初二议论性散文大全

烟生烟散，弥漫一片是何处能寻。花开花落，无人过问却尽显本色。水流水激，一去不回又绵绵不绝。

人生如此，岁月如此。如烟般消逝难寻，如花般花谢一地，又如水般不肯回眸。

往事如此？安能如此!往事可何曾如烟，何曾如花，又如水呢...

虽说他如烟消散，如花凋谢，如水西流，却不似烟无迹难寻，不似花零落成泥，更不似水，一往不回。

他并不如此啊。往事他也曾回来过，在岁月匆匆逝去的某刻，在人生碌碌的某刻。 往事并不如烟，他有迹可寻，有影可探，他在一灯如豆，月满西楼时会悄然回访，勾起寂寥。而烟，一旦逝去，逍遥淡雅，又岂愿再次袅袅而起，受世俗倾盆的滚滚而下呢。

往事却不同。

一灯如豆，当白昼匆忙的身影淡定下来，当厚厚的书本悄然盖下，忙了一天的人就会蓦然地想起那些曾经春暖花开的，细数如珍的...

多想一觉醒来，发现自己正坐在儿时的教室，然后轻轻地抚摸着自己不羁时而在桌面上刻下的行行小字，它们埋怨着岁月流淌的缓慢，埋怨着学习生活的无聊。而如今，豆蔻年华不再，老去的青春也如曾经完美的青瓷慢慢出现了条条裂痕。也正因为如此，往事才不如烟般飘散难寻，而是时常冲击心扉，引起阵阵悸动。

多大的盾啊，才可以挡住岁月流逝的脚步。那时的伙伴，那时的同学，秉着一颗年轻沸腾的心，肆意地玩弄青春。但我们笑过，玩过，学过，在心仪的女同学面前青涩过，也埋怨过老师的愚笨老板，埋怨过作业的多如山堆。总是怀念，铃声轻响，同学们间嬉戏打闹，互相取笑捉弄，虽然有时难堪，却也笑得无悔。也曾上课窃窃私语，忘我地讨论游戏等级装备如何如何，却总被怒不可遏的老师发现一起罚站...

岁月走过，人生走过。往事历历在目，清晰如昨，泛光的泪在眼眶打转，是谁会相信这么现实的人类也会被所谓的往事感动得泪如雨下，而轻蔑地笑他多愁善感，妇人之怀。但往事他真的回来过，而我们却再也回不到那些青葱岁月里了，只是徒劳无功地想象自己要是再回到那时，一切又该如何。往事并不如烟，他飘散后又回来了，引得多愁善感的人潸然泪下，试图挽留往事的离去。

月满西楼，独倚窗前，想故土，想古人，想那里的一切，被称为往事的一切。

烟飘烟散，烟幻烟化，烟朦胧烟懵懂。许往事如烟朦胧如烟懵懂，岂能让往事如恒灭如烟涣散。

是的，人生如烟，岁月如烟，独往事，却不如烟，他哭过笑过回来过，这叫人如何不急急过问 “往事，你还记得那个在桌上刻字的少年吗...”

也只有往事，不如烟的往事，才能默默地点头回答。 是啊，要是往事如烟，那么会是谁会回来造访故人？会回来再看看那个在桌上刻字的少年，惹得曾经少年的泪悄悄地滑落呢？

往事不如烟，因为他，回来过。

爸妈,这可能是每一个人出生后说得第一个单词,并且在一生中会说很多次,但当我走向少年,而父母走向中年的时候,才发现,这个词喊得还不够......

父母和子女的关系会随着时间的流逝而不断地变大,它也会随着双方的成熟不断发展、日益完美,但也会由于一些忿恨地一些依赖性或者自主性而日益恶化.

我十几岁的时候,父母就不再吩咐我该做些什么,这使我感到既害怕又兴奋,不仅如此,他们仅会提出看法,不会再告诉我未来的生活会是怎样的,但我知道除了今天,明天还有许许多多......

看，那是远方！那是李白看到孤帆远去的远方，那是哥伦布遥望茫茫海天的远方，那是朱自清看到父亲背影逐渐淡去的远方，那是张骞手执节杖踏上丝绸之路的远方。那迢迢的未知之旅通向了未知的远方。

远方有什么？是鲜花锦簇还是荆棘丛生，是流觞曲水还是幽壑险滩，是文明开放还是荒夷野蛮？人们带着种种的疑问望着远方的世界。正是这探询的目光，才使远方充满巨大的诱惑，人们也才不断想象着它的美好，将它作为自己灵魂的寄托，久而久之，人们再也禁不住好奇，抑制不住骨子里不安分的天性，按捺不住灵魂里涌动的向往，迈出了走向远方的第一步，勇敢地踏上了征途。

