关于诗文的作文

民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时,考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜;一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂;女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台上，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西瓜等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。

碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜郎中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”中国人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。 苏轼《水调歌头》诗云：“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?转朱阁(gé)，低绮(qǐ)户,照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。” 一钩新月，可联想到初生的萌芽事物;一轮满月，可联想到美好的团圆生活;月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在这月亮意上，集凝聚了人类多少美好的憧憬与理想!

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

天地浩渺，人如沧海一粟。韶光易逝，几多悲喜在心头。多少凡人将自己遗忘在尘世浮沉中难以自拔，又有多少人选择坚守自我，选择孤独，选择勇敢的面对自己真实的思想和灵魂。

纳兰是孤独的。他的好友曾叹：“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人钦羡。然而，在他的内心深处，却埋藏着深深的孤独。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹近十年心”。他落拓无羁，天生超逸脱俗，才华出众，功名轻取，却不得不钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海。“心字已成灰”，他毅然选择理性的落寞，选择了常人难以体味的孤独。纳兰的孤独是一个人的悲伤。

李煜是孤独的。“作个才人真绝代，可怜薄命作君王。”那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的孤独。家国之恨降临在这个尚未成熟的皇帝身上，更是击垮了他原本支离破碎的心，只能将自己的心化作一片片血红的花瓣，将其化为“一江春水”绵延无尽，化为“流水落花春去也，天上人间”。他可以放下这沉重的恨与痛，可以低头尽享荣华富贵，但他选择了让自己辗转反侧，昼夜难眠的孤独。凭栏远望、梦里重归，这亡国的悲痛几人能解啊？

我似乎看到了他们孓然而立的孤影，身后残阳满地；我似乎听到他们的哀叹，饱含绝望的悲痛；我似乎开始慢慢了解，他们华美至极的诗文，是跌宕起伏的情，是肝肠寸断的苦，是他们苦痛生命中的全部安慰。

是“古来圣贤皆寂寞”，还是“高处不胜寒”？梵高，亦是一个不折不扣的孤独患者。

我们没有丝毫犹豫的认可了梵高的伟大，因为他在苦难的一生中仍坚持追求完美自由的艺术，因为他的作品在他死后百年拍出了惊人天价。可这伟大的背后，还有什么呢？

欣赏他的作品或许可以得到些许感悟，金色的向日葵，燃烧般的夕阳，风吹过的麦田，夜幕中的咖啡厅……每一个细节都散发出温暖和动荡的激情。一幅幅狂嚣的画面，都是梵高孤独内心最深的呐喊。他有绝世才华，他有钢劲烈性的性格，他有超人的艺术天性，而这些，都在他的作品中得到了最极致的发挥。

有人说，世界把自己的癫狂最先传染给人类的画师——就像曾经给他的笔注入魔力。在经历了如同炼狱般的挣扎之后，梵高完成了《割耳朵后的自画像》。我深深震撼于画面中他那深陷的眼睛，似乎洞穿了世上所有的痛苦，那样悲愤的眼神，那样消瘦的面容。割掉右耳，是一念之差还是蓄谋已久？让他把仇恨的锋芒指向自身，指向无辜的耳朵。我想，当鲜血淋漓的耳朵脱离他的身体时，他没有内心的疼痛，因为，没有什么比他承受的苦痛更让他绝望。而他的力量，正是从绝望中迸发出的。

不久，这个极端个性化的自由的艺术家在美丽的瓦兹河畔结束了自己的生命。麦穗摇摆的麦田深处，他将枪弹打入腹部。枪声在洒满夕阳的大片麦田上空回荡。或许，他是快乐的，这破碎带来的快乐，可以让他不再绝望。一个孤独的灵魂，一生都在努力寻找一条通往光明的路，一路随之行走，一路肆意做梦，也最终一路离失于现实而无知的人群，长久地归于平静，不再孤独。

