高中散文大全

一提及二十世纪最伟大的科学家爱因斯坦，人们不禁会联想到他的伟人光环，他伟人的高大，光辉的形象，以及他傲人的成就，相对论的提出，真正的原子弹之父，量子力学的奠基人，可谁又会想到这个万人瞩目的伟人背后暗淡地隐藏着一个悲凄的女子。

大学时期的爱因斯坦，疯狂地爱慕着和他同在苏黎大学数学系求学的米列娃，可以说他们都是智商超群的天才，在我看来，如果米列娃能够投身科研，而不是与爱因斯坦组成家庭，她完全可以取得和爱因斯坦同等惊人的成就。

米列娃在大学毕业后与爱因斯坦成婚。很快，便有了第一个孩子，但孩子有先天缺陷，生下来不久便夭折了，不久之后，米列娃又生下了第二个孩子。为了照顾丈夫和孩子，她辞去科研所的工作，做起了一个全职的家庭主妇，白天好承担一切家务，晚上她帮爱因斯坦收集资料，帮他解决研究上的难题。

在米列娃的帮助下，爱因斯坦的研究进展很大。在爱因斯坦攻读高等数学之后，他很快便发表了一些重要报告。这些报告很快使爱因斯坦在科学界名声大噪。

正当爱因斯坦因科研成果而受人追捧之际，他和米列娃的婚姻却走向末日。爱因斯坦写信给米列娃，说自己爱上了自己的表妹，要和米列娃离婚，米列娃自然不情愿，所以拒绝离婚，这使爱因斯坦很生气，他与米列娃定下了许多无理的规定，不许干扰他的私生活，却要悉心照顾他的个人起居，不许在孩子们面前说有损他形象的话等等。

米列娃撑了三年，但最终还是与爱因斯坦离婚了。

米列娃带着孩子重回她与爱因斯坦相爱相识的地方，而此时爱因斯坦已经有了第三个，第四个女人。

想必大家都记得爱因斯坦吐舌头的照片，在世人眼里，伟人的形象都是完美，即便有瑕疵，世人也会选择自动忽略。

大多数人都觉得爱因斯坦是一个幽默、和蔼可亲的老头儿，就连玛丽莲·梦露都希望能和他生一对智美双全的子女。

就在世人给爱因斯坦构造自己趋向完美的形象里，像米列娃这样的女人被无情地淹没了。没有人愿意去提及她，因为她的出现会无比尖锐地冲击人们心目中的完美伟人形象。于是，她凝聚成一颗凄婉的泪滴，永远隐藏在了伟人光环背后，盈盈地在那里发光。总有一天，会有细心的人会发掘她的光芒，将她从阴暗中拉出，让她重现于光天化日之下。

教师，这个神圣而艰辛的职业，是每一个学生所敬畏和热爱的!任何事物都无法占据他在学生心目中的地位。

老师有时就如黑夜中的蜡烛，燃烧着自己的躯干，以照亮每一处角落。有时他害怕有的地方被黑暗所笼罩，便用最猛烈的火焰，燃烧着自己。星星之火，燎原之势，老师带给了我们学习的热情和对生活的乐观!

老师有时也似一股清泉，它不顾千辛万苦，流过密林山野，淌过深沟小溪，永不干竭，只爲滋润每一块心田，让他们能够生根发芽，茁壮成长。

老师有时更像是领航的海燕，引领我们这群雏燕，到达目的地，有时如严父般斥责，有时如慈母般的呵护。以防我们航向错误，误入歧途。

老师在我们的心目中，更像是一颗参天大树，他笔直树立，直插云天，给学生树立榜样，希望学生能青出於蓝而胜於蓝。他无私地付出，造就了他在学生心目中伟岸的形象。

老师在生活中叶与我们有着密切的联系。

他是照耀着我们的太阳，费劲千辛万苦，打破黑夜的阻拦，只爲带给我们美好的明天;他是路边的行道树，吸着污浊的空气，却带给我们清新。他的装饰，只是一身抖不落的烟尘;他也是无处不在的风，穿过丛林，越过大山，只爲吹拂我们，带给我们凉爽。

老师带给我们的点点滴滴，是我们所不能忘怀的，这些点点滴滴值得我们铭记于心!

我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦!你们那里出咸鸭蛋!”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋有偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋!只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的!不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是《腌蛋》这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下：腌蛋以高邮为佳，颜色细而油多，高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中。总宜切开带壳，黄白兼用;不可存黄去白，使味不全，油亦走散。”

高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢!端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢!有!一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了!

小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么?车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。

有关五一的高中作文素材：五一遐想

小时候的中国一年到头就只有三个公休假节，最长的是春节，放假三天，其次是国庆节放二天，五一节才放假一天，作文之作文素材:五一劳动节作文：五一遐想。尽管才只有一天休息，但大家还是左等右盼地等待着，准备着。特别是我们小孩子早在一个星期前就已经进倒记时了。

说起那时的劳动节就和国庆节一样热闹。上海的南京路，淮海路上也要张灯结彩。那一排排窜在一起的白色小灯泡沿着街道两旁的大楼，商店房屋的纶廊，攀上走下无始无终，无边无际地可以一直伸延下去。马路两旁的高楼大厦上时有挂着写有“庆祝五一国际劳动节“，“全世界无产者联合起来” 等红底白字的巨幅标语口号。路旁的电线杆上都挂满了五彩缤纷旗子。用一句那时报纸上常用的话就是：“整个上海都披上了节日的盛装，人们沉浸在欢乐的海洋里 “。一般这些彩灯早在五一前就按装完毕，但一直要等到五一节前夜，也就是四月三十日的晚上才开亮，一过了五一节这些灯就关了。所以那两天晚上的南京路，淮海路上是人山人海，你推我挤地拥成一团。当然也是我们小孩子兴的时候了。早早地吃完晚饭，嚷着要大人们带我们去看灯。那时我人小，父亲怕我被挤散了就让我骑在他的肩膀上。记的那时淮海路上的26路电车还有在车厢的两侧前后扎上彩灯的，每当我一看到这样的彩灯车子开过就吵着一定要乘上去。当我长大了一点的时候就和弄堂里的小朋友们结队成帮地一起去看灯。记的有一年我们从牛奶棚处沿着淮海西路一路走到外滩。当再要往回走时，谁也没有这个勇气了。当时大家都身无分文，所以也不能坐电车。我们就叫了一辆三轮车乘了回来，当然免不了埃一顿骂。以后每年五一，十一再出去看灯时母亲总会给我一些小钱。

那时候劳动节还_，虽然这_没有十一国庆节那么隆重壮观，但也是热闹非凡。上海的_开始的一般要比北京的晚一点，所以我就听广播，当北京的_开始以后我再出去看也不迟。五一节的早晨当我打开收音机，就可以听到中央人民广播电台的五一_的实况传播。当时电视机还没有普及，所以都听收音机。记的每次当播音员在描述天安门广场时都会说那么两句：“广场的两则分别悬挂着马，恩，列，斯的巨幅画像，在广场的南则悬挂着孙中山先生的画像“。那时上海的人民广场和各区中心也有_。我们家那时住在淮海西路的牛奶棚附近，所以我就到淮海路，常熟路口的那个大转角口去看。当我到那里时，街道两则早已是挤满了人，更有骑在墙上，爬在树上的。还有人站在那高高的交通岗亭上的（_开始前交通管制，所以没车，没警察）。街道两旁大楼的每个窗口也都挤满了人头。也不知等了多久，才开来一辆摩托车。大家都说来了来了，结果什么都没有来。过了一会儿又开来一摩托车，结果还是人看人。这样过了五六辆摩托车以后，终于听到远处传来了锣鼓声。这下终于来了。

一般打头阵的多是腰鼓队，那打腰鼓的人都穿着一色的红衣服，腰间，头上还围着黄绸巾，红红的一大片，估计有好几百人。这十一二个人在马路中间一字排开，在后面打腰鼓的人都紧紧地跟着前面的人。好几百个人一个手势，一个步伐。走在最前面的一个是腰鼓队的指挥。只见他穿着一套白衣服，面对着腰鼓队倒走着，手里拿着一个很大的”碰碰器“走一步停两下“嚓，嚓“再打二下，后面打鼓的马上再“冬，冬，冬“打三下。这样走走停停威风无比。腰鼓队后面跟着的多半是人们抬着标语的，杠着红旗的。_队伍中还不时有打大红圆鼓的，那鼓是一个比一个大，一个比一个高。鼓都放在一辆卡车上，车的四周插满了彩旗彩带，图表模型。的鼓有十个人围在一起打的。每一根鼓棒上还都扎了一根大红绸带。打一下，要将红绸带在半空中舞个老半天。那气势如果是今天的摇滚乐队鼓手见了也会自叹不如。那时我最喜欢看的要算是交响乐队（铜管乐队）的队伍。他们举着大喇叭，吹奏着“我们走在大路上“，“五星红旗迎风飘扬“等进行曲雄赳赳气昂昂走着。最不爱看的要数这少年儿童的队伍了，就一大群人匆匆而过。这以后没多久五一劳动节就没有_了。

每年的五一期间上海都要举办一系列的音乐会叫“上海之春“。大到文化广场, 上海音乐厅，小到各区的文化宫都有音乐会。一般各区的文化宫都由一些业余的演出单位表演，许多演出都是免费的，而文化广场演一些有上海多家文艺单位联合举办的大型音乐节目。有一年在文化广场演出了一个大型音乐舞蹈的音乐会，名字好像叫“在___的旗帜下“什么的。听说正好周恩来陪外宾来上海，看了以后很受启发回北京后就指示筹办了音乐舞蹈史诗“东方红“。的小提琴协奏曲“梁祝“的首场公演也是在某届的“上海之春“音乐会上开始的。余丽娜从此成名。如果说“五一“给我们带来的是节日的欢乐，那么“上海之春“给我们带来的就是春天的旋律。

