关于诗意栖居的作文

一条湍急的河流怒吼着，向远方奔流，形成一条蜿蜒的巨龙，盘在古老的土地上，发出熊咆虎啸的声音，让人颤栗惊悸；一片湛蓝的海洋呼号着，卷起雪白的浪花，冲出汹涌的波涛，拍打着岸边的礁石，刷洗白色的沙滩，令人折腰叹服；一座高峻的雪山沉睡着，托起娉婷的雪莲，吹出迷幻的烟雾，洒下宛若鹅绒的雪花，营造出银装素裹的天地，使人惬意满足。世界之美，美在它的瑰丽雄奇，多彩多姿变化万千。若是能够游历四海，浪迹天涯，赏寒山瘦水，览飞瀑流泉，观苍山镜湖，游密林深涧，实在是让人心旷神怡，快然自足。然而每个人为了生计而奔波劳顿，可以遍访名山的人毕竟不多。而尘世中的琐碎与喧嚣早已让我们身心疲惫，那么我们既然无法离开自己现有的工作与生活去旅行，何不让心灵去旅行呢？

让心灵去旅行，你可以读一本书，或吟几首诗，仿佛置身于书中的苍原林海，又或是徜徉在诗中的古镇老街，你可以是站在高高的山巅凝视风雨中的闪电，也可以是坐在轻快的乌篷船上欣赏五彩斑斓的彩虹，还可以是骑在舒适的马背上张望四周一望无际的大草原。你可以想像自是个诗人，隐居在山林或田野，也可以把自己想像成一只鹰，拥抱白云和蓝天，你甚至可以是一眼泉，喷涌着低吟和呜咽。

让心灵去旅行，你可以赏一幅画，你可以看到牧场和村庄，农舍和梯田，你也可以看到大漠的孤烟，江南的小雨，和海边的红树林，你还可以看到钙化的滩流，巍巍的山峰，初升的红日，你甚至可以感受到沙鸥的鸣叫长风的呼啸，猿猴的悲鸣，你能感受到纤夫肩上的绳索勒住你的肩膀，感受到飞红入泥后残留下来的一丝馨香，感受到阴霾之下那穿透乌云射下来的几缕阳光……

心灵去旅行，你可以回想一段历史或畅想一个未曾到过的国度，你可以想像易水之湄的壮士渐行渐远的背影，乌江岸边英雄悲壮的自刎，赤壁之战的熊熊烈火，你还可以想像自己是站在巴黎圣母院的钟楼上，比萨斜塔上，或是布拉格壮美的佩特林山上，心灵的旅行可以不受地域与时空的限制，让你领略别样的景致。

心灵的旅行，是意识中的自我逍遥地神游，不论时间和地点，让自己放松下来。烟霞的幻灭，燕子的呢喃，融化的雪花，破土的种子，甚至蛋壳中一个即将出生的生命的跳动，你都可以感知。也许有人会说那不过是空想家无聊时的白日梦，的确，我们的幻想终究是幻想，不能成真。但虚幻的天堂胜于实在的地狱，让心灵去旅行不是沉湎于臆想无法自拔，更不是丧失面对生活挑战的勇气和信心，相反，它是一种灵魂的荡涤，是让我们的心灵得到慰藉的法宝，失去它，忙碌的生活压的人喘不过气，拥有它，在面对挑战与压力时，则多了一分宁静，淡泊与从容。

大理有四绝：风、花、雪、月，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。可以看到有酒店命名为风花雪月大酒店，名字让整个大理充满了诗情画意。作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：

“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”

据说市区下关，冷空气流速快，时速达28米／秒，骑车、步行或有掀倒之例。一年之中，大风有35天以上，故下关有“风城”之称。关于下关风，还有这样动人的故事。传说有一个书生与一位美丽的姑娘相爱，引起了南诏国王的不满，就命法师把书生打入洱海。姑娘为救情人，向观音菩萨要了六瓶风，想让大风把海水吹干，救出书生。谁知风瓶才背到天生桥，姑娘一不小心跌了一跤，以至打碎了五个风瓶。刹时间、狂风怒吼，一年四季风吹不断，冬季尤为猛烈，后来人们就把下关叫作“风城”。

上关花相传上关有棵“十里奇香树”，花大如莲，香味胜过桂花，颜色呈粉白色，结的果实黑而坚硬，用作朝珠，故又称为“朝珠花”。此花种于何时，已不可考。只知道在元朝至正年间，花开得很好，浓郁的香味散溢百步之外。后已绝种，传说是由于鲜花怒放时，观者云集，一些贪官污吏借观花而敲诈勒索当地百姓，百姓叫苦连天，只好暗中把花弄死。但直到今日，白族人民爱花、养花已成习惯，而且花卉繁多，四季飘香。

苍山雪主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。相传，古时候有一瘟神来到大理坝子想残害百姓。有兄妹俩为使人们免遭瘟疫，到观音那里去学法，归来后，就用法术把瘟神赶到苍山顶上，用大雪把瘟神冻死。兄妹俩那一场“风花雪月”的事儿亦在苍山雪人峰上变成雪神，永远镇住了瘟神。从此，苍山就有了千年不化之雪。

洱海月，传说天上有一位仙女羡慕人间生活，下凡来到洱海边与一渔民青年成婚。她看到渔民打鱼困难，就把自己带来的一面宝镜放入海底，把鱼照得一清二楚，好让渔民打到更多的鱼。后来，那面宝镜在海底变成了金月亮，这就是洱海月。每当月出，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视洱海，地溺银涛，水光接天，万顷茫然，一个明晃晃的月亮在海中随浪飘摇，令人惊叹不已。

我们在8月时节到的大理，此时并未明显感觉到大理的风有多大，倒是清凉的气候，清凉的微风，雨中徜徉让人回味不已。那棵“十里奇香树”留在了人们的传说里，再也难寻踪影，不过大理随处可见各种花花草草，古城的街道灿烂摆卖的，白族人家篱墙上探出的簇簇红艳。“粉墙画壁”是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置花空作花鸟、山水，书法等文人字画。一抬头，路边的房屋，吃饭间，一转身的白墙上，颇具中国水墨特点的山水花鸟时时可见，这真是一个爱美且具清雅之气的民族，回想起看过的电影《五朵金花》，温婉如花的白族女子永远刻在了记忆中。提起苍山雪，此次很遗憾，车开到了苍山的景点门口，没有进去细细品味，这留作了下次再来的很好理由。但我们住在苍山脚下，日日见到白雾缭绕的苍山，算作对自己的那一场“风花雪月”的事儿补偿了。

洱海说是海，其实是个高原湖。它静静依卧在云雾缭绕的苍山和大理坝子间，湖面干净透明、波光粼粼，海面宛如碧澄澄的蓝天，海天一色，给人以宁静而悠远的感受。我们呆在大理的几个晚上都没有月亮，洱海月就没能领略了。可观得尽兴的算是洱海了，为了想知道洱海有多大，我们的车子将这颗高原明珠绕了一圈。有的路段还没有修好，泥泞坑洼，车子只能如风中的小船，缓缓而行，洱海边种满了成片的玉米，海边的渔民在撒网捕鱼，我们从360个不同的角度，把整个洱海看了个透。洱海上还有一些岛，我们打听了一下，有一个才村码头可以坐船，给了当地做小买卖的人一点好处，他告诉我们可以跟卖票处讲讲价优惠些，于是我们由110元讲到了每人90元，乘坐能载30人左右轮船游金梭岛和天镜阁。

畅游洱海，船在碧波漂，人在画中游，海面与天空的距离触手可及，苏轼“凌万顷之茫然……飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感觉油然而生。

金梭岛因形状好象织布的梭子而得名，岛上聚居着200多户白族渔民，全村1000多人口。渔民们除下海捕鱼外，主要以卖石为生计，有不少渔民摆卖旅游纪念品，经营饮食小店。一下船，岛上小店的农户便吆喝着让人去吃饭，热情地介绍门前摆放的各种鱼类和瓜果蔬菜。岛上卖的衣服自称是当地人自己织染的，30-40元便可买件白族小伙子的衣服穿。岛上据说有一个什么洞，看看时间不够就没有去了，只在周边转了转。天镜阁则坐落在洱海东岸的玉案山上、金梭岛北面的罗荃半岛上。南诏晚期，这里曾经是洱海边庄严肃穆的佛教胜地。直到现在，这里还流传着许多富有神秘色彩的密宗神话。天镜阁有四层，高耸山巅，中有僧人相守，香火不断。

行船碧波之上，环望前方是云雾缭绕的苍山，顿生世外桃源，超然物外之感。在洱海边，有游泳爱好者畅游碧波，喜欢游泳的妹夫也忍不住换上泳裤，投身其中小游一阵，领略高原明珠的魅力。洱海边有不少人用小网捕捞小鱼。引逗得女儿从后备箱拿出自己的小网，脱了鞋袜，专心致志地下海捕捞。小鱼游动灵活，好半天才捞着4、5条，女儿将它们装入鱼盒中，惹得小表弟看个不停。那边的妹夫已经上岸，和妹妹一边吃着洱海边卖的烤小鱼小虾土豆，一边招呼着我们也去吃。一尝，这来自洱海里的小鱼小虾味道还真是不错。当晚，就在洱海边的餐馆里，点了当地的鱼，加上当地产的野菜，4菜1汤，70多元就吃得尽兴而归。

