关于守正的作文

古训说：“不成规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。

请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写文章，不少于。除诗歌外，文体不限。

[精彩构思]

（一）循规蹈矩=墨守成规

以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。

许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守各项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。

（二）规矩

从规矩阻碍发展的角度着手，编一则故事。

古老的未庄有一条规矩：每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香，求龙王爷下雨。这招有时灵有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说，龙王爷看村里人心诚就下雨，心不诚则不下。这年天又旱了，根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组，说要打机井抽水浇地。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害，照样去跪香。工作组奋战了三天三夜，终于将机井打好，帮村民浇了地。未庄人想，早先我们怎么就想不到呢

（三）阿q改规矩

采用逆向思考，通过虚构的阿q的故事说明“不依规矩，也成方圆”的主题。

按照未庄的规矩，炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿q有一次偏偏不信邪，他让吴妈（他的妻子）做菜的时候把姜切成片放进去，菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想：这规矩还不是人订出来的规矩只是做事的方法之一，换换规矩，事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来，在街上边走边喊：“改规矩了！改规矩了！”

吾与世愤，与俗忌，与哀别；称吾不同世，本直天下合而贵——题记

石可镂，朽木不可雕；锲取之，精诚于所求。勿以盗为不劳者，敛财有弊处，无谓存理；亦损己誉且乃是利之过。非然不智，法于众民信之道，若伪则属非饶至公命。

乘危识世，乘乱圉辟；险差丧生之失，亦不可自毙。万劫渊于祸出，乡_委于行，亡念于兼政，骇闻污后之名。非恕罪，天不可舍，晦尚可求。若争今此境，初省过，谕物规，讽守诚。静辩其为吾，舍害其为世，训己其为补，行涂必利益，何得以罪葬身邪？

君尚忧国忧民，或幸甚至哉；或忠孝报治国恩；且以德为先；以隐为患——后记

高一:余越月

西安东方中学初二（1）班：许诚

爷爷是一名警察，在西安监狱工作；我小时侯，爷爷经常带我去他的办公室；时间一长，各个办公室都有我的小脚丫，但，惟独监区没有。我透过办公室的窗户或监区的铁网或岗楼，能看见身穿统一囚服的犯人在集合或开会或劳作，但，四周有很多身背冲锋枪的武警和腰扎手枪的警察，在警戒。那时我问爷爷：“爷爷，他们为什么被关押在这里？”爷爷说：“因为，他们犯了罪，危害了人民！”我问：“他们为什么要犯罪？”爷爷说：“因为，他们不听家长的话！”我问：“他们晚上能回家吗？”爷爷说：“当然不能！他们白天晚上都不能回家，要在这里接受劳动改造，直到刑满为止！”从小我就知道：监狱是威严的地方，是关押坏人的地方；要听家长的话，不做危害人民的事！

从小我是在爷爷、奶奶家长大的。爷奶精心地养育着我，细心地教导着我；现在，爷爷早已离休，爷奶都年愈古稀了。上小学低年级时，我还能每个星期五晚上和星期六、星期天在爷奶家，陪陪他们，逗逗他们；随着年级的升高，学习加重，每个星期只有一天在爷奶家；步入初二后，学习实在是太忙、太累、太紧，有时，两个星期才能回爷奶家。每次我回爷奶家，还未上到二楼，就听见爷爷、奶奶在四楼的家门口召唤我；每次我离开爷奶家，爷爷、奶奶总是在四楼的阳台上挥手送我。召似海，送似山（写到这里，我已泪流满面！）！爷爷、奶奶不行呀，孙女必须要走呀，孙女要学习，惟有孙女学好本领，才能报恩于您们！ 每次我路过西安监狱回爷奶家时，总是想起爷爷敲打我的话：“我们不可能成为像扬利伟那样的中华民族的英雄，但，我们决不能成为人民的罪人！” 监狱，使我明白了做人；爷奶，使我明白了感恩！

如今的年味已被街边的酒店所取代了，年味渐淡。现在的人们早已不注重传统节日，一年到头也不回家一趟，而是利用这个机会好好赚一笔。

春节那天，村里的小巷中只弥留下浓浓的鞭炮味，而那些人们早已坐在家里，巷子里没有一个行人，更别谈访亲问友了。而我随着妈妈走家蹿巷地去拜年。爸爸妈妈在外地已有好些年，从未忘记过家乡，也从未忘记过这个年味消逝的春节。

