖国虽然很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造，我们是应当回去的。”当钱学森远在美国，听到祖国的召唤时，这个在美国有似锦前程、优越生活的年轻人，义无反顾的放弃了美国。虽然回国之路荆棘丛生，但他却一直坚持着。几年后，他终于回到了日思夜想的祖国，并且立即投身到研究中。在祖国贫穷之时，他所想的并不是自己，而是祖国需要他，而是自己的工作。他对祖国无限的眷恋和拳拳报国之志令我敬仰。

“一方有难，八方支援。抗争救灾，众志成城。”当一阵地动山摇，我只看到了窗户破裂的场景，却无法想象出四川大地被无形的大手撕裂的混乱。难以想象，会有多少人被裂缝吞噬。但在那残破的废墟上，当我看到了一个个正在拼命救人的晃动身影时，当我看到一批批捐赠物资从各地向震心汇聚时，我在无声中落泪了。这晃动的不仅仅是身影，还是这社会的冷漠无情，是冲破冰封的中国魂；那汇聚的不仅仅是物，还是13亿中国人的心。抬头仰望天空，我恍惚看到了一个巨大的身影，他的眼里饱含着欣慰与哀伤的泪水，那应该是祖国大地上的中华儿女们凝聚的中华民族之魂吧！

在人世间，爱是一个很广义的词，它可以指朋友间的爱，可以指爱人间的爱，可以指亲人间的爱，但这些爱，都是个人的，小家的爱，而有一种爱，它可以令一个潦倒虚弱的老人至死不忘，可以令一个前程似锦的年轻人执着眷恋，可以另一个民族从沉睡中觉醒，并发出团结的吼声，这就是对祖国浓浓的爱。大爱无疆，纵有千山万水，我们心依旧；纵有千难万险，中国魂依然在；纵是冷漠寒冰，也有能将其捂化的爱。

生命是一个伟大的奇迹，过去的我们无论经历过多少悲哀、落寞，只要我们依然拥有尊严，这就是我们坚强拼搏的理由。

每一个人都有尊严，不论是国家的元首还是路边的乞丐，他们都有着人格平等的理由，那就是尊严，我们可以没有文化，可以没有金钱，可以没有权利，但一定不能没有的是尊严。尊严，它应得到的解释是什么？面子？虚荣心？不，不是，尊严，它是一种生命的超脱，是一种灵魂的逾越，是一种超越普通人生观的价值观。我们每个人的灵魂里都刻有这个词，只是我们不善剖析自己，但它仍然不无时无刻的提醒我们，让我们铭记尊严的至高无上。

民族亦如此，一个伟大、勇敢而又骄傲的民族，她宁可面对任何战争的挑战，也决不愿放下尊严而获得卑贱的繁荣。

中华民族五千年，有过盛世繁华，有过心酸血泪，在叛国贼的手中，我们的民族默默的承受着一个又一个丧权辱国的不平等条约，写下了一段耻辱的历史；但不服输，不甘屈辱的中华儿女，他们拿起手中的刀枪，为了民族的尊严，他们宁可放弃生命。革命战士叶挺，在狱中敌人的威逼利诱下写下“进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：‘爬出来呵，给你自由！’我渴望自由，但也深知人的身躯哪能由狗洞子爬出，我只能期待着，哪一天，地下的火沸腾，把这活棺材和我一起烧掉，我应该在烈火和热血中得到永生。”的不朽诗篇，他表现了一个堂堂正正的战士应有的气概，叶挺不仅是为了扞卫自己的尊严，更是在扞卫一个民族的尊严。正是有了千千万万个视死如归的革命战士，才有了中华民族的独立与解放，正是有了许许多多奋不顾身的科技人员，才有了炎黄子孙在世人面前的尊严与骄傲。中华民族正是有了这样的气魄与胆量，正是有了这样的智慧与谋略才诠释了一个优秀的民族是怎样从不堪的历史走向辉煌，怎样把尊严打上中国的烙印。

我们不能失去尊严，我们的民族更不能失去尊严。不论我们是多么穷困潦倒，还是怀才不遇，我们还有无价的财富，生命与尊严。

2026年7月13日，对于中华民族来说是永远不能忘记的日子。当萨马兰奇老人站在话筒前，当那一声清脆的“北京”响起的时刻，是我们中国人最骄傲的一刻。我们首都北京的申奥成功，有人可能并不知道申奥对于一个国家来说是如此的重要，申奥成功象征着一个国家的富饶与强大，在国际上社会地位的提高！

记得在2026年雅典奥运会上，中国体育代表团在本届奥运上最终获得32枚金牌，取得历的成绩，名列金牌榜第二位，让五星红旗一次次的升起，使我们从此跨上体育强国的行列。

2026，是每个中国人的向往；2026，是个多么令人振奋的一年！在期盼中、在渴望中，2026年来临了！

2026年的北京，发生了翻天覆地的变化：一幢幢摩天大厦拔地而起，一排排整齐的别墅宽敞明亮，一条条宽阔的马路通向四面八方。世界一流的体育馆、宾馆 ，等待着各国朋友光临；到处都飘着各色彩旗；各种各样的鲜花竟相开放，争奇斗艳；男女老少载歌载舞……啊，北京，成了欢乐的海洋！

盼望着,盼望着,中国人所盼望的2026年奥运会这一天终于到来了.全中国人民兴奋不已,全中国老百姓有的聚集在一起看重大的奥运会,有的早早就到体育馆等候着.你瞧,体育馆人山人海,五湖四海的朋友都聚集在这了!

啊！2026年奥运会的开幕式正开始啦！一开始,是奥运圣火进场，然后就把火炬插场地中间的草坪上，全场就黑了灯。跟着就是全场的音响里传出野兽的嚎叫，主持人的声音出现了——这里是远古的土地，人们在为生存而挣扎……然后一束追光打下来，一个山顶洞人出现了。他走到场地中间开始表演钻木取火。等火出来之后，刘翔就可以举着火把绕场跑一周，展示东风压倒西风的喜悦之情。随着他跑过的脚步，他的身后升起了1：38的长城模型。等长城都起来后，刘翔就可以站到第一个烽火台上，脱下兽皮裙，摆个弓箭步，展示一下他浑身的腱子肉,然后用他最少5000cc的肺活量发出最原始的呐喊，以示穿越时空的力量。最后他举着火把点着一个烽火台，剩下的烽火台就一溜烟地把火传到主火炬上。这时,礼花四射成千上万只彩球，装点着狂热的“鸟巢”主体育场，五彩的烟火，染红了北京的夜空. “哦——太好了——”伴随着人们的欢呼，激动人心的一刻到了：中国运动员点燃了奥运圣火，2026年的奥运会拉开了帷幕！各国运动员昂首阔步走进比赛场地。开幕式规模宏大，每一手歌是中国人的壮怀激烈，每一场舞蹈是中国人的豪迈奔放。熊熊燃烧的奥林匹克圣火照耀这高高飘扬的五星红旗，更快、更高、更强，让奥运精神发扬光大，每一个冲刺都是奥林匹克精神的全力释放。让五星红旗一遍遍飘扬在体育馆上空吧！让国歌一遍遍在耳畔回响吧！让我们的心同国歌一起跳动吧！让我们的心同国旗一同飞翔吧！冲！冲！冲！让我们向前冲！！！

大约过了1个小时,开幕式结束了.下面开始进行体育项目比赛了.看一场轰轰烈烈的搏斗即将开始，运动员们也开始准备起来。

“砰”，随着一声惊天动地的枪声，队员们就像离了弦的箭，飞也似的冲出起跑线，“加油”声顿时震动了全世界，呀，不好，在3号跑道的运动被抛在后头了，“哎呀，快点”我在密密麻麻的观众中瞎着急，一旁的观众这时也紧皱眉头，似乎也在为那3号选手感到有点可惜，再往跑道上一看，那位3号运动员还在努力向前奔跑，十步、七步、五步……快点，再快一点的话，你就可以超越前面的选手了。胜利的曙光正在向你逼进！“耶”这时，观众席上一片欢呼，3号手超过了前面1名运动员，成为目前的第三名，他真了不起呀！