第二天下午再次来到洱海边的广场，广场上有几个时尚少年在玩摩托，还有些孩子在放风筝，女儿央求着我也给她买了个蝴蝶形的风筝，乐呵呵地在广场上跑着放着。吹着洱海来的风，看着高高飘起的蝴蝶，听着孩子的笑声，我也陶醉其中。孩子玩够了停下来后，我们坐在广场上的台阶边，风吹动着水波拍打着台阶，我们把袜子脱了，任凭海水拍打着脚面。此时此刻，只有快乐，只有天地……

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”李清照之愁情，更惹我读者伤心，忆愁肠，伤心肝。三杯两盏淡酒难敌他晚来风急，好一曲《声声慢》点出诗人心，更独具魅力，引发我伤感愁情。

那风雨的迷茫，别绪的惆怅，那无声的悠扬思绪的荡漾，起伏着我内心的狂澜，好似狂雷般惊心的动魄，或许回眸一望，瞬间拂去的是心灵上一缕缕的灰尘，却留下那风吹不走的刻痕，追逐的天空往往在瞬间销声匿迹，冷落的春秋，更难悟懂人生的真理，清闲时或饮一杯淡茶，或翻阅人生哲理书籍，放下心中琐事，体味文学的魅力。

我喜欢蒲公英的飞翔路迹。因为那存在真理，它始终自由，不论走到什么地方落地生根，它的儿女们长大后也会继续飞翔，邀游天地。或许跑到天涯海角独自躲藏，或者乘着微风回到自己的家乡。文人总能赋予它们美丽的章句，使灵魂不会流浪，也不管回家路的漫长，它们一定要去寻找那熟悉的地方，或许是花在炊烟里，或许是在田埂上，独具魅力的文笔总让我喜欢，爱上了它的自由，它的飞翔。

我又爱上了岁月给人的磨难，像一条泥泞的小道，随时会把人绊倒，也像无边无际的大海让你乘风破浪。如果你真的被小石绊倒，那请你站起来继续前进，因为前面有星光大道；如果你在大海中航行时不小心翻了船，那请你抱紧一块木头，坚定着信心，它就会载你驶向彼岸！此时你就能体会李白那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。这何尝不是魅力的所在？

当你在艰难困阻中起伏不定，当你在愁思着如何解决某事时，请你选择清朗明爽的莎士比亚言语，洋溢着浪漫气息，还有那读着齿颊生香的唐诗，或是精辟犀利而又含情脉脉的宋词……这些章句与生俱来的魅力可以使你神游无拘无束的文学天地，获得精神和心灵上的饱满，人格与境界上的提升，更多的是情趣上的陶冶，何乐而不为呢？

从我内心的“寻寻觅觅，冷冷清清。”那文学的魅力总把我提升到心灵上的“饱饱满满，清清楚楚。”那愁情的不复存在，这是魅力，更是影响力！不管是微乎其微的蒲公英还是磨难重重的岁月，他们都有魅力！只要你相信，就值得追寻。

澄海区汇璟中学高中 叶子默

写景作文：那一场“风花雪月”的事儿

大理有四绝：风、花、雪、月，即下关风、上关花、苍山雪、洱海月。可以看到有酒店命名为风花雪月大酒店，名字让整个大理充满了诗情画意。作家曹靖华游过大理之后，对大理的风、花、雪、月四景感慨万千，赋留风花雪月诗一首：

“下关风，上关花，下关风吹上关花；苍山雪，洱海月，洱海月照苍山雪。”

据说市区下关，冷空气流速快，时速达28米／秒，骑车、步行或有掀倒之例。一年之中，大风有35天以上，故下关有“风城”之称。关于下关风，还有这样动人的故事。传说有一个书生与一位美丽的姑娘相爱，引起了南诏国王的不满，就命法师把书生打入洱海。姑娘为救情人，向观音菩萨要了六瓶风，想让大风把海水吹干，救出书生。谁知风瓶才背到天生桥，姑娘一不小心跌了一跤，以至打碎了五个风瓶。刹时间、狂风怒吼，一年四季风吹不断，冬季尤为猛烈，后来人们就把下关叫作“风城”。

上关花相传上关有棵“十里奇香树”，花大如莲，香味胜过桂花，颜色呈粉白色，结的果实黑而坚硬，用作朝珠，故又称为“朝珠花”。此花种于何时，已不可考。只知道在元朝至正年间，花开得很好，浓郁的香味散溢百步之外。后已绝种，传说是由于鲜花怒放时，观者云集，一些贪官污吏借观花而敲诈勒索当地百姓，百姓叫苦连天，只好暗中把花弄死。但直到今日，白族人民爱花、养花已成习惯，而且花卉繁多，四季飘香。

苍山雪主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。相传，古时候有一瘟神来到大理坝子想残害百姓。有兄妹俩为使人们免遭瘟疫，到观音那里去学法，归来后，就用法术把瘟神赶到苍山顶上，用大雪把瘟神冻死。兄妹俩那一场“风花雪月”的事儿亦在苍山雪人峰上变成雪神，永远镇住了瘟神。从此，苍山就有了千年不化之雪。

洱海月，传说天上有一位仙女羡慕人间生活，下凡来到洱海边与一渔民青年成婚。她看到渔民打鱼困难，就把自己带来的一面宝镜放入海底，把鱼照得一清二楚，好让渔民打到更多的鱼。后来，那面宝镜在海底变成了金月亮，这就是洱海月。每当月出，行近洱海之滨，仰望天空，玉镜高悬，俯视洱海，地溺银涛，水光接天，万顷茫然，一个明晃晃的月亮在海中随浪飘摇，令人惊叹不已。

我们在8月时节到的大理，此时并未明显感觉到大理的风有多大，倒是清凉的气候，清凉的微风，雨中徜徉让人回味不已。那棵“十里奇香树”留在了人们的传说里，再也难寻踪影，不过大理随处可见各种花花草草，古城的街道灿烂摆卖的，白族人家篱墙上探出的簇簇红艳。“粉墙画壁”是白族建筑装饰的一大特色。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，墙心粉白，檐口彩画宽窄不同，饰有色彩相间的装饰带。以各种几何图形布置花空作花鸟、山水，书法等文人字画。一抬头，路边的房屋，吃饭间，一转身的白墙上，颇具中国水墨特点的山水花鸟时时可见，这真是一个爱美且具清雅之气的民族，回想起看过的电影《五朵金花》，温婉如花的白族女子永远刻在了记忆中。提起苍山雪，此次很遗憾，车开到了苍山的景点门口，没有进去细细品味，这留作了下次再来的很好理由。但我们住在苍山脚下，日日见到白雾缭绕的苍山，算作对自己的那一场“风花雪月”的事儿补偿了。

洱海说是海，其实是个高原湖。它静静依卧在云雾缭绕的苍山和大理坝子间，湖面干净透明、波光粼粼，海面宛如碧澄澄的蓝天，海天一色，给人以宁静而悠远的感受。我们呆在大理的几个晚上都没有月亮，洱海月就没能领略了。可观得尽兴的算是洱海了，为了想知道洱海有多大，我们的车子将这颗高原明珠绕了一圈。有的路段还没有修好，泥泞坑洼，车子只能如风中的小船，缓缓而行，洱海边种满了成片的玉米，海边的渔民在撒网捕鱼，我们从360个不同的角度，把整个洱海看了个透。洱海上还有一些岛，我们打听了一下，有一个才村码头可以坐船，给了当地做小买卖的人一点好处，他告诉我们可以跟卖票处讲讲价优惠些，于是我们由110元讲到了每人90元，乘坐能载30人左右轮船游金梭岛和天镜阁。

畅游洱海，船在碧波漂，人在画中游，海面与天空的距离触手可及，苏轼“凌万顷之茫然……飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的感觉油然而生。

金梭岛因形状好象织布的梭子而得名，岛上聚居着200多户白族渔民，全村1000多人口。渔民们除下海捕鱼外，主要以卖石为生计，有不少渔民摆卖旅游纪念品，经营饮食小店。一下船，岛上小店的农户便吆喝着让人去吃饭，热情地介绍门前摆放的各种鱼类和瓜果蔬菜。岛上卖的衣服自称是当地人自己织染的，30-40元便可买件白族小伙子的衣服穿。岛上据说有一个什么洞，看看时间不够就没有去了，只在周边转了转。天镜阁则坐落在洱海东岸的玉案山上、金梭岛北面的罗荃半岛上。南诏晚期，这里曾经是洱海边庄严肃穆的佛教胜地。直到现在，这里还流传着许多富有神秘色彩的密宗神话。天镜阁有四层，高耸山巅，中有僧人相守，香火不断。

行船碧波之上，环望前方是云雾缭绕的苍山，顿生世外桃源，超然物外之感。在洱海边，有游泳爱好者畅游碧波，喜欢游泳的妹夫也忍不住换上泳裤，投身其中小游一阵，领略高原明珠的魅力。洱海边有不少人用小网捕捞小鱼。引逗得女儿从后备箱拿出自己的小网，脱了鞋袜，专心致志地下海捕捞。小鱼游动灵活，好半天才捞着4、5条，女儿将它们装入鱼盒中，惹得小表弟看个不停。那边的妹夫已经上岸，和妹妹一边吃着洱海边卖的烤小鱼小虾土豆，一边招呼着我们也去吃。一尝，这来自洱海里的小鱼小虾味道还真是不错。当晚，就在洱海边的餐馆里，点了当地的鱼，加上当地产的野菜，4菜1汤，70多元就吃得尽兴而归。