五一节夜晚的上海一般不放烟火，所以大家不是和家人在一起聚餐，就是上剧院看戏，或是逛南京路，淮海路看节日灯火。

记得那时我最害怕的一件事就是；每次过完五一节老师就让我们写关于五一劳动节的作文。头一句我总是这样写着“盼望已久的五一劳动节终于来到了。

岛村是对两个女子都怀着爱情的。我是这么相信的。

一个是永远淡漠在世界之外的叶子，以她始终认真而又优美得近乎悲戚的声音，瞬间扣动了岛村的心弦。她那难以形容的美丽，随着火车的前进和故事的展开，在雾霭流动的车窗中从容地浮现出来。她并不自知，自己已成为岛村旅途中的风景，是以窗为镜里的灯火倾城。

弹着三弦琴歌唱的驹子呢，她对岛村怀着绝对的真挚情感。驹子醉醺醺地毫无顾忌地叫喊着岛村的名字闯入他的房间，乱说一气，咬着自己的胳膊说这是什么东西。她吐着酒气说要写自己喜欢的人的名字，写了二十多个歌星影星的名字后，又写了无数个“岛村”。岛村的掌心渐渐温热。

一个是岛村始终留意却无法靠近的叶子，一个是相伴左右、透彻纯粹的驹子。两个女子，如雪国丘陵上闪烁着银光的白色花朵。那引得岛村动情的茫茫花海，不是白胡枝子，是苍劲的芭茅。

驹子似乎不怎么喜欢叶子，说她是沉重的包袱。而叶子又觉得驹子姐可怜，全身颤抖地对岛村“希望你好好待她”。驹子外表热情而内心凉爽，叶子外表冷冽而内心汹涌。她们不知道，各自相悖的命运其实早已统一在雪国的四季中，只是以一种不同的方式等待相同的归属。驹子说叶子快疯了，说叶子心中“惊人的妒忌之火在燃烧”，并作出了“要烧死人”的可怕预见。

叶子果真是在火场中坠落的。最后一夜，在璀璨深邃的银河下，他们分别，带着无尽的癫狂和悲辛。

她们的美丽暴露无遗。

就像极光。

岛村暗自感叹着驹子的生活是一种单纯的徒劳，深深隐藏在绝望之中。那响彻晴空、清越悠扬的三弦琴声，也幻化成岛村心底的悲哀。驹子徒劳而美丽，叶子冷冽而繁华，她们的生命组成了一场绚烂至极的极光。尽管我们都知道，它会瞬间归于平静，复归于永无止境的平淡。岛村和我们，都是见证者，见证着她们的光影交错，交错着生命的灾难与幸福。迷恋，复又叹息。

极光是斑斓的奇迹，是遗憾的可望不可求。寒冷的世界，会将所有的感情都冰封，脚尖触到的只有从地壳深处传来的源源不断的彻骨。

而山峦之巅，世界那头，近在咫尺的远方，却在无声无息地上演千万种色彩极致的升腾和变幻、分离和融合，缠绵的是光，是雾，是静寂的舞蹈，是震耳欲聋的沉默的壮观。你的心，只有被震撼，随即盈满感动。

哪怕它短暂，以一种令人心痛的速度消失。

满窗子，我想在每天晚上都能看到星星……

高中情人节作文（1）

在很久很久以前，在山东的一个小村子里，有一个可怜的小孩，在他很小的时候，父母就去世了，他只有依靠哥哥和嫂子过日子。

他每天都要出去放牛，于是，人们都叫他“牛郎”。牛郎的嫂子很讨厌牛郎，有一天，牛郎的嫂子见他长大了一些，就把他赶出家门。

牛郎只好牵着老黄牛流浪到一座荒山下盖一间小房子，独自生活，到了夜里，牛郎觉得很无聊，就把老黄牛当做是他的朋友。其实，这头老黄牛是天上的“金牛星”，这头老牛知道天上有七个仙女，于是，老黄牛就去打听消息，老牛不知怎么告诉他，就想了一个办法，到夜里托梦给他。

到了第二天，牛郎去放牛时，看见七仙女在湖边戏水，牛郎趁这个机会，拿走了一个仙女的衣衫。第二天，见到了那个仙女，他们一见钟情，决定在一起。过了一段时间，牛郎和织女有了自己的孩子，建起了家庭。

后来被王母娘娘知道了，织女被抓上了天庭，不让他们相见，织女很伤心，求王母娘娘让他们相见，王母娘娘看在女儿的份上，规定:每年七月初七让他们相会。

高中情人节作文（2）

今天，是中国人喜爱的节日——情人节。

一大早，爸爸的手机就发来了很多短信，爸爸拿着手机乐呵呵的在那看着。

“什么事这么开心?”我问道。爸爸回答道：“今天是中国的七夕情人节。”我带着疑问说：“那你有情人吗?”爸爸听到我说的，笑的更欢乐，说：“有一个。”我问：“哪一个?”爸爸小声的对我说：“你妈妈。”我又问：“你想怎么过?”爸爸说：“自己看。”

妈妈起床后，爸爸将自己精心准备的爱心早餐奉上，妈妈幸福的笑了。我打心眼里佩服爸爸。爸爸轻轻的对我说：“好戏还在后头呢。”爸爸吃过饭后，开始工作。妈妈以为情人节就这样过了，谁知道爸爸忙完工作说要带我们去一个地方。妈妈一路上都在问我们去哪儿，爸爸不说，只是对妈妈微微一笑。我带着好奇心来到目的地。原来爸爸要带我们去大学城呀。其实是带妈妈来回味年轻时光的。我们进了大学城的电_里看了一部后会无期的喜剧片。看完影片，爸爸对妈妈说：“这里我们是年纪的情人了。”看着爸爸妈妈幸福样子我也跟着高兴。对他们来说这真是个幸福的情人节啊!

高中情人节作文（3）

听说过牛郎织女的故事吗？嗯，牛郎织女分隔在茫茫的银河的两边，遥遥相对，王母娘娘只答应他们每年的七月七日相会一次。你会发现，这一天，地上的喜鹊都不见了——他们到天上搭鹊桥去了。七夕，夜色如水，坐看牵牛织女星，期待着天上织女与牛郎在鹊桥相会。

如果你有好奇心，在瓜果架下去偷听，说不定可以听到两人相会时的脉脉情话。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧。

一切准备就绪，该炒马铃薯了。我先打着火，然后座上锅，往锅里倒了点油。等油热了，我赶紧把马铃薯推进锅里，顿时，一股油烟扑面而来，呛得我直流眼泪。我一边抹眼泪，一边打着“退堂鼓”：咳，早知如此，何必当初。

我马上在我班的的活动现场排上队，参加“海狮顶气球”活动。不一会儿便轮到了我。我把气球抛到空中，用头顶着气球，一步一步往前走，有时用我的头、有时用我的背、有时用我的肩把气球迅速地运到目的地。我赢了，我用我的智慧赢得了第一颗甜咪咪的糖。

虽然元旦快到了，可是这是我们六年级的学生在小学内度过的最后一个元旦了，不无可惜啊!但让我们抛开所有的烦恼。开开心心地度过这个小学的最后一个元旦吧!负责如果在小学内的最后一个元旦都不快乐的话，那不是遗憾更多?所以让我们尽情欢笑吧!

2026年的最后一天是我们不段期盼的，因为每年的最后一天都是值得纪念的，在这夜晚，我们将共同迎来新的一年的新的一天，元旦。

经过漫长的等待，包饺子的时刻终于到了，陶老师一声令下，我们开工了!我小心地拿起一张饺子皮，左手托皮，右手取馅，看起来还有模有样的呢，只不过馅儿放多了，小小的饺子皮包不下了，小肚子都要撑破了，我尝试这去点馅儿，却无济于事，只好硬着头皮让俞倩支援，忙得不可开交的俞倩看我变成了苦瓜脸，只好耐心地教我。

没有声音的舞者

史秋捡从出生起，就听不见任何声音了，到了上学的年龄，还不会叫一声妈妈

12岁时，有一天，在电视里，他看到一个节目——交际舞比赛，那如蝴蝶般翩翩起舞的舞者，飞进了他孤独寂静的心灵，从此他爱上了舞蹈

他参加了舞蹈培训班台上一分钟，台下十年功真的涉足舞蹈世界，他才发现想要破茧而出，必须经历化蛹为蝶的痛苦同样是跳舞，在别人眼里只要跟着老师的动作，抓住音乐的节奏，表达出舞蹈与音乐共同传递的情感，就可以了可是，他不同，他比别人少了两样东西——嘴巴和耳朵

说不出感受，下了课他借助懂哑语的老师跟教练交流听不到声音，他就用自己独特的方式来感受音乐时间就在他无声的世界里静静流淌，他练得越来越自信、越来越用心转眼几个月过去了，他成了班上进步的孩子

2026年5月11日，国际交际舞大赛在哈尔滨市举办他一路过关斩将，进入了前六强，冲进了最后的总决赛

素材解读

上帝为你关上一扇门，就会为你开启另一扇窗是的，我们每个人都不是十全十美的谁都不是天生的赢家，谁也不是天生的输家，究竟会成为什么样的人，并不取决于天命，而取决于自己心有多大，舞台就有多大世上的事本就如此，当我们用“心”去做时，还有什么困难能难住我们?

[适用范围]破茧成蝶逆境中奋起心有多大，舞台就有多大

2.兰芳巧借广告

上世纪30年代，梅兰芳先生初到上海，虽然他唱功绝顶，但要在大上海一下子出名也难

那时，报纸为了生存，需要靠广告收入来维持可那时候的广告，要么吹得过分，要么说某某产品有什么特别疗效，介绍演出也是说什么盖世绝顶，这样的广告在报纸上比比皆是为了宣传梅兰芳，当时替梅兰芳筹划的这个戏班子就想在报纸上打广告，但是这个广告要怎么登，才能引起人们的注意呢?

经过一番筹划，他们决定在报纸上只印三个字——梅兰芳，之后什么都不说，广告就这样登出去了第一天就开始有人议论：“这梅兰芳是谁呀?”第二天的报纸上还是不小的版面，三个大字——梅兰芳这下子议论的人就更多了，连登了几天之后，上海市街头巷尾就都在议论了：“您知道梅兰芳吗?”