再看看别的几位选手，他们也像一匹匹脱了缰的野马，在跑道上跑着，风在一旁呼呼地吹着，仿佛也在为他们们加油，这场1500米的长跑比赛，运动员们跑得多么激烈，多么吸引着人们来观看！在这么多人的眼睛下，当然不能丢脸，选手们拼命地跑着，“好样的”不知谁喊了一声，再一看，只见4号选手已经跑到第一名，眼看着终点越来越近，后面的几位落下的当然也不甘示弱，他们咬着牙，迈着大步，使劲向前跑，努力想超过别人，“啊……”3号运动员大喊一声，这时的他，是那么疯狂，那么令人惊讶，越来越有力，呀，3号选手竞在短短的几十秒钟之间，跑到了终点，把4号给抛在了后面，3号他做到了，他终于取得了第一名，他是多么令人敬佩啊！我和观众们也感到无比高兴。

当奥委宣布第一名时,全场轰动了,霎时,空中再次出现五颜六色的礼花,为空中涂上色彩.

下面更是激烈,在举行男子双人三米板. “哎!注意看这是最后一跳了!”哆啦a梦说 .真的哎!只见王克楠和彭勃站在板上,准备起跳.只要这一条能打到9分以上就赢了.然而,四年前的一幕还在我们眼前: 2026年8月17日也是男子双人三米板的最后一跳也是王克楠和彭勃许多人都认为胜券在握了,可是王克楠竟一头从板上栽下来.所有评委都亮了0分.是一块握在手上的肉掉下了.如今,历史会重演吗?全场观众的心都提到了嗓子眼,一声哨响,他们踮起脚尖,起跳,一个优美的 “向前翻腾两周半转体两周”动作完成了,最后跃入水中,几乎没有溅起一点水花.太完美了,“9.887”分.王克楠和彭勃赢了.

这时全场响起了雷鸣般的掌声,喊叫声一阵又一阵,礼花放射,中国人更时激动,有的敲锣打鼓的,有的欢呼雀跃地抱在一起,面真是生龙活虎,欢呼声久久不能停.

“啊,我飞飞起来了!”我闭着眼睛尖叫着,等我睁开眼睛,我正坐在电视机前,这一切真是不可思议,我真是丈二的和尚---摸不着头脑.此时此刻,我也不管那么多了,赶紧看奥运会了!我急忙目不转睛盯着电视,呀,结束了.哎,可惜!! 啊！2026年奥运会的闭幕式正开始啦！又是一台盛装的狂欢舞会，成千上万只彩球，装点着狂热的“鸟巢”主体育场，五彩的烟火，染红了北京的夜空，全世界的奥运选手们，放松自己的心情，散下飘逸的长发，他们与来自世界各地的体育迷，欢聚一堂，尽情舞动，让地球人在“从奥林匹亚到万里长城”的歌舞中狂欢。让巨龙再一次腾飞。

雄雄燃烧了十五天的圣火熄灭了，最终我国以56块金牌，32块银牌，20块铜牌。位居世界第一，这56块金牌象征着我国56个民族，56朵鲜花，预示着我国的中华民族的繁荣昌盛！

啊！一眨眼，我又乘着时光机回到了2026，在回想刚才在2026奥运会的选手们加油的情景，心想真正的2026奥运会一定会比我刚才看到的更精彩！

2026，我们期待着你的到来！

多少笑声都是记忆唤起的；多少眼泪都是记忆揩干的．记忆的港湾温情脉脉，记忆的清风灌满征帆．记忆的点点滴滴如散落在夜空熠熠生辉的星子，要我们怀着一颗感恩的心，静静拾掇．

夜空有颗饱经沧桑的星子，那是中华民族的记忆．在封建王朝摇摇欲坠，瓦解殆尽的时候；在一战虽胜仍败的时候；在二战人民流离失所，骨肉分离的时候，中华子孙仍然抱着重振雄风的希望，在荆棘丛生的探索之路上，顽强的向前走着，坚信着那胜利的曙光即将到来，坚信着那有着中华历代兴衰荣辱记忆的脊梁－－万里长城，终会同这个有着和它一样铮铮铁骨的民族，屹立于世界东方．最终这个梦想实现了，中华民族携着它的坚韧与自信，孑然出现在世人的眼界里．这便是那颗，汇聚了中华民族血与泪记忆的，永不磨灭的星子．

夜空中有一颗闪亮的星子，那是伟岸的作曲家肖邦对荷兰的记忆．他在去西欧深造时带走的那一撮故土，他在临终前恳求妹妹将自己心脏带回国时的言语，他那对故国深切的记忆，都化成了一颗灼灼耀眼的星子．

夜空中有一颗感恩的星子，那便是生物学家陈章良的心．三十岁时的陈章良，获联合国颁给的贾乌德？侯赛因青年科学家奖，在美国留学，获得博士学位后，带着一颗感恩的心，毅然回国，在基因工程上取得卓越成就，填补了国内空白．他用他真切的行动，兢兢业业的工作态度和爱国的热忱，诠释了他那颗，像星子般璀璨的，感恩的心，这便是他记忆的方式．

记忆是时间的痕迹，激起所有色彩的轻舞飞扬；记忆是光阴的声息，留下穿越一季的倾情歌唱；记忆在收获的季节留下飘垂的金黄；记忆在沉寂的大地放出奇异的光芒；记忆是历史的铭牌，是永不老去的歌，是满天繁星，需静静拾掇，珍藏在身，照亮通向明天的路！

人性的光辉 牡丹的美丽不过是一瞬的，奈何一朝繁花似锦，也终将其黄而陨，而周敦颐的《爱莲说》却，气节，可以长存，气节，是香远益清的莲魂，衬托出人性的光辉。

何为气节，节者，有诸中，形于外，如《尚节亭记》中的，是骨气，傲然，不与世同污的正直，风雨中宁死不屈的。气节，人性的光辉， 撑起民族不倒的脊梁。

朝代有气节而流传。屈子披发行于汩罗江畔，渔夫的发问，举世皆主浊独自忧伤？他为逝去的楚国而忧伤而死，更为他的气节而死。在零仃洋的波涛声中，元兵将领如何能理解眺望远方支离破碎的山河的沉重背影？文天祥为君而死，他为的气节。在苏武的节令挥过的漫天风雪里，在方孝孺掷地有声的宣告声中，气节撑起的人性的光辉。所效忠的王朝寿终正寝，但所铭记的气节，气节，让整整朝代为之生辉。

你会说，为封建王朝效所谓的忠实愚蠢的，但气节的崇高，否认。历史长河里，为的气节坚守而流传千古之人更是尊敬。河边垂钓的庄子，诸侯的高官厚禄，他悠然的“曳尾于泥潭”，寒冰，他坚守的气节，正是份超然于世外的见解。稽康一曲广陵散终，便记住了气节和对权贵的蔑视，气节在竹林的阵阵敲铁声中，流传，他司马氏的屠刀，仍抚琴为凛然的气节高歌一曲。更说司马迁满朝非议时的气节，吕荧在_中的句句真言。还了沉于昆明湖底的为文化哀叹的，王国维的死，是坚守气节，他热爱的古文化。这气节，只为的价值而宁死不屈的气节，人性的光辉，耀眼。

而真正让的心灵为之颤抖的气节，使为民族存亡而在暴风雨中屹立不倒的气节。朱自清不收救济粮的饥饿忘记，翟秋白和秋瑾在刑场上的浩然正气仍然回荡在历史的天空，鲁迅和李大钊忘记响彻苍穹的呐喊，的气节的光辉仅人的，更是民族的。正是气节，让人在无数的厄运和挑战面前，披荆斩棘，勇往无惧

