非宁静无以致远

850字
主题:内在安宁、精神坚守、文化自觉、价值清醒、时代反思

莫言获得诺贝尔文学奖后,全国掀起一阵莫言热。而莫言本人在开完一场新闻发布会后便消失在大众的视线,安静创作新作品。

在我看来,莫言便是那只在人迹罕至的山洞中的漂亮蝴蝶。人们借诺奖发现了这只蝴蝶,而蝴蝶选择的是退居山洞深处,正如莫言选择远离公众。因为那样的安静环境才适合这些漂亮的精灵,适合莫言。

非宁静无以致远,伟人正是懂得寻找宁静才能够成功,而成功也必青睐内心安宁之人。

林徽因曾说:“真正的宁静不是避开车马喧嚣,而是在内心修篱种菊,尽管如流往事,每天依然涛声依旧。”因而真正的宁静是内心的平和,这与“大隐隐於市”是一样的道理。只要内心宁静便能於车马喧嚣的繁华都市有一个宁静之所。

前段时间,於丹北大被呛一事闹得沸沸扬扬。文化超女於丹在端了多年的心灵鸡汤后终於被人轰下台。这似乎很意外,可是却又在情理之中。当年的於丹用心灵鸡汤抚慰了无数人疲困的心,可是近年来她不断商业化,只加汤不加料的心灵鸡汤让人们越来越难以接受。正是於丹在成为漂亮的蝴蝶被人发现时,不懂得如何退居深处,如何来保持一颗宁静的心,所以她只能遭到人们反感,最终失去成功。

与她不同的是,红学痴儒周汝昌尽管着作等身却仍躬耕於红楼中﹔“国学大师”季羡林一直认为自己只是一个普通人﹔杨绦先生从不开作品交流会,永远都是默默关注这个社会。大师尚且如此,而我们又有何骄傲的资本?我们又凭什麽藐视一切?我们又怎能不屑那一颗宁静之心?

反观当今,当郭敬明充满早恋、贪婪、颓废的作品发行时﹔当韩寒“巴金文采不好”的言论风生水起时﹔当当时明月的着作爆棚时﹔当马诺、芙蓉姐姐在网上受到热捧时,谁能告诉我,我们那一颗宁静的心在哪里?我们现在许多人正在慢慢地失去它,从而变得疯狂与骄傲,变得目空一切。

让我们找回最初的宁静,让我们在内心修篱种菊,让我们怀抱谦卑宁静的心走在社会上。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。视自己为天地间的一粒尘埃,用宁静平和的心看待世界。我相信,低到尘埃,便能开出花来。

精选读者点评

莫言那句“安静创作新作品”写得真好,比后面所有比喻都真的是。你写他消失在大众视线时,眼睛是亮的,这种光,比堆一百个“山洞蝴蝶”都管用。

笑问颜值为何物

900字
主题:内在美、反肤浅、重实才、去表象、守本心、尚风骨

苍鹰无颜,而为世人所赞,何也?泉水无姿,而为世人所叹,何也?霍金无貌而人莫能撼,何也?

但缘,人们赞其雄鹰,不为磨难,搏击长空;叹其泉水,不为险阻,奔流向东;难撼霍金,揭宇宙之面纱,独禁疼痛。

笑问颜值为何物,浮生若梦,转瞬即逝,白驹过隙间,匆匆数十载。颜值何物?昙花一现尔。唯实力拥,才华现,方可人生数载,做自己,无愧于心,无畏于天,一世安然。

血色染江山,马蹄风吹乱,断臂于残垣,江湖庙堂间,多少英雄现。

东汉末年,三国分,战火纷飞,听英雄论。自古便有英雄不论出身之言。孰又能言,英雄不以出身以颜值担。凤雏无貌,可乱世有言:“卧龙凤雏,得一便可得天下”此等言论,几人堪担?念当年庞统,策论引得刘备拍案称奇,曰:“此等贤人,能入伍帐,和气幸也”至庞统现,谋士却谏:“此人至陋,恐无才德,策论之言,真假难辨”但授县官职,统虽人微官小,但其风华难没,风姿难掩,至刘备彻悟,扼腕而叹曰“以貌取人,大错特错也”即御马雪夜追庞统,何也?风华绝代,英雄之才,又怎会因一貌误之。