当时上海的市民并不知道梅兰芳是谁，因为好奇，都在互相打听，就这样，梅兰芳的名声越来越响连登了一周之后，报纸上登出了一个详细的广告：“梅兰芳——京剧名旦，今晚在上海某某戏院登台献艺欢迎观看”广告一出，票立即卖了个精光大家都想去听听看梅兰芳究竟唱得怎么样，看看梅兰芳先生的功底从此，梅先生一唱走红，知名度也提高了

如果按照—般的思路，在报纸上登出广告对新人梅兰芳大肆吹捧一番，对广告日渐麻木的观众们未必会待见然而梅兰芳别出心裁，只登“梅兰芳”三个字，给人们留有丰富的想象空间，让人耳目一新，想要一探究竟

[适用范围]新颖创新思维好奇心

3.澳大利亚的兔子

澳大利亚原来没有兔子，1859年，一位名叫托马斯8226;奥斯汀的英格兰农场主带进几只来放养谁知，这一养却造成了无尽的灾祸

澳大利亚有茂盛的牧草，却没有兔子的天敌疏松的土壤，打洞做窝非常方便因此，兔子不断增加，不到100年就达到75亿只10只兔子要吃掉一只羊的牧草，75亿只兔子吃的牧草等于损失了7.5亿只羊兔子打洞做窝，对草原也产生很大的破坏作用为了堵住这些兔子的“扩张”，澳大利亚在昆士兰地区筑了一道1300公里的“长城”，但兔子又在地下挖出四通八达的通道后又动用空军播洒毒药，想把兔子斩尽杀绝虽然死伤累累，但兔子繁殖力极为惊人，不久就又“兔丁兴旺”了后来，又对兔子发动了“病毒战”从法国高价买来可致兔子死命的涎瘤炎病毒注射到一些兔子体内，然后放它们回去，兔群中终于瘟疫蔓延，最后被消灭了99.8%，才控制了兔子的数量但是，这样的手段毕竟太残酷了而兔子泛滥的肇始者，还不是我们人类吗?

一解铃还须系铃人人类是造就外来入侵物种的关键，同样也是解决问题的关键但是，在解决兔患的过程中，人类的手段无疑是残忍的，是不被肯定的对于自然生态的破坏，一切都源于人类的无知，但是人类不能以无知为借口而破坏自然规律只有尊重自然，尊重自然规律，才能更好地驾驭、享受自然

[适用范围]尊重自然规律双手生态平衡惨痛的教训

4.借得梨蕊三分白

梨蕊一分白

昔时，陶渊明采菊于东篱之下，悠然望南边群山，逍遥自在日出而作，日落而息，泼墨于青山绿水间七弦之琴，虽不善弹，却怡然自乐

_黑暗，_臣当道，何以为五斗米折腰不如抛了功名，抛了利禄，闲散自得，观花开花落，望云卷云舒，种五柳，听闲音，如此人生，夫复何求?

一分白，是闲适之心，是野鹤之情，是观天地万物变幻却心情不变

梨蕊二分自

“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”青莲居士举杯酣饮，邀明月而歌五花马，不如换作美酒，学旧时平王，举酒嘱客

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”逝者如斯，漫漫人生路，又有几时可以如此洒脱，该行乐时须行乐安能为事权贵而摧眉，让自己不得开心颜为何让自己困在金碧辉煌的宫阙，锁住自己一生的逍遥?

凭着自己一腔豪情，用月光绣出半个盛唐秉着那份不与世同污的纯白心灵，放纵于名川大山，且行且歌

二分白，是那份洒脱，是那份自在，是那份“天生我材必有用”的豪情

梨蕊三分白

生于富贵家，不做富贵花容若泛舟于西湖之下，兴至而歌被誉为“满洲第一才子”的他并不钟情名利，却让清朝的诗词在他笔下兴盛

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横在那权力纷争、人人都为自己争名夺利而不择手段的时代，他如一朵出淤泥而不染的莲，洁白地绽放不为自己的出身而骄傲，不为自己的才情而自满，笑说古今之事

坚持自己的道义，濯清涟而不妖，交天下志同道合之士，不因自己是满族而贬低被称为“南蛮子”的汉人，依旧与诸君同乐，谈古今之词

三分白，是那份自我坚持，是那颗不因外物而变色的眼，是那颗不为名利而迷失的心

借得梨蕊三分白，让自己傲然于世，不悔此生

[简评]

这篇文章的特色和亮点便是它的文学性，集中地体现在立意和语言的表达上文章题目巧妙化用红楼梦里林黛玉的“偷来梨蕊三分白”，既切合下文三个层次的行文，又让人感觉超凡脱俗，实属难得语言充满浓郁的古典味，巧妙化用诗词，读起来朗朗上口，充满一种音律美

闲适陶渊明

陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(365-427)字元亮，一说名潜，字渊明，浔阳柴桑(今江西九江西南)人，出身于破落仕宦家庭陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下大济苍生的壮志但是，由于门阀制度的存在庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对_权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭

陶渊明直到二十九岁的“高龄’’才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些_人物周旋委蛇

到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路

洒脱李白

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为‘峙仙”

李白觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》)，对于那些靠着门第荫封而享_厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮

现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的_使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》)，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望

自我坚持纳兰性德

纳兰性德(1655-1685)，满族人，字容若，号楞伽山人，是清代最为的词人之一他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地

他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性他虽侍从帝王，却向往平淡的经历这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一

纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令_为称奇的

[素材运用点评]

素材的运用贯穿全文，以时间为序，正文从三个不同的角度选取陶渊明、李白和纳兰性德的事例，陶渊明“闲适”，李白“洒脱，纳兰性德“自我坚持”，在诠释这三个人的性格的同时，自然也深刻地阐明了“白”的深层含义

5.自尊的价值

星星没有因为自我的渺小而哭泣，因为它知道自己也能给黑暗的天空带来一丝光明;溪流没有因为自我的平凡而停滞，因为它知道自己也能为自然添上一丝活力：蜗牛没有因为自我的缓慢而放弃，因为它知道自己也能走向成功

这就是自尊，它是一种对自我的鼓励与坚信，而自尊的价值便是对人性的尊重

自尊的价值在于对人格尊严的捍卫美国前任国务卿赖斯小时候在商店买帽子时，由于自己是黑人而受到店员的不公正待遇，但母亲一句“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”正是由于母亲的这句话，赖斯怀着这种不卑不亢的信念，再未因自己的肤色和地位自卑过自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使赖斯变得高尚自尊如一道坚不可摧的防护网，维护着人格尊严

自尊的价值在于成为推动个体前进的动力英国物理学家布拉格小时候由于家境贫寒，只能穿着父亲过大的旧鞋上学，同学们的冷嘲热讽无疑给他的心灵留下了巨大的创伤，但自尊心强的他将这一切都化为努力学习的无限动力他穿着一双自卑的鞋，却迈着自信的步伐，是自己的鼓励与自尊让他踏入物理界的光辉殿堂自尊如一台转化机，将不幸和自卑化为自身前进的动力

自尊的价值不仅仅在于维护个人的尊严，更在于维护民族的平等罗莎8226;帕克以不屈的自尊心与白人辩斗，是她用个人尊严的维护换来了美国如今各肤色人民的平等自尊的价值不仅关系到个人，更关系到民族的尊严

自尊的价值，是黑姑娘莫妮克从不自卑，勇敢面对世人，成为第8__届奥斯卡女配角：是罗斯福面对对手对自身缺陷的抨击所表现出的不屈;更是格林尼亚出于对自尊的维护才完成的一次巨大的蜕变，终于让人们对他的看法发生巨变

自尊的价值，不仅是对自我的尊重，更是对自我人生价值的肯定，它是人性高贵的光芒，让我们化作流萤在今晚的夜空勇敢地展现自己，让人生的星空变得更加绚丽多彩

[点评]

很多同学不善于写题目复杂的作文，对于这种题目，就特别容易顾此失彼，只谈其中一点，造成偏题而本文紧扣题目，深入揭示了自尊的价值作者独到地分析出自尊的“捍卫”“推动”“维护”价值，很有启迪性，中心突出文章所摆事实精当得体，令人信服文章结构严谨，语言生动素材解读

一、美国前任国务卿赖斯

因为是黑人，小时候饱受蔑视，母亲鼓励她“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”后来，赖斯不再自卑，踏实勤奋，终于功成名就

二、英国物理学家布拉格

小时候家境贫寒，同学们冷嘲热讽，他自尊心极强，认真学习刻苦钻研，将别人的讥笑化为自身前进的动力

三、罗莎8226;帕克，普通的黑人妇女

20世纪50年代的美国，南方各州秉承所谓的“分离并且平争’的原则，制定了一系列种族隔离制度，公交运营领域自然未能幸免按照有关法律的规定，汽车的前半部是白人的座位，后半部是黑人的，白人不能坐后半部的座，黑人不能坐前半部的座1955年的12月1日，罗莎8226;帕克坐了白人座且拒绝让座，被当地警方拘捕，后来引起全美国黑人的_

四、黑姑娘莫妮克，第8__届奥斯卡女配角

算不上漂亮的美国女演员，凭着不屈和勤奋的精神，走向了成功

五、格林尼亚，法国有机化学家

年轻时候是个浪荡公子1892年，在一次上流社会的舞宴中，他发现一位初次露面的美人，便傲然邀其做舞伴，不料遭到断然拒绝当格林尼亚得知这是一位来自巴黎的女伯爵时，立即上前致歉女伯爵更加冷漠以对：“请站远点，我最讨厌你这种_挡住自己的视线!”从次以后，格林尼亚改过自心，奋发向上，努力学习，并入里昂大学学习终于1926年发现格氏试剂，获得诺贝尔化学奖

6.万紫千红总是春

个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，不拘小节的胸怀，是_的创新……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却被历史遗忘名言警句