何为孤独？是不被理解和接受的孤寂无奈，还是无法过自己想要生活的痛苦的延续、升华？“路漫漫其修远兮”是孤独；“前不见古人，后不见来者”是孤独；“拣尽寒枝不肯栖”是孤独；“问苍茫大地，谁主沉浮”同样是孤独。

生命从来不是公平的，面对汹涌而来的现实，深觉自己的渺小无力，真切的感受到恐惧、无奈、痛苦。但这，也是生命的一部分。时间有太多孤独患者，赤__的孤独肆无忌惮地吞噬着我们的身体，但是也带给我们如水的宁静和思想的自由，使我们的心灵更加空旷开阔，使我们真正面对真实的自己，触摸自己的灵魂。所以，孤独是生命中值得珍惜和享受的。

梵高曾说：“生活对我来说就是一次艰难的航行；但是我又怎么知道潮水会不会上涨，及至没到嘴唇，甚至还会涨得更高呢？但我将奋斗，我将生活得有价值，我将努力战胜，并赢得生活。”尼采曾说：“孤独是美的，因为它纯净生活。”今天我说，选择孤独，坚守孤独，享受孤独，以无尽的孤独建立全新的自我，我们才能在短长的人生中抒写自己的生命之歌。

走进三峡，就如同走进了一个古色古香的梦，一幅连绵不断的画，一个壮观至极的神话般的故事。

隐没在绿林丛的白帝城，像个害羞的小姑娘，刘备曾在这儿踞守，这里住过多少猛将大帅，本应当气势不凡，今却如此羞涩？难道是几千年的风雨磨炼了你的意志？

三峡的山以险着称，危险兀立，拔地而起，这里有雄伟嵯峨，又独具险峻磅礴。身处其间，刹那间变得渺小异常，抬头仰望，只见一线天光。

江水匆匆，碧水悠悠，江面白帆点点。山间碧草丛丛，空中云霞悠悠，比画卷生动，比仙境美妙。云招之即来，挥之即去。端庄而妩媚，凝重而轻盈。川江号子雄浑的音符合着惊涛拍岸，化成山之魂，水之韵，山衬托水，水依托山，向人间呈现出它的一种种妩媚和雄壮。

三峡的美，不仅美在外表上，而且美在内在。

三峡中蕴藏着丰富的水力资源，人们正在想着怎样利用这些水资源建造三峡水电站，用于发电，为人类提供了多么有利的条件。

这，就是三峡，就是美丽的梦，就是一首首壮烈的歌曲谱写出的奇迹。看吧，有多少文人曾游过这里，为这里题诗。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊也界殊。”

这一切的一切，难道不使你心动？那么，就和我一起整装待发，领略三峡美好的风景！

上官婉儿的故事

上官婉儿(664～726年)，唐女诗人。陕州陕县(今属河南)人。上官仪孙女。仪被杀，随母郑氏配入内庭。年十四，即为武则天掌文诰。中宗时，封为昭容。曾建议扩大书馆，增设学士。代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。临淄王(即玄宗)起兵，与韦后同时被杀。

上官婉儿是陕州陕县人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题着文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。

武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她。上官婉儿正值情窦初开，免不得被引动，加上张昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉儿与张昌宗私相调谑，被武则天看见，拔取金刀，插入上官婉儿前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。

以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。从圣历元年开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。

神龙元年，唐中宗复位。中宗即位后政权掌握在韦后的手中。中宗一生颠沛流离，过着朝不保夕的日子，养成了一副柔弱性格。而韦后则一心学武则天，勾结女儿安乐公主，把持了朝纲。早在唐高宗崩时，上官婉儿那年十六岁，她母亲早已去世。这婉儿善于修饰，画眉贴翠，搔首弄姿，便和中宗皇帝偷了私情。后来中宗被废，幽囚在房州地方，只有韦后伴着中宗皇帝在幽囚地方，吃尽苦楚。中宗到了复位以后，大权在握，便接着把婉儿召幸，合成一个鸾凤交，册为婕妤，封婉儿母郑氏，为沛国夫人。又令婉儿专掌起草诏令。