第二天下午再次来到洱海边的广场，广场上有几个时尚少年在玩摩托，还有些孩子在放风筝，女儿央求着我也给她买了个蝴蝶形的风筝，乐呵呵地在广场上跑着放着。吹着洱海来的风，看着高高飘起的蝴蝶，听着孩子的笑声，我也陶醉其中。孩子玩够了停下来后，我们坐在广场上的台阶边，风吹动着水波拍打着台阶，我们把袜子脱了，任凭海水拍打着脚面。此时此刻，只有快乐，只有天地……

“不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开”。北风清寒，那点点冬的落蕊便御风而走，确乎是从九天洒落的滴滴甘露幻化作琼花来充当冬的信使，一一叩开乡人的柴扉，仿佛告诉我们说：“看啊，冬天来了！”是呵，雪花来了，冬天也就来了。

我爱雪，对雪情有独钟，特别是对我们大悟山城的雪更是饱含一种难与君说的感情。或许无论什么地方的雪都是好的，不论是江南的“晓风清寒雪作花”，还是塞北的“燕上雪花大如席”，都别有趣味。然而，于我而言，南国的雪太瘦，遇水即化；北国的雪太硬，掷地有声。赏江南雪，须皓齿女子，浅唱低吟柳七词；观塞北雪，要关西大汉，执铁板高歌大江东去。唯有中部鄂北大悟山城的雪不似江南的温柔，亦不像塞北的豪迈。她所独有的是那种不紧不慢，不温不火，不刚不柔，不浓不淡的珠圆玉润的气质。她不是佛家的超脱，也不是道家的绝俗。而是近乎于儒家“温柔敦厚”诗旨的精髓。

“七山一水二分田”的大悟山城，地处鄂北门户，坐落于孝感东北部。她和别的地儿不同，坐拥千山，依傍澴水，自然灵秀。山迥水异，雪当然也不同。每至寒初霜旦，乘着北风，雪缓缓而来。这时候独立寒雪，微闭双目，慢慢呼吸，细细品味。静静的，你会感觉到一种超然的淡淡的清凉，如饮醴泉，如食甘味，如诗如画，如梦如幻……你会发现，这雪虽不是名酒，但是自己却已经处于一种半醉的状态了。你会感叹，这雪的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。

每每提及山城的冬雪，总要想起乳山寺的清钟、响水潭的醴泉、五岳山的翠竹、仙居顶的怪石。也免不了想到张岱《湖心亭看雪》的意境。下雪的时候，在大悟山城，即使不出门去吧，推开屋门，顺手带一把椅子，往屋廊前一坐。燃一支烟，再烧一壶热茶。朝四周闲望，大悟美不胜收的雪景自然而然也能尽收眼底了。你会看到穿着雪花衣裳显得愈发清瘦的枯枝，麻雀在石磨上画的精致的竹枝图，青瓦上长长短短挂着晶莹剔透的冰笋，澴水边独钓寒江雪的老叟，还有灰白的苍穹下青螺似的青山……此情此景正如张孝祥《念奴娇-过洞庭》中所言：“悠然心会，妙处难与君说”。或许，心底还会涌起一种“扣舷独啸，不知今夕何夕”的冲动哩！

奔波在外数载，客居异乡多年。北上三秦，南下江浙。这一路上也历经过几个冬天，赏玩过异乡雪景。可是相比较而言，总觉得这异乡的雪缺点什么，有一种不可言说、莫可名状的缺憾。总不及大悟山城的雪，下得美，下得有味儿，下得更像样。缺乏大悟山城冬雪的蕴藉深永，韵味非常。而这种特别的韵味又不似“南秦雪”能够享用“千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银”这般温醇的诗句，她雅得不狠，俗得不足，也不是雅俗共赏。而是居于雅俗之间的黄金分割点上，就像粗粮酒，没有茅台的醇厚，没有西凤的浓郁，也不是普通米酒的淡淡清香。而是独属于大悟山城人的佳酿玉醅，是大悟山土生土长的五谷杂粮加之大悟山人温柔敦厚的气质而酿造的，只有原汁原味的大悟山人才能喝得出来这种味儿。

大悟山的雪如此温柔敦厚，大悟山城的人更如此了。生活于小小山城，远离大都市的喧嚣和浮躁，因此没有了明显的急功近利。当然也不等同于古之清高隐逸文士，没有林和靖那样“梅妻鹤子”的超脱潇洒，更不是儒家所宣扬的圣人，没有“所谓‘内圣外王’的人格”(冯友兰《中国哲学简史》)。总之是没有很高的精神成就和物质追求的，但又并不带任何的颓废色彩。生活状态更趋向于海德格尔的“诗意的栖居”或者是海子的“喂马劈柴”了。

我好读书，犹好中国古典诗词。

语言精练是中国古典诗词有别于其他文学样式的特点，那干练简洁的寥寥几十字却又韵味十足，笔墨精练却又形象生动，富有音韵美。古人说，不读诗词，不足以知春秋历史;不读诗词，不足以品文化精粹;不读诗词，不足以感天地草木之灵;不读诗词，不足以见流彩华章之美。中国古典诗词犹如一个浩淼的大海，茫茫无际，怀珍藏宝，足以令后人探奇揽胜，流连忘返。

偏爱并非没有缘由的。质朴天籁闻余韵的古逸，天然画卷醉风流的诗经，瑰丽七绝明珠来的楚辞，风骨散落汉家尘的汉魏南北朝诗，光焰万丈长的唐诗，哲思义理诗中藏的宋元明清诗，豪放绻缱两相宜的各朝词卷以及断肠在天涯的元曲，无一不是世界瑰宝。我喜爱屈原“苏世独立，横而不流”的高洁傲岸，我喜欢苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的雄辉壮阔，我喜欢李清照“知否知否，应是绿肥红瘦”的婉转缠绵，我喜欢李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达豪迈，我喜欢陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远闲静……

我向来是不认同“书中自有黄金屋。书中自有颜如玉”的，中国古典诗词就犹如一枝出淤泥而不染的纤纤素莲亭亭玉立于文坛之上，纯粹而干净，飘渺朦胧又意味深长，静心阅读，让人“眼前直下三千字，胸次全无一点尘”，那是一尘不染的感悟，说是“黄金屋”、“颜如玉”反倒是玷污了它。尤其是烦闷之时，泡一杯茶，捧一本中国古典诗词，细细品读，品至深处自然忘却了尘世喧嚣，忘却了经年悲喜，又怎有心念及“黄金屋”与“颜如玉”?也正是为何雅士们都爱在品读中国古典诗词时泡一壶茶——一颗浮躁的心就犹如水中茶叶渐沉，随之茶香弥漫，沁人心脾。中国古典诗词就是有这种能力，有那种令人沉心静气、镇定安宁的魔力。

常有人说，人之一生，必要行万里路读万卷书，我是生性懒惰之人，做不到行万里路，只能读万卷书以代行路。未能跋涉，中国古典诗词却带我走过了长河落日圆的漠北，走过了千山鸟飞绝的域西，走过了那十里荷花香的江南。领略了烟波画船之春、朝云暮卷之夏、云霞绚丽之秋、冰肌玉骨之冬。看到了陈子昂登上幽州台“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;望见了小雨纷纷的渭城城门口王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”;听到了琵琶声起王翰长叹“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”;感受到了无言独上西楼的李煜“剪不断，理还乱，是离愁，别有一番滋味在心头”……人们所说的坐行千里读遍天下大概便是如此吧。

而现今社会，物欲横流，缺少的正是那份静心。闲暇之余为何不悠然坐下，打开封尘的书柜，翻阅一下国粹精华，流连于中国古典诗词之中感悟人生呢?