现实是过去的远方，远方是将来的现实。过去的人们的开拓使向往、追寻的远方，变成了现在的现实；而现在的人们向往、追寻的远方，也必定会成为将来的现实。人类的进步就是从未知到有知。人的骨子里有不安分的因素存在。他们永远不会安于现状、停滞不前，开拓创新是人类的祖先最经典的生存之道，远方永远是人们的新目标。人们向往远方，不仅仅是远方有美好的生活，更具有他们未曾经历的种种挑战。

向往远方是李清照的“一种相思，两处闲愁”的幽思，是李白的“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的洒脱，是辛弃疾的“金戈铁马，气吞万里如虎”的慨叹。远方是文人墨客讴歌的对象，也是雄心勃勃的志士征服的目标。向往远方是诗人手上的诗篇，描绘着美丽的生活……

大漠黄沙，一阵驼铃响出的是苍莽的美；壶口惊天，巨龙黄沙涌起的是雄壮的美；红墙绿瓦，金銮殿庄严中露出的是高贵的美。

这样的美在悠悠华夏长河中流淌、沉淀、升华。岁月淘去了一代代人杰英雄，帝王贼寇，磨平了建筑的棱角花纹，散佚了无数仁人志士的诗词歌文。唯独这美不曾变味。这样的美，超越了思想达到了久远。

当苏轼面对赤壁的惊涛，写下“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”时，他想必被赤壁绝伦的气势所感染；当乐天看着江南的小桥流水时，不禁吟出“日出江花红似火”时，他想必被江南的温柔所沉醉。这绝妙的千古名句，正是在美景的熏染下得来的啊！这样的美，何止于超越了思想，它甚至于产生了孕育了思想！

孔夫子的儒家思想跨越千古，至今影响着炎黄子孙。当是。没有中华土地的陶冶，没有名山大川的游历，孔子真能仅凭大脑臆想出精辟的理论思想么？相反，正是不断地游历，不断地周游，扩展了孔子的视野，开阔了孔子的胸襟，其“登泰山而小天下”，其临川而生时光流逝，“逝者如斯夫”的感慨。正是华夏的广袤河山造就了孔子的思想，正是这份华夏的美供养了中华文化的脊梁！这样的美，怎能不超越思想！

正如看到月明星稀便会思乡怀人，看到杜鹃哀啼桂影斑驳便会愁起心中，看到杨柳青葱便会不舍别离。一代代的人，跨跃时空，面对同样的景致，都会感同身受。这便是美的力量，它勾起你心中最柔软处的情感。

人们追求美的历程甚至超越了追求思想。昏聘无能的君主尚且对美人怜惜不已，上古的猿人尚且具备制造饰物的能力，拥有爱美的观念。这美的历史足以写成一部前无古人后无来者的鸿篇巨着！而思想，是其中的一个篇章。

让我们为曹植诗中“翩若惊鸿，婉若游龙”的美女惊叹；让我们对“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞风光惊奇；让我们为“明月松河照，清泉石上流”的闲逸情致向往：让我们对“细水鱼儿出，微风燕子斜”的田园风光歆美。因为那是跨越时空的美，是孕育思想的美！

春风又绿江南岸，美不胜收。这美的力量已将我征服，我又为什么要“还”呢！

青山依旧在，几度夕阳红。与永恒的自然相比，人生只不过是一场梦。——题记

错过了春天的百花烂漫，我却找到了桃花源的落英缤纷；错过了夏天的榴红蝉鸣，我却看到了西湖的映日荷花；错过了秋天的满地黄花，我却找到了彭泽的落霞孤鹜；错过了冬天的水天一色，我却看到了深山的独钓寒江……

不是一切错过都意味着失去

西施错过了越溪浣纱，而祖国却因她得以光复；郑旦错过了吴宫繁华，却得以自由地泛舟于西湖之上；昭君错过了风暖鸟声碎，却换得大汉与匈奴相安百余年；玉环错过了堪比莫愁的平凡生活，却得到了“上天愿为比翼鸟，下地愿为连理枝”的。

错过也是一种美丽

民国时期，一位书生爱上了一位富家小姐，在他们上学的几年里，他们互通书信，交换言论，谈古论今，情投意合；可小姐却因为家族压力嫁给了一位纨绔子弟，在最初的几年里，她随时准备以死明志，直至书生成亲。几十年后，他们各自的孩子长大成人，小姐的丈夫已死，书生的妻子也已不在人世，他们的亲人希望他们能再续前缘，书生也同意了，可这位小姐说：“我不同意，当年我们如怒放的鲜花，而今我们像煮过的咖啡渣，都已垂垂老矣，何必还要在一起，既然无法拥有完美的婚姻，那就别毁掉那份完美的爱情。”