上官婉儿曾与武三思私通，武三思相貌不凡，枕席上的功夫也很让她满意。后经中宗召幸，她自叹命不由人，中宗年老，难免床闱缺乏风情，她便把武三思荐给了韦后。韦后平日在宫中爱赌双陆游戏，她和武三思对坐着赌双陆，韦后故意撒痴撒娇，逗着武三思玩笑;中宗手中握着一把牙签儿，还替他二人算着输赢的筹码。

由于有上官婉儿和武三思的加入，韦后势力大增，把唐中宗的权柄完全架空。武三思依靠韦后和安乐公主等人的支持，相继设计贬杀了张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己和崔玄暐等五王，权倾人主，不可一世。上官婉儿又与其私通，并在所草诏令中，经常推崇武氏而排抑皇家，致使太子李重俊气愤不已。景龙元年七月，李重俊与左御林大将军李多祚等，矫皇帝旨意，发左御林军及千骑兵，在半夜时分，分两路军马直扑武三思、武崇训府第。并诛其亲党十余人，又统兵三千，直趋肃章门，斩关直入，搜索韦皇后、安乐公主、上官婉儿。上官婉儿急忙逃至唐中宗和韦后处，并扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”韦后和中宗一时大怒，遂带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋，令右羽林大将军刘景仁率飞骑二千余人，屯太极殿前，闭门自守。太子兵败被杀。中宗下诏将太子首级献上太庙。这时，韦皇后见死了武三思，心中万分凄凉，听说太子首级到京，便下懿旨：“将太子首级，在三思、崇训父子柩前致祭。”韦皇后和安乐公主亲自到灵前吊奠。

上官婉儿怂恿中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。多次赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归。上官婉儿每次都同时代替中宗、韦后和安乐公主，数首并做，诗句优美，时人大多传诵唱和。对大臣所做之诗，中宗又令上官婉儿进行评定，名列第一者，常赏赐金爵，贵重无比。

相传婉儿将生时，母亲郑氏梦见一个巨人，给她一秤道：“持此称量天下士。”郑氏料想腹中，必是一个男子，将来必能称量天下人才，谁知生下地来，却是一个女儿，郑氏心中甚是不乐。这婉儿面貌美丽，却胜过她母亲，自幼儿长成聪明伶俐，出世才满月，郑氏抱婉儿在怀中戏语道：“汝能称量天下士么?”婉儿即呀呀地相应，如今果然。因此，朝廷内外，吟诗做赋，靡然成风。韦后本不工诗，即由婉儿代为捉刀，各文臣也明知非帝后亲笔，但当面只好认她自制，格外称扬，韦后遂把婉儿宠上加宠。

婉儿趁此机会，将兵部侍郎崔湜引做面首。从来佳人才子，没有不相怜相惜的!当初上官婉儿和武三思尚结一份私情，见了崔湜，神情之间，若接若离。如今武三思被韦皇后管住，丢下婉儿一个人孤凄凄的，一缕痴情，便全寄在崔湜身上。崔湜年少多才，与婉儿堪为一对佳偶，如今结成露水缘，婉儿才得如愿以偿，但尚有不满意处，崔湜在宫外，婉儿在宫内，宫闱虽然弛禁，究竟有个中宗在上面，终究不方便。婉儿又想出一法，请营外第，以便游赏。中宗派人在上官婉儿居地穿池为沼，叠石为岩，穷极雕饰，常引大臣宴乐其中。此地亭台阁宇，园榭廊庑，风雅为洛阳第一家，上官婉儿与崔湜从此日日鸳鸯戏浴。崔湜的弟兄崔莅、崔液、崔涤弟兄四人个个都生成眉清目秀，面如冠玉，崔湜一个一个地引他们进宫来，和上官婉儿见面。婉儿见了这许多美貌少年，一时里爱也爱不过来。从此，上官婉儿行走坐卧，无时无刻都有这崔家弟兄四人追随陪伴在一旁。上官婉儿常常在宫中设宴，一个美人儿中间，坐着四个少年儿郎，在两旁陪着饮酒说笑，行令赋诗。后来崔湜又在主持铨选时，多有违失，被御史李尚隐弹劾，以罪被贬外州司马;也因上官婉儿和安乐公主为其申理，仍官复原职。