比赛场,琴声扬,抑扬顿挫,尽显其芒。

至断臂师现,人皆叹其才华逆天,虽相貌有所缺残,孰又会如此肤浅,但观其容颜。刘伟无颜,而为世人所赞,何也?实力拥,才华现,怎因貌残,没于世间?以貌取人,错也。以貌自恃,大错特错也。无颜之美、貌之端,而以才华逆天,以苦为甜,孰也?断臂之师,刘伟也。或问,小雨:“貌残体缺,无碍邪?”笑曰:“不谙颜值为何物。”

红颜尽,真爱殇,昔日誓言,真与假倾塌,岁月沧桑,往昔如画。

诗仙曾云:“以色事他人,能得几时好”年当年阿娇,白绫纱,青丝发,眉亦如画。至憔悴尽,红颜老,恍惚间相忘以无话,唯剩心如麻。曾经那一瞬,早已成刹那,逝去了年华,便只能与武帝咫尺却隔天涯。曾经那场盛世繁华如昙花,当年红朱砂、灼风华、倾城颜、吟蒹葭桃花。至如今,只剩寂寞的喧哗,独处五更寒的空洞喑哑。悔不当初,唯以倾城容颜,网住了他。

容貌与才华,二者得兼,固善也。二者去一,容颜也。美之一字,无在外表,而存于心。实力拥,才华现,孰能遮其光辉?金子总有发光日,英雄定有用物时。

人生数载,其旨在,修其身也,弃物与身外,修其内质,摒其外相,拥才华实力,悠悠乎,安然一世。

精选读者点评

这篇作文读着饱满!排比句用得溜,霍金、庞统、刘伟三个例子也扎得准,尤其“御马雪夜追庞统”那句,画面清晰。略显第三段突然插进“血色染江山”,节奏有点断,像唱歌跑了个调,下次试试加个过渡句!

好奇心

750字
主题:成长启蒙、理性精神、人文修养、科学意识、生命自觉

我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句:“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。

何为好奇心?于我来说,不过三字而已:好,奇,心。

“好”,是一种欲望,求知欲学的愿望。孔夫子早就回答过子贡“敏而好学,不耻下问”。“好”是一种态度,一种实事求是的精神。陆游曾告诫后人“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。“好”也是对他人负责,面对别人的“好”,我们要“贤者以其昭昭而使人昭昭”。总之,“好”是认识一切事物的前提,有了“好”这种意识,才能去探求大千世界各种各样令人着迷的“奇”。

何谓“奇”?不过是遇到“奇”发现“奇”使之不“奇”。

大千世界,无奇不有。有人带着“猎奇”的心态去看待世界。然而,“猎奇”的人常常把一些不好的落后的事物挖掘出来,这并不是真正的“奇”。

这里所指的“奇”是牛顿对于苹果为什么会掉在自己头上的疑问;是伽俐略对于亚里士多德两个铁球为什么不能同时落地的质问;是李四光对中国“贫油论”的反问。

对于未知,我们“奇”;对于书籍,我们发现的“奇”。人类在“奇”的带领下更加了解我们所居住的美丽星球,更加知晓处在一片黑暗之中的宇宙太空。“奇”是我们必须拥有的探求品质。

“心即理也。”明代的王阳明是这样解释心与理的关系。虽有夸张和唯心主义的色彩,但却能看出人们对于“心”的重要性的认识。

古人说过“心如止水”。由此可见一份安静的心情是多么重要。假如你带着浮躁之心,尚不说研究学术,恐怕自己也会被这情绪所左右,再也无法发现和创造了。《礼记》有云,“修身,齐家,治国,平天下。”修身放在第一位,修身即修心。当“心如止水”时,你的视野将扩大,你的思维将更加活跃。

好而不奇是庸才,奇而无心是蠢才,只有用心好之奇之,才会有所发现,有所收获。人生凭“好奇心”而活,人类凭“好奇心”兴旺发达,永续发展。

精选读者点评

这篇作文把“好奇心”拆成“好、奇、心”三字来写,真有巧思!分外是举牛顿、伽利略、李四光的例子,不堆砌,还带点小锋芒。可第三段引孔子和陆游那块儿,句子有点密,读着喘但是气,试试在“敏而好学”后加个空行!