我曾看见过一张照片，那是一幅藏东南的原始森林的照片，视野所及之处全是高耸的林木，上面盘缠着奇形怪状的攀援植物；许多植物的根暴露于土壤之上，交错纠结，一路崎岖地伸向不知名的远方。或许从天空俯视，这片原始森林就像山的一件华美葱茏的袍服；而只有身处拍摄者的位置才能觉到自身的渺小不可及，蓊郁的树冠几乎遮住了所有的阳光，底下暗无天日，似乎披着了一层暗墨色，表面静默；而在阴晦中，你看不见那其中的一个个细胞，正努力生长，冲破黑暗，刺向云霄。

我惊叹于这大自然的手笔。历经千百万年它依然耸立，巍峨不可动摇，维系了一方水土，存在了许久，许久。

或许这种景象我只能透过杂志的彩照尽情想象了。只有亲身涉足过的人们，才有资格述说原始森林在眼前是无法_的伟岸和深邃，穿越时空绮丽的伟岸和深邃。归来后，便是曾经沧海。

而有另一种意象又不同。如果说原始森林是金戈铁马，那么她就是绿水人家；如果说原始森林是少数民族粗犷的音调、黄土高坡上刮过的信天游，那么她便是妩媚柔软的吴侬软语、吴越地区流传的黄梅戏。在气势上，她永远比不过那占有了亘古时空的原始丛林。她，便是江南的林。

江南的一切似乎都是婉约的，仿佛都锁于了“杏花春雨”，仿佛都锁于了“小桥流水人家”的粉墙黛瓦，锁于了细雨朦胧中油纸伞下的一缕芬芳。而在温润的日子里，那一打慵懒的阳光，轻柔地铺下一层树荫，从困倦我曾看见过一张照片，那是一幅藏东南的原始森林的照片，视野所及之处全是高耸的林木，上面盘缠着奇形怪状的攀援植物；许多植物的根暴露于土壤之上，交错纠结，一路崎岖地伸向不知名的远方。或许从天空俯视，这片原始森林就像山的一件华美葱茏的袍服；而只有身处拍摄者的位置才能觉到自身的渺小不可及，蓊郁的树冠几乎遮住了所有的阳光，底下暗无天日，似乎披着了一层暗墨色，表面静默；而在阴晦中，你看不见那其中的一个个细胞，正努力生长，冲破黑暗，刺向云霄。

江南的一切似乎都是婉约的，仿佛都锁于了“杏花春雨”，仿佛都锁于了“小桥流水人家”的粉墙黛瓦，锁于了细雨朦胧中油纸伞下的一缕芬芳。而在温润的日子里，那一打慵懒的阳光，轻柔地铺下一层树荫，从困倦裳，弹一弦琴，而五声和。”他愿为“竹林七贤”之一，邺下放歌，曲水流觞，竹林饮酒，在觥筹交错之间，他才找到真正的自我、找到真正满意的生活了吧。

相见，恨晚。木，林，森，不论直耸入云，抑或盘绕山间，水气氤氲，流云百转，雾霭作幔，河谷为屏，都是遗世独立的寂寞与潇洒。山林与满腹经纶、龙章凤姿、意趣疏远、心性放达的他们一定是同源而生的，至少也是精神上融在了一起。很幸运，摆脱了中国文学又两端郁郁而终的辛酸苦涩。山野中，那山川，那溪流，那风云，那飞鸟，那流音，携着他们的形影；风起云涌，鸟鸣叶落，就不仅仅是诗意，任一点动静都蕴藏着一段无穷尽的哲理，催他们绽放得如此精彩，引生命之一次又一次极致。

可惜，这毕竟是过去了。历史的风，冰冷的呼啸而过，这些旷达，这些怡然，都被带去了千年以前，带去了泛黄的线装书中，带去了现代人少有触及的记忆里。钢筋水泥的今天，忙碌旋转的今天，我们是否也要回归山林，洗去蒙于心智上的那层尘埃？如果没有从俗累中走出来、伫立于其间的人，那么，花，树，也寂寞了。

漫步林中，尽管不能一路招摇地走出一段历的佳话，那就披一袭灵性，披一袭风情，让林间的青草香，沁入心脾，沁入灵魂，沁入久违的悠闲和诗意吧。

思绪随秋季落叶迈入冬季。站在夏日花海田喃语，仰望冬日稀零鸟的旁影。

雨落一季，冬寒一岁。懒散的阳光在冬季里缩成一团，宁静的空气更显冷清。树枝上几片叶子执着着不放手，风过后，再也抓不住，心境随叶凋零。

夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。葳蕤挺拔的文竹憔悴，繁汇天音左右欹斜，呻吟，挣扎，最后不免委于尘埃。

我的思绪，如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……

沉睡在睡梦的夏日，未断绝，包裹在我的生命。

31°的室外高温，膨松泡芙般午后的阳光，空气中盈满嘭嘭奶油炸裂的味道，海面一样的玻璃迈进细碎阳光。

17°的室内，手脚像被浸润在雾气中的景德镇瓷器，整日不绝的空阔的轰鸣声，花露水散发的像海藻般清浅的味道，赤足点在冰冷的大理石板。

伸出手，触摸看不到的温柔。

暖暖的午后。想起了孩童的睫毛，上面落满了金色的阳光。

开满了白玉兰的夜，弥漫着幽蓝色的荧荧灯光，午夜清脆钟表低响，夜色的香草冰激凌的味道，湿漉的发梢浸润着蓝色的床单，如盛开的夏花绚烂。冰凉的西瓜，思绪透露江南小镇的古井、青瓦，一个温婉的青衣女子立在缭绕的烟云中，眉眼中满是落寞，浅笑吟语“逃不过似水流年，留不住此间少年”，一曲古筝，逐流浪迹天涯。

阳光中浮动的灰尘，如一场失落的梦。

少年那被微风扬起的纯白衬衣，少女光洁饱满的额头，轻轻浅浅的笑颜，像展在阳光下的玻璃糖纸，夏了整个夏天。

曾经有这样一方净土让我留恋，让我痴迷，更让我陶醉。到处绿草如茵，鲜花成群。幽幽芳香徐徐飘来，引来了无数蜂围蝶舞，鸟语花香，更引来了我的思绪------

好一处绝美的仙境！碧水清潭中的游鱼自由自在地在白云中穿梭，湛蓝的天空下雄鹰在清水中尽情翱翔。和煦的阳光闪耀着青铜的光辉，穿透繁密的树叶洒落一地，碎了一地金黄。看，顽皮的小淘气们在风儿的吹拂下快乐地嬉戏着。婆娑的树影荡漾在翠绿的草叶中，弄得她都不好意思了。

也就是这的一方净土没有受到污_的玷污。在欲望的蛊惑下，有些可怜虫竟昧着良心破坏者美丽而恬静的天堂。绿油油的田野消失了，取而代之的是盛气凌人的高楼大厦。朵朵芳花成为了庸俗的盆景，没有了以前的五彩斑斓，没有了以前的质朴淡雅，留下的只有谄媚和堕落。馥郁的芳馨已成了人们记忆中匆匆的过客，只剩下刺鼻的恶臭束缚着人们。

天不再蓝，水不再清，心灵不再纯洁。可悲的人们每天生活在机器无休止的呻吟中。众星拱月的美景在城市灯光的驱赶下也渐渐隐没了。可怜的人们整天生活在不夜城中------

然而，值得庆幸的是，还有这样的一方净土。和风细雨飘落在心灵最深处，干涸的心田再一次生机盎然起来。微波荡漾着，污浊的湖水再一次焕发出无限生机，再次纯洁了起来，活泼起来。

这是心灵的净土。纯洁无瑕的灵魂容不得一丝污垢的沾染，也容不得一点浮华与喧嚣的侵占，更容不得任何力量的破坏与摧残。

生命只有在这里才能得到升华，潜能在这里才能得到激发，情感在这里才能得到真正的抒发------也只有这里，只能是这里，将美丽与素雅演绎得淋漓尽致。

我的朋友，珍爱这仅有的一方净土吧！千万不要让无尽的黑暗摧毁它！因为她具有净化心灵的力量，能使灵魂得到解脱，使思想得到张扬。

不要犹豫了，不要再有片刻迟疑了。让我们携起手来保护这一片唯美的净土吧！这里可是心灵的归宿呀！

高中二年级的作文7：沿途风景

有这样一个故事：一个小和尚，整日挑水，日复一日，终有一日，他厌倦了。“师父挑水太过枯燥，您给我换份差使吧!”老和尚意味深长地说：“那么，你下次挑水的时候，注意脚下，赏一下路边的风景，也许，你便会收回你的话了。”是的，打那以后小和尚便时刻注意脚下的蚂蚁，路边的野花，飞舞的蜜蜂，时不时哼起了小曲，他真的爱上了挑水。

其实人生就像挑水，不在水挑的多少，而在欣赏沿途风景的愉快心情。

欣赏沿途的风景，让坎坷人生更加非凡。就拿苏轼来说，乌台诗案被贬黄州，元佑八年，哲宗亲政，被贬英州，之后在被贬，直至儋州。他的坎坷，他的不满，有谁能明了，他是百年难遇之奇才，却终不得朝廷重用。他不气馁，他用才气描绘坎坷的沿途风景，如没坎坷被贬的遭遇，他哪有机会泛舟江中，观览赤壁，哪里能写下脍炙人口的前后《赤壁赋》哪里有机会站在矶头，望滚滚东去的江水，俯仰古今，浮想联翩，写下名作《念奴娇·赤壁怀古》。正是有坎坷的经历，才有苏轼沿途的风景，才有那流传千古的名诗佳作，才有苏轼非凡的人生。

欣赏沿途风景，让人生充满得意。罗茨基一个热爱生活的人，整日与爱好作伴，国际象棋，高尔夫，棒球……闲暇之时，便提起那专属他的笔，在杂乱的纸上，写上一首小诗，反复朗读，自我欣赏，自我感悟，自我欣赏，自我陶醉，整整十年，十年的时间吗，伴随着“爱好”这些沿途的风景

沿途的风景是郁达夫笔下的秋，是李乐薇的空中楼阁，是三毛的撒哈拉，是陶渊明的世外桃源，是李白的庐山瀑布……

顾城曾说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明!”如今，我要说：“明亮的世界既给了我明亮的眼睛，我就要用它欣赏我的沿途风景!”

