引子：相传老子骑着青牛，西出函谷关，到了西北沙漠以西的圣地，不知所终。遗留《道德经》五千文，为后人揣度。
远古的远古，
西北的西北。
猎风，扬沙，破古刹。
残灯，余火，拂尘立。
清风瘦骨，盘膝而坐，屏气凝神；
黄发垂髫，手捧经书，心不在焉。
“师傅，我们还是走吧！”小徒弟祈求着，
“再不走，老青牛也将食而无料，命薄西山！”小徒弟沙哑着祈求着，
“风沙漫过了楼兰，过不了冬日，我们也将无所居处。”小徒弟抽泣着祈求着，
“二师傅前日又来催唤，那里依山傍水，寂寥空旷，瓦舍齐全，我们不能坐等待毙，自趋毁亡！”小徒弟号啕着祈求着。
“静坐无所为，春来草自青！”气壮山河，洪钟雷鸣，老者双目紧锁，唇开口动。
小徒弟号啕着、抽泣着、沙哑着不再祈求着。
风更猛，沙更烈，灯摇曳；
老弥坚，少愈弱，牛萎缩。
漫漫冬夜漫漫彻，漫漫风沙漫漫越。
一冬无雪天干裂，春来草殁沙丘叠。
牛骨一堆，楼兰淹没。
清风瘦骨，腊像沙坐。
可怜徒弟，阿弥陀佛。
道法自然，无为可畏。
人生没有彩排，青春也不会预演。
天空湛蓝，青春想飞翔。
大海碧波，青春想遨游。
大山雄伟，青春想攀登。
青春的心，“怦、怦、怦”地在跃动。青春的我，有几多随想。
面对临近的中考，而我却依然充实。因为我有一个飞扬的花季。
当别人背着沉甸甸的书包奔波于学校与家中，而我却带着我的梦想，去放松，去抒情，去寻找“苦闷”的敌对者。
青春的我们，并不该枯燥、乏味，不该闷闷不乐地去记忆这些青春的代名词，来吧！青春是拥有雄心壮志的梦想，拥有朝气蓬勃的神态，拥有需要我们飞扬的花季。
发愁，你为什么发愁呢？哦，你说你的青春正在被时光侵蚀。可为什么呢？我告诉你，青春的无为，你正在颓败，败给了你自己。你没有梦想，没有作为，你一直以为这是青春的预演？不，你错了，青春不会再来，人生也没有彩排，青春也没有预演，一旦错过，那么你注定了再也没有花季，没有快乐，一切青春的代名词，你只能羡慕他人的拥有。别人飞扬的花季，如此的美好，而你只能夙夜忧叹，去慨叹别人的飞扬的花季和你的青春时光的无为。
花季，苏轼也渴望再次拥有，但时光一去不返，也只能写下那一首豪放的古词：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
这样的豪情，让我有这样一种感觉：青春一去不返，我要好好利用，免得日后无为。将青春飞扬，不留遗憾。
我的青春要飞翔，要畅游，要happy！
人生没有彩排，青春也没有预演，我要飞扬花季，让快乐陪伴，青春没有永驻，但我可以利用和珍惜。做人不可无为，青春不可虚度，欢快的脚步正在追逐青春的梦想。
优秀的高二年级的作文选集：面对“无理”
人生在世，跌荡沉浮，难免会有挫折打击，却让我们阅历无数!生活的本意就是要我们磨砺出一颗坚强的心：不为外界所困，不为外物所惑。只有胜不骄，败不馁，才能活出真正的自我。但往往有时候，人与人之间总要碰撞出不和谐的“火花”。面对激烈的争吵和咄咄逼人的对手，我们是该“纳印请降，”还是“殊死一博?”
不!我们什么也不做。走自己的路，让他人去说!
“走自己的路”不是畏尾畏首，而是要我们刚毅而“不争，”暗自积蓄膨胀却不失自我!“让别人去说”则要求我们要有一颗“包容、忍耐”之心。“群众的眼睛是雪亮的!”任何是非对错，不必耿耿于怀，大可交由人说!而生活必定会告诉我们，宽容的重要性在于：它是为人处世的道德准则和“智慧”法宝!