梅花，虽不及月季之梅，也不比牡丹之傲气，却成为古今文人墨客赞美的对象，为什么呢？是梅花艳丽多彩吗？不！是梅花的精神！

冬天到来，寒风呼啸，万里冰封，唯梅花不畏严寒，顶雪开放，傲视群芳，越是风欺雪压，花开的越精神、

越秀气;不仅如此，梅花还具有超凡脱俗，不与百花争春斗艳的本质。如此一来，梅花岂能不成为文人墨客赞美的对象？

我们中华儿女和梅花有一样的硬骨气。抗日战争时期，日本侵略军对我们施以惨无人道的暴行，不但没有吓倒我们的热血儿女，还更加激发了我们反抗的斗志，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，奋起反抗，将日军打得狼狈不堪、抱头鼠窜，为后人写下了一首可歌可泣的青春之歌！

梅花本质，我们学习，梅花骨气，我们继承，梅花精神，我们发扬！

柯尔克孜族每年第一个月出现时，柯尔克孜族人便欢度“诺若孜”节，这与汉族的春节很相似。过节时，每家都按自己的能力把饭菜办得丰盛些，互相请客，以示庆祝。过节那天晚上，当畜群从牧场上回来的时候，每家毡房前都用芨芨草生一堆火，人先从上面跳过，接着牲畜从上面跳过，预示消灾解难，在新的一年里人畜两旺。

布依族阴历腊月底，家家户户薰肉、灌香肠，烤酒、做糯粮粑粑、米花、缝新衣、手帕。腊月二十三用麦芽糖等果品送灶神。请先生写对子，贴门神、年画。三十晚上全家老少围火而坐，先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃团圆饭，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。初一在家里扎彩灯，晚上一齐点燃，挂在大门口。过了初一，人们开始串门拜年。青年男女相约去“起表”，以歌声表达爱慕之情；或聚在一起在唢呐、月琴、洞箫、姐妹箫、铜鼓等乐器伴奏声中跳“打花包”。有些地区正月十五过完年，正月三十还要过“小年”。

土家族从正月初一前两天开始，第一天称大年，第二天为小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家围坐聆听老人讲故事，守岁到天亮。节日期间吃“红曲鱼”，以象征富富有余，还吃大锅烩菜，称合菜。初三举行“摆手舞”会，参加者达万人之多。此外，还有耍龙灯、舞狮子、灯会、戏剧、武术等活动。

壮族从年三十至正月初二，共三天。凡在外工作的都要在三十之前回家。年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。除夕，家家杀鸡杀鸭、蒸扣肉、粉精肉，制做叉烧肉等。晚饭有八道菜，其中有“白斩鸡”、炖整鸡。家家都要守岁到半夜，燃放鞭炮后就寝。正月初一、初二，凡来客必吃粽子，粽子有馅，由去皮绿豆、半肥不瘦的肉拌上面酱制成。男女多于此时对歌，或打陀螺、跳舞、赛球、演戏。年三十晚上煮好初一全天的饭，以示来年要丰收。这种饭叫“粽粑”，有的长达尺余，重五六斤。节日期间喜爱举行抛花包活动。男女青年各分一队，双方相距约50米，划出界线，互相抛接，凡抛出界线或没有接着便为输者。

东乡族喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。初一这一天，举行传统的“打土块”活动。他们以土块做“武器”，互掷对方，这一天，年过花甲的老者也要兴冲冲跑到山野的“战场”上去大显身手。

侗族初一清早，从塘里弄几条又大又鲜灵的鲤鱼，煎、炸、烧、炖、摆上桌，再加一盘香气四溢的腌鱼，整桌菜以鱼为主。侗家人说，春节吃鱼，预兆新的一年吉庆有余（鱼）、五谷丰登、余钱余粮。春节时，盛行爬山比赛。谁先爬到顶，谁就得到姑娘或小伙子的礼物。姑娘赠送自己刺绣的侗锦，小伙子献出精致的竹盒、斗笠，这项活动往往持续半月之久。

仡佬族每年农历的三月初三，是仡佬族人民的春节。因他们居住在气温较低的地方，到三月草木才开始发芽，春天才开始。在这即将春耕大忙之际，大家团聚在一起过年，共同祈祷祖宗、山神保佑，诸事如意，五谷丰登。又因清明节常在三月初左右，这样两个节一起过，所以将这一天定为仡佬年，也就是春节。年轻人在节日期间，连村接寨举行打鸡毛、打毽子、打花龙、打鸡蛋等活动，还伴之以歌舞，尽情欢乐。

哈萨克族春节期间喜爱开展“姑娘追”活动。这种活动风趣动人，也是男女青年表白爱情的一种别致方式。

景颇族春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。姑娘们是这项活动的组织者和裁判员，哪个小伙子获胜，姑娘就会把水酒作为奖品送到他的嘴边。春节期间，各家各户都酿水酒，向长辈敬酒。

朝鲜族家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽?琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴着长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。春节时，人们身着盛装，一对对兴高采烈地玩跷跷板，彼此一起一落，谁在空中做的动作优美，弹得高，谁就获胜。

水族按照水族的水历，正月的第十二日为“端节”，即“过年”的意思。节日的夜晚，寨子里举行联欢，在锣鼓和唢呐声中，男女青年尽情唱歌跳舞。联欢会上使用的锣鼓类型很多，的直径一米以上，锣重一二百公斤。鼓面画有花纹图案，鼓身刻着浮雕，既是民间乐嚣，又是工艺品。

傣族初二、初三，一些村寨将举行“象脚鼓比赛”，选手们精神振奋、击鼓不停，谁的动作优美、鼓声好即获奖。春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

独龙族年，一般在每年农历十二月下旬举行，具体日期由各个家族自己卜卦决定，节期长短也视准备的食物多寡而定。由于独龙族没有文字，过去邀请客人过年节，就只好用刻木或结绳作请柬。一个家族决定哪一天过节后，计算出离过节还有几天，如果以刻木记日，就在特制的木板上刻上几格，每一格代表一天，然后剖为两半，一半自己留着，一半送给客人。以后双方每过一天就削去一格，削到剩最后一格时，就知道第二天要过节了。如果用结绳记日，离过节还有多少天，就结多少个结，然后将结绳送给要邀请的亲友，自己留一条，每过一天解一个结，解到最后一个结的时候，就知道是过年了。

哈尼族每年要过两次年。一是十月节，二是六月节。哈尼族历法以十月为岁首，即“大年”。过年这天，人们走亲访友，求亲订婚。“六月年节”期间杀牲祭祖，开展荡秋千、摔跤、唱山歌等文体活动。除夕妇女忙着做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节里都喜欢荡秋千。

卡多人（哈尼族支系）云南新平县境内的卡多人，过年时间在农历正月初六。传说古时勇敢的卡多青年为了抵抗外来的侵略，出征应战，临行时留下话，他们哪天还乡，新的生活就从哪天开始。战争结束后，因征途遥远，直到新年初六日他们才回家。家乡人就把这一天定为新的一年开始。过年时，他们杀猪宰羊，跳大鼓舞，以此庆祝。

普米族滇西北高原的普米族群众多以腊月初六为岁首，除夕夜，各村寨要放火炮三响，并吹海螺。然后家人团聚吃糯米饭。

勒墨人（白族的称谓）主要聚居在云南省的碧江县，他们有自己的推算节令的方法，春节日期也有差异。如桃花发苞时称三月，漆树发叶到五寸左右称五月，这样的推算结果，一年是十三个月，三月称三月节，相当于汉族的春节。

基诺族云南西双版纳的基诺族群众把公历六月称作过年月，歌手们轮番互相对歌，输了则留下一块包头布，到第二年再去对。过年时的每天晚上，老人和妇女们一边品尝酒肴，一边跳大鼓舞，男女青年们乘此时机谈情说爱，寻找自己的情侣。