650字
主题:心性修养、传统文化、知行合一、人生境界、天人合一

小隐隐于山,中隐隐于市,大隐隐于朝。心态的,容易平静的,往往是那些经历过烦恼,泰山崩于前而面不改色的,看不破,给你山清水秀也是郁郁而终。

心中若有道,处处皆昆仑。

很喜欢上面这两句话。融合自然的心境,无论何时何地,都能泰然自若,只因心中有道,处处昆仑。

《逍遥游》一文,融合自然,结合道法,唯心是也,我行即我道,何须在意他人看法。一蓑烟雨任平生呐!

而中隐于市大隐于朝,真正的隐者,无论身处何种境地,都能不忘初心得始终,“心远地自偏”呐呐!

在读《道德经》和《易经》时,我似乎明白了一点,就是需抛却脑海中的固有思维,为一张白纸,慢慢地将其中内容印在纸上,而后以小见大,慢慢钻研品读。

“道生一,一生二,二生三,三生万物”自我认为这句话与“一花一世界,一叶一菩提”相似,所谓以小见大,悟道亦如此。从生活的一些小细节中也可感悟出世间真理。当然,这只是自己的理。书上说:道生一,一是太极;一生二,二是阴阳;二生三,三是天地人;三生万物,万物是万事万物。在自己看来,道家思想并非消极厌世,此思想只是在尊重“自然”(人生四然:未是偶然,去是必然,尽其当然,顺其自然)不要刻意在意焉,某些东西,越是在意,越适得其反。总的一句话来说,便是不要用主观态度观察事物,否则便成了“以我观物,万物皆着我之色彩”,难以客观对待万事万物。

读“道”,不仅仅是读,更在于“道法自然”,静心,净心,心即为修道之本,将自身沉淀,细品“道”一字,感受中华博大精深的传统文化!

初二:秦雪蕊

精选读者点评

读《道德经》能嚼出“白纸”味儿来,真难得!后半段“道生一”那段,把古文嚼碎了再吐出来,还带着自己的唾沫星子,活的。唯独“呐呐”连用两次,像打磕巴,删一个?

修剪作文

1550字
主题:自我成长、心灵养护、目标聚焦、生命减法、精神自律、理想坚守

修剪作文_以修剪为话题的作文

那天,我到楼下去散步,传达室的外公拿着一把大剪刀在修剪小区内的树枝。

出于好奇,我问外公:“好端端的树枝,干吗要剪它?”外公说:“每隔一段时间,树枝就会长得参差不齐,剪一剪,就显得美观,也不浪费养分。”我说:“让我也剪一剪吧。”外公痛快地答应了。