既然无法在最初的日子里相亲相爱，那就别毁掉以后的相思相恋。

我出生于内陆小城，虽然无法看到马头琴悠扬的大草原，也无法看到乌篷船畔的小桥流水，但我可以看到四季分明的变化，看那绿色的稻苗变成金黄的稻穗，看那湛蓝的天空下静谧的土地……

如果错过一份完美的爱情，就去铸就一分完美的事业，如果错过事业，就去铸就完美的亲情。人生总会有那么多的错过，这些错过总被人们藏于记忆的深处，不想也不敢去回想，可当有一天拿出时，你会发现它早已变为钻石，我们能够做的，便是把美好珍藏心头，继续前行！

大地山川在走，这是我最近的一个下午才发现的秘密。我倚在门框上，享受这沉默而流动着的秋天。残阳抽落叶，断雁鸣西风。我感到了一种穿越了阴霾岁月的明澈；我感到了人类精神领域的宏阔与博大。人们为自己的生活而奋斗，生活却在不曾明了处早已生了翅膀，那是飞翔与欲望之火。

人类所追寻的，所探索的：却又是所拥有的，所领悟的。当我们仰望天空，内心想要发出的一丝呐喊，却又因为生活而隐匿。在博大中，我们显得多么渺小。我们想挥舞拳头怒吼，是多么可笑；我们想蹲下嘤嘤而泣，却有多么值得怜悯。在这宽阔的天地间，我们忘却了自我，或又是找回了自我。内心中的灰尘被风所抹去。我们在反省自己，却不知天空在慈祥地望着我们，我们认为所无法原谅的，却在天空下显得渺小，可笑，无趣。这是自然与人类本质的体现，人类在更大的世界中认清自我，回归沉静，在沉淀的美丽下积累；在无数的挫折中历练；在复杂的人事中流离；在激烈的斗争中辗转……在不断寻找自己的精神家园，而自然，却是终点。人类从自然开始，又从自然结束。有的人明白了，脚步慢下来，珍惜过程；有的人认为自己又回到了起点，继续追寻；有的人在过程中迷失自我，碌碌无为……人生就是如此，周而复始，这才是真正的生生不息……

水和石头，这时候却沉静在一个人的意念里。水不再有哀怨的影子，她从沉重中腾跃而出，好似一匹奔马，我们不在听到她压抑的呼啸；石头呢？也不必如此老成，当年石头也是燃烧的，沸腾的，只是在水里才有了庄重和肃穆。当我们仰望苍穹，会发现一颗石子也在仰望天空，那是最有力的眼睛，他透过水面去窥视尘皮。水皮上有了绚烂的水花和水衰老的皱纹，这些千年不变的物体只是因为季节的变迁而活跃起来。有时候他冷静下来，潺潺地流过河渠窄道像种种怀想。水和石头，悠悠的流过两岸的森林，从猎人的小屋上流走，他们化作了云，一直把天空填满了。让我们的目光有了更锐利的杀伤力，让人们的心跳化作小鸟的鸣叫，在天空中勾绘自己的图案。远远的雪山堆积着童话王国的图像，一朵朵雪花则是宫殿的材料……

而这一切的一切，都活跃在水与石头的幻想里。石头沉积下来，水却流动不止，在石头神秘的纹理上雕刻着一层又一层褶皱。刻在石头上的沧桑，记载了水的血泪史；而水的皱纹里所怀念的，是与石头的惜惜依别。有时候，水与石头是朋友，而有时，石头与水却互为羁绊。路漫漫，道迢迢，剪不断，理还乱。朋友有聚有别，“相见时难别亦难，东风无力百花残。”有时候，离别才是更深的关爱。

尘土在这个世界上刻着沉重的分子，那些拧在脸上的固体颗粒改变了多少青春的走向。他们在风中构筑着自己的理想王国，他们随风漂泊，寻找着自己的一池清新。他们勤劳坚强，为自己的飞翔而坚持不懈。有时候他们被人踩在脚下；有时候他们被风卷入迷茫；有时候他们被火烧得炭黑……但这又有什么呢？对于他们，实现的是自己的价值，或者说，他们在让世界上的一切实现价值。在他人眼中，世界是他们的舞台；但实际上，他们是世界的舞台。风是阻力，亦是动力。他们懂得怎么面对，而那些只在水底的潮湿得发霉的泥土，是不知道的。让我们打开心灵的堤坝，或随风飘荡，或与水相伴，在激进的生活中无惧挑战。或许我们会变黑，变臭，但是当我们奔腾入海或“腾云驾雾”时，我们会在博大中再次变的清澈，变得博大。在天，地，水中相互讲述，相互欣赏。或许我们会再次返回到起点，但这是空间上的，我们的心灵早已到了终点。位置的改变不能代表什么，心灵的疤痕才能见证沧桑。也许，最终我们会成为大块的土坷垃，与他人融合为一个统一的整体，有了力量抗拒狂风巨浪，那时，我们不仅保护了自己，而且有意无意地保护了他人，我们的心灵会焕然一新，伤疤化作他人美好的回忆，而挫折化为我们保护他人的力量。