汉族大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的里边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。年三十家宴十分丰盛而隆重。主食有糯米粉或成粉包制的饺子、火烧、豆包等；传统年菜有鲜美的血肠、煮白肉及别具一格的酸菜氽白肉，而象征吉庆有余的鱼菜更不可少。子时还要吃一顿送旧迎新的鲜肉水饺。

鄂伦春族除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧着桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，着新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族除夕，大家忙着做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接着喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。除夕更岁时，一家人围坐在包内火炉边，在向长辈敬献“辞岁酒”之后，饱餐烤羊腿和煮水饺。

纳西族正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。春节期间用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。

彝族春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

京族初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河里背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

羌族每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子里尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接着不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族生活在黑龙江和嫩江两岸。除夕年饭是黄米蒸糕，初一大清早，互相拜年的人们一进门就抢食年糕，借以祈愿生活年提高。正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

瑶族节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。每年农历七月的月半节是瑶族人民最隆重的节日春节，月半节前夕，家家户户忙得不亦乐乎，村寨内外到处是牛角声和欢笑声。

拉祜族每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象征太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象征纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带着礼品走村串寨、访亲问友。

高山族台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

黎族过春节，家家宰猪杀鸡、备佳肴美酒，全家围坐吃“年饭”，席间唱“贺年歌”。大年初一或初二，人们集体狩猎，猎物的来先分给第一个击中猎物的射手，剩下的一半大家均分，怀孕妇女可以获得两份猎物。

佤族新年第一次见面除相互道喜外，还赠以糯米粑团、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

土家族在全家的团圆饭餐桌上，一定要有坨坨肉和合菜。

维吾尔族年节家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普罗”，用面粉、羊肉、洋葱等做成的“匹提尔芒达”（包子），用带骨羊肉煮制的“格西”（手抓羊肉），用面团抻成的“兰曼”（抻面），以及与汉族馄饨相似的酸辣可口的“曲曲尔”等。此外还备有多种民族传统糕点和小吃食，如“艾西姆桑扎”（圆盘馓子）、“亚依玛扎”（花边馓子）、“波呼萨克”（炸吉皮）、“沙木波萨”（炸合子）、“卡依克卡”（花色炸食）等。

布朗族春节期间开展托球活动，活泼有趣。参加者围成圆圈，先由一人将一只用竹片做成的小球托上空中，然后按顺序接球，并用手心将球托向空中，接不到球的人，要罚唱一首歌。

深绿色的思量

多年以前，在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时，我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画，听了大人们的讲述，才知道这个蒙古人一生中的曲折。

老实说，我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣，听大人的讲述也不大认真，因此只记得个大概，知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子，我驻足在山坡之上，俯瞰四周宽阔的景象，一片浓绿带着凝重的幽深，到了远处开始模糊了。我深吸了一口气，舒畅之余有一些压抑。

我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂，却不知道这平静背后昔时的那般景象。

直到近日，铁木真再次闯入我的脑海。评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴，当然，还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。

我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活，丧亲流血的痛苦，还有形势对他的逼迫一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。在我眼里，他是个很情绪化的容易走极端的人。

作为一个个体，他的存在并无特别，然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪，无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队，一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊！因而，他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼？！成吉思汗年轻时的遭遇是值得同情的，但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。

那么我们是否因为此而完全否定了元朝呢？成吉思汗只是蒙古帝国的，他的一生都在为征战而奔波，这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中，基业得以发展，尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化，各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学的三座高峰之一——元曲，就产生在这个朝代。

无论如何，成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。

任众说纷纭，成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过，而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。

人们到底因为什么记住了他？

我只想说，他的背影并不能完全代表他的朝代，尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。

今天早上，甘肃省定西市震发生了强烈的地震，在这次甘肃省定西市地震下，宁静的小城在重创之下一片狼藉。尘土满面的孩子，低垂着脑袋被抱出废墟，模糊的图像却深深地刺痛了我们的眼睛。

尽管科技日渐发达，地震仍然不可预知。面对天灾，一个伟大的民族应该坚强挺立，也应该不断进步。恩格斯说：一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。汶川大地震之后，防震减灾法获得通过，已经于2026年5月实施，应急救灾被纳入了法治轨道。在灾后重建的过程中，公民精神随之成长，很多人自发地为灾区的规划出谋划策，对应该用于重建的财物进行舆论监督。巨大的社会进步有目共睹，我们相信这些会在玉树地震后的救援行动中得到体现。

放眼世界，地震等自然灾害时有发生，唯有团结的民族可以在灾难的锤炼中变得更坚强。五年前，汶川大地震以前所未有的破坏力，使得桥梁断裂、楼宇坍塌，可是中国人没有被击倒。三岁的小男孩躺在担架上向救援者敬礼，年轻的警察妈妈敞开怀抱为失去母亲的婴儿哺乳，至今我们还清晰地记得这些细节。更忘不了举国默哀的三分钟结束后，人民广场上那经久不息的加油声，那一刻13亿人的心凝聚在了一起。在齐心协力的救援中，人与人的隔膜打开了，对生命的意义有了更新的认识，整个社会焕发出更强大的活力。可以说，灾难之后的记忆强化了国民的忧患意识，提高了社会的应急能力，所以今天我们能以的效率进行震后救援。

今天，在这场定西地震的灾难面前，我们要继续坚持以人为本，发扬我们中华名族的伟大传统，共同面对定西地震带给我们的伤害，帮助定西人民过上新生活。

万里长城是中国历史乃至世界历一颗璀璨的明珠。它是中国古代人民智慧的结晶，是华夏文明的象征，是中华民族的骄傲，它反映了我国古代建筑技术的伟大成就。

长城是我国古代劳动人民创造的奇迹。自秦始皇开始，修筑长城一直是一项大工程。据记载，秦始皇用了近百万人口修筑长城，约占当时全国人口的二十分之一。

在那个战火纷飞，狼烟四起的战国时期，秦燕赵国在国境北处，筑长城，阻止了匈奴，东胡的南掠，维护了国家的统治秦始皇统一六国后，以全国的物力财力连接了原有的秦燕赵的长城并加以修补。明朝时又修了从鸭绿江到嘉峪关的长城抵御外来敌害，约长12700里，有“万里长城”之称。

历史的风轻轻拂过，在千百年后的今天，在这个和平年代，长城已经失去了原有的价值，难道他真的不具备什么价值了么？

不，决不可能。长城不仅仅是古时用来抵御外来敌害的工具，更是今天中华民族不可分割的一部分。它巧夺天工的设计，更体现了中国古代人民的高度智慧，它，是历史的见证。

万里长城是中国古代民族关系发展的产物，在历史的发展过程中，长城带的古代民族，有些消失了，一些新的民族又融合生成，他们都与今天分布在长城带的二十多个民族有着密切联系，都对中国的历史发展做出过重要的贡献。

有人会说，万里长城的修筑浪费了多少的财力物力。又使多少人民的家庭破碎，即使孟姜女没有真的哭倒长城，但是，她不正是无数受苦受难的人的代表吗？是的，修筑长城，确实是一项劳民伤财的工程。但是，若是没有那些人的付出，没有筑长城，那么，当匈奴的铁骑入主中原，人民还能安居乐业的生活么？当我们伟大的祖国被侵占，还会存在华夏文明么？还会有今天的中华人民共和国么？所以长城不可缺少。

今天，看着长城，不禁惊叹与它的艺术建筑，更惊叹于它忠心不悔地守卫了中华国土数千年的坚强毅力。万里长城，相信他不止能在中华国土上绵延万里，可以在那条历史长河上绵延万里，还可以在每一位华夏儿女的心中绵延万里！