三国时代的曹操算是个万人景仰的大英雄。他几布“招贤令”，唯人是用，胸襟之大自不必说!官渡之战时，袁绍率十万大军直逼许都。面对敌强我弱，曹军内部多生惶恐，有的甚至与敌军暗相勾结，阴谋另就!后来曹操出奇制胜，一举击败袁绍，缴获大量往来书信。但他没有当众拆穿，反而处之火烧!通信人的身份也随着没有被公开。自此，那些不忠的大臣，慢慢地开始忠诚于他。古人云：“海纳百川，有容乃大。”可见宽容的力量有多大。
宽容需要智慧，有时候智慧的宽容就是一种“不理会!”“面对无理，应当无理!”这也是老子倡导所谓“无为不争”思想。毕竟世事纷纷扰扰，到底处处鱼龙混杂。“但求苟全于乱世，不求闻达于诸侯!”只是有能力，我们自当见义勇为，挺身而出去伸张正义。一旦难以拨乱反正，就当全身而退，“独善己身!”万不能锋芒毕露，亦不可愧对清流!况且生命无价，若只是为了一时的个人私利，又何必与人纠缠较劲、耗损元气?倒不如想想如何“走自己的路，”让他人“去说吧!”
我爸有些特别。
他特别喜欢看杂志、报纸，上厕所也不例外。于是那里有厚厚一沓的报纸和一堆烟灰。
他从不给我讲处世做人的道理，却很关心我的人际关系;他平时看上去不拘小节，但在公共场合又文质彬彬。
我小时候他不经常带我去公园，但我从他那里学到了钓鱼的好手艺。
六岁，他带我去游泳。在我急于请教时，他却只要求我去掉游泳圈。
在学习上，他对我的期望很高，但从不表达。“你要进步。”这便是他经常说的话了。考试失败或不如意时，他从不想看到我伤心，“失败了你也得笑着出来，因为你拼搏了。”
我长大了，独立的一面展现了出来，他对此非常放心，从买一些物品到自己出去解决早餐，他从不细问，只会问我“吃得好吗?”
晚上，我俩出去吃饭，他给了我钱后，就给自己要了一碗羊杂汤，我要了一碗串串香加面条，因为小摊不同，我们便不在一个桌子上。面条的辣椒放得多了，于是我吃得有些慢，余光中见他早已吃完，但坐在那里不动，既不过来，也不催促，就那么静静地坐着，直到我站起身寻他时，他才赶快过来问我还需要些什么。我笑道：“你坐在那里干什么也不过来?”他也笑道：“你吃你的，不打扰你。”
回到家，我写我的作业，他看他的《读者》，虽然同在书房，他却刻意放轻呼吸，也决不会吸烟，更听不到书页翻动的声音，只是有时候空气中突然爆破出一声男低音：“头到桌子里去了!抬头。”
不管我对他讲什么事，他都听得十分认真，对我的从不超出实际，也从不食言。
“他很淡定啊!”表弟说。
“我爸就是那样的人，”我说。和他在一起，我学到了很多说教之中不能得到的宝贵的东西，应该是所谓“无为而无不为”吧?