我拿起剪刀,嘿,还挺重的呢!我使尽了吃奶的力气,可是剪子就是不听我使唤。我想,用硬力是不行的,得找找窍门。

我剪呀剪,剪呀剪。哎,手指怎么这么痛啊?血出流下来了。原来,手指被剪刀的柄夹住了,擦去了一块皮。我摸着伤口,流下了眼泪。

这时,外公走过来,耐心地对我说:“你剪在树枝上了,当然很硬啰。应该剪在叶子上。以后多剪几次,就熟练了。

我叫外公再给我示范一下,外公熟练地剪着,好似水中的游鱼一般自如。我仔细地观察着外公的每一个动作,但始终摸着出门道。外公一边剪,一边指导着。

我学着外公的样子剪着,果然轻松多了。外公说:“真聪明,一学就会了。”我破涕为笑。

通过这次修剪树枝,我明白了一个道理:无论做什么事情,都不能莽撞。不会做的事,要虚心向人请教,还要多想几个为什么,并反复实践,这样,才能把事情做得更好。

“甩掉多余的顾虑,集中心思担当”,这是妈妈的提醒何尝不造用于我们呢?我们劳累的心也加予修剪,甩掉多余的苦恼焦虑。

小时候住在外公外婆家,家前外公种了一片果园,不时地,外公都会带我到园中散步,欣赏他的得意之作,渐渐地我发现外公总有个奇怪的“辟好”,那就是每当看到幼小的树苗时,他都会随身携带的小剪刀将它们的分枝剪去,有时甚至连树苗的尖端也难逃被剪的噩运,于是我将满肚子的疑问抛给了外公,外公听罢,道笑道:“我的乖孙子,外公这是给它们修剪修剪,让他们长得更好呀!”外公的一席话更让我一头雾水,而外公见此状中介一阵的笑着,还故作悬虚道:“长大你就知道了”。

七年过去了,知识也逐渐增长,外公修枝的事的原则我也早已明白,但是修枝不但让我增长了见识也让我学会了修剪——修剪自己的心。

心也如一株幼苗般,与我们一同成长,一同经历挫折,一同欢笑,但若不为自己心中幼苗适当修剪,它也不可能长成一株参天大树。

修剪自己,让自己集中精力为梦为理想奋斗,电视节目中,指挥家手中的指挥捧在空中划出一道优美的弧线,神奇地操控着整个交响乐队奏出一曲优美的曲子,但在指挥捧发现之前,人们竞是用一根重达十斤的捧,靠铁捧敲击地面来指挥,而这一切因韦伯的出现而改变了,作为德国最闻名的音乐家之一,他年轻时就读于伯林音乐学院,由于铁棒指挥需要指挥者很高的体力要求,他们每天都有两节体育课,但他认为将精神力放在那么重在铁捧上,指挥者将几何心投入音乐中呢?于是他以生病为由,请假专心研究音乐,并最终以优异的成绩毕业,并在一场音乐会让世界认识了他,且指挥捧从此流行至今。

韦伯将体力课管一枝叉剪去,踌就了他现在的辉煌,而我们也不应该给自己的心修剪修剪,甩去多余顾虑专心为自己的梦想奋斗吗?

不要让自己的心沉积太多的顾虑,犹如帆船沉载太多货物无法远航。

心也需要修剪,为更好的将来。

修剪莫名的叶子

我甜甜的梦在远方

常在柔和的床上

翻滚一番

看不见有任何变化

而后

又奇异的色彩斑斓

这是一个梦吧

这确确实实是一个梦吧

又不则

怎会与今夕拥有天壤

那没有尽头的

飘渺浩瀚的无烟处

又是怎样的百孔千疮

没有一处

美丽平坦的地方

够不得我们耍玩

我在冥想

上一方

我在很久以前便知道

那心灵莫名的叶子

已经潜滋暗长

那深渊蔓延的水分

正是炼狱腾出的水花

为了那莫名黑暗

操控人的思想

不道德的力量

不惜一切代价

你们惧怕了没有

我知道我不拥有

我用敲开金边的古老大门的坚定

克服它

没有了挥舞镶钻剑的拭者

而换了我

一切的一切莫名的夙愿

斩断

我不希望

心灵被莫名叶子中伤

而留下心殇

放出善良

刻不容缓

你明白了吗

不再等待戈多

那傻傻天真的伊人一方

精选读者点评

剪刀夹手那句太真了!血珠子一冒,整个画面都活了。后面道理讲得有点急,像赶着下课铃收尾,其实你手指疼的样子,比“不能莽撞”四个字有力多啦。

快乐的时光

550字
主题:成长感悟、心态调适、生命哲思、情感转化、心灵自主

小时候,我总觉得快乐的时光过得太快,而悲伤的时光总是过得太慢。我常常梦想着有一种时光机,可以随意调整自己的时光,让快乐的时光交得缓慢,让悲伤的时光一闪即逝。

长大以后,我才渐渐明白,所谓的时光机,不过只是一场美梦而已。时光不因为你的快乐或悲伤有所停留或变得匆匆。它始终按照自己一贯的步伐,滴答滴答,从容地走过,分毫不差。