从没见过真正的草原，在我的印象里那肯定是个很美很美的地方，最早知道并对草原有些向往是来自一首很好听的歌《美丽的草原我的家》，那时就在想，草原真的如这首歌唱的那么好吗？从那时起，就幻想着那个叫草原的地方，她一定很美，空气新鲜，绿意浓浓。再后来又听到《草原夜色美》，才知道这首歌是一位蒙古族的女中音德德玛唱的，真好听，再后来，《雕花的马鞍》《我从草原来》等等一些德德玛的好歌陆续进入我的生活，因这迷人的草原，我也渐渐喜欢上德德玛的歌，因喜欢歌唱草原的歌，就更加喜欢清新怡人的草原了。

就因为喜欢，我便在各种媒体关注起草原来，在电影电视上我见到了万马奔腾的草原是那么的宽阔，我见到了蒙古包炊烟袅袅的美妙，也见到了雪峰脚下轻闲吃草的牛羊。从没喝过酥油茶却能感受到酥油茶的芳香，从没参加过那达慕大会却能感觉到蒙古民族人民的豪迈，我不是蒙古族，可我热爱这个民族。

每到我工作劳累的时候，每当我心绪烦躁的时候，我就会听音乐来冲淡这些，也往往想起德德玛的歌，想起那片让我痴心的草原来，她能让我心静、给我轻松，减轻我对生活和工作的压力，让我开心、给我快乐，给予我对生活更多迷人的幻想，并能勾起了我对过去生活的回忆。

君子赠人以言，庶人赠人以财。 荀况

自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。 华盛顿

君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。 柳宗元

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 歌德

对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 爱因斯坦

把希望建筑在意欲和心愿上面的人们，二十次中有十九次都会失望。 大仲马

神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 谢觉哉

事业常成于坚忍，毁于急躁。 萨迪

时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。 莎士比亚

如果我们想交朋友，就要先为别人做些事那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。 卡耐基

原谅敌人要比原谅朋友容易。 狄尔治夫人

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 朱熹

我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 周恩来

愿每次回忆，对生活都不感到负疚。 郭小川

当嘲笑弥漫周围，困难缭绕生活，黑暗笼罩白天，我们为了争口气，坚强地走过每个春夏秋冬，拒绝失败，我们争口气，迎上胜利。

争口气，或许你就能像花儿一样灿烂地怒放美丽；或许你就能像苍鹰一样快乐地翱翔自由；或许你就能像鱼儿一样悠闲地漫游快活。

童第周从不及格的差生到出类拔萃的生物学家，这是他的争气造就了成功；詹天佑由被讽刺、嘲笑到连外国工程师也竖起大拇指的工程师，这是他的争气建造了中国的第一条铁路；海伦·凯勒从无法上学、身患疾病成为知识渊博的女作家，这是争气塑造了她的才气；刘翔由无名小卒的参赛选手到冲出亚洲的跨栏得胜者，这是争气，成就了他的超越。

争气是一种绝处逢生，是一种勇敢正直，是一种顽强不屈。松树不泄气，于是争气地从悬崖峭壁的缝隙中探出头来张望；莲花不泄气，于是争气地从淤泥中挺直身杆沐浴阳光；梅花不泄气，于是争气地从寒风凛冽的冬天打起精神，绽放芬芳。

不争气如一条毒蛇一样，吞蚀我们的心灵，抹掉我们的前途，扼杀我们的成功。

三国时的刘禅因不争气，国家亡了，落得个“扶不起的阿斗”的名声。清朝末年的皇帝因不争气，丧权辱国，落得个“弱国无外交”的下场。

不争气的船，航不过汹涌的大海；不争气的树苗，长不成参天的大树；不争气的鸟儿，飞不上广袤的天空。

争气凝聚了汗水和泪水，只有付出劳动才会有胜利的收获。为了争气，这是心中的信念，并付诸于行动之上，胜利就会迎上来。

一个集体如果不争气意味着纪律涣散；一个社会如果不争气意味着经济萧条；一个民族如果不争气意味着卑躬屈膝；一个国家如要不争气意味着位低权弱。

中国绝不能失败，身为龙的传人，我位定要争气！面临美国的“霸权主义”我们要争气；面临“_分裂”我们更应争气，捍卫我们的祖国，壮大我们的实力。

争气让我们充满力量，争气让我们迎上胜利！

人因发现与创新而不断充实，生活因发现与创新而不断完善，民族因发现与创新而走向繁荣。

道尔顿发现自己的色觉异常，通过不断的研究，填补了医学理论上的色盲症空白：安腾百福从拉面中获得灵感，创新出方便面，开发带动了一个新产业；乔利在工作中发现了煤油的去污能力，最终研究出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。在人类的社会进程中，发现和创新起到了不可忽视的推动作用。拥有一双发现的眼睛和一颗会创新的脑袋，让我们的生活更美好，让民族长久发展。

个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。

生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕；爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。

民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。

不管是个人，生活，还是民族，长远的发展都离不开发现与创新的支持。我们从道尔顿、安腾百福和乔利得身上看到了发现与创新的巨大力量，更应该使自己也拥有这样的能力。让我们学会发现与创新，充实自己，奉献社会，复兴艮族。

作者：张贝

时间：2026年8月15日

今天的天气格外的阴沉，乌云遮住了刺眼的日光。我的情绪也很低落，因为今天是为舟曲在泥石流中遇难同胞的哀悼日。上天仿佛也感受到人间的真爱，收起了灼热的阳光。它欲哭无泪，只能将悲痛深深的埋在心底。那升旗广场上的国旗低低的悬挂在半空中，举国上下，海外侨胞都沉浸在悲痛中。

江河呜咽，汽笛长鸣，空气好像凝结了。没有了往日的欢声笑语，多了今朝的庄严肃穆。失去了昔日的繁华，获得了世人的关注。告别了最亲最爱的人，留得声声的抽泣。灾区人民你们失去太多了，我们永远无法补偿。但是我们会尽自己的力量去帮助你们，去呵护你们。房子没了可以再修，庄稼没了我们可以再种。我们要坚定信念，一定能重建家园，恢复往日的生机与活力！

但是面对亲人的离去，我们心中也有抑制不住的痛苦。生命只有一次，我们不得不承认这个现实，我们要振作起来节哀顺变。也许我们的振作是对逝者的告慰。逝者安息，生者奋发。擦干眼角的眼泪，用自己的双手去开创美好的未来！

中国是一个多灾多难的国家，但是他从来没有被困难压垮。回首2026汶川的地震震垮了祖国的山河，震碎了多少旅人的梦想，震裂了祖国的大地。但是震不碎那颗赤诚的；热血澎湃的中国心！灾难无情，人间有爱。我们的爱心足以修补那山河大地。困难只是暂时的，如今的汶川已经焕然一新，比以前更有活力。可见灾难永远动摇不了人民的意志，永远摧毁不了民族的脊梁，中国只会用百折不挠的意志去面对困难，在困难中磨砺，愈挫愈勇。

今朝的泥石流只不过是一个小困难，只要我们意志坚定，重新振作，没有任何困难难得住古老而坚强的中华民族。中华儿女携起手来，用诚挚的爱心铸成抵御灾难的铜墙铁壁，用真情相助换来灾区群众的幸福安康。

舟曲挺住！中国加油！

武汉市新洲区实验高中高一：张贝

中国梦这一理念是____在参观中国国家博物馆“复兴之路”时提出来的。其的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。远的不必多说，我们只是一个个普通的学生，微小的力量还不足道。常道我们是祖国的花朵，我们的未来就是祖国的未来，这样说也许会使我们所背负的东西太重，但只要我们无愧自己付出的努力，就无愧自己的未来。