时髦的东西，总是在突出的个性之中包含了相当广泛的共性，了解时髦，也就在一定程度上了解了一个社会和时代——汪国真

明天就是除夕了，时间过得真快，这一天不论在哪里工作学习的人，都会回家和家人团聚在一起，一起吃年夜饭，一起看春节联欢晚会。纵然，很多人对春节晚会不满意，但是这是我们一直以来的传统，也是最有年味的娱乐活动了。

今天的集市上依旧有很多人，有卖年货的，还有买年货的，这些商品，看见的最多的就是对联了，还有各种福字，最有趣的就是有人拿着手机在扫那些福字，好想上前问一句你在扫敬业福吗，哈哈

瓜子，花生，糖块，还有蔬菜，鱼，猪肉，鸡肉，应有尽有，有很多人都开车来的，怕是买了很多年货吧，还有家近一些的拉着自己的小车来装这些年货，这场面，车提多热闹了。

不只是大人的市场，还有小孩子的年货呢。各种各样的灯笼，一按按钮，就会闪着光还唱歌，我小的时候哪有这些东西啊，灯笼都是自己家人给做的，用玻璃做成的灯框，底板是一块木板，木板上有一颗钉子，把蜡烛插在钉子上，拿着树枝做成的手柄，就可以玩了。

过年最忙碌的就是大人了，做出来各种菜，兴的就是小孩子了，这一天不用写作业，不用去补课，有新衣服穿，有压岁钱可以拿，想吃什么就有什么。

其实，我很喜欢看春晚，一家人坐在一起，看着节目，什么烦恼这一刻都消失的无影无踪，近几年，春晚还会适当的和观众互动，各种红包几乎可以说到处都是，微信，qq，微博……

老人老了一岁，小孩长了一岁，这就是年。

热闹与喧嚣的摩登城市，历史在这里无声沉积。那些神话传说中亦真亦假的奇珍异宝，曾一度遗落在历史的长河里。然而，此刻，它们就在这里——名为“哑舍”的古董店。

一面古镜，连接了两千年的时光，让两个不同时空的男女命运交织。

一条手链，每一颗宝石可达成一个愿望，让你找回曾经丢失的东西。

一根香烛，燃烧千年，也流了千年的烛泪，只为等待自己所想的那个人。

一个瓷枕，可以让你美梦成真，也会让你噩梦成真。

一把利剑，不管桑海沧田，时代变迁，仍久守着几千年前的。

一根竹简，脆弱得不堪一击，却封印着远古强大的魔兽。

一块玉像，可以交换人与人之间的灵魂，让两个人的世界完全颠倒。

一尊木偶，承载着两千年的爱恋，幻化成为主人想要的世界。

一粒种子，时隔两千年仍能发出芽来，只是需要用血和泪来浇灌。

一把油伞，缠绕了一个幽怨的灵魂，事实其实并不如传说中的那么美好。

一块长命锁，可以保佑小孩子的生命，让人长命百岁。

一件赤龙服，能保持人的身体千年不腐，永世长生不老……

他们与城市的距离，究竟有多远？

我曾经不止一次地看到他们聚集到那个便利店的门口，买上一包廉价的香烟，也不打开抽上，就那样站在柜台前看着便利店里的电视——他们都是从旁边的工地上来的，穿着溅满白色涂料灰色水泥的衬衫和裤子，头发上也沾上了星星点点的油漆——他们当然不敢要求换台，逮着什么看什么，而且小声地议论着节目内容。有时他们会与店主一起哈哈大笑，有时竟能在那里站上一个小时。

他们与城市的距离，也许就是这一个柜台的距离。

在这座城市与乡村的交界处横亘着一座近千米的大桥。每天凌晨都有大队摩托车疾驰进城，到了晚上又有大队摩托车疾驰而出。差不多的装束、类似的车，都戴着头盔。久而久之，大桥附近形成了一片专属于这批人的休闲区域：人头攒动的牛肉面摊、零零碎碎的小商品地摊、蒸气缭绕的澡堂……价格要比城里便宜很多。那些风尘仆仆的摩托车手们在这里相遇相聚，高谈阔论，扫去一身疲惫。

他们与城市的距离，也许就是这一座大桥的距离。

经过市中心繁华地段的公共汽车，总是像塞满了沙丁鱼的罐头。乘客们的身体因为前后人群的挤压，不住摇晃，甚至会被挤得脚跟微微离地地前后移动着。忽然，门开了，上来了一个拖着蛇皮袋、浑身灰蒙蒙的人。霎时，在他面前一条小道硬生生被留了出来。他带着尴尬的笑容向前挪着，人人都尽量躲闪着他。终于，他找了一个靠后门的角落站定，人们同时舒了一口气。在离他一步远的地方，人们又推搡着，挤压着。

他们与城市的距离，也许就是这一步的距离。

啊，我亲爱的农民工朋友，是什么让你们与城市近在咫尺，却又远隔天涯？你们是建设国家出力、流汗最多的人，却几乎享受不到祖国建设的成果。拿着低于最低工资标准的工资，偶尔提一下“三金”立刻被工头骂了回去。温饱得不到保证，医疗得不到保障，孩子们只能上郊区的农民工子弟学校——他们身处恶劣的教育环境，却要和城里的孩子一同接受各类招考的挑战。他们中的绝大多数在激烈的社会竞争中将会再次落到与他们父辈相同的境遇。

其实，这并不是他们的错，因为城市人早已把资源占用殆尽。我不认为这些可爱的农民工朋友身上有任何值得城里人不屑甚至鄙夷的地方。也许城里人早已忘了，他们的祖辈，也曾是与乡村紧紧相连的人。

简评

农民工与城市人之间的距离有多大？在不同的人眼中自然会有不同的答案。本文作者以直观而又细致的观察和细节性的描写，形象地描摹出农民工与市民之间的一道道看得见和看不见的鸿沟。这种距离，源于地域，源于地位，源于文化，更源于人们的心理……一些人们司空见惯了的东西，在作者笔下都富有一种特殊的意味。文末的议论，点出了问题的实质，发人深思，但文笔过于直露了些，与前面风格略显龃龉。

有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，悟出一些人生的哲理。这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场里看杂技表演。节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者，优美的东方杂技，使他们入迷了，他们和中国观众一起，为每一个节目喝彩鼓掌。一位英俊少年出场了。在轻松优雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是掉不下来。最后，他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大摞碗突然从他头上掉了下来！这意想不到的失误，让所有的观众都惊呆了。台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶到了少年头上，一切重新开始。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众终于又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的转身。碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙摆动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧！”好多人附和着喊起来。一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下，他的手里，依然是一摞金边红花白瓷碗。他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摩着少年的肩胛，轻轻摇了一下，嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。音乐第三次奏响了！场子里静得没有一丝声息。有一些女观众，索性用手捂住了眼睛。这真是一场惊心动魄的拼搏！当那摞碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的掌声。在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗少年，想起他那一次的演出，每每想起，总会有一阵微微的激动……

赞扬了少年不怕失败，勇于拼搏的精神，同时也表明任何一个人的成长都离不开他人的鼓励和支持。要敢于面对困难。表达了作者对顶碗少年乐观、勇敢、坚持不懈的精神的敬佩。不论遇到多少艰难曲折，也不要退缩，只要坚持下去，就能获得成功。

腊月二十三，小年。

车上挤满了回家的人，连空气都被挤到了车窗上，凝结了一层白白的雾气，让人怎么也看不到窗外回家的路。

翔靠在最后一排的窗户旁边，在狭小的空间内晃来晃去，也不知是心急还是天气寒冷，沉闷的空气仿佛令人窒息。他轻轻拭去车窗上的水雾，打量窗外的世界。

外面是一辆辆焦急的车，车内都坐着和他一样焦急的渴望回家的人。

车子都在这里原封不动地停了一个多小时了，退也退不动，走也走不了。司机先生半躺在座位上，眯着眼睛。过了一会儿，他也好像坐不住了，伴随着一个火机清脆的打火声，一个长长的烟柱从司机口中倾泄而出，然后撞在车前窗的玻璃上，撞碎，撞散。

翔被呛得咳嗽了一阵，这烟味犹如车里同行的人们唧唧咋咋的抱怨声一样可恶。他愤怒地打开了车窗，想寻找一丝清静。

狂风夹杂着冰冷气息呼啸着铺天盖地的席卷而来，整个车内顿时被冰冷的空气所代替。翔豁然明朗，连这寒风都这么温柔。

“谁开的窗户啊，关上吧，天冷……”

翔猛然回头，想寻找说话的人。但是，一双双眼睛都望着他，有请求，有愤怒，有抱怨，有不屑，还有……感激，他也不知道说话的人该是什么表情

“砰”的一声，车窗关上了，只剩下各式各样的眼神和一车子冰冷。

不知过了多久，车子颤动起来，紧随着的是汽车发动机的声音。满车子的人都动了，喜悦的神情挂在每一张脸上，在车外透风的人也迅速地钻回车内。

哧。人的身子猛然向前一倾，接着，抱怨声与咒骂声不绝于耳。原本开心的笑脸也都因为这停下来的车耷拉下来。

翔冷笑了一声，玩味地看着这一幕。

坐在翔前排的一个老先生双手合什，口中念念有词，也不知是车里声音太大还是老先生声音太小，翔竖起耳朵听，也只听到了“灶王爷保佑”什么之类的。翔右边是一个年轻的女士，一直带着耳机听音乐，如同天塌下来都跟她无关一样。还有一个天塌下来确实和他无关的，那是个胖胖的男士，从翔上车他都在睡觉，一直没动过。还有两个一直在说话的，翔记得，她们已经从“王熙凤”扯到“钓鱼岛”了。

“快看快看，前边的车走了。”不知是哪个火眼金睛的看到了前边的车在移动，这话比翔打开窗户引进来的狂风还惊人，连那个睡觉的都睁开了眼睛。

车子猛然发动，众人的身体往后一倾，一个帅帅的男士一不小心倒在了那个听音乐的女士身上，男的歉意地一笑，女士摘下了耳机：“看你那德行！”