是人，总会向往自由。当前紧张激烈的竞争使人不堪重负，人类追求自由的“欲望”更加强烈。

打开一扇自由的窗户，呼吸自由的空气，让“风声雨声读书声，声声入耳”，让自由的心飞翔起来，感受“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的自由，让心灵感受到“落霞与孤鹜齐飞”的自负与舒适。

自由并非可望而不可及，其实自由无处不在。走出家门，在院子里做想做的事，“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一种自由？

畅想自由，自由无处不在，自由的思绪可以带你畅游于自由的天空下，带你感受江南温婉妖娆的气息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤烟直，长河落日圆”的舒适与安详。“夕阳无限好，只是近黄昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕阳的余辉展现着最后的光芒。向往自由，自由的思绪带你畅游于天空。

畅游于自由的天空下，无论是风清云淡，还是烟雨蒙蒙，自由的气息总是会弥漫在你周围。畅游于自由的天空，你会感受到“大江东去浪淘尽”是何等地壮观，自由奔腾的长江水是多么地令人羡慕。此时你不会再拘泥于心中未了的琐事，因为自由完全占据了整个心灵，直达心灵深入。

“久在樊陇里，复得返自然。”陶渊明的田园生活也许是最值得他骄傲的。何必羡慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得畅游于自由的天空里，像一只鸟儿，自由自在地飞翔，不必再受世俗困扰。自由的快感会让你觉得自己生活在一个世外桃源里，就像陶渊明所写的那样，但这绝非虚幻。

何必再承受“情到深处人孤独”的凄凉，何必再遭受“木秀于林中风必摧之”的悲惨。敞开自由的心胸，欣赏“东边日出西边雨”，欣赏“竹外桃花三两枝”，欣赏“一枝红杏出墙来。”畅游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎样“一览众山小”，能体会到曹操是怎样的横槊赋诗，自由的气息遍布于大江南北，自由不会找你，而你必须去寻找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少发现自由的眼睛。发现自由，自由便会带你遨翔于自由的天空中。

自由并不是那么遥远，只要愿意，自由随时能够带你遨翔太空。

姜馥馨

一部《射雕英雄传》，掠去层层刀光剑影，我们可以感到的是至情至性的文人情怀：洪七公的乐善好施；一灯的慈悲为怀；郭靖的精忠报国……但最让人心声羡意的却是看破名利、淡泊是非的黄药师以及他的桃花岛。

岛上桃花盛开，山石奇秀，奇门八卦之术天下独绝，这里没有官场的是是非非、俗世的纷纷扰扰，这里没有名与利的争夺、是与非的较量……可以说，如此美好的一个岛，是黄老邪心灵的岛，又何尝不是金庸心灵的岛？

人类一直在扩张自己的活动地盘，不是因为生存的必须，而是为了无限膨胀的扩张欲望。在旷古至今没完没了的栖息地争夺战中，人类的竞争对手一个又一个走向了灭亡。除非人类自己选择让步，否则，没有什么别的力量可以改变这一切。巴赫金曾指出，这是一个众生喧哗的时代。的确，当我们为了名与利而疲于奔命，当我们用虚伪装扮心灵，当我们的灵魂变为金钱的奴隶、原则成为了交易的筹码的时候，我们真的需要一座心灵的岛，来安置我们浮躁的灵魂了。

给自己建造一座心灵的岛，一座别人无法进入的岛，在那里让久在樊笼中的心，复得返自然；在那里我们看云卷云舒、品花开花落；在那里让我们听惯了金属碰撞声的耳朵听一听雨打芭蕉的声音，也做一回“蕉下客”。人始于自然，也要亲近自然，千万不要让我们成了三毛笔下的“塑料人”。

给自己建造一座心灵的岛，在那里穿越庄周梦蝶的蹁跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下的不逝之水，学魏晋之风流，品唐人之诗韵，读明清之小说，看民国之谦和……或许我们没有办法像黄东邪一样拥有一个别人无力进入的，只属于自己的美丽的岛屿，但我们一定要在思想上，在灵魂上为自己留一片开阔的天空。

给自己建造一座心灵的岛，如陶渊明有南山，史铁生有地坛，顾城有激流岛，高更有塔希提岛……或许我们无法在现实生活中建起这样一个岛，至少我们在心中可以建造一座心灵的岛：岛内鸟语花香，岛外人情世故；岛内暧暧远人村，岛外灯红酒绿；岛内花开半夏，岛外物欲横流；岛内箪食怡然，岛外珍馐万钱……让心灵诗意地栖息在这片热土之上，纵使外界世过境迁、沧海桑田。

留一隅土地在心底，在这里接触最本质的自己，追问有限生命的不朽意义。留一个心灵的小岛，停泊最内在深邃的灵魂，停泊我的真性情。

秋天的到来仿佛是一夜间的事，这早秋也还只是一个概念，和夏末的光景没有太大的差异。在城市的脚手架上，建筑工人还在汗流浃背地；在工厂的车间里，产业工人的汗水仍浸透了衣裳；在人来车往的拥挤的街道上，姑娘仍穿着小短裙，小伙儿还赤_着性感的脊梁，路边的花也还鲜艳，草儿还闪着绿油油的颜色。但只要细心留意一下，这秋天毕竟是不同于夏天了。湛蓝湛蓝的已经高远了许多，透彻了许多，人们的呼吸也顺畅了许多。两三朵白云地在天宇间游来荡去的，也美了许多。风儿已经清爽了，就连中午人们在下的影子都修长了。平时不愿活动的，都兴奋地在白云间肆意地穿梭，留下鸽哨阵阵。早晨的公园里，夜幕低垂的路灯下，增添了不少行走的。淘气的娃儿安静地躺在怀里，静夜里的蛙声正催他入梦。

秋天，在娃儿的梦里不断，就像母亲怀里的那对丰乳，娃儿吮吸着吮吸着竟笑落杨柳的，笑得湖水也起了波澜。

叶落知秋。倘若你感觉城市的早秋来得不够真实的话，过了八月份，这秋却是的的确确地来了。棵棵的杨柳再也生不出嫩嫩的枝叶，老去的叶子时不时跌落在道路上，草坪上甚至是泛着微波的湖水里，就像飘零在里的一叶儿扁舟，显得渺小而且无力。喧嚣整个夏天的蝉儿，此时也是有气无力地叫上一阵便早早休息了。草坪里，树枝上，公园木椅的靠背上，甚至是楼房的棱角上都沾染了晨露，在初阳的映照下，闪着晶莹耀眼的光芒。一只只的燕子时而高高地飞向天空，时而又低飞在草木抑或楼宇间；时而成双齐飞，时而又成群而来，像勤勉的保安，来来回回不断地逡巡着。曾经遁迹多时的白儿，不知从何而来，悄悄停在快要破败的花瓣的边儿上，只做片刻的停留。喘息空儿里，那调整翅膀的姿势，宛如娇美的姑娘，天凉了便在肩头又搭上一件薄如纱的羽裳。

于是这秋就真地落在姑娘的肩膀上，俨如丝绸一般的润滑。你看，是谁将华丽的披肩搭在她们的香肩上呢，又是谁在姑娘身上又披上这单薄的风衣？夏天的残骸只遗落在姑娘的小腿上吧，匆忙穿梭里，不知是一种依存还是另一种怀念。

商场里满是秋天的服装，超市里又增添了秋天的瓜果，而最令人欣喜还是街头巷边的农贸市场。小贩们运来的“海南密”南瓜，一堆堆码放在路边的行道树旁，几个被剥开肚皮的，在斑驳的阳光里闪着金灿灿的颜色。籽粒饱满的火石榴，在发髻一样的顶端早已经裂开了嘴，甜的酸的只要你，任你挑选。脸如铜锣大小的向日葵，傻傻地仿佛还在做着美梦。新鲜的玉米还带着穗儿，鬼精灵的花生壳上还沾染着泥，几句叫卖莲蓬的，圆咕噜的莲子，一幅“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的生动图景又活生生地展现在面前。

再晚些时候，黄，蟹肉肥，凡是这个季节应有的海货，都能摆上你丰盛的餐桌。圆月白，米酒香，如若约上几个志同道合的文朋诗友，一边着这俨如桃脸的明月，一边聆听着这夜虫儿婉转而此起彼伏的鸣叫，或把剑笑谈宋唐，措辞无遮掩；或文雅如聊斋书生，得白狐眷盼千年，岂不悠哉，美哉！

秋雨难免下几场，但城市的秋雨虽然缠绵却来不得一点清愁。愁什么呢，秋天是满载丰收的季节，而这城市的秋，只是分享体味收获喜悦的季节。所谓的愁是作古之人的千古愁，是曹丕《燕歌行》中的“萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”的愁，还是王昌龄《长信秋词五首》中“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”的愁，全然没有刘禹锡老先生《秋词》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的兴致与豪迈。

别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。

不见武陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

——题记

以37°角仰望星空，我看见一枚枚烁星照亮灰暗的夜空，于是发一声长啸，做一首慢词，红衰翠减，清秋洗净。我就是一名文艺青年，行走于理科生中的热爱文学的青年。

文艺青年在新时代赋予新的含义，大多数人认为文艺青年实为故作姿态，多愁善感的无聊之人。此言差矣，真正的文艺青年乐于生活的感悟，喜于灵魂的涤荡，为自己斑斓之梦努力奋斗的乐观青年。

