关于大道的作文

似曾记得那条小路，似曾记得那条大道。当然还记得那沿途的风景。

如果我是失败者，给予我的慰藉也许是这途中的风景，让我不悔此行；如果我是胜利者，给予我的喜悦不仅仅是结局，途中的风景更使我颜开。

小路！

天空被灰暗笼罩着，天地似乎连成一片，周围的一切都显得如此阴森、陌生。这条小石板，带有一点点的泥泞，两旁高大的树木在“沙沙”的诡笑，没有丝毫的光亮给予我心灵的力量。双手紧握着，握紧那颗会害怕的心，外表装的无比坚强，只是希望这种害怕的的感觉可以很快的过去。天空又多带了一点昏暗，我加紧了脚步，去寻找那一点闪亮的光芒。

“好绿”，绿的发亮，我曾以为我找到了，可，这一片似“莱茵河”的绿色，还是比不过天空那狰狞般的鬼脸。我开始感觉到累了，我，走不动了！心开始不能放飞，本以为会有什么转折的地方，可，这次——没有！静静地坐在地上，心对自己宣告着：结束！对，我失败了！我的心被我埋藏在这条小路上，我知道，这条路上还有值得我回忆的地方。

大道！

好光明，连微风也来凑热闹，小鸟带着歌声飞起，一切是如此的融洽。这是我们一群人的路，我们在这条路上高高兴兴地走着。累了，我们相互扶持。我们共同分享同一片阳光，我们共同呼吸甘甜的空气，屏息的时候，听得到彼此的心跳，那是如“欢乐女神”一样的旋律。我们都是彼此的风景，我们是快乐的。

宽敞的大道，我们一起共进退。当阳光沿着我们五指的缝隙轻轻地照射我们的脸庞，我知道，我们胜利了。不需要更多的言语，一路上有你们，我很满足，我会记得途中我们那些欢笑，有你们的大道，我的心总是暖暖的。

我，宁愿简简单单地和朋友们走在大道上，享受那些美好。小路，太寂寞，也太累了！我，不喜欢寂寞，我也耐不住寂寞！我不是英雄，我不想在海上航行的时候是孤军前进，尽管远方的明灯再向我招手；我不想一个人独自走在黑暗的街头，得不到幸福。我，没有你们，任何一切都失去了意义。

途中的风景是那么的美丽，而你们是不可缺少的风景。我希望，我们不是生命中的过客，我希望我们能永恒。

或许，我还靠着记忆生活。

在天地之中，地球也不过是沧海一粟罢了，我们唯有心中时刻怀有对天地的敬畏，方能在这大千世界中找到自己的位置，立身于天地之间。

老子《道德经》有云：“大衍之数五十，而大道独取其四十九。”我曾在心中揣想，若说大道无缺，可这大衍之一又究竟为何物?如今，再次回想起彼时的疑惑，心中不禁平添了几分感触：我们身处在这天地之中，唯有秉承对天地的敬畏，方能立身其间;而这大衍之一，或便是那大道之外的“天道”了。

千万年来，人类从茹毛饮血的时代，繁衍发展到了食物链的顶端。然而，人类似乎并不知足，竟妄图征服天地，唯我独尊。以秦二世为代表的封建帝王，尽管名为“天子”，但实为无法无天，以为皇权就是天权。视生命如草芥，尊一己为至圣。_暴行，逆天而动。当一个人天不怕地不怕的时候，哪怕他是帝王，又有谁能长久立身于天地之间呢?

作为这苍穹之中不过尔尔的我们，应该有所怕。这里的“怕”并不是指传统意义上的胆怯和害怕，而是对世间万物都怀揣一份敬畏之心。

曾几何时，人类常常以万物之灵而自居，以为“人定胜天”，总想去改造自然，打破定律。解放之初，“敢叫天地换新颜”的口号传遍大江南北，移山填海，大炼钢铁，超英赶美……违反自然规律和社会规律的做法数见不鲜，换来的却是国民经济和社会形态的畸形发展。

我不是一个彻底的唯物论者，但我同样也不是有神论者。我不相信有主宰人类的上帝之流的存在，我更认可老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的自然之道。有人说：“自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。”所以，人类不要妄图用水滴来代替大海，只能将人类这滴水融入自然的大海之中，才能与天地共生存。

现如今，人们不但没有从历史中汲取教训，似乎对天地的敬畏更加淡化了。掌握着高科技的人们，上天，入地，被无尽的贪欲裹挟着，乱砍乱伐，滥挖滥建，为追求gdp而大量生产，罔顾其对环境的危害，对天地的损伤。于是，我们呼吸着pm2.5，喝着超标的饮用水，……这都是天地对我们的惩罚。

倘若你自认为天不怕地不怕，那才是最可怕的。生活在这广袤无垠的宇宙之中，我们就犹如一粒尘埃在这世间飘荡，唯有心怀对天地的敬畏，有所怕，方能于大道上有所体悟，立身于世间。那些自诩天不怕地不怕的人，你们可知何为大衍之其一吗?