“不是德行，是惯性！”

“哈哈哈哈哈”满车的人被这一句话逗乐了，回家的车带满了回家的人，带着满车的欢声笑语，欢快地行驶在宽阔的路上。

翔倚着后座，看看前方宽阔路，长长的吐了一口气。

他闭上眼睛，好像看到了家里妈妈炒的，他最爱吃的大白菜……

高中作文优美的段落

11.苏轼在千年以前就曾说过、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

莎士比亚的研究者们也说过、“一千个人的眼里有一千个哈姆雷特。”也许有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，

有人看他是深思熟虑的勇士。鲁迅先生在评价《红缕梦》时，也曾经说道学家看见的是___，文人才子们看到的是情。(江西考生《横看成岭侧成峰》)

12.同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”;杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

同是“谁解其中味”的《红楼梦》高中作文，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……

13.风是春使。“不知细叶谁裁出，仲春春风似剪刀”。柔柳轻舞，摇动细细的柳叶，漾出春的绿意。是谁把春带到这里?作者随即指出、是那剪刀似的“仲春春风”。

风是绵绵深情。柳永词中、“便纵有千种风情，更与何人说?”把一腔的相思、无奈与寂寞赋予一词，“千种风情”，使作者的愁思跃然而出。更有一首歌中的、“你是风儿我是沙，缠缠绵绵到天涯……”这句歌词不乏现代都市的摩登感，把深浓之情以一“风”字尽传无余。

1、你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊，他归隐田园高中作文，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒安闲!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗?

是啊高中作文，你未曾看到高中作文，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芳香，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芳香?(《窗棂边的栀子花》)

2、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太绚烂;她在伤怀夏日，夏太烈，太决绝;她在痛苦冬天，冬太冷，太透骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。(《季节》)

3、苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗?

朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢?

李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩;何人能不感到秋的冷清呢?

多么凄凉的秋季!多么让人有情感——伤感的秋季啊!秋季高中作文，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片存在我们的心中方能永存。那张照片是对秋季的真实写照。那梧桐，也许寒鸦也不肯栖;那绵雨，也许大雁也羡慕;那缺月，也许文人墨客在寄托情感。(《季节》)

4、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手;当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你;当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯;当你惆怅时，他为你带来了开心果;当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而，当他累倒下，生病躺下时高中作文，你，你又为他送去了什么，带去了什么?是冷漠，还是倍致的关怀?(《滴水之恩，你以何报?》)。

作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。

1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写议论文”;另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。

4、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是完整的作文。

5、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。

6、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。

7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。

春风拂面，柳树吐了嫩芽，水灵灵，在阳光下闪耀迷人的光芒。小草用小脑袋轻轻顶破土层，钻出地面，有时还可以看到小燕子掠过我们的头顶，哦！龙华外，一个充满春天气息的地方。

来校已有一年半载，每一天都洋溢着青春的气息，没有忧愁，没有感伤。

篮球赛刚刚闭幕，不禁使我记忆犹新。传好每一个球，与队友相互合作，打好每一次进功，失败了，不气馁，认真防守，相信如此，成功之门才会向我们敞开。球场上，每一个跳跃，每一次投球，每一次呐喊。球场就是我们体现青春的舞台。

还记得2026年的元旦会演吗？那高亢的歌声，那激烈的舞步，悠扬的琴声，都是青春的再现。那段《感恩的心》的剧场是否还在我们眼前浮现？一位母亲在雨中跌倒，昏了过去。她的女儿找到她后一直在旁边陪着她的母亲，一直等到母亲醒来，母女团聚，幸福地拥抱在一起。全场顿时一片寂静，每个人的眼睛里都闪烁着不同寻常光芒，这事多么令人感动。这个舞台是美丽的，是绽放青春的舞台，演绎出一个个动人的故事。青春是一条彩虹，编织出一个又一个五彩缤纷的梦。

还有运动会，特别是1500米的比赛。站在跑道起点的都是勇士，敢于挑战自我的勇士。1000米跑完了，一个个汗流浃背，汗水使衣服都变成了透明，汗水顺着发间、耳垂滴下来，最后冲刺了一个个勇士不知从哪拥有了力量，顿时一下子爆发出来，如离弦的箭一般，一个个顺次冲过终点。他们都是好样的，没有一个在比赛中退却，都坚持到了最后。跑道正是他们体现青春的舞台。

龙游华外，正是她孕育了青春的我们，我们也在这青春的舞台上绽放。让我们把握在学校的每一刻，将青春的号角奏响吧！

进入小暑的这几天，天气特别好，总是晴空万里，艳阳高照，尤其到了下午，热浪涌动，自认为冬暖夏凉的一楼居室，也略感有些暑气了。突然就想起去年一年只转了三两天，上边落满灰尘的风扇，不过，仅仅是想到，并没有真让它转起来。感觉着盛夏的炎热，听着街市上鸣叫的蝈蝈，我就知道暑假是快来了。

暑假是快乐的，即使三伏天，那滚滚的热浪也丝毫影响不了我们快乐的情绪。我们就像是从鸟笼里飞出的小鸟，扑棱棱抖动着翅膀，吱吱喳喳地叫着，一头扑进大自然的怀抱，广阔天地，自由自在，那是多么的快活!过去，放假了，也好像没有什么作业，大家没有任何羁绊，完全放开了缰绳，信马由缰地尽情享受假期。

不过，作为土生土长的农村孩子，完全放开去玩，是不现实的。你总得帮大人干点力所能及的活，即使大人没有要求，由自己做主，也总会想着为家里做点事。我小时候，在暑假里经常帮家里拔柴。在农村，如果吃的困难，往往烧的也就困难。那时，家里烧灶做饭的柴禾就很缺少。我就想着利用假期多为家里拔些柴禾，也算拾遗补缺，贴补家用。每天清早，我拿着镰刀和尖担草绳，相约了伙伴，到很远的地方去拔柴。离村子近的地方，除了并不旺盛的庄稼，柴呀草呀的，早被人们顺手搜刮着带回家了。

只要是晒干了能烧火做饭的野草，都在我们的搜索范围之中，比如蒿草、兵草、野棉花，狗尾巴草，甚至野刺、刺蓬等等。我们那里树木稀少，所以也就没有木本的柴可砍，拔割到野草就不错了。先把收割的野草捆成小捆，再用草绳把小捆合起来捆成两个大捆，最后，用尖担插上，挑起来，忽悠着担子，就凯旋而归了。这捆扎柴草插担子的活是讲究技术的，捆扎好了，挑起来的感觉，用现在的话说就是很“酷”的。虽然肩上压着担子，可脚步轻盈，忽悠着换肩，威风潇洒。如果捆束不好，就会是没精打采的样子，走路也没有劲，还说不定走几步就会散了捆，又得重新捆扎。这时，免不了满头大汗，手忙脚乱，两腿发软，还被伙伴们笑话，很是狼狈。我小的时候身体弱，走半道散捆的情景不时上演，挑担子走出俏来，走出酷来的次数并不多。因为束捆需要力气，力气大才能束得紧。插尖担也是有技巧的，尤其是两头弯有翘势的担子，一定要插在捆子的靠上部，而且要插正了，不然，挑起来尖担往一边偏，尖担的棱角压得肩膀生疼，弄不好还会翻的，这时双手就得紧紧地抓着担子，不然尖担翻了打脖子不说，那捆子可能也就散落了。

拔柴草的活很辛苦，大家经常是口干舌燥，饥肠辘辘。那时不要说可乐冰淇淋之类的稀罕物件，根本就闻所未闻，能有口凉凉的泉水喝就心满意足了。我就听大人说，在外边吃西瓜，一定要把西瓜皮有瓜瓤的那边朝下放着，如果有渴急了的行人遇到，还可以啃瓜皮以解渴救急。我们曾在赤日炎炎似火烧的正午，挥汗挑着担子，心里不止一次地奢望：如果有块西瓜皮，让我们溜溜该有多好啊!由于资源奇缺，供需矛盾突出，大家经常为每天的收获不丰而发愁。不过，在拔柴草的过程中，我们还可以逮蝈蝈，吃野莓子，看大路上赶着一大帮猪到集市去贩卖的猪客，他们操着和我们当地不同的口音，拉着长声长调唱着，吆喝着，猪群则慢悠悠地在哼哼声中行进着……

其实，家里的大人对我们一天拔多少柴草，并不在意的，可我们自己却很在乎。偶然被邻居或者村里人看见院子里多了许多柴草，也许会夸你勤快懂事，收获到一些赞扬的我们心里则美滋滋的。如果哪一天捆子小了一些，担子轻了一些，自己就觉得很没面子，进不了家门的样子。伙伴们也相互暗暗使劲，比看谁的担子分量重。有时对收获偏少的还嘲笑：“你看，挑着两个野鹊(喜鹊)窝呀!”被嘲笑者也不好反驳，就嘿嘿笑着，早飞红了脸。新打的柴草晒干了才能烧，我就把那些小捆的柴草骑在院子的墙头，整个院墙都骑满了。过几天，柴草干了以后，再倒换新的，干了的垛起来，就可以添着烧灶了。当骑在院墙上的柴草炫耀着我的丰硕成果，换了又换，柴草垛子越来越大，而我还雄心勃勃地想再创辉煌时，那快乐的暑期也就该结束了。

1、这是话说理想的作文，作者对理想有自己的想法和见解，文中引用郑板桥的例子来激励作者勇敢的追求热爱画画的理想，文章线索明朗,主题突出,紧紧围绕理想进行，结尾处集中表达情感,既照应开头又总结全文，首尾连贯,一气呵成。

2、这篇散文立意深刻，富有丰富的意蕴。作者开宗明义：我的理想就是当一名作家!本文旁征博引，爱因斯坦，南丁格尔，朱自清，老舍，列夫托尔斯泰，他们的事例论证了理想之于他们的重要性，以及他们为了实现理想所做的努力。作者并能结合自身情况提出具体措施，语言富有感染力。