景龙四年，势力日盛，上官婉儿又阴附太平公主。六月，唐中宗被韦后与安乐公主毒死后，上官婉儿与太平公主一起草拟遗诏，立温王李重茂为皇太子，是为睿宗。韦后知政事，相王李旦参决政务。七月，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽。婉儿本是个聪明人物，竟带着宫人，秉烛出迎，并把她与太平公主所拟遗诏拿给刘幽求观看，且托他婉告隆基，期免一死。刘幽求见她娇喉宛转，楚楚可怜，便满口答应。凑巧李隆基入宫，就将草制呈上，替上官婉儿代为申辩。但李隆基却说：“此婢妖_，渎乱宫闱，怎可轻恕?今日不诛，后悔无及了。”遂杀了上官婉儿。

上官婉儿是历最有才气的女子，她的一生可谓是坎坷传奇。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，武则天甚至一度要把她立为女皇。到了开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷，张说为她写：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”贞元时，吕温曾做《上官昭容书楼歌》，尚可见其文学生活的片段。上官婉儿在唐代历史中是个极有魅力的后宫女性，在《旧唐书》、《新唐书》的“后妃传”中都有专篇记载。

尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，但她仍要仰皇上、皇后、公主的鼻息，仍要曲意逢迎，这个中甘苦恐怕只有她自己知道。后来，她仍未逃脱厄运，做了皇权争斗的牺牲品。

一壶香茗,一卷诗文,一隅书斋。可以修心养性矣。

一段悉绪,一丝泰然,一份坦诚。读书可以矣。

一树花开,一眼苍茫,一地金黄,一身银装。我。于四季中独自翻看,一卷纯美的四季着作。

一场缠绵悠长的雨线降落,万物重迸生机。窗外无不看到、听到或是闻到春的、生命的浓郁气息。我拾一书漫步于满目青葱之中,屏气凝神,轻坐于一方铺着绿茸毯的土地上,怀着无比谨慎的小心翻开书,仿佛书中已早早步入了春天,也分不清是墨香抑或是花香。书中描绘的春意也这般美妙,这般令人神往。蓦然间,书页被一阵和煦的春风翻过,这才猛然发觉,那身临其境般的春天,竟都是书中的春天,我依旧坐在一隅书斋,品一壶香茗。

一场轰轰烈烈的大雨倾盆而至,我翻开夏日的书,“红了樱桃,绿了芭蕉,雨打窗棂湿灵绡。”窗外一片雨点降落的声响。我上一秒被烈日烘烤而略显焦躁的心被这诗句、被这雨景冷却了。顿觉神清气爽,无所缚束,心灵仿佛置于清沁的水中,却依旧能够畅快地呼吸。是的,这是眼前的夏也是书中的夏,如此轰烈,又如此宁静。

一树金黄飘落,我置身于树之下,随处可采撷的果实信手取来。层层叠叠的叶片把秋天堆得比人还高,秋风瑟瑟,一片枯叶吹落在我肩上。上面印着一行行的文字,干净索落,那是古人对秋的感悟,一直在书中,在读书人的心中,一直一直延续到此地,此时,此景。

一场纯白从天而降,陡然降落在大地的每一个毛孔。我捧一书于满目银装披盖中品读,品读书中的冬季,仿佛不会太寒冷。书本传递的热度,一种来自内涵的源源不断的温度,在冬日的阳台上不断温暖着我的心,让我不曾感到丝毫寒冷与畏惧。其实,读书着便在陶冶情操,磨炼骨气,而冬,尤显着也。