高中以坚守为话题的作文

有一种行为叫坚守，在坚守时总会映射出自己的身影，坚守的身影是美丽的。

——题记为纯洁坚守的身影大家都知道荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，自古以来便被誉为“仙子”与“纯洁化身”。可又有几人知道百合也同样、甚至比她更纯洁呢有人说她“体弱多病”，因为她感染病菌后，几天内便会枯萎。可在我开来这就是她精神的写照!她不屑沾染肮脏污_的细菌，她宁可选择死亡来坚守自己的纯洁。单这一点我便认为百合胜过荷花。我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”的气节，她的身影洁白无暇，周身散发着柔和但耀眼的光芒。

为爱坚守的身影丛飞，这位被社会誉为“爱心大使”的歌手已经离开了我们。他虽然已经走了，但他依然感染着社会，感染着每一位炎黄子孙。他本可以过上富裕的生活，可是却资助了178位贫困儿童，为了坚守爱，他付出了巨大的代价：为了坚守爱，他没有一个完整的家庭;为了坚守爱，他过着清贫的生活;为了坚守爱，他向朋友下跪借钱。丛飞让我们懂得了活着的意义，并再一次重温了那句着名的诗句“有的人死了，他还活着。”他的身影仿佛跳动的火焰，那火焰是永不熄灭的，那份博爱正随着火的燃起向四方传播着。

为道坚守的身影“无，天地之始;有，万物之母。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是何等的胸怀，正是“道”引导的思想让老子包容宇宙奥妙，让他写下这上古第一气数之书——《道德经》，他为存自身之道，大隐于市，舍弃高官厚禄，只屈居于卑微的史官。“死生无变于己，而况厉害之端乎!”“道”引导庄子看破了生死，他的文章纵横恣肆，为了坚守道他嘻笑怒骂王爵高官。还有那关尹、列子、张宝军……他们的身影永远寄托在“道”上，近于自然，超脱生死，感悟本源。

坚守的身影是美丽的，它散发着耀眼的光芒，它充满着温暖的力量，它处处散发着神秘与自然的气息。它——坚守的身影在我们每个人身上，无论是深是潜，是大是小，是明亮还是黯淡，是伟大还是渺小……它永远是美丽的。

从孔子回答言偃的话来看，“大道之行”先于“三代之英”，则“大同”社会当指夏以前的社会形态，过去因而有“孔子以五帝之世为大同”的说法。这个说法貌似有理，其实又不然，因为五帝(即黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜)之世正是我国原始社会末期，如果在“五帝之世”和“大同”社会之间划上等号，则孔子的“大同”说就成了一种历史倒退的主张。这恐怕不合孔子原意，孔子的原意只在建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方这一点上，决无倒退到“五帝之世”的意思。何以见得呢?

我们细读论“大同”这一段文字，便不难看出，孔子所看重的不是传闻中五帝之世的社会实况，而是包含在实况之中的“大道”——确切地说，他是将五帝之世的某些重大事件都提到理论的高度来加以认识，并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则。例如，他从尧禅位于舜、舜禅位于禹这两件事实中提炼出“天下为公”的观念，指出了社会权力的归宿(属于社会的全体成员);从舜举“八元”“八恺”一事中提炼出“选贤与能”的观念，指出了社会管理者产生的途径。由此可见，“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式;它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”，二者决不可同日而语。此外，还要看到孔子将这个理想社会定名为“大同”也是有深意的。郑玄注云：“同，犹和也，平也。”既“和”且“平”，用现代话来说，就是没有阶级剥削和压迫，人人平等。

尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，例如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想的一份宝贵财富。

原文

大道之行也①

大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

注释

选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共4。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的理想。 行：施行。

2. 大道：古代指政治上的理想。

3. 为：是，表判断。

4.〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。

5.〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。 修：培养。

6.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

7. 子：以.......为子

8.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

9.〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。

10.〔女有归〕意思是女子有归宿。归，指女子出嫁。

11.〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶（wù），憎恶。 藏：私藏。于：在。货恶：宾语前置。