当我们仰望天空，有时会不经意地发现一种“空”，这种空体现了什么？人类孜孜不倦的探索着，这是否又体现了人类认知的缺陷，而万物皆有这种“空”，人类为探索它而生，却忽略了自己，好奇心带来了发现，却带不来自省。

正如你了解他人，却无法了解自己一样。“_者迷，旁观者清。”而且人们崇尚真善美，却关注他人的缺点，优点只是一种无所谓的抵抗。这种“空”又代表了什么。当我们以信任的眼光看待世界，得来的是黑暗与邪恶；慢慢的，我们“知错就改”，但却从内心上封闭了自己，这是为什么？“空”的存在，是不可避免的，但我们却躲避他。正是因为他，生物得以进化，社会得以发展。但是，一方面的缩小总是会伴随着另一方面的膨胀，这是世间万物的原理。我们在填补一方面的“空”时，是否考虑到另一方面？自然所留下的“空”是财产的规则，但人们是否尊重了呢？进化是否伴随着退化？“空”是否有伴随了“实”？这才是真正的自然本质与自然产物超越了生与死的距离。

自然的启示太多，太多……

读起“小荷才露尖尖角，早有晴蜒立上头”，我看到了大自然的恬静，读起“采菊东篱下，悠然见南山”，我领悟到了大自然的淡泊，读到“日出红花红胜火，春来江水绿如蓝”，我感受到了大自然朝气蓬勃的生命力，读起“大漠孤烟直，黄河落日圆”，我体会到了大自然的豪迈情怀。

春秋几度轮回，花开花落，草长莺飞，鹰击长空，鸟兽驰骋，看世间万物，千姿百态。让我们不禁感叹：“自然如此多矫”。

仰望那高高在上，令人敬畏的太阳，从东方升起，又从西山落下，日复一日，年复一年的轮回着。无论春秋冬夏，炎寒冬暖，它总是默默地燃烧着自己，为世间送来温暖和光明。如此这般坚韧与奉献的精神，怎能不让我们为之振撼，向它学习。时下，物质生活日益充足，人们也越来越注重个人名利，注重个人得失。甚至出现了“事不关已，高高挂起”的社会风气。这种自私自利，豪无爱心的现象令人不寒而栗。学会奉献，已成为我们的主要任务之一。想想那些埋头苦做研究的广大一线科技工作者，没有他们的默默奉献和艰苦不懈的努力，怎会有我们国家从“开车人航天”“嫦娥探月”的奇迹。我们国家的日益强大与钱学森，扬振宇，袁隆平等老一辈科学家和老一辈领导人分不开，正是由于他们的努力和奉献。才会有如今这般在国际上举足轻重的中国。

看世间万物竞生，弱肉强食。狼与鹿的角逐不是游戏，那是生存与死亡的竞争。鹿只有拼命奔跑，才能摆脱被捕食的厄运，狼只有比鹿跑的更快，才不至于被饿死。大自然的竞争尚且如此激烈，更何况于我们世界的主宰者——人类。大到国与国之间，小到个人与个人之间，你强则你生存，你弱则会被社会无情地淘汰。优胜劣汰，世界本就是如此，我们要做的就是不断地用科学文化知识武装自己，提高自己的能力，成为芸芸众生中的强者，这样，我们才能在这充满竞争的无烟战场上立于不败之地。

看那江河小溪孜孜不倦地向大海奔流，纵使路上有崎岖的山俗和锋利的岩石阻挡，难道我们不应该为自己的理想和目标奋勇斗争吗？我们遇到的挫折又算得上什么呢？看那腊梅在冰天雪地中灿烂的绽放，我们还有理由在困难面前畏缩逃避吗？看那出淤泥而不染，濯清涟而不妖的莲花，我们不应该修身养性，提高自己的道德素养吗？……

仰观宇宙之大，俯察品类之盛。我们不难发现，也间万物各有其理，各存其道。只要我们用心去解读，总会给我们以心灵的启迪，让我们受益终生！

我最爱的是古史。

众所周知，我国第一个朝代是夏朝，接下来是商朝，周朝。夏商周，着名的青铜器时代。

接下来的大秦朝。统一七国（齐楚燕赵魏韩秦），是一个强者，统一文字，制度等。历褒贬不一的人物，人说他_，焚书坑儒，建立长城，可谁又能否认的是长城对历朝都有深远的影响，对抗击外来侵略者起了极为重大的作用。秦始皇于公元前226年统一七国。如此强大的国家竟仅仅十几年的时间就毁在了秦二世胡亥的手上。