3、本篇议论文,观点明确，开门见山提出了 “理想能使我们明确方向，但实现理想是一个漫长而艰辛的过程”的观点，立意浅显而耐人寻味，富有丰富的意蕴。文中论据新颖、丰富、典型。

4、这篇文章很有激情，作者开篇开门见山，直接点题，深刻地阐述了理想的重要性以及作者的理想是成为一名卓越的科学家，通过得当的引用，更加强调了科学对人类的好处。全文语言铿锵有力，掷地有声，富有感染力。

5、文章写了作者想成为一个作家的梦想，记叙了作者在追求梦想的道路上遇到的一些事。文章采用总分总的结构，层次清晰有条理;语言流畅如“我想当一名作家，写出非常棒的书来给大家阅读。随然我离作家这段路还很长很长，但我相信只要朝着理想，长期艰苦努力，就一定会成功的”;叙事完整，内容充实。

6、这篇文章作者以一组排比开篇，将“理想”比作“指路明灯”，形象生动地写出了理想对人生的重要性。文中作者通过写自己想要成为一名老师的理想，表现了自己明确的人生目标以及为实现理想不懈努力的决心。

7、本文立意独特，小作者以丰富的想象力向我们讲述了“若干年后，我当上了一名的医生”的事情，并且以“杀死艾滋病的药剂调配出来”作为结局，语句通顺，行文思路清晰。

8、开篇语言形象流畅，词汇运用准确丰富，作者写了很多事物的理想，有一种铺陈之美，尽显小作者出色的文笔。小作者的理想扎根现实，立足现实，我们相信理想一定会实现。

9、习作用自然界事物的理想引出自己的理想，吸引了读者，以理想给予我们的导航作用激发自己执着的追求信念结尾，既与开头呼应，又深化了主题。习作介绍自己的理想时深入浅出，将自己的思想层层浸润在读者心中。

10、这是描写我的理想的文章，通过读你的文章老师知道，你是一个有理想、有目标的孩子。比喻句“理想，它在一个人的生活中有如航标灯，有如黑夜中的星光”，生动形象的写出了理想的重要。全文语言流畅自然，较为生动，是不错的习作。

小镇古香古色，具有悠远的年代历史，是个远近闻名的古镇。

小镇有一条贯穿着全镇的主干路线，不是很宽，但也不觉得小，铺着一块块大大方方的青石，青石上绿的青苔，是它历史有见证。小道就叫小道，只是一旦称上口了的东西，是很难改掉的，当年轻一代的人认为是不是给这条小道取个名字时，老一辈的人总是反对，既然已经叫上了口，现在为何要更改为一个拗口的名字呀！于是小道还叫小道．

小道是村里的主干路线，在镇上是“l”字行罢开，起先．人见并不拥护觉得路不够用，一头老黄牛，一群羊，一辆自行车。只是在农忙时，道上的“土竹车来来往往地会多一些，但却往来有致，不觉拥挤。但是自从改革开放以来，一来小镇被评为了文明古镇，二来人们口袋里有钱了，就忙着寻找精神的慰藉。于是接二连三的游客向小镇拥来。朴实的农民从先前的疑惑不解变成后来的喜笑颜开，因为，就那些他平时不觉得有什么特别用处的古窑子，古人居所，现在都变成了他们的摇钱树。但是他们很快发现了问题，小道太小了，要两辆汽车并排着行驶有些难。还有，沿着小道路边的一些人家，靠地缘关系开些家纪念品与土特产的店，都变的富裕的多了。而远离小道边的人家，则分享不到这样旅游带来的好处，还是很贫困。于是小镇不再安宁，每天都有一些远离小道路边的人家，上区县市里去，要求修改小道。

奈不住大批大批穷怕了的农民要求，市委开会讨论小道修建的问题。最终得出的结论是：一，扩宽加长小道。二，在原有的形小道的基础上改为“s”形的小道、消息一出得到数处的人喜笑颜开，忙着回家置理店铺忙着开张的事。

小道加宽变成“s”形后，小镇安静了一阵子，但是很快，新的问题又出来了：小道加宽变“s”形，虽然很多户人家得到好处，但仍有绝有多数人家仍与小道无缘。如果之前小道没改也就算了，因为小道数百年就这样横着，但是现在改了，又凭什么从别人家而过，而为什么不从自家门前而过呢？于是新的纷争开始。那些没得到小道好处的人家，联名上诉，向区委，向市委，向省委递交他们的申请书，要求分得到应有的利益。那些镇上的“头头”们事先以为没什么大不了的，但后来察觉出了点端倪，于是赶紧召开会议，商议再改道了事。

这次会议，形成了两大派，一派由富豪组成的反对修道派，他们大多是在改道中受益的人，他们说要是再次把小道“分支”改状，将会影响他们在小道边就开的店铺。一派是由一些未得到小道益处的农民组成的改道派，他们赞同改道，将利益分布到全镇的每处角落。

会议从早上一自延续到下午，但还是没得到结论，最后还是镇长咬牙一锤定音：修！把小路修成“|”形状，没钱，向银行贷款，大不了不用那些乡绅富豪的钱。于是全镇人都欢呼着，呐喊着，好像这是一条走向小康，走向富裕之路。

这次人们的信心格外足，不日不夜地修路铺路。当路修好了，比预计的时间提前了一个月，人们惊喜地看着这各贯穿全镇各个角落的小道，眼里的无限的憧憬，让人明白原来致富不是梦，就像铺一条路这样简单。

但是，事情并不如人们想像的那样简单，因为自从小道修建成|形后，家家户户都开起了致富之店，从全镇看上去，至少有一半的人家将临街的房间改为店铺，而最重要的是，到镇里的游客正一天一天地减少。于是全镇的人恐慌了，因为上银行贷款修路的钱，开店装饰进货的钱都还没着落，而且人们因为开店，连田里的田地都荒废了，现在野草长得可没漆了。人们寻找着原因，但终究不得其果。

事实还是事实，因为小镇上的游人正在减少，小道上的商店渐渐地连进货的钱也拿不出来了。于是，小镇正慢慢走向没落。

其实，人们不懂，城里人来小镇，不过是为了来领略小镇的古朴与幽雅；其实，人们不懂，行人不过是为了踏上凹凸青苔小道上的怡然，而不要踏上柏油马路的平坦；其实，人们不懂，游人不过是为了小镇的那份落没与古老，而不是为了来看农村的城市化……

小镇在落没，而人们还不懂得其中的原因，总是站在店门口翘首以待，等待着游人，也等待着一份等待。

也许，世界上根本就没有完美的东西，就如这条小道……

年末，热热闹闹的，到处洋溢着节日的气氛，家家户户都张罗着辞旧迎新，忙活着过年了。

虽说我生在中国，住在中国，然而媒体上报道的传统过年风俗，大多没经历过，自然很陌生。具体地讲，我们那疙瘩都没施行过。对于传统的文化民俗，我如外国人一般好奇，对于传统的节日习俗，我如小孩子一般疑惑

我们所谓的过年，其实就是祭祀，祭菩萨和祭祖宗，然后吃完临着的那顿饭，就算过完年了。而日子，也不一定在腊月三十，往往都是在提前几天的时候就过年了，这是视情况而定的

过年那天的早上，父母和祖父母都早早起床了，开始准备祭祀事宜。如果祭祀在中午的话，即使我帮不上忙，也不能再睡到日上三竿的，不然是会挨骂的。

祭祀的正式开始总是奶奶拿着香烛、点心、水果、鱼和肉之类的东西到父母的睡房。然后锁上门，在里面捣鼓一段时间，经过漫长的等待，奶奶出来了，我会迫不及待地进去，一探究竟。房内黑洞洞的，而且乌烟瘴气，其它的就没有什么特别了。看来，奶奶不仅锁了门，还拉上了窗帘，并且点上了烟，但是其它的我不得而知了，问奶奶，她告诉我只是拜神。奶奶那段不为人知的时光，充斥着神秘。

然后开始祭菩萨。平时的餐桌上盖上了那张只有在过年或宴会时才用的大圆桌。餐桌的最北端放着香烛，因为正门是朝南开的所以拜的方向自然要朝南了。后面依次摆放着整个的鸡鸭，五谷杂粮，点心瓜果，酒水。总之，一张大桌子是摆得满当当的，而且每只盘子里的货也都满实的，这寄予着我们美好的愿望。桌子的北面会放上一张毯子，那是用来作跪垫的。小孩子在拜的时候，家里的长辈往往站在一旁念，大多是愿菩萨保佑孩子成绩好之类的话。祭拜的最后程序就是把老人家准备好的“佛”放在专用容器中烧成灰。年如是，虽然这是科学的时代，但这种仪式，中华名族一直在延续。

祭完菩萨就得祭祖宗了。祭祖宗不需要祭菩萨那样大的一张桌子的，桌子上的内容也与祭菩萨时的大不一样了。香烛是放在桌子的最南端的，而且盘子里装的都是熟食，围着桌子还放着6把椅子，每个“座位”前都准备着碗筷和酒杯，碗中盛了一点点饭，酒杯中也倒着酒，酒壶放在香烛旁边。整个儿给人的感觉像是一家人围坐着吃团圆饭。如同拜菩萨一样的，也要跪拜祖宗们，只是长辈在说的时候的语气似乎没有拜菩萨时那么严肃了，多了些家常的味道。烧“佛”的同时还少了一些_。同样是祭祀，但对祖宗们，多了一份绵长的人情味。

最后就是关照自己的肚子了。虽然我们吃饭的规矩不是那么正统，但爷爷奶奶还是会笑着唠叨几句的，透着传统的气息。老一辈的人，难以忘怀这些规矩。

年过完了，但愿中国的传统文化永远都不要过去。

读庄子，我悟到的是空灵与淡泊；读易安，我感到的是凄楚与悲愤；而读到鲁迅先生笔下的孔乙己，其感觉却无语来表达。

初读孔乙己

破旧的长衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位穷愁潦倒的老者凄惨的一生，使人沉思，使人悲愤。那位总在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科举牺牲品使人黯然神伤。在我的心中，充斥着对孔乙己无限的同情与无能为力。