我认为重要的是提高我们的个人素质。素质不仅仅是指个人的言论，也是每个人的行为举止，它体现了一个人的文化素养。如今，讲脏话向着低龄化和大众化发展。学校里，无论是抱怨还是互相调侃，人们好像都愿意以脏字来做个有力表达感情的语气词。这岂不是荒唐至极之举？面对细小之事，没有包容之心，用脏字表达对同学举止的鄙视，男生没有儒雅之风，女生没有淑女之举；为了小事，甚至可以大打出手、破口谩骂。社会在进步，而道德却像是每个人所拥有的时间一样越来越少，这难道不能算是悲哀吗？

记得前段时间网络上一直流行着“中国式过马路”这一词语。其意思是说中国人过马路都是凑够一撮人就可以走了，与红绿灯无关。这对中国人民素质的嘲讽可谓深切。原因有两点：一是从众心理，每个人都占着“法不责众”这一理念，以他人的错误行为来迷惑自己；二是侥幸心理，认为自己不会遭遇横祸，也不会被查处。

但这不仅仅是素质的问题，还有社会制度的因素在里面。“机动车与非机动车驾驶人、行人之间发生交通事故的，由机动车一方承担责任”这种规定助长了行人违法行为的嚣张气焰；亦或是右转车辆不避让行人也促使了这一行为的产生。

其例子还太多，不能一一阐述。所谓的蝴蝶效应，也莫过于此。先人拼搏了几载春秋，才造就了如今的繁荣，我们不应该任韶华空流，未来还有很远要走要拼要闯。中国梦即是我们的梦，我们向往那一片深邃的蓝。梦之蓝，像古镇里老旧靛蓝印花布，是古老民族善良而朴实的天性；梦之蓝，如大海般深邃；梦之蓝，似蓝天一般辽阔与宽广。

素质不能退步，更不能因为我们而退步；社会不能衰落，更不能因为退步而衰落。那说了千百遍的话：我们是祖国的栋梁，我们的未来就是祖国的未来。画出自己的中国梦，才是我们迈向未来的第一步！

蝉经过三年煎熬，才能在酷暑中放歌一曲；石灰经过千锤万凿的锤炼，才有“要留清白在人间”的正气；雏鹰饱尝不断失败的痛苦，才能点缀着蔚蓝的天空，体现着自己的美丽。由此可见，经历痛苦，才能成就美丽。

贝多芬的苦痛与美丽便是不矛盾的，失聪的贝多芬没有因奇疾而放弃音乐，《月光》的创作，在鼓励盲女的同时，不也在激励着自己吗？贝多芬渴望着生命中那最皎洁美丽的月光，心静如止水；渴求废帝的贝多芬没有因偶像拿破仑的复辟而放弃音乐，《英雄》的创作，虽然是为了歌颂早已遥不可及的“偶像”，不也在抒发着自己的自由情怀？贝多芬渴望生命中英雄的出现，心激动不已。纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。

青海玉树地震又让我们我们无比悲痛的送走了我们的亲人，但是痛苦阻挡不了坚强团结的中华民族，救援队在不到两个小时时间内到达了灾区现场并实施救援。一次次惊险救援，一幕幕感人画面，无不触动我华夏儿女之心！无不演绎我民族这气吞山河般的情感！香港人黄福荣，纵然自己早已患有糖尿病，纵然两年期汶川地震已使他震撼不已，他毅然决然的来到了玉树，救了三名孤儿和一名教师后，却不幸身亡。又想起中央领导人总说的那句话：“一个小小的爱心乘以13亿就会变成爱的海洋，再大的困难除以13亿也变得微不足道”。虽然发生这样的苦难，但却把炎黄子孙联系的更加紧密，形成中国的悲壮美，震撼世界。痛苦之后，悲壮之美在历史中留下精彩篇章。

正如一个伟人，一个民族一样，在痛苦面前没有被击倒，并写下自己美丽的一章。人生路上，痛苦是必然的，或荆棘密布，或险象叠生，但往往在这之后便是“柳暗花明又一村”的景象，获得自己的美丽。

笛卡尔曾言：“我思故我在。”思考不仅证明我们自身，也能带领我们走向成功。

人世中有许多事也不正是如此？有些时候，许多困难和麻烦，人生中的考验都不是只模仿借鉴就能够完成的，都需要我们的探索和思考，才能圆满解决。因此，我要说，我思故我胜。

思考是揭开未知的钥匙。

伽利略跪坐在教堂，摇晃的吊灯唤起他内心的疑惑，亚里士多德的理论是世人的《圣经》，却不是他的甘醴。比萨斜塔上那惊世的实验，就此掀开古老历史的悖论。理想实验，观测宇宙，他在思考中发现，在思考中创造。世界近代物理学，他的思考与探索如一盏明灯，照古耀今。

必说至死都在思考的阿基米德那“给我一个支点，我将撬动整个地球”的狂言随杠杆定律永留史册；也不必说因一个苹果引发思考的牛顿，那“站在巨人的肩膀上”“捡拾科学沙滩贝壳的顽童”同经典力学统治了物理界近百年‘光是两个默默无闻的年轻人，沃森和克里克，短短两年的携手合作，思考出dna双螺旋结构，思考出了困扰生物学家数年的dna的神秘面纱，思考出了诺贝尔奖的成功与奇迹。思考，令他们打开了未知，寻找到真理与科学的魅影。

思考是读出生命意义的天书。

李太白在纵歌狂欢中思考“今月曾经照古人”的时空变幻。

王阳明在万卷书宗中思考着心与良知的世界观。

东坡在扁舟蓑笠中思考着“大江东去”“人生如梦”的历史悲欢。

那些文人骚客，在源远流长的文化长河中，思考着时代变迁，宇宙万物，历史沉浮，汇聚成了一本巨书，收录下那古往今来人们对生命意义的追寻与探讨。

思考是护住国家民族的篱墙。

生存如逆水行舟，不进则退。落后就要挨打，是血一般的教训。清王朝耽于享乐，不思进取，坐等来英国大炮，日本的铁甲，八国的侵扰。

没有思考的民族就没有进步，没有进步的民族就无法守护自己的国家。

英国的思考使工业革命后的它一举成为世界第一强国，德国的思考使普鲁士在征战中重新归于统一德意志。

思考，使真理诞生，使生命之意义凸显，使国家民族踏上强大之路。

克雷洛夫有言：“伟大不只在事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。”所以，踏上由思考堆砌的路，我思故我在，我思故我胜。

高一:赵雪莹

面对邪恶,坚持正义,舍生取义,视死如归,叫坚强.面对困境,自信乐观,执著奋进,永不言弃,是坚强.坚强是固守的理由,坚强是生命的特质.

坚强成就了人类文明.人类产生之初,面对蛮荒的自然,人们别无选择,只能勇于斗争,采集/渔猎/刀耕火种/凡能藉以生存的手段,无所不为,哪怕困难重重.人们渐渐学会结绳为网,钻木取火,凭着坚强抗争着,生生不息,进化发展,才产生了人类灿烂的文明.

坚强树起了大写的人字.古往今来,有多少身残志坚者,凭着一腔热血,追逐着心中的梦想,他们拼命克服身体的缺陷,历尽艰辛,终成正果,令人敬佩.司马迁受刑受辱,著成< >;;传世;阿丙双目失明,谱就经典名曲< >;;;张海迪高位截瘫,坚持自学,翻译著述甚丰;海伦’凯勒在生命之初,聋盲且哑,而后,既得恩师,且自勤奋坚强,终于学会说话和学习,学有所成,受人仰慕.因为坚强,他们没有屈服于命运,经苦苦抗争,扼住自己命运的咽喉.

坚强喝退邪恶.我们经常被这样弱势的人们感动着:面对疯狂、穷凶极恶的歹徒,势单力薄的妇女、老人甚至孩子仍能大声断喝,不畏强暴,伸张正义,震慑犯罪,他们坚强的精神意志,让人敬畏.正是他们的举止言行树建着社会的公理正义,揭示着人间的光明,他们的精神昭示着我们民族的希望.多少年轻体壮而怯懦男子汉为之汗颜.因而,躯体的强壮不是坚强;精神的独立,道义的固守,才是坚强.如果一个人口众多的民族缺少坚强的精神意志作支撑,它只能是只肥羊,大而不强,任人宰割,永远不可能自立于世界.