于四季中品书,于书中品四季。这春媚,夏茂,秋瑟,冬寒便尽知矣。这淡然,坦诚,愁绪,泰然便尽显矣。

问渠那得清如许,为有情操书中来。

也许只有塔顶上檐角的风铃，最能憾动海口这座城市的心迹。从远古至今,总有一片明净的天空，高照海水不曾消磨的灵魂.在那缀满记忆的台阶上，多少脚步踏过厚重的岁月；多少足音踩响沉醉的梦魔,而我却无法聆听那遥远的回音，永远陪伴荷花起舞的依然是古塔沧桑的倩影。远的已远，眼前葱郁的楼宇，支撑着城市的骨骼，脚下宽敞的道路，指引着城市的远景。

风总是毫无缘由地扑面而来，让我在古塔上，首先感受到春天的第一道雷电，凋败的落叶重新回到了枝头，遗散的诗歌聚拢成高大的音符，激励着无际无涯的南方。我沿着古拙的诗句，走向海口这座古塔，许久许久不愿离开。只是我那紧握荷花的手，却被寒冷冻伤而不停地颤抖。然而,椰城每一个远走的背影，总会让我在诗中深情地守望。

我在海口无法找到比这古塔更高的地方，可以如此接近太阳，也无法找到比这古塔更灵性的方位，让目光温柔地抚摸曾经伤痛的椰城。此刻,我凭借着古塔明亮的诗文，默念这亘古阳光的神示，心灵的天空从此变得更为高远。

我站在古塔上了望海口，每一个方向都是一道亮丽的风景，我想让心中的心液流遍所有的花蕾，在灵性的古塔上，祈望亲近这座繁华的城市，让体内的那一颗赤诚的心和塔内那一团鲜红的余烬，再度燃烧！

提起文化名城，北京、南京、西安等一座座历史古城便浮现在脑海之中，但却忽略了那个座落在巴山蜀水之间而独自幽闲的成都。

成都人从来崇文不崇勇，因而也造就了辉煌的文化。古往今来，在成都休养生息和挥洒笔墨的杰出文人“彬彬辈出”。成都人物的历史长廊，几乎全都由文人占据。司马相如、扬雄、王勃、岑参、李白、杜甫、刘禹锡、苏轼等等，都曾在成都游历或定居，并且都留下过许多留芳百世的华美诗文。中国古代文学十分着名的两表——诸葛亮的《出师表》和李密(字令伯)的《陈情表》都写于蜀中。在“蜀道之难，难于上青天”的那些年代，有这么多文人齐聚远离京城和中原的地方游历、寓居成都，实在令人称奇。还有那现代文学大师郭沫若、巴金、沙汀，当代文坛怪杰魏明伦、流沙河也都是成都人或蜀地之人。成都在文化上有如一个“国中之国”。到了成都，就总有看不完的文人墨迹，有抒不完的怀古之情。成都平原肥沃的土地和都江堰的水，几千年的风雨沧桑和文人墨客诗情画意，滋养出这座神奇的城市，造就了这座有着丰厚文化底蕴的城市。

成都的美食或许也是一种独特的文化。成都的餐饮历史悠久。三千多年前，成都就有了酿酒的工艺，这里的“水井坊”被称为“中国白酒第一坊”。成都的茶馆举世闻名。文献载，清末时成都有街巷516条，而茶馆竟有454家。1935年时成都更已有茶馆600家，每天茶馆达10万之众。而今天的茶馆在成都更可谓是遍地开花。成都是一个巨大的美食城，历史悠久、品种繁多、齿颊留香的小吃；麻辣鲜香、百吃不厌、口齿生津的火锅；热辣红艳、回味悠长、推陈出新的川菜。放眼望成都，城市的东西南北，餐饮一条街比比皆是，让你从天亮吃到天黑、从春天吃到冬天，这就是成都人的幸福年华。成都人好吃、会吃、精于吃，他们的小吃名满天下，可谓吃出了情趣，吃出了文化，吃出了财富，吃出了水平。