“你站在桥上看风景，看风景的人看你，明月装饰了窗户，你装饰了别人的梦。”我每天都会发现美的瞬间，在枯燥机械的学习中追寻灵魂的昄依；在沉闷压抑的生活中寻找精神的养料。看花便沉浸在春日中；听雨便探求夏的内涵。每天乐此不疲，做一个快乐的文艺青年。

而现在我发现文艺青年越来越少，浮躁的氛围，侵蚀着每一位同学；喧嚣之声侵溺教室的没一个角落。同学们在一起成为一种攀比物品的集合，没有人再捧一本好书畅游其中。只是凑一块侃侃而谈穿越剧；没有人享受学习的乐趣，只有一张张铁青的脸，麻木呆滞；没有人追求高尚的情操，只有拜金物欲的思维泛滥；没有……

我突然感到一种前所未有的恐惧。物质的脂肪臃肿着我们的身体，而精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂！教室里贴着：“天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。”有多少同学理解文字背后的睿智道理；有多少同学明白老班贴此标语的意义，甚至有多少同学认真看过此标语。在这个喧嚣的文化迷乱的时代，或许我们会迷失自己，但只要秉着不随波逐流的心态，奔跑在理想的道路上，你会发现原来的一叶一世界。

文艺青年从不拒绝任何一位有梦的人，精神的脂肪不可怕，加入到文艺青年的队伍，让生活多一份宁静。“静以修身，俭以修德。”让生活多一份积极。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”精神的脂肪定会消失，健康明朗的思想定会熏陶每一位同学。

佛说：身在丛中过，片落不沾身。我定不会受外界影响，放弃做文艺青年。虽然文艺青年或许有些格格不入，但我相信将来会有的人热爱生活的。我，文艺青年，行走于理科班，只希望在某个角落，寻找到灵魂的昄依，然后执笔写下最美的瞬间。

又到陌上花开时

曾伟坤

又一季暖风醉人，桃李尽吐芳菲;

又一季细雨蒙蒙，燕草碧绿参差;

又一声鸟语嘤嘤，陌上百花绽放。

又到陌上花开时，去田间陇上，感受山山水水，鸟语花香。

海德格尔曾如是说：“人应当诗意地栖居。”

望远处翔于碧霄上的一行白鹤，缱绻着多彩的诗情；漫步于泥土沙石的鸟儿，印出一串泠泠韵脚。杨柳淡妆，织出三月春光，粉桃浓抹，谱写一曲新意。风绕柳絮，惊起恋花粉蝶；雨打碧湖，拨破徜徉清影。

一把抚琴，心静静地陶醉飘扬；一方净土，魂痴痴地扎根停留。

又到陌上花开时，乘落霞秋水，品阅唐诗宋词，楚辞汉赋。

明代于谦曾感喟：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”

泛黄的纸页里，美妙的诗行上。杨柳岸晓风残月，低语着柳永的千种风情；千里孤坟，小轩窗下，记载着苏轼的生死残梦；雁字回时，月满西楼，李清照捧一船蚱蜢舟的愁；林花谢了春红，太匆匆，李后主吟出一江春水的南国旧恨……

黄莺儿，桃花扇，秦楼月，胭脂泪，字字是对诗词的吟诵，句句是对古韵的歌颂。

杏花春雨，牧童遥指，渭城细雨，浅草白堤，笔笔是对诗林词苑的赞叹，声声是对陌上花开的感受。

又到陌上花开时，披一路风尘，大歌花谢花飞，红销香断。

“花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”

林黛玉提锄揽篮，弱柳扶风，用锦囊收集落红，翻动厚重的泥土。

她和泪筑成一座座花冢。可知零落成泥的，又岂只是漫空飞舞的落花？

天尽头，落花己作风前舞，花落如雨，泪落如雨……

陌上花开，又是林黛玉的一次守候，栉风沐雨，一梦千年。

又是陌上花开时，赏名山秀水岸柳庭花，吟古词风韵唐诗宋骚，叹香消玉殒血泪葬花……淡淡的日子就在陌上生根发芽，读出韵律。

我只是一个孤独的旅者，行走于文化的长廊，满天繁星，我只摘取最亮的一颗;九曲长河，我只饮取甘甜的的一瓢。

或许，只是单纯的累了，想休息了。没有理由，只是有些迷茫，有些彷徨。

在一个娴静的午后，披着有些稚嫩的阳光。独自坐在有些尘埃的书桌旁，挥动书本，无意间，却惊醒了正在小憩的精灵。跳动着，欢呼着，透过阳光，从书桌上跳到文字上，手指，占领着新的领地。

终于还是安静了。打开书本，走进心灵的殿堂，走进《边城》，迎接着《撒哈拉》，穿梭于《繁星》，却折服于《千年一叹》，体验过《霜冷长河》，又怎惧《人生苦旅》，见识过《且介亭》中的《呐喊》与《彷徨》，终究只是和《麦田里的守望者》促膝长谈。

终于还是累了，停下了，一身长衫，有些凌乱的长发，一只酒壶，一艘竹筏，或许刚出蜀的李白，未经沧桑，只是吟唱着?天生我材必有用?，却又怎知?行路难，行路难?。暮年的曹操，也褪去了乌黑的长髯，白色席卷了胡须，可豪情壮志，却从未改变。老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已?。剑指苍穹，欲与天公试比高，仰天长啸，万里乌云亦动容。

逆流而上的杜甫，没有豪情壮志，有的只是?漫卷诗书喜欲狂?，盘算着?青春作伴好还乡?。五柳小院，隐者在此已度过了多少年，?不为五斗米折腰?陶潜，虽说?性嗜酒，家贫不能常得?，却也怅然，有着?采菊东篱下，悠然见南山?的惬意生活，无酒又何妨。

推开的是一座古宅，迎来的却是热闹的景色。故友明珠再次高升，卢氏也有了纳兰的骨肉，这位御前带刀侍卫的脸上，不禁添了几丝笑意，旧友的重聚，顾贞观的促膝长谈，人生是如此的顺，风华正茂的容若，又怎会料到，卢氏的难产会是他人生的转折，韶华易逝，却也无法掩盖这位身世显赫，却有才气逼人的剑客的心。

或许，有一丝悲伤，也有几分寂寞，但更多的，是?腹有诗书气自华?的满足，一次次的失败又何妨，当挽弓射天狼

关上书本，退出这片灵魂的净土，人生依旧是这个人生而行者早已准备好行装，即使遍体鳞伤，也要活的漂亮。

佛说一千年次的回眸，换得与你一次相见，独自走过这么多年，陪伴的却只有这片净土，抚慰的是受伤的心，播种的是对未来的期望。

雪来了，挂在了春天的尾巴上。还没来得及细细的欣赏，就去拥抱春天的土壤，留下了一地的潮湿和怒放的百花。

感受了冬的冷冽，我们都在期待春的来临。面对岁尾送来的惊喜，羞涩的杨柳抽出了鹅黄的绒衣，像雾，像云，又像对爱情的憧憬，舒心的微笑散在北国的大地中。到处透露着希望，那些可爱的生命就这样成长在风雪的洗礼中，簇拥在希望里，我的生命饱受了这份爱意的浓烈，就像情人需要玫瑰的映衬。点燃了熊熊的火焰。

压着这份冬的寒意，我捧起了春的记忆，万紫千红，蝶蜂争鸣，到处都是都是忙碌的气息，我仿佛看到了秋天收获的喜悦，又看到了成长的足迹和慢慢的老去，就这样静静的享受着，这份冬之春的欣然，不在去管焕白的容颜。

这个季节给我的感觉，就是去体会那种交换时节的失意和希望，如果我们感受到了那一丝和谐的呼应，嗅出了那场看不到的盛宴，那我们追求的那些东西就没有哪一样比得上安宁和随心了。

抛却了遗憾和那些莫名的不快，深入到这份惬意的交替中，醉给冬风，梦醒初春，让心中的安宁重归寂然，走出自己的呼啸的人生。

高中优秀作文

英国诗人雪莱说过：冬天来了，春天还会远吗？我要说，冬天来了，春天就不会远。于是，我站在冬天里，眺望春天。

冬天的美是一种圣洁的美。银装素裹的世界，熠熠生辉。厚厚的积雪，像是给沉睡的大地铺上了一层柔软舒适的毛毯，又像是一床整洁的棉被，呵护着酣然入睡的大地。而春天的美则是绚烂的美。春暖花开，万物复苏，当时间老人敲响春的钟声，那躲在树洞里冬眠的蛇，沉入水里过冬的蛙儿，就像是听到了唤醒他们的命令，蓦地起床了。花儿竞相开放，树木抽枝，枯草发芽，当生机盎然的春天来到我们的身边，谁能忍得住不伸出双手去拥抱它呢？

冬天的欢乐是一种对毅力的锻炼。且看那冬泳的人们，是多么有毅力啊！外面是零下二三十度的严寒，而他们还像是过着炎热的夏季一样，一身泳装，跃入泳池，连我们看着的人，牙齿都在打架，可他们却幸福地享受着这来自冬天的娱乐！