父爱是无声，又是那么亲切。
与诸子百家同行
儒为表，道为骨，佛为心，大度看世界；技在身，能在手，思在脑，从容过生活。这是南怀瑾先生所认为的人生的境界，其中儒为表，道为骨也表明了先生对此二家的推崇，而我也认为这些诸子百家才是中华文化的根基，才是每一个中国人应该沉下心来细细品味的文化经典。
与诸子百家同行，提高思想境界。
儒家的仁，道家的无为而治，这些都是无上的精神财富，若是你懂了“知之为知之，不知为不知，是知也”你还会为怎么说服自己去问问题而苦恼吗？若是你懂了“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”你还会随手乱丢垃圾吗？若是你知晓了“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”你还会为前方道路遥远而目标不明确而担忧吗？若是你懂了这些，思想就会通达，行为也会跟着文雅，言谈也会变得有风度，也就会成为一个被大家尊敬的人。
与诸子百家同行，传承文化经典。
且不说这些文章对个人的提升，我们中华上下五千年，如此悠久的历史，多少朝代的兴衰，多少世间哲理，都被零零散散的记载了下来，偶有那么几本总录，都成为了传世之作，为什么它们能传承下来，并且经久不衰，可以很快推知那是因为它们价值太大，古人都能意识到，为什么我们不能，将这些东西传承下去是我们每个中国人都应该做的，不为己也应该为民族将它传承，而且对个人也是有极大的好处的，这么多王朝的兴起，是偶然？是必然？看过便知，多少圣人的对话，究竟蕴含了什么，闻过便晓，而春秋战国时期正是最为混乱的时期，那个时代的人们迫于环境的压力，思想迸发，所产生的诸子百家更是智慧中的结晶。吸收了它们的思想，相信你也应该是人中龙凤了。
与诸子百家同行，达到人生的境界！
就如这篇文章开头所说的那句话一样，那既是南怀瑾先生所认为的人生的境界，也应当是我们每个人所认为境界。也许有人会说不是每个人的思想境界都有这么高，也许生活艰苦的人只是为一顿饱餐而已，对于这一点我不否认，但也有人曾这样说过，不为五斗米折腰是家中有五斗米，但那些家中没有五斗米还能做到这一点的人更容易成为这个民族的脊梁，我认为这二者是相通的，所以，我认为无论是贫穷，是富贵，是丑，是美，是青年，是老年，都应如此。因为只有这样，中国的文化经典才会再度辉煌！
追求作文_以追求为话题的作文
追求是一种伟大的力量，凡是对真、善、美不懈的追求，都将产生一种巨大的推动力，更彰显人性的光辉；追求是一种无上的快乐，凡是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，胸怀他人，心系天下的人都将感受到追求中蕴含的无穷乐趣。而追求最需要的是坚持，在追求的过程中，难免会遭到失败与挫折，在这些失败与挫折中，有些人倒下了，有些人不断地对自己说“再试一下吧！”正是这种坚持不懈、为之奋斗的精神，让这些人迈向了成功的大门！
追求，决不仅仅是艰辛、坚持，它蕴涵着人生的美，屈原曾说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这道出了众多追求者的心态：明知人生多崎岖，偏去经历风和雨，他们知道人生的美在追求中。人生的美，只有在对事业、对精神的不懈追求中才能闪光。
人类的文明史就是一部追求史、坚持史。执着追求，遗惠后世的仁人志士数不胜数。“鞠躬尽瘁、死而后已”是诸葛亮的追求；助人为乐、大公无私是雷锋的追求；支援西藏、全心为民事孔繁森的追求……正因为有了追求，阿炳才能在双目失明的厄运中创作出《二泉映月》；而贝多芬也才能在两耳失聪的困境下谱出《生命交响曲》……
正是因为有了追求，才懂得坚持，正是因为坚持，追求才变得如此美丽。但在人生路上所追求、所坚持的必须是正确的，才可能开出灿烂之花；若所追求的一开始就是错的，那么即使他对自己说一千次、一万次的“再坚持一下，再试一下吧！”也会于事无补。就好像大海行船，受灯塔指引，就能顺利抵达目的地；若是为海市蜃楼迷惑，则会迷失航向，不知所终。莎翁曾说：“的无聊就是为了无聊而费尽辛劳。”追求“镜花水月”只能落得一场空。好比为了一个违背客观实际的目标而坚持不懈，这种“锲而不舍”只会像“屠龙神技”般可笑。追求脱离实际，只能两手空空。