汉朝，建朝者刘邦，曾在秦始皇出游的时候指着他的行队说：大丈夫应当如此。起义后得民心，遂杀入咸阳宫，称帝。飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，曾追随他建功立业的兄弟们都死于他的手上。

三国，是大家最熟悉的历史了吧。不得不提的是《三国演义》中的内容是三分真七分假，中心思想是拥刘反曹，所以切不要把它当正史。周瑜不是被气死的，曹操也不是那么没用，都是一代枭雄。

隋朝，只经历了两位皇帝，杨坚，杨广和杨杨侑。最为熟悉的前两个吧，隋文帝跟隋炀帝。苛刻来说，隋炀帝杨广作出的功劳很多，开辟大运河之类的，可他把历朝皇帝不做的事情都做了，劳累人民，所以被驱逐出历史的舞台。

唐朝，唐太宗李世民当政，使唐朝走向鼎盛。玄武门之战，使李世民一步登天。然而牺牲品却是他的哥哥李建成。不可置否的是李世民做得很好，但是也不能否定李建成会不会做得比他还好！

宋朝，在陈桥驿兵变而黄袍加身的宋太祖赵匡胤，以柔和的方法（杯酒释兵权）解散了原政权。不作详评，分北宋和南宋，与金、辽、西夏并鼎力，经常赔偿求和。若是宋徽宗赵佶没有当皇帝，怕是个留下许多珍品的名扬千古的画家罢。

元朝，建国者忽必烈，游牧民族，是个强悍的国家，不作详评。

明朝，明太祖朱元璋_，所以有那么个小故事，说大臣们每天上早朝总要留好要交待的遗言，不然回来的是尸体。建文帝在大火中不见踪影，于野史中记载他当了和尚，所以明成祖朱棣派郑和下西洋，目的是为了寻找建文帝。

清朝，你们会联想到很多关于清朝腐败无能的东西吧。可清朝前期也是个强国，尤其是康熙，把沙俄杀得妥协得签订了《尼布楚条约》。后期腐败无能是因为闭关锁国，骄傲自满地以为天朝是世界的。虽有一点积极作业，但消极作用占多，使中国落后，导致以后发生的许多悲痛的事件。

八年级学到的是中华民国。

再次提一下，蒋介石不是个彻底的汉_，卖国贼。他也毁誉参半，不能以一些事情去判死蒋中正。_也不是那么慈善了，建国前是个英雄，建国后与_等人作出许多令人发指的事。中国的战神是薛岳，请别知道_。国民党做的好事多着，不能因为他们与共产党作对而判死他们。

初二:鬼才绝靖

苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。

——题记

生活的大海，深邃浩淼，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。

高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，执着地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。

其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。

“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。

于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。_岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。

屈原正道直行，自沉汨罗，《离骚》震撼天地，万古留芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部《史记》彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。

媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，——不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！

坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！

[点评]

这是文采斐然，情感真挚的议论性散文，题目虽简单却蕴含了论点。作者先用题记表明态度，提出观点。然后引古今诗文名句阐释坚守正直的深刻内蕴，并列举正反面例证，加以论述，强调坚守正直的必要性，令人信服。语言表达特点鲜明，善用排比，增强了语言的气势，很具有感染力。

岁月的风霜不会凋零一个个美好的记忆，历史的沧桑不能暗淡一幕幕执著的坚守。

——题记

一

深秋，广袤的北海，朔风萧瑟，衰草连天；人迹罕至，冷落荒凉。一位须发斑白的老者，伴着一群瘦骨伶仃的绵羊，朝夕出没在这里。他挥动一条羊鞭，耳畔仿佛萦绕着家园的歌声；握持一支旌节，眼前仿佛浮现出故国的父老。十九年了，那羊鞭已改换数度，那节旄也脱落净尽。然而，那颗赤诚的心却永不退色！曾经的他，为汉使的谋反事败仰天长叹而自尽未成；曾经的他，幽囚于地窖中啃啮冰雪，吞咽毡毛而饥寒不死；曾经的他，睥睨佳肴美酒、高官厚禄而诀绝叛臣。他以铮铮铁骨敲响一曲千古绝唱——“富贵不能_，贫贱不能移，威武不能屈”，令流云为之徘徊，壮士闻而下泪。于是，当他抬起刻满皱纹的脸庞，怅望南归的大雁一直消失在天边，两颗眸子闪动着无限依恋的泪光的时候，他那单瘠的背影就与枯瘦的羊群定格成一道悲壮的风景。

啊，你，苏武，气势磅礴的史诗，永远镌刻在莽苍的大地上，千秋不朽！

二

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静;“晨兴理荒_，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