再回头望向冰场，伴着五彩多姿的棉衣，一双双耀眼的冰刀闪耀在如镜子一般的冰面上，我站在一边冻得直跺脚，可有的孩子却只穿一件毛衣，而汗珠却还挂在那倔强的小脸上，看来，谁想把他从冰场上拽下来，还真得费上一番周折呢！原来冬天可以如此快乐！

春天的娱乐莫过于撒籽播种，进而期盼秋天的收获！每到这时，我总能想起那句台词儿：劳动者是最美的人。想象着人们在广袤的土地上，如火如荼地劳动着，还真得用“勤劳”来形容他们。没有播种，就没有收获，那用辛勤的汗水换来的一粒粒米，我们真地该好好珍惜。我眺望春天，因为它是播种希望，唤醒生命的季节！

冬天是寒冷的，所以，我渴盼春的温暖。冬天，我尽情地享受着冰糖葫芦的甜，冻梨的酸，冰灯的炫美和冰雪的冒险。我盼望在春日的午后，在林中静静地散步，允嗜心中那已被冰封的思念。无情的过往我不想再留恋，可总有一丝丝的隐痛，留在心间，得失之间，总会留下遗憾，怪不得佛说：得也是失，失也是得，不得不失，不失便不会得。其实要想做到心境平和，真的很难。

时光流转，岁月变迁，当我们用青春书写的人生不在炫动，用热血铸就的今天静静地走远，我们的内心不要只留下遗憾，只要我们如佛所示，过好人生每个有意义的一天，我们的此生就不虚往，我们的明天会更加光灿！

于是，我站在冬天里，眺望春天！

从苏州园林回来，总对自己说要写点什么，可真正铺开纸张，拿起秃笔，却什么也思索不出来了。想想这几天的行程，心中委实颇有感触。尤其当我带着从书中织结的一个梦走进苏州园林时，眼前浮现的一幕幕均混杂着诸多游客的嘻笑喧嚷，心中顿时升起一段莫名的哀伤，一种难言的抱憾。想到这，笔尖一颤，就写下了此篇文章。

一

自古以来，中国美学风格常分两种：一种是北方的苍劲悲凉，一种是南方的温润秀雅，而苏州园林作为南方风格的一种缩影，作为自然另一种方式的表达，自是古风遗韵，仪态万方，想来也教人神往。

苏州，水中的沙洲；苏园，是水做的花园。走近苏园，想像与现实短兵相接，走进苏园；走进苏园，理性与感性休戚与共。亭台轩榭、回廊楼阁，每一处都让人不禁折服——为古人精巧的设计与奇特的想像。经过历洗涤与沉淀，较之自然倒也别有一番风味。

江南四大名园之首的拙政园，是明代退隐的御史王献臣对历史遗址的拓建与整修，文征明亲自参与蓝图绘制。沉默多年的光阴，只是作为一颗明珠现世前特有的映衬与铺垫。中国古代的传统人文文化自此得到了最深刻的继承与发挥。诗人、墨客、鸿儒在这里谈古论今，道尽风月，吟诗作赋，感怀天地，举杯邀明月，多年的情愁皆化为一杯水酒，一饮而尽，只留下两行泪迹，风干在面颊上。中国诗词繁多，亦道不尽此时此景的风雅情感于万一。高谈阔论固不可少，休憩宁静却也总能让置身于其中的人心胸旷达，清风明月，铺开宣纸，挥毫泼墨，笔走龙蛇，抑或是什么也不理，提着酒壶，拈着酒杯，“引壶觞以自酌”，披着月光畅游在曲径通幽处，怡然自得。

可作为最明净最精致的中国古典园林文化，也逃不过世嚣的嘲弄，这是自古便有的。几经朝代的更迭，数易其主，历史在拙政园身上重叠，沉积得越来越厚。战争、政治、商业，混合着世俗的杂音，将拙政园乃至中国园林的底色抹成了黑灰色，不再风流儒雅，不再风花雪月，古典、传统甚至是风情在此变得浅薄，变得拙陋，而真正映入眼帘的只不过是几幅彩色画罢了。

二

让我感到悲哀的是沉淀了五六个世纪的文化积蕴至此不再沉淀了，沧桑了五六百年，至此不再沧桑了。偌大的园林不会再有风雨，不会再有危急，也不会再有故事，颠簸了一辈子的生命总算回归了安逸，我无法去评判这样的好与坏，可我却总难以掩住心中的隐痛。且尤使我觉得伤心的是，当导游们领着一批又一批游客浩浩荡荡地踏过园林幽径时，幽径、浩荡，是如此的不相称。我亲眼看到仅存的一丝灵气，瞬间无存，这不会只是一次，而后，导游们又拼命地向游客介绍每一块石头、每一段地砖，每一条横木所代表的富贵寓意，然后，由游客拼命去踩，拼命去摸，好像如果这样做真的可以增福添寿，生金变银似的，我承认，这也是一种文化，但我总以为过于重视它，是对文化的一种逋慢，隐略，甚至是亵渎！这让我感到很着急，可我却只能在胸中留下一段长长的无奈以作喟叹。

真正的园林艺术其实指的便是一种意境和风韵，荷花并柳，红鲤畅游，风月无边，独酌无言，这需要隔绝喧嚣，需要出世。清风、明月、宿鸟、鸣虫，在这时成为了大自然最肤浅也是最深沉的语言，教人忘我，教人超凡，那是它的呼吸；青灯摇曳，青丝微撩，跨过千年，与古人言欢，“与君同坐轩，话至东方白”，这是历史与艺术的成全。

有人曾问过我，狮子林、拙政园，任选其一住几天，我会选哪个，我想，我会选狮子林，倒不是我认为狮子林美过拙政园，而是我认为狮子林更富人性，更有灵气，抗世嚣力更强，住入狮子林，更有味道。

被历史风化了的园林，经过了一段意识与非意识的转变后，终于走向安逸，渐渐与自然终止了合约，与风韵情致断续地维持着表面的联系，你若不信，有尘嚣作为明证。

看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及;通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名;轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢?

在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。

回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。

再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么?难道一张张图片能尽显花木之美?更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹?珠峰之直入云霄?现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……

大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。

“江南，秋当然也是有的;但草木凋谢得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并又时常多雨而少风。”这是郁达夫先生在写北国的秋时对江南秋的感慨。但我认为，在江南，如用心去体会，感触那个“秋”，感受自然，“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”，却还是有的。

这时秋草开始泛黄，有的一片绿一片黄，草色倒丰富了，却远不如春草的绿好看，这便成了遗憾。不过这又令我不禁想起了去年深秋在奶奶家看的一幕：半山腰上，堆着的稻草杆一片金黄，铺成了一张天然的床，躺在上面，仰望蓝天，好不清净，悠远!

这里，但凡其它的花都凋零了，只剩下桂花和菊花，令人稍得安慰，却远不如叶好看了。叶，绿的，黄的，红色的，都有;绿的泛黄，黄的露红，红的显紫。这几色叶片集合在一棵棵树上，闭上眼睛想想，真如凡·高的油画了。偶一阵风吹过，几片叶飘落，拾起一看，却见写满了秋日的思语。

“秋风送爽”，不错的，如长辈的言语激励着你。风里带着稻香，夹着桂花的香，混着果子的味儿，如酿好的酒，沁人肺腑。秋风吹过丰收的稻田，吹过廖阔的草野，吹过枯涸见石的溪水。此刻，夏蝉的鸣声早已略去，剩下的是蟋蟀蝈蝈的奏鸣曲。

雨又与春时惊人得相似，却已带上丝丝冬天的寒意。没错，像珍珠，像断线，像柳丝，细密绵长，仿佛慈母给子女织衣似的。屋子上蒙着层雾，马路却冲得光亮，灯光也比平时惹眼。傍晚，万家灯火，更显得繁华，光明。在城里，人行道上，偶见一两个匆匆奔走的人，还有在马路上着雨衣骑车的青年。它们的房屋，像焦急的家人，在雨中等待着。

上市的农产品多了，农民的笑声也多了，城里乡下，家家户户，老老小小，也都不甘寂寞，一个个都出来了。完成了既定的目的，享受着收获的喜悦，互相庆祝，一起欢笑。“秋天是收获的季节”，丰收了，有更多的乐趣，有更多的期待。

欣赏景色，是欣赏它的韵，它的美。

欣赏秋天，是赞颂它的丰收，它的灿烂。

感受自然，是你用平凡的心，去感知大自然博大胸怀。

脚踏大地，传屈于之风。

惜九歌之不存兮，叹灵均之堪悲。

品幽兰之绝世兮，感竹韵之不追。

观汩罗之长流兮，吟屈子之余晖。

惟离骚之古风兮，虽三湘亦未摧。

还记得身着长衫、披发行吟的三闾大夫吗?绝世的才情、旷古的忠心终逃不过“信而见疑，忠而被谤的结局，屈子不甘，仰天长问：“吾以忠心，何至如斯境地?忧愁幽思。《离骚》问世，将屈于的洁白与清忠传颂于万古悲风，屈于复问：“举世皆浊，众人皆醉，吾何适而往?一番思量，几度犹豫，终究怀抱巨石，投身罗，满腔赤诚化作至今传唱的精神。

坚守脚下一方土，屈原演绎了他生命的精彩。

脚踏大地，留易安之愁。

征鸿空许日暮，梧桐独倚影柱，天涯肠断处，留你眉尖微蹙，迷雾，迷雾，提起笔儿倾诉。

还记得在寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚中最难将息的婉约宗主吗?也曾独倚柴门、任凭暗香盈满袖;也曾共明诚赏金石古画、尝绿蚁金樽，可惜流离漂泊之中，鸳鸯折翅，留下她一生的孤独，于是她提起笔儿，决定写下满心的离愁：“何处是征鸿?我何去何从?征鸿声声，唤出另一番天地;灯影相吊，吟出另一种人生。

痛失爱人，坚守脚下一方土，李清照也演绎出她生命的精彩。

脚踏大地，觅黛玉之魂。

绿竹斑斑渐黄昏，相思无寄几度闻。

寒塘至今渡鸿影，冷月何时葬花魂?