成都就如是中国历史文化的丰盈偏仓，储存着无尽的文化特色。

大家好！我是樱花。我原产于中国长江，后来流域到了日本。我喜欢阳光，也喜欢湿润的地方，我的根又细又浅，所以对烟和风的抵抗力非常弱。我的花朵非常美丽，在我盛开时节，满树烂漫，如云似霞，是不是既漂亮又浪漫呢？

我是世界着名的花木，中国是我的故乡之一。早在中国的秦汉时期，在宫苑之中就已经出现了我的身影，在唐朝我已经普遍出现在私家庭院里了。我的名字—“樱花”一词，最早出现在李商隐的诗句；“何处哀等随意管，樱花永巷垂杨岸。”以后也有诗人多次提及我，如元朝郭翼有“柳色青甚把，樱花雪未乾，”明朝于若灜也在诗句中提及我：“三月雨声细，樱花疑杏花。”等诗句。我也是日本的国花，是日本人春的象征，古代日本人把我看作神木，并不是因为我的美貌而是因为我全身都是宝。皮、根、叶可入药，我的木材是做家具、漆器、雕刻及图板的上等材料。

我妩媚多姿，繁花似锦，是公园、庭院的重要观赏花木。中国栽种我有2000多年咧。如果要让我自然生长，我可以长到25米左右呢！是不是很高呢？世界上种植我我的国家就数日本最盛，我的姐妹有800个种类，日本就占去了一半。我在日本的姐妹们分为两大类五个系：山樱类（野生）有山樱和彼岸樱二系，花多的姐妹为单瓣；里樱类有里樱、染井吉野（吉野）樱、早樱三个系，花多的姐妹为重瓣，如日本的“菊樱花”姐姐的花瓣竟有300多片！最常见的的姐妹有：山樱花姐姐、毛樱花妹妹、红白樱花妹妹和瑰丽樱花姐姐……

“生命、幸福一生一世永不放弃，命运的法则就是循环”，这就是我，你们认识我了吗？

宁夏吴忠利通区裕民小学六年级:曾诗诒

我喜欢畅游诗文的世界，与陶渊明一起种豆南山下，与李太白一起举杯邀明月。——题记

翻开厚厚的古诗集，我乘一叶小舟穿越风雨来到陶渊明身边。采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明正坐在山边，看着南山一副怡然自得的样子。见我来了满上一杯好酒，与我共饮。他说他今生的愿望就是前往梦中的桃花源，过着每天日出而作，日落而息的日子。

举杯邀明月，对饮成三人。月下李白举起酒杯邀请明月，与他共饮。希望借月光遥寄对家人的思恋。家乡的父亲还健康么？母亲是否还在村口的小树下等我。说着说着泪已经划破脸颊悄然而落。

只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。夜半一女子独坐梳妆台前，看的铜镜中的自己，悄然落泪，昏暗的烛光把他的身影拉得很长很长，她独自面对着这无边的黑暗和寂寞的侵袭。昔日的誓言又回荡在耳边。如今只剩下这空荡荡的宅子和他曾与自己定的海誓山盟。黑夜总是短暂的而光明却是永恒的，假如生活欺骗了你不要悲伤，不要心急犹豫的日子将会过去，相信吧快乐的日子将会来临。李清照今后的日子你要坚强。