啊，你，陶潜，一尊熠熠闪光的灯塔，永远照耀在广漠的尘海中，万古不灭！

三

一间古朴的房里，摇曳着一盏昏黄的油灯；一张陈旧的床上，挣扎着一个垂危的生命。那是一张苍老而刚毅的脸，颊上的颧骨高高地突起，象岩石一样坚硬；耳边蓬乱的两鬓白如霜雪，依然透出一股凛然大气；额下一双深陷的眼睛，顽强地折射出两道悲凉而坚定的光芒。他气息奄奄但不甘瞑目。榻前跪伏着他的儿子，泪水狼藉满面，默默地为他送行。他那心中似有狂飙在奔突，嘴唇翕动，絮絮不止，却模糊不清——是在追忆楼船夜雪、铁马秋风的激烈战斗，还是在思念泪尽胡尘、南望王师的苦难遗民？是在发泄无意争春、一任嫉妒的愤懑情怀，还是在叹息心在天山、身老沧州的无奈人生？……蓦然，他猛睁双眼，拼尽全力，从牙逢挤出一道遗嘱：“死去原知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！”随即长叹一声，驮着哀痛走了，留下一面不倒的信念大旗，在后世人的心中永远飘扬。

啊，你，陆游，一支旋律高亢的壮歌，永远传唱在浩茫的人世间，永世不衰！

“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂。

[点评]

作者放眼历史，择取典型人物演绎“坚守”这一话题，视野开阔，富有底蕴。全篇用精彩的描写将苏武牧羊、陶潜辞官、陆游示儿绘成三幅图画，依次从节操、人性、信念三个角度表达了“坚守一方心灵的净土，便生如夏花之绚烂”的深刻主旨，构思新巧。此外，文章结构严谨，语言凝炼生动，文采飞扬。

这世界什么最美？有人说是花，因为娇嫩；有人说是树，因为挺拔；有人说是藤，因为坚韧。答案当然是丰富多彩的。不同的标准不同的角度，答案是不同的。让我们品味出不同的人生。

一束鲜花，娇艳欲滴。悲伤的人说“感时花溅泪”；高兴的人说“花儿对我笑”；忧郁的人说“林花谢了春红”；欣喜的人说“人面桃花相映红”。有人说花有情：“落红不是无情物”；有人说花无情：“浪荡桃花逐水游”。花没有变，变的是人的心绪，是“年岁岁花相似，岁岁年人不同”。看一束花可以看一个人。看他的脾气、品位、性格，看他的心情与气质。

大千世界，人们总是面临各种各样的问题，而回答这些问题的同时，他们也答出了自己的心灵。苹果为什么落地？有人捧着苹果乐滋滋地啃上一口，回答——等我来吃，而牛顿却回答出了万有引力；太阳为什么东升西落？有人回答太阳绕着地球转，而哥白尼却回答太阳中心说；盲人可以看见什么？有人疑惑地摇了摇头，而海伦·凯勒却答出了流传于世的《假如给我三天光明》。我们无意苛求答案的完美，但正是对这些问题的品味、探讨，使我们人类的生活进入一个崭新的阶段。

然而，面对人生的问卷，我们的回答也许艰难得多。我们挣扎于利益的驱使与良心的鞭策，困扰于对自己心灵的审判。面对波涛汹涌的大海，有人随浪花沉浮，他们必将消逝，而老人桑地亚哥却为了心中不死的信念与巨鲸搏斗，如天地间的巨人精神常留。面对车上歹徒持枪抢劫，有人畏惧不前，或悄悄躲开，但更有人大吼一声挺身向前。面对西藏高原上微薄的空气，有人心安理得地享受都市里凉爽的空调，而孔繁森却选择将生命深植于阿里深处……从这些回答，这些用实际行动作出的无声的回答之中，我们深深地品味出了不同的人生，我们深深地品味出了什么是真善美，什么是假丑恶。不同的答卷诠释不同的人生，更启迪着我们深深的思考。作为要选择的是守护心中那盏不灭的灯，向着光明的彼岸前行。我们有权利选择不同的人生道路，正如我们有权利对众多的问题作出见仁见智的回答，但是我们要记住，这样的人生，有我们自己的品味，有道德的品味，有祖国人民的品味，有历史在久久的品味。

初二:熊宇

“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。”今天，作为跨世纪的新一代的我和周老先生一样，只爱荷花“莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是杨老先生对莲花的赞美。荷花又名莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏，是百花中名称最多的花之一。荷花为多年生水生植物。根茎肥大多节，横生于水底泥中。荷花栽培品种很多，依用途不同可分为藕莲、子莲和花莲三大系统。

我喜欢荷花不仅仅是因为它舞姿优雅动人，也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。而是因为它象征着在污浊环境中仍能洁身自好的人；象征着追求自由、理想、不受世俗羁绊的独立的自主的生活。