二读孔乙己

孔乙己那自命清高的架子更使我为他感到难过。他的眼中早已被团团迷雾所混淆，看不清当时的时局，看不清自己的才华，更看不清自己的悲哀。这次，我早早地合上书页，不再为那个悲哀的老者神伤。

再读孔乙己

又一次的偶然使我翻开《呐喊》，使我再一次读到了孔乙己。我默默地看着，看着，脑海中又浮现了孔乙己那穷酸的影像。我看着他的一生，直至在咸亨酒店听到伙计的猜测他约莫的确是死了。我慢慢地回顾着他的一生，像是老旧到早已泛黄的电影胶片一般，一幕一幕在我眼前回放。我细细地观察，缓缓地品味。冷不防，掌柜那无所谓的脸像是狞笑一般逼向我！

天哪！

原来，害死孔乙己的不是他那好喝懒做、无所事事的坏性格，而是隐藏在深深夜幕中的科举制以及在阳光 中披着人皮的魔鬼！

后记：孔乙己，不是一个人，而是所有深受科举制度残害的下层知识分子。这不禁使我想到了范进，只是他的结局要比孔乙己好得多。

一阵春风过境，却没有吹散那笼罩黑暗的夜幕。

那是件多么偶然的事。我刚走出屋子，风就把门关上了。门是撞锁，我没带钥匙进不去。我忽然生起气来，对整个上海人都愤怒。我去找父亲对他说：“我要走，马上就走，回北京。”父亲气也不小，说：“你走吧。”

买票的时候，我并没有看见你，按理说我们应该离得很近，因为我们的座位紧挨着。火车开动的时候，我看见你了吗?我和别人说话，好像在回避一个空间、一片清凉的树。到南京站时，别人占了你的座位，你没有说话，就站在我身边。我忽然变得奇怪起来，也许是想站起来，但站了站却又坐下了。我开始感到你、你颈后飘动的细微的头发。我拿出画画的笔，画了老人和孩子、一对夫妇、坐在我对面满脸晦气的化工厂青年。我画了你身边每一个人，但却没有画你。我觉得你亮得耀眼，使我的目光无法停留。你对人笑，说上海话。我感到你身边的人全是你的亲人，你的妹妹、你的姥姥或者哥哥，我弄不清楚。

晚上，所有的人都睡了，你在我旁边没有睡。我们是怎么开始谈话的，我已经记不得了，只记得你用清楚的北京话回答，眼睛又大又美、深深地像是幻梦的鱼群，鼻线和嘴角都有一种金属的光辉。我不知道该说些什么就给你念起诗来，又说起电影又说起遥远的小时候的事情。你看着我，回答我，每走一步都有回音。我完全忘记了刚刚几个小时之前我们还是陌生，甚至连一个礼貌的招呼都不能打。现在却能听着你的声音，穿过薄薄的世界走进你的声音、你的目光……走着却又不断回到此刻，我还在看你颈后最淡的头发。

火车走着，进入早晨，太阳在海河上明晃晃升起来。我好像惊醒了，我站着，我知道此刻正在失去，再过一会儿你将成为永生的幻觉。你还在笑，我对你愤怒起来，我知道世界上有一个你生活着、生长着比我更真实。我掏出纸片写下我的住址。车到站了你慢慢收拾行李，人向两边走去，我把地址给你就下了火车。

顾城

高中生美好的相遇作文

清晨，阳光刚从地平线上爬起，暖暖地洒向大地。恩宁路的伟兴铜器店却已经打开了店门。“铛，铛，铛”，清脆的声音传遍开来，吸引了我的注意。

说是店铺，其实也就只有几平方米的一个柜子。远远望去，与对街轩敞的铜器店相比，这里着实有些寒碜。师傅坐在门外的凳子上。在面前的一张小方桌上打制着铜器。站在店前，映入眼帘的全是各式各样的铜器。铜勺子，铜壶，铜锅，铜盆。有的金光闪闪，还有的则是映上了一层紫红色。拿起一个铜壶，细细观摩。入手出一片粗糙但并不硌手，定睛一看，铜壶上密密麻麻的被凹痕所覆盖，错落有致。用手轻轻敲打，是如风铃碰撞搬的清亮之声。

师傅敲完手中的勺子。往茶壶里加了点水。转过头来，岁月在他脸上画下了几道皱纹。我看到他停下手中的工作，也就与他闲聊起来。从中，我得知他的生活并不容易，人们大都只看看，却因为高价望而却步。同时，他也没有申请非遗，因此知名度也就比对面的店要低不少。“搞了这些非遗什么的，哪有时间自己静下心来研究技术呢？”他淡淡地回答我，“我也就是喜欢打铜而已，也不为出名，没必要。”抿了两口茶，他又转过身子，敲打起他那被他视若珍宝的铜器了。我蹲在旁边细细观摩。锤子在他手中上下翻飞，如轻柔的柳条，快而精准地敲在铜勺子上，上面浅浅地出现了几个铜印；或是重重地真如锤子搬砸下，留下深深的凹痕。一重一轻，一快一慢之间，尽显他浸_一生技术的炉火纯青。望向街边来来往往却行色匆匆，无暇停步的人，我还是有点担忧打铜的未来。

不过，当我看到这位师傅那聚精会神的样子时，心中还是添了几分踏实。毕竟，有着这样不为利益，只为初心与兴趣的师傅在，在我看来它终究不会消亡。况且，我还是更愿意遇到这样有着老广州风味的铺子，听着铿锵的打铜声，望天空云卷云舒。比起满大街都是打着传统文化旗号的现代商店，这里多了分真实与惬意。

不知不觉，太阳已飘上天空，散发出熠熠的光彩。一缕阳光穿过锤子与铜器，照在他脸上那浅浅的笑上。

第一种说法

平安夜风景(2)(11张)一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件“影响深远的大事”，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。翌日清晨，一位身穿黑色礼服大衣的中年人走进教堂，径直来到风琴旁边坐下。此人名叫弗兰兹-格鲁伯，正当三十一岁，有着一头黑发，高高的鼻梁和一双富有感情的眼睛。他虽然默默无闻，但在这偏僻地区很受村民尊敬。因为他是本村的小学教师，又是圣尼哥拉斯教堂的风琴演奏家。

他坐下来，踩着踏板，按下了琴键。可是风琴只发出几声呜咽似的微弱气息。

当格鲁伯正要俯身去察看究竟时，他的好朋友约瑟夫-莫尔来了。莫尔是个教士，也是一位音乐家。奥本村教堂的正式神父还不曾派来，莫尔是临时被派来顶替这职位的。

格鲁伯见他张皇，不觉一怔，连忙问道：“天主降福！什么事儿，约瑟夫？”那位年轻的代理神父举起双手，做出一副绝望的神态，并示意让朋友起来跟他走。

平安夜雪景莫尔领着格鲁伯走到楼厢里的风琴键盘后面，指着鼓风的皮风箱上一个大洞说：“今早我发现这个洞，一定是老鼠咬破的。现在一踏下去，什么声音都没有了！”格鲁伯仔细地检察了风箱上的那个洞。圣诞之夜做弥撒而没有风琴奏乐，这简直是不可思议的事！他禁不住喊道：“真该死！现在可糟了，我们该怎么办呢？”

“有办法，”莫尔神父有点腼腆地说：“我写了一首短诗，倒可以作为歌词一凑合着顶用一下的。”接着他又严肃地说道：“这可不是“那一类”的歌呀。”

格鲁伯看见他的朋友这么激动，不觉微笑起来。因为大家都知道，莫尔的确很喜欢“那一类”的歌--就是当农妇和船工欢饮时，在齐特拉琴伴奏下所唱的那种所谓粗俗的民歌小调。这种东西往往引起那些固执守旧的虔诚教徒的不满，使得道貌岸然的长老们大皱眉头。

格鲁伯拿起莫尔所写的诗读了头几段，顿时觉得好像有一股奇异的灵气贯穿脊梁。这的确不是“那一类”的歌。它好像是抓住了他的心，温和纯朴和动人地向他诉说。他从来都未曾这么深刻地感动过。他耳边隐隐响起了这些诗句的乐音。

莫尔几乎是抱歉地说：“我只是这么想，既然我们的风琴已经不响了，那么你是否可以把这东西给我们的吉他琴配个曲，也许还可以搞个小小的童声合唱队来唱唱，……你看怎么样？”

平安夜格鲁伯说：“好呀，好，好！也许我们可以这样做。给我吧，我拿回去看看是否能把曲子写出来。”

格鲁伯踏着地上的积雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的乐曲构思中。

“平安夜，圣善夜，

万暗中，光华射。

他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：

照着圣母也照着圣婴，

多少慈祥也多少天真，

静享天赐安眠，

静享天赐安眠。”

他准备写给童声合唱的曲调已在脑际回荡。他回到他那简朴的住房，坐在他那古老的钢琴边，面对墙上挂着的十字架，终于谱写称了完整的歌曲。

那天下午，莫尔的书房里聚集了十二名男孩和女孩。他们穿着羊毛长袜、外套和围裙，整齐而漂亮。他们并排站在一圈圈的冬青花环下，益发显得生气勃勃。

平安夜圣诞老人排练开始了，格鲁伯和莫尔各自弹起他们的吉他琴，不时满意地对视微笑。开始时，大家对歌曲不甚熟悉，弹唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥当，但很快便改好了。行了，这歌曲终于完成了。

圣诞夜，教堂里点燃的几百支烛光，在光洁的金盘碟和圣餐杯上映辉争耀，给那些僵硬呆板的哥德式圣母态像，赋予了盎然生气和温柔慈祥的风采。教堂里到处都用青松、万年青和圣浆果等装饰起来。全体教徒挤坐在长条硬板凳上。男人们穿着臃肿的羊毛外套，妇女则被披上了醒目的围裙和有色的披巾。