到了夜晚，往年的吵闹却没了“踪影”，路边的灯却亮着。风，没有方向地吹来，大街上来来往往的红男绿女，霓虹灯那大红大紫的光环，一派盛世街景。

在春节之前，人们早已订好了那酒店的位置。据新闻报道，南京的一家饭店一桌已经到了三十八万八千八百八十八块。用网络语说：“他们吃的不是菜，吃的是吉利。”真的吉利吗？我不认为，是他们奢侈行为导致了酒店里的饭菜价钱达到巅峰；是他们的那颗庸俗的心腐蚀了传统年味。

一钩弯月在冷凝处低悬，片片浮沉碎成摇曳的翡翠。诗人的一声长叹，涌起层层墨香。我却用我手中的拙笔，来书写我心中的忧愁。

浓浓月，微微风，我庆幸我自己没有随世俗之波而逐流。心境如云，有聚的浓烈，也有散的寡落；心静如水，有静的轻柔，也有动的汹涌。我不做别人的模版，只做直立的大树。根深深的扎进黑暗的泥土，高高的伸进光明的苍穹，做高大的自己，时时保持心灵的洁净。

轻轻微风，想着城市吹来，带着微微润湿的气息，吹醒了路边的花草，却吹不透人们早已腐蚀的那颗心。这本是个庸俗的夜。天上的星星眨巴着眼睛，无所事事地望着这个城市的人们，而心绪不佳的我却来寻找“年味”的落脚处。

记得小时，家里不是很富裕。父亲买了辆电动车，几百元。父亲欣喜地开回来，拍拍电动车的坐垫，竖着大拇指说要带我去兜风，我喜出望外便坐上了车。

小手紧紧抓着父亲的衣服，躲在父亲宽大的背后。父亲开的不算慢，但也算小心，还时不时的问我冷不冷，抓紧没有，摸摸我的手是凉是暖。大约十分钟后，父亲在一片丝瓜田停了下来，父亲把我抱下来。

我突然眼前一亮，一整片的丝瓜架，丝瓜藤盘踞在丝瓜架上，一个个丝瓜像小娃娃般，绿油油的叶子像给丝瓜戴上了小帽，有点丝瓜底下掺着小黄花，在年幼的我看来就像是一个爱美的小姑娘穿着可爱的小裙。每个丝瓜轻轻在风中摇曳着，惹人喜爱！眼前的美景与远处的山，天，云，相衬构一幅美好的田园画。

“哇，这么多好漂亮啊！爸爸，我们摘几个回家吧？”幼稚的我稚嫩的问。“哈哈哈……”父亲憨厚地笑，充满宠溺的摸摸我的头说：“那是别人的东西，没经过别人的允许就拿那是“偷”，我们不能偷别人的东西，要踏踏实实的心中才能安稳。”我根本无心听父亲说话。只看见一只小动物在丝瓜丛中乱窜，就似懂非懂的淡淡“哦”了声，我兴奋地扑去抓那乱跳的小家伙，走进才知道是一只家鸡，脚上还拴着一根绳子。”爸爸这里有一只鸡。”“啊？”父亲闻声跑来“这应该是这片丝瓜田主人的鸡，我们帮他们把它栓好。要是这只鸡丢了，他们就有得找了”边说他便弯下腰，把鸡栓在丝瓜架上。但是我看着父亲这么做心中有些疑惑牵绊着我。

至今回想起来，心中疑惑全然消失，换来的是对父亲的敬佩。

这就是我的父亲，一个普通、老实的人。也是，这世界上最爱我的一个人之一。

初二:诸葛莹莹

炎热的夏季，躺在凉爽宜人的竹席上，沉浸于悠扬的竹笛声中，我们不由自主地想到了它——竹子。竹子是一种常见的植物，它生活在南方，它不需要浇水、施肥、除草，无论在高山峻岭中，还是在坚硬的石缝中，我们都可以看到它的身影。当严冬的余寒还未被春风融尽时，新笋就悄悄地在土里萌发了，它在春雨的滋润下拔地而起，成为春天旋律中一个个快活的跳动着的音符。我最喜欢它从竹笋开始，就一直只是一根主枝，从不长出分支，连土下的根也一样，不是须根而是直根。它的根从不往四周扩散，一条根一直往泥土下深深地扎下去。竹子一年四季都在生长，从春天到秋天都是翠绿的，它们在这个时候是最快活的，每天都在拼命地吸收充足的阳光，汲取丰富的水分。竹子的叶子像一把把锋利的宝剑，尖尖的，好似插满令箭，整装待发的将军。寒冬来临时，它们的枝干和叶子都变黄了，经过一场风雪的洗礼后，竹子的叶子全部掉光了，只留下一根枯黄的竹干，挺立在那里。有人说它禁不住雨雪的考验，死了，其实它并没有死，它耐得住严寒，耐得住酷热，狂风不惧，风雪不怕。它只是在孕育着更强的生命，等待着第二年春天的到来。“生挺凌云节，飘摇仍自持”“咬定青山不放松，立根原在破岩中”这些诗句不正是竹子人生的写照，我不也正是被他这种正直、顽强的精神所折服吗？