我不想过着为了怕影响朋友的感情不说出她的缺点的虚伪生活；我不想过着面对种种人情而做自已不耐烦的事情的生活；我不想过着这世间独一无二的“送人情，还人情”的烦琐生活。

我渴望可以过着自由自在的生活，自已想学习的时候就学习，想听音乐的时候就听音乐。反正，我渴望的是能够过着自已想干什么就干什么的生活，不受拘束。但这决不是在纵容自己的惰性，是让自己愉悦地学习，正如陶渊明所言：“但使愿无违”。

荷花生长在河塘中央，只供别人欣赏却不受周围环境的一点沾染。我就是喜欢它的这一品行，我要做一个具有荷花这一品行的人。记得周老先生说过：“莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净值，可远观而不可亵玩焉。”这体现君子的美质，高洁傲岸，洁身自好，又不孤芳自赏，姿态从容大方而又令人肃然起敬。如果所有人都可以做到这一点，那么国民素质何愁不提高？社会文明怎能不进步？外国人就再不敢小视我们，对我们更加要“士别三日，刮目相看”。回想中国历史，那一条条不平等的辱国条约，我们作为中国人怎能能无动于衷呢？老一代人经历的凄惨生活，中国以前所承受的欺辱事件，被迫签订的丧权辱国条约，说也说不完，道也道不尽。原因只是我们中国人不能活出自我，被人欺侮，蹂躏。如果我们人人都做到荷花般的品行，那么我们的国家就是一个真正的世界强国，再也不用在外国人面前抬不起头，就可以在世界强者之林中一枝独秀，就可以成为世界强者之林中最璀璨的一颗明珠。只要人人都可以活出自我，就永远都不会有高贵低贱之分，只有平等，只有和谐。我力求这样的社会风貌，力求这样的生活，也力求自已做一个像荷花那样的人。

水中仙子-----荷花。我要做一个像你这样的人，做一个心灵像你一般高洁的人，踏踏实实，坦坦荡荡，活出自我，活出尊严！

有人说，生命是儿时的无知，童时的天真，青年的成熟，中年的练达。

人说，生命是杨玉环手中的轻罗小扇，是昭君出塞的风沙，是貂禅口中的吕布，是西子坠湖时溅起的水花。

有人说，生命是余晖衬夕阳、青松立峭壁；是万里平沙落秋雁，三月阳春映白雪；是宝刀快马，金貂美酒，冷月狐歌的漂泊。

有人说，生命是一种回声，你怎样对待它，它也就怎样回答你。

……

而我却觉得，生命就是一个如水、如花、如雨，似茶、似酒、似棋的历程。因为世界的摇曳多姿，我们选择人生；因为月有阴晴圆缺，我们选择拥抱与品味。世界上没有一个人的一生会一帆风顺，也没有一个人会一辈子倒霉。风雨过后，眼前会有鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，面前会是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下是积翠如云的空蒙山色。所有的成功与失败都是生命长河中一朵朵晶莹的浪花，无论折射怎样的光辉，都是一道独有的风景。

不要刻意去追求最后的完美结局，不能因为追求目的而忽略了过程，其实生命的过程就是目的。

生命有时也会乔装打扮而来燃烧的太阳是生命，奔涌的江河是生命，巍峨的大山是生命，辽阔的草原是生命生命就是一本书，需要你敞开心灵认真感悟，生命就是一杯酒，需要你屏息凝神仔细品尝。

千万不能被迷雾遮挡了智慧的双眼而错过感悟生命的冰清玉洁。

生命的真谛是什么？是幸福啊！幸福，不也是生命吗？

生命，一个多么圣洁的字眼。我从呱呱坠地的那一刻起，就真切地享受到她给我带来的幸福：父亲的疼是幸福，母亲的宠是幸福，朋友的关心是幸福，老师的教诲是幸福。甚至贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神都是千斤难买的幸福啊！

生命，是各种幸福的组合体！

张小风告诉我，生命须敬畏；蒙田告诉我，生命需热爱；宗璞告诉我，生命是一条流淌不息的长河；毕淑敏“提醒”我，生活着就是幸福！

对生命，除了善待，我们还能做什么呢？

一个人静坐窗前，桌上沏一壶清茶，书上留一抹斜晖。淡淡云霞映在天边，斑驳人影涂满大地。阳光、茶香、书卷，交织出一片独有的风景：素、静、空。这就是我心中被时间擦洗得越来越清晰、越来越明亮的风景。