坚强是心中大爱的流露.心中有爱,才会坚强.我们的开国领袖___,在革命战争年代痛失多位至亲,建国后,在抗美援朝中又失长子岸英,他正是怀着对中华民族的大爱,才坚强地战胜悲痛,为中国的革命和建设掌舵.平凡的人们何尝不是,我们为什么坚强?因为我们热爱生命,热爱生活,我们热爱身边的亲人,热爱周围的小草、绿树、红花.5.12四川汶川大地震,让多少人家园尽毁,痛失亲人,有多少丧妻失子的汶川汉子,在忍着悲伤积极救死扶伤,有多少武警官兵在救灾中负伤,甚至牺牲却没有半点怨言,他们为什么坚强?他们爱同胞如爱亲人,爱祖国如爱家园,凭着这种爱,有多少志愿者不远千里,默默为灾区重建出力流汗,不为名,不图利,他们坚强的持守,只为了那份血浓于水的爱,灾难中的孩子坚强的让人感动,因为他们都有一颗感恩的心.忘不了武警官兵撤离时,汶川人民依依不舍的眼泪；孩子们一声声发自内心的“谢谢解放军叔叔,谢谢武警叔叔!”坚强的人民落泪了,然而这感激的泪水,会使我们的民族更自信,更坚强.因为我们的心聚在了一起.

坚强是一道壮观的风景.汶川灾区的老人孩子,所表现的乐观、自信、坚强,令世人动容.多灾多难的中华民族,能拥有今天,是多么的不易,以至我们不愿回首那不堪回首的往事.当我们再次面对因西方的支持教唆,而引起的“臧独”“_”分子的_;奥运圣火境外传递遭遇的种种尴尬,我们坚强的国人没有退缩,他们以各种方式,斗争着,坚持着,不能忘记,圣火传递路上,留学生们亢奋的神情,他们手挽着手,肩并着肩.用青春的激情和热血,坚强的护卫着圣火,就象护卫着祖国的尊严.那是一道多么动人的风景啊!

坚强,还意味着顽强地坚持.四川灾区的重建工作,任重道远,需要我们投入更多的关注;奥运会的胜利召开,也需要我们更加沉着冷静.总之,我们的强国之路还很长,但只要我们万众一心,坚强持守,希望就属于我们.

大家好：

感谢大家!我是___，今天我要演讲的题目是：我的中国梦。

从东海之滨的浪花到黄土高原的泥浆。从帕米尔的高原到古南京的城墙。从北方的黄河再到南方的长江。从张家界的雄奇再到丽江古城的晨光。那一处不是我们中国的财富。不是我们的中国梦的依托呢?

我们的中国梦不是吃喝玩乐，醉生梦死，而是忠心报国，努力学习。可是有的人他的心灵之灯已经熄灭或快要熄灭，昔日的宏图大志，生机盎然已经变成了今日的浑浑噩噩，不思进取。中国梦对于他来说，早就是放飞的风筝，悬悬于空。一个人失去了自己的梦想，就像长江大河没有了自己的源头。最后的结局是梦想之火奄奄一息，终将熄灭。所以我们要让自己点一盏灯，引燃希望之火，那希望之火就是我们的中国梦。那灯就是我们的中国梦。

贫苦时期，我们的中国梦是富裕，有足够的物质足以实现人们的愿望。

战争时期，我们的中国梦是和平，有足够的空间足以满足人们的需要。

落后于人的时候，我们的中国梦是不断迈进，不断努力。

萎靡不振的时候，我们的中国梦是继续希望，继续加油。

如果说书籍是人类进步的阶梯，那么，梦想就是我们超越现实，跨越物质的动力和资源。山不过来，我就走向山，所以我们必须要用自己的行动实现自己的梦想。要记得，当我们失落的时候，我们绝望的关头，我们还有自己的中国梦，它足以安慰我们，为我们鼓励。我们不说要让全世界小小环球都插上五星红旗，但是我们要把我们的重要思想价值体系---中国梦都贡献给全人类。

马丁·路德金曾说：我有一个梦想，我希望黑人与白人拥有平等的自由选举权，我希望黑人的兄弟姐妹能在一个繁荣，富强，民主，自由，充满希望的自由之邦生存。那么，我们也有一个梦想。那就是五十六个民族能在中国共产党的领导下，在一个富强，民主，充满自由的繁荣之邦生存。

当我们气馁时，中国梦是我们的强心剂。当我们失落时，中国梦是我们的兴奋剂。五十六个民族，在同一个梦想中生存，在同一个梦想中进步，在同一个梦想中走向成功!

谢谢大家!我的演讲完毕!在此感谢!

高三关于春天的作文

春是孕育希望的季节，春天的太阳何其温暖，春天的微风何其温柔，春天的樱花何其美丽……在淡蓝天空的映衬下，几片樱花悄然飘落，格外迷人，好似身着粉红衣裙的少女翩翩起舞。曾打算在樱花盛开的时候，去往北海道，一边赏花儿，一边品茗……

可惜，还没来的及享受这份悠闲，一双粗暴的大手便先我一步将这幅人间美景夺了去。一场地震震落了片片樱花，条条生命；一场海啸似乎是想掩盖这一切的悲剧，却在人们心中留下更深的伤痕。

如果说人就像那漫落的花瓣，那么民族便是一棵盛开的樱花树。我站在樱花树下，数着飘落的花瓣，无限感慨涌入心头，实在无法用言语表达内心的感受，或许眼眶中打转的泪水是这种感受的阐释。

刹那间，我看到一片闪着光的花瓣从我面前飘落，我轻轻地接住了他，将他放在耳边倾听他的故事：他退休前是一名普通司机，她是一个患有白内障的老太太。他们是一对结婚五十年的夫妻。灾难来临时他们离海边只有一公里，眼看着黑浪就要赶上来了，他拽着她拼命地往山上跑，但他们终究还是被污浊的浪追上了，两人一起陷入浊流之中。在冰冷的水中他紧紧地握住她颤抖的手，努力地往山坡游去，大概是死神冰冷的心亦被这份挚情温暖，两人都死里逃生。她虽然看不见却能感受到五十年来二人相依为命的一颗心。

又见一片闪着光的花瓣，将他放在鼻前，感受他的芬芳：他是一名公司职员，灾难来临时他没有回家救他的妻子女儿，而是帮助二十个中国留学生成功逃离，自己却被大海吞噬。“二十个，一个不少”这句话一直氤氲在心头。或许当人们面临生死抉择时，眼中早已没有地域，国家，文化的区分，看到的只有生命。人性的光芒因此更加璀璨。

顿时，樱花漫落，带着七彩的光芒，我睁不开双眼，因为这光实在太耀眼，我被光围绕，只听见悠悠挽歌，闻到缕缕花香，感受丝丝温存……我睁开双眼，发现樱花已然落尽，只留下了光秃秃的树枝。樱花虽落尽，却仍能尝到它如红酒的淳厚，如澧酒的甘甜。

远方的孩童折了架纸飞机，希望它能乘着风带着祈祷和祝福，飞向那片樱花林。他深信在不久的将来，这棵经受风雨的樱花树定能再一次开花——更为烂漫，更为芬芳……

强烈的责任感，是作为一个人所最起码的品质!

你不同意?难道你以为中华民民族那么多的传统美德，比责任心要重要的还有许多?