年岁再长些,一颗心慢慢由浮躁趋向成熟。我渐渐发现,还是有许多办法来调整自己的时光,将快乐挽留,将悲伤减少。

譬如,学会知足,将快乐的界线放低一点,再低一点,你就会发现,你的快乐其实有很多很多。譬如,学着宽容,对于那些伤害过你的人和事,别太计较,一笑了之,你的悲伤就会少了许多。

人在尘世,总有许多不如意。学会将快乐放大,有一分的快乐,把它放大十倍,你就会拥有十分的快乐。将悲伤缩小,有十分的悲伤,别把它时时放在心上,你就只剩下一分的伤悲。

原来,我们每个人的时光机就是我们自己的心。让我们用平常心来看待这个世界,用生活中的美好将自己的心灵填充。你的心中有了许多美好的事情,你就会得到许多的快乐。心里盛的快乐多一点,快乐的时光就会变得足够长。

人生一世,要学会修好自己的心,为自己的心,装上一个拥有快乐的时光机。

精选读者点评

这个“时光机”的比喻透着灵气!把抽象的心理调节写得像童话一样轻巧,又带着孩子气的认真劲儿,你写“把一分快乐放大十倍”,我读着就笑了,还悄悄记下来打算明天讲给班上听。

与心一起修行

950字
主题:心灵自主、内在满足、生命觉知、欲望节制、价值澄明

现在最流行的是幸福是什么,为什么越来越多的人觉得压力大,不幸福,只因未能够把握住自己的心,如果心乱了,一切都乱了;心清净了,一切都清静了;心好了,一切都好了。就如仓央嘉措活佛曾说过,他每天见不同的人,几乎每个人都在说不快乐的事---事业成功说工作压力大在,工作清闲的人说这行业没前途,没有成家的说为什么还遇不到适合自已的人,成家的却说遇到的人不事适……幸福像足球一样被踢来踢去,而烦恼却像奖杯一样不肯撒手。究其原因,活佛说过是因我们往往以为通过外界的满足才能使自已快乐,却忽略了真正的快乐需要通过自已的内心来寻找。

我们的不快乐、压力的反映来自于内心,起作用的是自身对内心的认识,明心见性,透过事物的表象渗透内在的本性。体悟生命的无常,明晰此生的价值与追求。因心是苦乐的根源,心的感受主宰人,要学会掌控自已内心,做到凡事不以自我为中心,放低自已,不要放纵自已,受制于各种妄念,使自已心灵浑浊不清,失去了判断快乐的能力。明心见性,透过事物的表象渗透内在的本性。体悟生命的无常,明晰此生的价值与追求。不要妄求占有,更不要强求天长地久,多以欣赏的眼光看待人和事,看看自已所拥有的,学会满足,学会忘我,学会简单。内心简单的人才更容易幸福,因为他们往往能看到别人看不到的东西,感受到别人感受不到的快乐和幸福。

修心能解除烦恼,缓解压力,达到自我放松。做到不要放弃自已内心的力量,不要从内心否定自我,被他人看法所决定,所左右,所影响,应由自我决定生命中什么该放第一位,树立正确的处世之道,控制过于旺盛的各种欲望,达到得之淡然,失之坦然。

积极行动,不使心处于忧虑之中。人之所以觉得压力大,不幸福,一个重要的原因是花费太多时间与精力担心永远不会发生的事情,没有危险的迹象中陷入极度恐慌中。厄尼柴林斯基说过:“我们担心的事情中,40%是不会发生在现实中的,30%是已经发生的事情,20%是琐碎的担忧,5%是我们无能为力的事情,剩下的5%才是我们要真正面对和改变的事情。”让我们勇于面对,用5%时间判断事情好坏,用95%时间决定下一步如何行动,让心解脱出来,让自已解脱出来。

最后引一段祈祷词与大家共享。愿上帝赐我一个平静的心,去接纳我所不能改变的事故,赐我无限勇气,去改变那有可能改变的东西,并且赐我智慧去辩别这两者的差异。

精选读者点评

“心”字嚼得真透!仓央嘉措那段用得巧,不是抄,是真往心里去了。结尾祈祷词收得干净,像拧紧的瓶盖,不漏气。客观来说第二段“明心见性”重复了两遍,铅笔划掉一个?