还记得那个手把锄、口角噙香的葬花人吗?娇柔似弱柳扶风，行动如皎花照水，可惜身世凄苦、命途多舛，“烟柳繁华地，温柔严相逼的地方，她绝代的佳容绝世的灵气也只可问：“天尽头，何处有香玉?于是她冷月一泻之时，撒手而去，去寻觅她的香玉，将她绝然如水的清灵流传于后世佳话之中。

不甘于命运的束缚，坚守脚下的寻玉之路，林妹妹何尝不是演绎生命的精彩?

在我们的生活中，时间是经，空间是纬，交织出无数的生命轨道，选好一种轨迹，坚持脚下的一方寸土，然后演绎一段属于你自己的精彩!

城门河是一条美丽、温馨和充满活力的河。

每天清晨，太阳刚升上来的时候，那从太阳散发出来的银光，把地面上的一切都染上了银色。城门河，也被阳光染成了银色，银光照在波浪上，闪闪生辉，波光熠熠。每当一排排波浪涌起时，那美丽的银光像会跳跃一样，一闪一闪的。那些在城门河河畔晨运的人在清晨的城门河的陪伴下，不由得加快了脚步，并不断抬头看河畔的杨柳和天上翱翔的白鹭，我顿时感到十分幸福。早上的城门河是欣欣向荣的。

中午，烈阳高照，为城门河被上一件金袍。此时的城门河是一条巨型的金龙，向着前方怒吼着，翻滚着，呼啸着，奔腾流去。一面又把它那激荡的、跳跃的光辉，投向两岸。金龙上，有一队在练习划龙舟的队伍，一个个健儿大声地吆喝，然后奋力地划阿划，一路上洒下汗水和青春的热血。在岸上，一些不怕阳光的人们站在两旁兴致勃勃地观看着，又热烈地大声讨论着。午间的城门河是生机勃勃的。

一行白鹭上青天，拉开了夕阳的序幕。暖暖的夕阳与我相遇，那温柔的晚霞醉了我的双眸。城门河在夕照中格外妩媚，往沙燕桥方向望去，那粼粼金波显得璀璨夺目，ㄧ闪一闪令人心醉。轻轻的微风把晚霞氤氲向四方八面扩散。偶有风吹树摇，晕晕光圈映入眼帘，彷佛置身世外桃源，一对对情侣牵着手，甜密地在桥上散步。偶然ㄧ起抬头看看挂在天际间渐下的西阳，又一起看看城门河上的光辉和霞光。啊！那快要渐下的夕阳和灿烂的晚霞，在城门河画了ㄧ幅美丽的风景画。黄昏的城门河是妩媚璀灿的。

城门河的夜终于来临了，她的朦胧夜色虽不及维多利亚港的绚丽，但那高挂在空中的夜明珠，却更明艳动人。晚风拍打着波涛，那柔和的水声，像是有谁在抖动着银链，沙沙作响。蓝色的天幕上羣星璀璨，又映在幽静的城门河上。河边的石壁与河面交汇处映出一圈圈光亮的涟漪，整个水面宛如一面光滑明亮的大镜子。水泻银池，月亮那银白玉盘的倩影，倒映在平静的河面上，河面把月亮映得清清楚楚，同时也映出了，月亮那羞涩的笑脸。皎洁的明月正好与河水相映成趣，使你感到进入了人间仙境。夜色加浓，人们渐渐散去，只有那些下班回家经过的「上班族」，会驻足在这，用那一轮明月，平静一下那颗疲倦、烦闷的心。平静的河水，结束了这一个恬谧的日子。夜间的城门河是恬静温柔的。

城门河啊！你驻足在我的世界里，在这里，无论是花开春晓，月上柳梢，还是星隐夜幕，我都会感到异常温暖。

城门河，一条点缀这个城市的流水，河边柳枝依依，微风把她编成爱锦锻，伴着花与蝶在湖面上翩翩起舞。

六年级:24681011

夏天的日子一连串烧下去，雪亮，烧得快要断了，又被吱吱的蝉声重新练成一条线。

本想在家读书，无奈却被嗡嗡的蚊子扰得无法静下心来。索性合上书本，站到窗前，俯瞰大街的熙熙攘攘。

车水马龙和人来人往的喧嚣，似乎成为了城市生活的特点。提着公文包的白领，神色匆匆地走在大街上；背着书包的学生，一脸不情愿地踏进校门；挎着菜篮子的老人，在菜市场讨价还价，他们会生活——他们努力地填补着人生中的每个缝隙，把生命的篇章书写得密密麻麻。他们不浪费生活的一分一秒，严谨而有序地填写着对生活的答卷。他们不会生活——太过紧凑的时间安排，剥夺了他们一切享受的权利。他们无暇观赏沿途风景的秀丽，“三点一线”已成为生活的全部意义。忙碌的奔波，使他们变得麻木不仁，再美妙的清晨，也难以从他们的脸上看到一丝赏心悦目的笑容。

看到这些，我不禁感叹：匆忙奔波，何来生活的真味！又不禁开始向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山。”的超脱。是要有何等的豁达平和的心，才能活出这般雅致！从“不为五斗米折腰”到回归田园。他远离了勾心斗角的官场，是非纠纷的世事，回到宁静的田园，悠悠然开始了新一番生活。他嗜书，便能不求甚解地痴读；他嗜酒，便有造饮辄尽的畅饮；他嗜菊，便会日复一日地呵护。少了几分谨慎，添了几笔闲适。我又想起几世纪前伟大的音乐家莫扎特。他曾一度贫困潦倒，在没有煤火钱的隆冬，他和妻子则用优雅的舞步跳过了严寒。山可穷，水可尽，舞步却不可断。莫扎特用对艺术的执着取代了奢华的生活，度过了清闲恬静的一生。

生活就像一瓶陈年的美酒，需要细细品味才能尝出多年积淀的醇香。大口大口灌下，只会让人迷茫地沉醉，无法品出佳酿的价值。陶渊明和莫扎特就是在细细品味这瓶美酒。他们奢侈——比起神色匆匆的路人，他们能够醉心于自己所爱的事。他们平淡——比起纸迷金醉的日子，他们一贫如洗地生活着。他们不属于着喧嚣的城市，一不属于涂满铅华的世界。他们热爱生活，他们享受生活，他们真正地会生活。正是如此，当一个人拥有了奢华而平淡的心，才能够咀嚼出生活真正的滋味。

河北石家庄石家庄市第四十三中学初三:高嘉欣

当大别山区那大片大片的荒山沙地充斥着我的视野时，当淮河岸边的那一家家小型造纸厂的轰轰机器声响彻在我的耳畔时，当建 设工地上那“毒”气熏天的灰色烟尘弥漫在我的周围时，那首歌便 一遍又一遍地撞击着我的灵魂：

当浮云拒绝了阳光的问候，还有多少温暖在你的心头;当星星不再出现在夜空，你还有多少梦想，多少希望……

在那次我渴盼已久的中央电视台的“三峡特别报道”中，我没有看到“猴儿”，也没有听到“猿啼”，充耳的只有隆隆的机器轰鸣。 记者说，等三峡大坝全部竣工后，水面将上升近200米，不仅是这两岸原始森林中的“猴儿”，就连巫山古镇也要沉睡于江底。

我的心为之一颤!

悲哉!三峡，这好似一曲牧歌的长峡，今天竟然散失了那段“空谷传响，哀转久绝”的凄美徘恻的精彩乐章。

哀哉!我们及我们的后代子孙们也只能从古籍中去体味那“晴初霜旦，林寒洞肃，高猿长啸，属引凄异”的诗情画意了。

我疑惑，惋借，更多的是痛心。我觉得我们从自然界中失去的要比得到的多得多!难怪先生在那堂语文公开课上，特地选讲了林清 玄的两篇哲理散文《鸟的心情》和《纸菊花的心情》，还在临下课时赫然在黑板上写下“返璞归真”四个大字作结.也许，他是想以这画龙点睛之笔来提醒我们:在这物欲横流浮华喧嚣的社会，要拥 有一份“绿色的情怀”o

“把碧绿还给大地，

把蔚蓝还给海洋，

把透明还给天空，

一切，都还给自然。”

不要等到天上飞的只剩下飞机，花瓶里插的只剩下纸花，画家去野 外写生只需带两种颜独1管黄色，1管绿色的时候，才醒悟恨晚。

灰色的天空，灰色的江水，灰色的积雪，灰色的作文……面对 这灰色的一切，一个声音越来越强烈地在我心中轰鸣:来吧!绿色。