无论是什么美德，都离不开责任心，作为一个合格的中华民族的儿女，必须要具有强烈的责任感。

孝敬父母，是中华民族的传统美德。我们孝敬父母，报答父母对我们的养育之恩，是对父母负了责。

关爱下一辈的成长，是中华民族的传统美德。我们爱护儿童，使祖国未来的花朵茁壮成长，是对子女负了责。

义字当先，是在大思想家孟子所提出的美德。为朋友两肋插刀，赴汤蹈火，滴水之恩当涌泉相报，是对朋友负了责，是对良心负了责。

其实上面所提及的，都是对自己负了责。我们应该对自己负责，对自己的良心负责，对自己的七尺男儿之躯负责，对自己的生命年华负责，不应虚度青春，而要使之过得清清白白，轰轰烈烈。

责任有大小之分。

小责也就是刚才所提及，孝敬父母，关爱子女，帮助朋友，也就是“忠”。

大责则是对国家负责，对民族负责，对人类，对这个世界负责。

伯夷与叔齐，在武王伐纣时，曾慷慨力谏，指责其武王身为臣子却要讨伐君主，乃是不忠不孝之徒，虽然武王天性仁慈，放了伯夷与叔齐一条生路。可他们哥俩本着对君主的责任，对殷商的责任，宁死不食周粟，终饿死于荒山。虽然他们这种行为在今天看来过为迂腐，可相较起那些以“识时务者为俊杰”的两面派，要强上千百万倍。

秦始皇，力精图治，卧薪尝胆，振兴秦国，终一统天下，结束了春秋战国长年的战乱，使天下百姓安居乐业，统一币制，统一文字，兴建长城以保卫江山。自此，统一的华夏民族才真正形成。他的行为，为天下百姓负了责，对祖国负了责，更对民族负了责。

62岁的老将关天培，以两门大炮，数百名士兵，勇战国外列强数十艘战船，重创敌人，终因寡不敌众自刎英勇就义。关老手下数百名军士，面对列强大炮，无一退缩，全部牺牲。他们的行为，对天地良心负了责。

布鲁诺曾因坚持哥白尼的“日心说”，遭罗马教会焚烧而永，他的行为，为真理负了责，就如同他所说的：“我的价值，未来终究有人会认识到的!”

对国家，对世界的负责，不仅仅是以上先烈的任务，更是我们每个公民所应该必须尽到的义务。对国家，我们应增强自己的民族自尊心与自信心，增强民族自豪感，以自己的行动为祖国增添光彩。对世界，对子孙后代，我们必须要坚持可持续发展战略，以行动来保护环境，在不损害环境承载能力，不损害后代的要求下，寻找满足当代人的途径。

责任，是每个人都应该具有的最起码的品质。

春，是生命的盛典，造化的神奇，宇宙间的主题。有了春，生命的存在更显得强劲和坚韧，造化更显出奥妙和神秘，人的思维也才得以向更广袤的时空触及。

春，是阴阳充分交融的良辰，动物、植物经过了一个冬季的压抑，得以将它们的能量无限度地蓄积、蓄积、再蓄积，等到夏季降临，就来一个爆发式的大释放，似乎顷刻之间就能够占领所有的陆地。可以想象，若然这个星上没有人类的存在，那会是怎样的一幅画面。在毫无外部威胁的情况下，恐怕人人都会唱起“春天花多媚，春鸟意多哀，春风复多情，吹我罗裳开”的绵绵情歌了。是啊，哪个不渴望爱情，渴望拥有爱和被人爱，和平宁静温熙的春天为人类、动物提供了一个天然的充溢着爱之精华的时间和空间。感谢上帝这是多么伟大的一件盛事啊！春风是蜜做的，它给万物提供充沛的呼吸；春雨是金做的，融解到每一具渴望的生命体之内，循环往复，为一个又一个奇迹的诞生奔流不息；春歌是丝做的，穿透历史，穿透未来，穿透每一颗渴望幸福安康勤奋开拓的心灵；春花是一个个的精灵，上帝佐遣的使者，纯洁、真善、美好、富丽、高贵的典范。于是，人们栉春风而踏歌，沐春雨而赏花，和乐盛世，不尽荣享之至也。

春，又何尝不是一个战端频仍的岁月。当冰雪消融，战争的机器亦才能够方便行事。“烽火连三用，家书抵万金”，杜子美乱世英才，却只能望烽火而兴叹：“去年潼关破，妻子隔绝久”，天伦共享属奢望，至此连家书也已经几不可能。春天再美，他又怎么能够欣赏得到呢？至于“经年至苑屋，妻子衣百结”，这又是怎样的一种痛苦和无奈啊，更不消说“积尸草木腥，流血川原丹”，千里无鸡鸣，白骨露于野，面对如此的人间惨状，春风是亡魂的呜咽，春雨是老天在垂泣，春歌招魂之曲，春花乃祭奠之资，连百草千花都会在春风中颤慄动容，任是何等风流多情的才子佳人，还能谱写出深情的华章吗？

今天，又是一个明媚盎然的春天，丰衣足食已经暂时让人们忘却了昨日的伤痛，世象的浮华之下，掩映的又是怎样一个暗流涌动的海洋？中国的春天乍暖还寒，一百多年的时代断层，让我们错失了多少宝贵的春天。1979年的春天，虽然姗姗来迟，已足引以为傲。属于中国人的未来，或许这就是契机。然而春天的时光又是如此的紧迫，这经不容人们去遐思迩想。今春的天空并不太平，寒雨一阵又一阵的侵袭，妄图_季节的轮回。但毕竟这是春天，谁又能阻挡得住这造化的威力呢？多少古圣先贤所深深热爱的国度，多少才子佳人热情讴颂的热土，多少波澜壮阔的史诗犹然震撼人心，那样改天换地的壮举，那些气吞山河的理想，那些处人、处世、处理、处国、处家的高妙智慧，就象一束束七彩的祥光，来自于莽荒，发力于当今，一如既往地普照着这条龙，这江这河，这一群黄皮肤的人。无须炫耀于世人，这是我们所固有的财富，强盗可以掳掠去我们祖传的瑰宝，并以此沾沾自喜，却怎能掳去万古积淀的中国精神。以是，中国幸甚，世界幸甚。当整个世界的春天到来之时，必定是世间的恶灵遁消之日。

值此春暖花开，是以为寄。

高中必修二2单元作文鲁人版：历史

那寓有“天圆地方”之意的建筑物便是上海博物馆。其中包罗了许多中外珍宝，但最吸引我的，却是晶莹剔透，散发着中国古典美的玉器。

置身于黑暗的玉器馆，柔和的灯光打在光洁的玉器表面，穿过玻璃反射过来，把整个玉器馆的气氛渲染得格外宁和、庄重。我注视着几千年前我们祖先作品，朴实无华，但优美的造型，圆滑的曲线，令人赏心悦目。隐约，我仿佛能听到古人佩带着玉器向我走来时，发出的清脆撞击声。经过这几千年的岁月，皎洁的玉器仍然保持着它独有色泽、形状和质感，经过了连坚硬的岩石也承受不了的常年风吹雨打。看着这一件件古人精心雕琢的玉器，我似乎也领悟到了什么：看似柔弱的外表，内心却坚强不屈，有韧性。这是原始的玉器带给我的印象，也是我们中华民族的真实写照。

唐宋时期的玉器显示出工匠高超的技巧，花样纷繁复杂，令人目不暇接。其中有些作品还巧妙利用玉器本身的颜色差异，雕刻出令人意想不到的造型，不禁让人拍案叫绝。此时的玉器，已不仅局限于饰品，还可以当作皮带扣、发饰等日常生活用品，使玉器的用途更加广泛，更加实用。此时，我想到了现在提倡的“创新”活动，原来前人已经在生活中开展了!显而易见，此时玉器不是官僚、地主们的标志了。只有人们生活安定，才会去发明、创造，才会想到把自己的生活变得好起来，让自己变得美丽起来。玉器告诉我，和它同时代的人们生活安乐，和它同世纪的王朝欣欣向荣。