所以，让我们追求正确的真理，在追求真理中找到人生的快乐！
一位独立孑行的侠士，背着包裹，仗剑执锐，穿梭于密林荆棘之中，步履迅速而坚定，眼神炯烁深邃，眺远凝望。前方，苍山如海，残阳如血，那是勇敢者心中追求的殿堂……
勇者，追求正义。
晋朝纷繁缭乱的风云史中，诞生出一个嵇康。他心怀抱负，腹有胆略，以“欲将济世博万民”的青年身份步入政坛，开始了与腐朽专制的斗争。朝殿上，他不屑权贵，痛骂佞臣，上疏劾议，针锋相对，激进的光芒使得他成为宠溺官僚们心中欲拔的毒刺。终于一天，莫须有的罪状无情降下，撤职贬官，戴枷入狱，既时处斩。一代义士，面对刑场，毫无畏顔。那日，他长袖飘舞，白发素妆，坐立断头台，手捧一生钟爱的古琴，纤尘不染的手指掠拨铮铮冰弦，琴音浩荡，深沉旷古，同苍远迷茫的眼神交融延伸，冲破刽子手中的利刃，跃过人群…… 一曲《广陵散》，千载正义魂。
勇者，追求无为。
陶渊明，一代宗师，不谋“正业”，不求上进，不入世尘，不修边幅。“辽阔江天乱不休”的干戈流离与“黑云压城城欲摧”的多变政事触痛了他最敏感的神经。与此同时，遁世匿迹的潇洒在吸引他，闲云野鹤的逸兴在诱惑他。在消除了对世间最后的期待和眷念后，他毅然归隐田园，自耕自食。或“采菊东篱”悠然自得在物我合一的美景中，或“带日荷锄”徜徉踱步于羊肠小道上。偶而小憩遐思，执笔为文，超然物外，构筑了流芳万古虚幻缥缈的桃园胜地。终其一生，淡泊明志，宁静致远。他勇，勇在与自然共舞，勇在敢舍弃、敢追求……
勇者，追求文武。
大哉孔子，文武孔子，十五立志，三十而立，编定鲁史，整理春秋，授学私教，培育桃李三千，集中华之大才于一身，其语录《论语》更是儒学乃至中华文明的精粹宝章。众多文化因素使孔子在人们心中成了一个彻底的文人。可是不然，孔子身高八尺，善箭术，力能扛鼎，政治上佐助鲁公，力隳三都，精力充沛，胆识非凡。在齐鲁涉及土地利益的交涉会上，面对虎视眈眈的齐王，孔子提前调兵遣将，身体力行保护鲁公。外交场合上措词强硬，举止大方，目光严厉，直戳人心，使得称霸一时的齐公也不禁震慑让步，退还土地。
浩荡奔腾的历史长河，卷携一股浩然正气，包蕴一代代勇者的忠魂——那满腔的热血，沸腾交融，翻滚涛打，终成一股激流勇进的力县一中量，推动历史前进，定格一幅永不褪色的悲壮画卷——苍山如海，残阳如血……
在秋风中被吹的不停地滑行，跳跃，磨擦着地面的枯叶，它们也有追求吗？――题记记得不知从何时起，“有追求”俨然成了一个褒义词，夸一个人时总会说“有远大追求，崇高的目标”之类的，同时说一个人懒散总会说“态度消极，没有追求”。我一直搞不到追求到底是什么。小学老师教导我们做人要有追求，你们现在就应该确定远大的追求要好好学习，天天向上将来为祖国四化做出伟大的贡献。父母告诉我们，你们要有远大的追求努力考上好的大学找个好工作娶个好老婆。我的追求，我不知道。有时候，我会很突然想到，我们其实都很像秋风包围中枯叶，随着秋风忽而滑行，忽而跳跃，谁能料定枯叶没有追求呢？它们只是被秋风吹的失去了方向，吹到了不能回头的地方。人们的追求无非是名和利，这并不是人类本能的追求，都是让世俗的“秋风”给吹的。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，追求的是一份宁静，李白的“风歌笑孔丘”追求的是一种狂放，柳永的“杨柳岸，晓风残月”追求的是一点空灵，徐志摩的“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”追求的是一些洒脱。他们都有着不同于常人的追求，似一片片不随秋风滚动却勇敢地避风而行的枯叶，到不同地方的枯叶。但也只是枯叶，存于秋风中的。我想有没有不动的枯叶呢。寻找，寻找。
庄子，应该没有追求了吧，他提倡人们“无欲，无求”，拒绝了高官厚禄，在家中自耕自织，不求铭，不为利，应该是无所追求了吧。可是他那么执着于“无追求”反而背离了自然，他也有追求，他追求的怜是“无追求”。庄子也有追求，我当然亦不例外，我所不解的是，我到底追求什么呢？可怜的在秋风中无所方向的枯叶啊。残阳如血，枯叶如画。恼人的秋风将枯叶吹得卷起，吹得打滚，吹向未知的地方。