广东汕头潮南区潮阳市沙陇镇浩溪初级中学初三:郑杰鑫

初一下册语文第4单元优秀作文：老祖宗留下的戏曲

老祖宗给我们留下乌黑亮丽的秀发，却有人对此不满，硬生生地将头发染成五颜六色，显示自己多么新潮。说好听的是“时尚一族，说难听点就是一群“假洋鬼子。

老祖宗给我们留下了庙宇佛堂供后人求神拜佛，却有人灵机一动，在庙门口支上张桌子：入庙收费。老天爷，虽说现在是商品经济时代，难道连佛祖也准备下海经商了?!

更可气的是当人们拿自己头发开完刀，又借着佛祖的名义中饱私囊后却仍然不知满足，又将改革的矛头直指中国传统戏曲。

现在有人提出疑问：“传统戏曲非得传统演吗?他们认为“现在生活节奏如此之快，已经没有多少观众有耐心闭着眼睛坐在那里，边听边跟着哼上好几个钟头了。但是看戏嘛，本来就是去消遣的，要是赶着干什么急事儿，那么来看戏干什么?现在不也有许多年轻人去压马路，去喝咖啡，一逛、一喝就好几个钟头，这时候他们怎么不急了呢?所谓“生书熟戏，为什么老戏唱了那么多年还有人听，不就是冲着那“闭着眼睛坐在那里边听边跟着哼的劲头嘛?其实并不像有些人认为的那样“戏曲界的观念要有所转变了，而是已有的观念实在荒唐。的确，观众的审美情趣在提高，选择的范围在扩大，他们完全有权利去看可看性极强的音乐剧或者在家里搜索电视频道看电视连继剧。但是难道因为这些原因就要把传统戏改成和音乐剧一样的玩意儿?观众喜好什么，就往传统戏里放什么，那请问“一批老观众就喜欢老腔老调，你把传统戏都改成别的了，拿什么给这些人看?谁说戏曲的生存就一定要随时代的发展而发展呢?想来，流传至今的戏曲哪个不是传统剧目，那些胡编乱造的新编“戏曲有哪些流传下来了?

现在的现象真的很可笑，最为土生土长的中国人竟然对包含了中华民族几千年文化传统的戏曲怎么看怎么不顺眼，整天想方设法地要对传统戏曲进行手术，想从其肚子里整出个怪胎、异型。你说这些人是真的爱戏曲，想为戏曲找寻新出路吗?另一边他们却像发了疯似的挤长龙买门票去听明星演唱会。倒是那些外国佬却对中国传统戏曲情有独钟，看的是如痴如醉，有的甚至不远万里，漂洋过海来到中国学习戏曲。对于自己文化的喜爱程度竟然不及老外!我们这些炎黄子孙难道不感到汗颜吗?

现在想想那些提出“传统戏曲非得传统演的吗的人们简直是在无理取闹!这个问题不就等于在问“毛笔字一定要有用毛笔字写吗?。答案是肯定的。不用毛笔字写的字还叫毛笔字吗?!不按照传统演的戏还叫传统戏吗?!

各位啊!我们已经把老祖宗留下的东西糟蹋得差不多了!就让我们放过戏曲这一方净土吧!少动些歪脑筋去改良戏曲，多想些办法让人们了解戏曲，喜爱戏曲，让这种独有中国文化、一代代原汁原味的传统戏流传下去。否则，如果老祖宗在天有灵，一定会从土里钻出来，把我们统统掐死!

兰，深山幽谷，芳华自赏。

竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。

菊，与世无争，清高隐逸。

梅，欺霜傲雪，凌寒而放。

古人谓之为四君子，合而观之，皆清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。是以世人将其喻为君子，取其不趋俗，不媚世之风骨。

所以君子之风是“举世皆浊我独清”的坚持，是“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的超迈，是“我自横刀立马”的豪气，是“走自己的路，让别人去说吧!”的孤傲。

做事，要有君子之风。只有这样，才不会人云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云：“君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云，不随波逐流。比尔·盖茨哈佛中途退学，为许多人所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。

做人要有君子之风。古人云：“宽以待人，严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云，你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒，你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。

君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有用超拔的思想方能达到君子之风的境界。

古人云：“识时务者为俊杰。”当然，识时务为识时务，但不能随波逐流，否则丧失了自我那是一种悲哀!

君子之风重要的是让自己的心凌驾于万物之上，真正做到远离人云亦云，远离世俗是非，让我心做主!