12.〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们憎恨在公共劳动中不出力的行为，却不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。

13. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。

14.〔谋闭而不兴〕_邪之谋不会发生。闭，杜绝。兴，发生。

15. 独：单独。

16. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。

17. 养：供养。

18. 是：这。

19. 终：终老，终其天年。

20.〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。

21. 故：所以。

22.〔外户〕泛指大门。

23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

24.〔闭〕用门闩插门。

25. 谓：叫做。

26.〔大同〕指理想社会。同，有和平的意思。

注：

一、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。

二、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。

三、文中凡能直译的语句一概用直译，但也有一些地方用了意译。

译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此_邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。

相关问答

1、 课文中所提到的大道、大同各指什么，我们应该如何理解和认识？

答：文中大道就是指治理社会的准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

大同可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的阶段。

大道和大同都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

生命，被誉为宇宙中最为神奇的东西。至今，也没有人能全面地解释它。

“我确信，哪怕一个最简单的人脑细胞，也比迄今为止设计出的任何智能电脑更精巧。”这句翟中和院士说的话很好地说明了生命的奇妙。

然而，生命并非仅仅表现在物质形态上。“吾十又五而志于学，三十而立……不逾矩。”这是孔子对生命的理解，这一切都围绕一个”仁“字。他认为仁是人类生活最基本和的道德原则。儒家被称为百家之首，但其在生命境界上来说，我认为它不如老子了。因为他的思考没有超出人类本身。

“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这些都反映老子认为有关“道”的哲学，他认为“道”天地万物的本源，因此主张一切顺其自然，“无为而治”。他的思考超越了人类本身，涉及整个天地规律。由此看出，与孔子比，老子对待生命的感悟的确稍胜一筹。

不过，老子却又不及纯粹研究“道”的朱熹了。而他最突出的观点便是“存天理，灭人欲。”这对当今的人来说的确是过分了，也正是他有这种思想，才造就了他的“理学”。因为他始终以为精神才最重要，这也是它胜过老子的原因。（评：朱熹到底在哪一点超出了孔子，作者不甚了了，得出的结论自然让我们“吓一跳”。）

无论是孔子、老子，还是朱子，我认为在对人生的境界上都没有达到“大道”。这么说是有原因的，因为他们心中还有牵挂，这些地妨碍它们对人生的理解。但有一个人却做到了：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”慧能和尚作的这一偈充分体现了佛教“空”的思想。

佛曰：“空即是色，色即是空。”这才是理想中的“大道”。当然，我没有说和尚都是成就大道，也没有说想成大道就去当和尚。实际上，古往今来，和尚中又有几人得道？慧能也只不过是和尚中的姣姣者，他也是没成就大道的。但他的境界也不是一般人能达到的，这从“不是风动，不是幡动，而是心动”便可看出。

对于生命境界的理解，我也只能浅尝辄止，因为我本身也是个半吊子，或许半吊子都算不上，只好继续去学习，然后再钻研，看能不能摸到“大道”的门槛吧。

生活就是一种美

每天都重复着太阳的东升与西落，繁华街头的喧闹与寂静，城市道路的拥挤与空荡。人们过惯了这种反复式的生活，基于快节奏与压力，有人却渐渐忘了寻找生活中就在我们身边的美丽。

——题记

美，可以分很多种。女人的闭月羞花，沉鱼落雁，楚楚动人是一种美。男人的衣冠楚楚，玉树临风，眉清目秀是一种美。水天一色，烟波浩渺，重峦叠嶂的山水美景也是一种美。媚花的含苞欲放，繁花似锦，花簇锦攒也是一种美。其实生活，就是一种美。

夕阳西下是一种美，一种代表着冲刺终点的美。闭上眼睛，轻轻的想象这样一副美丽的画卷，它，充满着幸福与温柔。黄色的光芒温和地将你慢慢包裹，让你体会这种温柔的幸福，让你体会社会人心的温暖，让你感受这种意境的浪漫与美丽。

等待黎明也是一种美。在黎明前的昏暗中你孤独、你无助、你害怕。但是这只是一种小小的曲折，所谓的先苦后甜，仅仅如此而已。因为，天，它总会亮起。昏暗的尽头终究是黎明的异色美丽的到来。

成功、机遇、幸福、挫折，这些穿插在人生这条白色大道上的色彩。或明或暗，或流光异彩或有失身色。但正是因为这些冷暖暗明的色彩，丰富了我们这条白色大道。生活构成了我们，我们也构成了生活，生活其实就是一种无形的美。