我喜欢畅游诗文与古人对饮，感受他们的悲伤与快乐。

苏东坡纪念馆游记

苏东坡是杭州第一贤父母官，5月4日，我就去了苏东坡纪念馆增长增长关于苏东坡的知识。

一进纪念馆，满柜的作品挤满了我的眼球，柜台上不仅摆出了他的作品，还展出了苏东坡家谱、年表和生平介绍。去国苏东坡纪念馆的人一定知道，那里琳琅满目的作品可全都是苏东坡的。谁看了，都会叫好的。来到了苏东坡纪念馆，我有了一个很大的发现，就是苏东坡的诗，大多数都是描写西湖的。如：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜” ，“西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所使。应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱”，“ 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等等……

看完他的作品，我们又接着往里看了。里面介绍了他的生平：苏轼，生于1037年，死于1101年，他的一生显赫又坎坷，大起又大落。1057年20岁的苏东坡中进士，得赴仕途。从此宦海沉浮，起落有声。曾先后被贬或被调至密州、徐州、湖州、汝州、常州、颍州、惠州、谵州等。如此的打击并没使他沉沦，他芒衣布鞋，躬耕荒野，筑房治屋，出没于荒郊阡陌，泛舟于月夜冷湖，纵情山水，放浪不羁。才高八斗、胸藏万卷的苏轼笑傲山水、寄情自然，那种超然物外、淡泊名利的旷达，显示的是宠辱不惊、特立独行的人生境界。

经过一天的学习，我算是更深入的了解了苏东坡，希望以后有机会能多去增长知识。

每一座中国历史文化名楼都是所在城市的文化灵魂，凝聚着各自城市的历史文化、民情和社会形态，是城市的生命力、创造力和凝聚力所在，楼最早是为军事目的，后来成为了风景园林建筑，之后又成为了一种文化。

自古以来，岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼被称为江南三大名楼。其中岳阳楼矗立于湖南省岳阳市古西门城头，临八百里洞庭，瞰万里长江，气势雄伟，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的美誉，是江南三大名楼中保持原址原貌的纯木结构的文物古迹。岳阳楼肇自汉晋，其前身为三国时鲁肃的点将台，距今已有1700多年历史。自唐以来，李白、杜甫、白居易、贾至、元稹、李商隐、孟浩然等诗人墨客登楼吟诗，留下了不朽诗篇。北宋杰出的政治家、军事家和文学家范仲淹的千古雄文《岳阳楼记》以其情景交融、浩然博大的“忧乐”情怀，更使岳阳楼声名显蓍，名传四海。岳阳楼在2026年9月6日也被正式授牌为国家5a级景点。

黄鹤楼位于湖北武昌长江南岸，始建于三国，唐时名声始盛，这主要得之于诗人崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的诗句。宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上，台下绿树成荫，远望烟波浩淼。中央主楼两层，平面方形，下层左右伸出，前后出廊屋与配楼相通，全体屋顶错落，翼角嶙峋，气势雄伟。宋之后，黄鹤楼曾屡毁屡建，清同治七年重建，但只存在了十几年。

滕王阁建筑群坐落在南昌市沿江路赣江与抚河故道交汇处，占地4。16公顷，依城临江，滨临南浦，距唐代阁址仅百余米。滕王阁是一座大型仿宋式古建筑，主体建筑共9层，重檐歇山式大屋顶，净高57。7米；底层平面为十字交叉型，南北长80米，东西宽140米，建筑面积1。3万平方米；其下部为象征古城墙的12米高台座。台座以上取“明三暗七”格式；其两翼为对称的一级高台，高台上部为游廊；游廊南端为“压江亭”，北端为“挹翠亭”。整个建筑为钢筋混凝土结构，主阁碧瓦重檐，斗拱层叠，画栋彩柱，雕门透窗，保有唐阁“层台耸翠，上出重霄，飞阁流丹，下临无地”的雄伟气势。

“楼”不仅是建筑艺术，纪念物艺术，更是一种杰出的文化景观。

中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。

中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。

中华文化渊源流长，自然是学养深厚。

相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”;弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包含了多少中国的历史文化。

“愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。

古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’”让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢?

大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。

身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。”

传承中国传统文化作文