我的风景需要“素”。

我爱素，纤尘不染的素。它宛若一朵白莲：素洁，淡定。在繁华奢靡的红尘世界，我愿远望着万千精彩，守护着内心的素洁。素，是世界上雅的色彩，它是那萦绕舌尖的清茶，它是那栀子飘散的幽香，它是那潺潺流淌的溪水……人们对那些夸张的色彩多有偏好：喜庆的红，庄重的黑，无量的蓝……但绚丽夺目又何尝不是从空白开始?素，万色伊始，它是繁华的发端，又是繁华的归宿;让人感念，又让人仰止。素，是一种无为中有为的淡定，看似无华，实则超拔。素，教会你静看众生喧哗，让你执著自我，淡定如石，不轻浮，也不躁动。淡定自成勇，勇者行无疆。素是我人生书册上的底色，素是我生命湖水中的倒影，无论风波几许，我愿守我澄明。

我的风景需要“静”。

我爱静，喧嚣却步的静。静，是一种气质，也是一种情怀。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”静坐之时，我蹲守在自己的世界，回望着艰辛的来路，展望着莫测的前途。一个人只有真正静下来，才能看清自己。静，还是一种沉淀。只有将自己沉淀，才会真正平和地看待自己;就像一杯有杂质的水，只有沉淀，才能看清水的本质。静，更是一种功夫。世界是喧闹的，我们无法逃离真实的世界，但我们可以修炼强大的内心，在内心找回属于自己的安宁，一旦拥有，就要小心看守，切莫轻易打破。静如深潭，你无法探知它何时轻起涟漪，也无法预知它何时怒起狂澜，它只将一切风云静收水底，积蓄能量以待“天明”。

我的风景需要“空”。

我爱空，自由豁达的空。空，是一种放下。懂得放下，方得自在。一个旅行者，若行囊装得太多，便会步履蹒跚，难以致远。而我们每个人不都是一个心灵的旅者吗?倘若一味在琐碎杂念中作茧自缚，人生之舟便会因满载的恩怨纠葛、私心奢欲而颠簸倾覆。清空冗物，心可飞扬千里;回首征途，笑看云淡风轻。空，非无，而是另一种意义上的有——天，因为空，才会那么蓝;海，因为空，才会那么清;心，因为空，才会那么自由而豁达。不要在意一时一地或一事一物的进退得失，得之我幸，失之我命。慧能大师说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”我愿做那轻装上阵、心游四海的心灵舞者，在人生的天空自由地飞翔。

静坐桌前，日落西山，人影又斑驳;淡淡茶香，轻烟又袅袅。在茶中我看到了自己的倒影，不禁幽然一笑：素、静、空，究竟它们是我的风景，还是我是它们的风景?但愿它们是我追寻一生的风景，而我也会融入这风景之中……

你说过一句话；人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

你嫉恶如仇，见善若饥渴；你修身絜行，言必由绳墨！有你在一切之邪道都为枉然。孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？

而今而后，庶几无愧。四十七载春秋，你清苦一生；四十七界轮回，你仰天长叹！你明知多言必招祸，但仍然为了江山社稷，为了广大黎民，不顾一切的站起身，挺直腰板，向全世界宣战！邦有道则仕，邦无道则隐。浑浊的宋朝，就是一滩污水，你勤勤恳恳，一心为国。不顾小人的算计，不顾社会的险恶，上书谏言。爱国之心，亦无人能比。国家在你的眼下被元朝所占，你虽心有不甘，却也无力回天。牢狱之灾，你一笑而过；

牢刑之苦，你淡然处之。囚禁三年，骨肉难圆，封官诱降，不为所动，清官这个词，因你而生。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼，忠臣这个词，因你才诞生。

顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极，慈悲因你而存在。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。凛然正气，从容就义！你，就是世间不灭的传奇！

采菊东篱下，悠然见南山。扑鼻的菊香中，你悠然自得。你从不为官场的阿谀而屈服他人的脚下，从不因世人的冷漠而熄灭生命的热情。你毅然选择放弃，最后留下高洁的清影。你远离喧嚣的尘世，独自寄居东篱之下。

曾经官场早已抛之脑后。披星戴月的生活更加逍遥自在。没有功名追求，没有利欲熏心。有的是皓月当空、月华如水的美丽。是南山种豆、夕露沾衣的欣然。是东篱采菊、遥望南山的闲适。躬耕自资，借山归隐。医用自己的豁达，昭显了生命的意义

。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。你虽生活拮据，却从不自甘堕落，褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同，愿君汩其泥。旁人都在劝你，这世道本就如此，何必如此认真。“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？

且共欢此饮，吾驾不可回。在那古代的人性泯灭的时期，是你唤醒了人的良知。你一心一意，匡庐山水，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！有了你，公理自在心中，大同社会不是幻想，这就是你，给了我们一个恒久的神话！

你虽然不为世人所知，但你却活在正士的心中，原先那个辉煌的时代，因你存在，因为……

你就是不灭的正道！

可是，到如今，这个新世纪里，谁人做了什么，是人性的泯灭，道德的丧失，或是官场贪官的行尸走肉？又或是什么，让你离我们远去，还是真正的破碎了呢？

初二:孙哥冷漠之呓语