初二:把命运留给命运

人生实在是一本大书，内容复杂，分量沉重，值得反倒个人所能翻到的最后一页，而且必须慢慢的翻。书中记载着欢乐，记载着忧愁，记载着许许多多的事，但每件事都包含着人的品质，其中最重要的是：诚信。

傍晚，火红的夕阳染红了半边天，西边的云朵，五彩斑斓，美丽极了。我一个人走在回家的小路上，边走边哼着小曲，心里特别开心，因为我考了个100分， 回家妈妈肯定夸我。

走过半路，一阵吆喝打断了我的思绪。“卖西瓜啦，又大又甜的西瓜，快来买呀！”原来是卖西瓜的，我一看，呀！还还有不少人呢！ 于是我挤到摊前，一看：哇，这儿的西瓜真大呀，个个都像个皮球！看着看着，我不禁眼馋了。这时，我一看，卖西瓜的老爷爷正和别人讨价还价呢！我心想：哈哈!趁他不注意偷个西瓜吃。不，不行，老爷爷辛辛苦苦种的西瓜怎偷呢？但少了一个又没事，还是偷一个吧！于是，我趁人还不注意，便拿了一个西瓜蹑手蹑脚的逃走了，在回家的路上，我边跑边回头看看，生怕被人发现，回家后，我长舒了一口气，将西瓜放到桌上，见妈妈刚从外面回来，便对她说：“妈，我考试得了100分！”妈妈一听，说：“哇，儿子真棒！”“晚上吃西瓜吧！”“西瓜，哪儿有西瓜？”我用手指指桌上，妈妈问：“谁买的”我用手拍拍胸口，自负的说：“我弄来的。”妈妈一听，不但没有夸我，却一下子把我拉坐到椅子上，十分严肃的说：“快说，从哪儿弄来的？”我支支吾吾的讲了事情的经过。

妈妈一听，便对我讲了一个故事：从前有个人，他十分能干，拥有了诚信，金钱，爱情，事业，幸福。他在过河时，由于太重，船快沉了，他需要抛弃一个东西，他想了想，他丢掉了诚信，可他上岸后，不讲诚信最后关进了大牢。我听后便对妈妈说：“我明天还给他。”妈妈开心的说：“这才是我的乖儿子。”

第二天，我将西瓜还给了那个老爷爷，老爷爷见状，“呵呵呵”的笑了，笑得是那么开心，脸上的皱纹似乎也少了许多。

诚信给人的感觉像一泓清水，你可以看见水底的鱼，也像一条大道，你可以一直坦然的走，走向阳光普照下的世界，亮亮堂堂。当一个人仰无愧于天，他就会诚信，所以就会过得快乐和幸福。

在一片无边的黑暗中，一个模糊的身影正在挣扎，我看不清他的脸，但我却清楚地感受到，他在嘶吼，他在咆哮，他心中充满了不甘。

为什么？他为什么这么愤怒？他又为什么挣扎？他又是谁？突然，那个身影站了起来，向着一边跑去，越跑越快，向着前方伸出了手。我看到了，他的前面有一个光点，虽然那么弱，闪闪烁烁，似乎随时都会熄灭，但是，在这无边的黑暗中，哪怕是一个光点也能成为绝望中的希望啊！

在跑了不知多久之后，那道黑影终于靠近了光点，他向着光点缓缓伸出了手，口中喃喃自语着，越靠近光点，他的手便越发颤抖。

就在黑影马上就要抓住光点时，异变陡生，他一下子陷了下去，就如同在流沙中一般，开始缓缓被黑暗淹没，他的手还在向前伸着，努力想要抓住光点。可是，这一切都是徒劳，他最终还是没有抓到，他的那只手在最后一刻都还伸着，我仿佛看到了他眼中的绝望，听见了他的喃语，读懂了他心中的不甘。

当他沉没于无尽的黑暗中时，我终于看清了他的脸，这个黑影，竟然是我！光点飞了过来，变得更大了，突然，我发现那光点之中，竟然也是我！两张脸都是那样的狰狞却又和善。

这是怎么回事？为什么我会这样？一瞬间，无数的疑惑充斥着我的脑海，令得我头痛无比。“哇哇哇”一声啼哭飞入耳中，一个婴儿出现在我面前，看似近在眼前，却又远在天边。

我看着他逐渐长大，竟然又是我！当他长得和我一样大时，他回过头来，冲我笑了笑，往前迈去，一条大路出现，随之而来的便是许多岔路。他依旧走着大道，毫无变化，可是他经过的每一条岔路，都会出现一个比我更年长的我，他们也开始往前走，岔路也变多了，每一条岔路上会出现更年长的不同的我。