当莫尔和格鲁伯提着他们的吉他，随着十二名男女儿童走上圣坛前时，惊讶的群众顿时轰动起来。格鲁伯向他的乐队微微点头示意，琴弦便拨响了。接着，莫尔神父的男高音和格鲁伯先生的男低音，便和谐地共鸣着响彻那古老的教堂。

于是，流传久远的圣诞赞美诗便这样首次被人们唱出来了。然而，第二天也就被人忘记了。当时参加圣诞弥撒的教徒之中，谁也不曾料到这首歌后来竟会风靡世界。

后来仅仅是由于一次偶然机会，才使这一杰作得以免遭淹没的命运。第二年春天，从齐勒塔尔来了一位风琴修理师，卡尔·毛拉赫。他在闲聊中随便问起：既然风琴坏了，那么你们是怎样进行圣诞弥撒的？格鲁伯这才提起那曲子的事，他说：“这是个不值一顾的东西，我甚至已忘记把它塞到哪里去了。”在教堂的后部有一个小橱，里头塞满了尘封已久的乱纸堆。格鲁伯从这里找到了那首曲谱。

那风琴修理师看着乐谱，微微动着双唇，从他那宽阔的胸腔里哼着这调子。“有意思，”他轻轻地说，“可以让我带回去看看吗？”

格鲁伯大笑起来。“行，行，你尽管拿去就是了。再说，你把琴修好后，这东西就更加是一点用处都没有了。”毛拉赫走后，格鲁伯也就忘了这件事。然而平安夜却在可爱的齐勒塔尔山中回响，并且从此开始了它远播世界的历程。

这歌曲作为民间音乐，从奥地利传到了德国。它越过国界，随着德国移民远涉重洋，传播各地。但直到不久前，莫尔和格鲁伯才被公认为这首歌曲的创作者。他们当时什么都没有得到，他们死时仍和生时一样贫穷。但是，格鲁伯的那具古老的吉他琴至今仍在为他歌唱，它已成为传家宝，被格鲁伯家代代相传。现在，每逢圣诞夜，人们便要把这吉他琴带到奥本村去。而世界各地的教徒们，则再次齐唱这首为人喜爱的圣诞赞美诗……

第二种说法

奥地利靠阿尔卑斯山的地区，出了不少的乡村诗人，加上奥地利人，本是爱好音乐的民族。他们大部分的人民，信仰耶稣基督。所以每到圣诞节，在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里，许多歌唱世家的男女，像中古世纪的吟游诗人，不断的把圣诞歌的词句和乐曲，加以改进或创新。他们很多人，长于弹奏乐器，而且几个人聚在火炉边，就能当场作出新的圣诞歌，成了后来圣诞歌的宝藏。有一些歌曲，也许当时唱唱，或唱过一两年，就被新的圣诞歌所取代了。但是其中的一首，不但流传下来，而且是世界最出名的圣诞歌，它就是大家熟悉的“平安夜”。

据说这首圣诞歌，是阿尔卑斯山下沙司堡的牧若瑟神父，在一八一八年撰写的歌词，曲子则是乐师方济葛鲁伯所作的。不幸它在那乡村圣堂歌咏团的抄写本中，埋没了十多年。后来，被一位喜爱音乐的人发现，就把这首圣诞歌，带到城里的音乐会上演唱，非常受人欢迎。于是，渐渐的流传到奥地利各地，再传到了德国。一八三九年，这首圣诞歌传进了美国，不到几年功夫，就普遍得到人民的喜爱。再经过歌唱家的演唱，电台的播放，这首圣诞歌-平安夜，普遍的流传世界，而且各国都有翻译的歌词。不管是不是基督徒，几乎都熟悉这首“平安夜”，聆听的时候，而且会哼唱起来。

关于“平安夜”这首圣诞歌，词句和曲子的写作，有不少的传说，下面所介绍的故事，最为动人美丽。

原来在沙司堡附近的一个小村，住着一位音乐师方济葛鲁伯，妻子亚纳，他们有个天真活泼的儿子小方济。葛鲁伯在牧若瑟神父的学校里，教授音乐;主日则在教堂中领导圣歌队。每晚他回到家里，喜欢坐在院子里的大树下面，弹琴作曲，一家三口过得幸福快乐。不幸的，一八一八年秋天，可爱的小方济，突然因病去世，这一家顿时失去了欢乐，葛鲁伯夫妻二人再也没有笑容。这年圣诞夜，葛鲁伯独自去圣堂，参加子夜弥撒，他的心再也不像以前那样的活跃欢欣。圣诞节的欢乐，似乎跟他没关系了。弥撒结束以后，葛鲁伯匆匆的回家，在路边传出儿童们的歌声、嘻笑声，他的心更为沉重。进了家门以后，一片凄凉。他呼唤妻子的名字，没有回答。点上灯，看到妻子亚纳，趴在小方济以前睡过的床边抽泣。葛鲁伯再叫她，她不理。葛鲁伯无奈的叹口气，只好拿起乐器来，想演奏乐曲，来排解妻子的悲伤。

当葛鲁伯打开琴盖，一张字条掉在地上，他捡起来一看，原来是前几天，牧若瑟神父所写的“平安夜”歌词，要他配上乐曲，由于思念小方济而忘了这事。这时候，窗外的夜色寂静，葛鲁伯联想到过去的一切，就坐在灯台前的椅子上，面对着妻子，开始谱“平安夜”的曲子。他边谱边弹边唱。这时候，妻子亚纳听到美妙的歌曲，忘记了其他，慢慢走近丈夫葛鲁伯身边，流着眼泪说：“亲爱的葛鲁伯，求天主宽恕我们吧！现在我明白了天主的圣意，小方济的去世，我们不该悲哀，应当喜欢！因为你弹唱的时候，我彷佛看见一大群小天使，来到我们的房子里，小方济夹在中间，随着他们快乐的唱着：‘救世主诞生了！’”“平安夜”的曲调和歌词，搭配得天衣无缝，聆听的人，不论是否基督徒，都为之动容。如果说它是世界上最美妙动人的歌曲之一，相信没人反对的。

秋日的风吹得日益猛烈,使得那飘零的树叶也加快频率的舞动着,似乎也是确凿它们也通了人性,为我们欢悦的心鼓舞.看台上的人们为场上拼搏着的运动健将鼓舞着,也祝福着.那短短几分钟,又或者是几秒钟的力争上游,也许并不炫目也没有得到荣誉,可在那黄昏的夕阳西下时,那挥汗如雨的身影却永远铭刻在你我的脑海中,那整整齐齐的队列中,也许并不豪华,没有什么创新,可那队伍中站得笔挺的俊姿.

将时时刻刻回荡在你我心中,正当大家把目光锁定在激烈的角逐中,每一位幕后工作者忙碌的身影穿梭在你我中间:台上,学生会的干部正在挑选稿件,全校交来的叠叠稿件,篇翻阅,一张张登记;台下,学生会的同学们在记分员四周徘徊,奔跑于各个角落,为大家报来喜讯;跑道旁,医务室的老师正在为受伤的运动员医治.一幕幕,那感觉,无法用语言描述,无法用泪水表达,也无法把它执笔保存.那感动留在你我心中,就这样一生不忘.

城市像小学生的作业本，被人胡乱地涂来改去，融合了奇妙的杂乱无章与锦绣繁华。常常骑着单车，享受微风过耳的轻快，享受汗流浃背的惬意，享受急速飞驰的狂妄，享受无拘无束的自由。经过一个个十字路口，在车水马龙中穿梭；经过一排排房屋店铺，在鳞次栉比中遨游；经过一座座建筑工地，在尘土飞扬中放纵；经过一条条林荫小道，在郁郁葱葱中逗留。因为年轻，我不畏惧，有时迷恋过去，偶尔憧憬未来，有时蹉跎光阴，常常口无遮拦。

有一天，忽然发现汽车的数量已经多于单车，它们庞大的身躯占据了每一条街道的中心，它们冲天的尾气笼罩了每一座城市的上空，我忽然明白过来：稼轩的“宝马雕车香满路”已然成为现实时，单车在渐渐离我远去，一如我骑着单车驶过的岁月，无法收拾，更无法重来。

血缘，金钱

我属于见钱眼开但不见利忘义的那种类型。往往在各种报刊杂志和电视荧屏上看到五花八门的家庭纠纷案，百分之八九十与钱有关。或者是某某欠某某钱，而两人是亲戚，于是一个想赖账，一个不依不饶，一来二去闹上公堂；或者是两夫妻离婚，为了财产分割问题大打出手；又或者是儿女争夺父母的遗产。举不胜举。

于此我不明白的是：在这些人眼中，难道亲情还不如钞票吗？古语有云：血浓于水。意即血缘是超越一切的。我可以赞同大义灭亲，却无论如何不敢苟同有钱能使鬼推磨。但凡涉及情感品质问题，金钱一概派不上任何用处。金钱能换来破镜重圆吗？不能。金钱能换来死而复生吗？不能。金钱能换来天长地久吗？不能。可是，这个挺简单的道理难住了当今不少人哦。

烧饼，比萨

“开心时刻必胜客”，一则广告，两代情结。烧饼摊边，热气阵阵，推着单车的上班族如蜻蜓点水般路过，结束早锻炼的老人们三三两两沿路而坐，7角钱的油条烧饼，生意还不错。西餐厅里，冷气袭袭，吮吸着饮料的年轻男女对视着微笑，学生们一边狼吞虎咽，一边谈笑风生，55元的9寸比萨，生意堪称火爆。就像被高楼取代的四合小院，被高架取代的小桥流水，现代文明如洪水猛兽一般以风驰电掣的速度吞噬着落后和破旧。无情地吞噬，甚至还没来得及让人们回味。现在赶走了过去，又将被未来赶走。传统在消逝，取而代之的却不是本国的文明，是西方的文明；失落的，是我，是和我一样的国民，是我们用笔尖垂钓一地瘦瘦的忧伤。