随着时间的流逝，大道上的我依然走着，毫无变化，但岔路上的我则早已成年，有的成了医生，有的成了老师，有的成了罪犯，有的已经死了。但是大道上的我却如同没有看见一般，眼中没有丝毫后悔。

我终于知道了，这条路，便是我的人生路，一条充满无数可能与未来的大路。

我更知道，这条路，没有退路，有的，只是无尽的黑暗与未知，退一步，即为万丈深渊，面对前路，我无法探索，但是，我仍然会闯，纵然身死吾心仍不悔。面对未来与过去的人生，我只需要往前走罢了，不能后悔，也无法后悔。

人生无数路，我不需要选择，因为，路在脚下，是走出来的，不是选出来的。

大道三千，只走一条，纵然身死，心仍不悔。

初一:东

我最爱的地方，在我心中，属它最美丽！

春天，那一排排的大树上结满了花骨朵，等待着开放，那样子好像一个个灯笼，大树冲着我们骄傲的问：“怎么样，这个春天是不是属我最美丽？”

夏天，在大家都闷得直冒汗的那个时候，当看到那一排排披上绿装的大树，一定浑身感到凉爽了吧，正在这时，大树也在骄傲的问我们：“怎么样，这个夏天是不是属我最美丽？”

秋天，也正是这个地方最美的时节了，金黄色的衣服让它显得格外闪亮，一片片黄黄的树叶跳着舞落下，那才叫一个美不胜收啊，也只有这个季节最吸引来游玩和观赏的游客了，这时的大树自然最得意了，它骄傲的对我们问：“怎么样，这个秋天是不是属我最美丽？”

冬天，那几排大树没了绿装，没了金黄的衣服，但是有一层白色的外套陪伴着它度过漫长寒冷的冬夜，但是它依然很快乐，因为它这是依然很美，它也会骄傲的问我们：“怎么样，这个冬天是不是属我最美丽！”

想知道这个地方在哪里吗？您来丹东的银杏大道就知道了！

五年级:韩础翼

那是一个星期天的上午，我陪妈妈到菜市场买菜，只见菜市场里面走出一个六七岁的小女孩，她径直向一位卖桔子的年轻人走去。走到年轻人面前，她笑眯眯地问：“叔叔，这桔子多少钱一斤呀？”年轻人答道：“一块五一斤。”

“叔叔，我妈妈病了，她爱吃桔子，您就给我挑两斤大的吧！”说完，小女孩就忙着拿钱。只见年轻人随便朝秤上摸了几个桔子，便悄悄地把秤头一压，说：“大的酸，你看，称高高的。”小女孩没说话，给了10元钱，年轻人急忙找钱，也许是怕别人看见小女孩的桔子太少了吧。小女孩看也没看，接过钱就走了。

不一会儿，只见小女孩又跑回卖桔子的年轻人面前，说：“叔叔，刚才你……”话还没说完，年轻人就说：“刚才你看了秤的，高高的，斤两没少没少！”“不是，是您多找了一块钱。”小女孩说后放下钱，转身就走。

年轻人拿着一块钱，脸刷地一下全红了，他呆呆地望着小女孩远去的背影，半天也没说出话来。猛然，他像想起什么似的，抓起几个大桔子，向小女孩追去。

——而小女孩早已消失在茫茫的大道中……

四年级:爱凌

我们的家住在连云港，是个风景如画的地方。在改革开放30周年来，我们家乡发生了许多变化。看吧，仔细看吧，连云港发生了惊人的变化：一条条大路，宽敞明亮，笔直地伸向前方，伸向富裕生活的希望。而原来狭窄拥挤的街道，没了;肮脏污浊的路面，消失了。连云港在宽广笔直的大道上前行!

你再看：一座座高楼大厦，拔地而起，像利剑刺破苍穹，高高地挺起骄傲的胸膛。而过去低矮破旧的院落，没了;黑暗狭窄的平房，消失了。连云港正张开自己腾飞的翅膀!

连云港的夜晚，是灯的海洋：高楼上闪烁着七彩霓虹，蔷薇河飘动着彩色光带，马路上流淌着灯的河流，巷口里荡漾着光的温馨。这样的夜晚，多么宁静而祥和啊!

我的家乡连云港，变了，变得更加美丽，更加富裕了，到处洋溢着欢声笑语，到处能见到干劲十足。连云港的变化日新月异。