高一师说译文及注释

【导语】高一师说译文及注释,开篇立论斩截有力,以定义式句式确立核心概念,对比手法贯穿始终,圣人与众人、子与己、巫医与士大夫层层对照。

高一师说译文及注释

作文范文

主题: 尊师重道、破除偏见、教学相长、知行合一、古今之辨、学问本质

译文

古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。生在我前面,他懂得道理本来就早于我,我(应该)跟从(他)把他当作老师;生在我后面,(如果)他懂得的道理也早于我,我(也应该)跟从(他)把他当作老师。我(是向他)学习道理啊,哪管他的生年比我早还是比我晚呢?因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。

唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他,(但是)对于他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,真是糊涂啊!那些孩子们的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的,不是我所说的能传授那些道理,解答那些疑难问题的。(一方面)不通晓句读,(另一方面)不能解决疑惑,有的(句读)向老师学习,有的(疑惑)却不向老师学习;小的方面倒要学习,大的方面反而放弃(不学),我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这类人,(听到)称“老师”称“弟子”的,就成群聚在一起讥笑人家。问他们(为什么讥笑),就说:“他和他年龄差不多,道德学问也差不多,(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”唉!(古代那种)跟从老师学习的风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人,君子们不屑一提,现在他们的见识竟反而赶不上(这些人),真是令人奇怪啊!

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人,他们的贤能都比不上孔子。孔子说:“几个人一起走,(其中)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。

李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。

注释

学者:求学的人。

精选读者点评

这篇《师说》译得真稳当!“道之所存,师之所存也”这句翻得尤其亮,不硬套字面,把那种理直气壮的气势全托出来了。后面“巫医乐师百工之人”那段节奏也顺,读着不打磕绊。平心而论“郯子之徒,其贤不及孔子”这句,“徒”字译成“这些人”稍显松,试试“郯子那几位”?更带点古味儿。

名师·深度剖析

作文类型:议论文、文言文、说理文

适合年级:高中一年级、高中二年级、高中三年级

【成语使用】

不耻下问、三人行必有我师、青出于蓝、贻笑大方、不拘一格

【形容词】

古代、圣明、愚昧、糊涂、普遍、固定、可耻、明智

【好词好句】

1. 师者,所以传道受业解惑也。

2. 是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

3. 圣人无常师。

4. 弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻。

【修辞手法】

比喻:以“句读之不知,惑之不解”喻指学习上的本末倒置,凸显认知错位

引用:“三人行,则必有我师”

排比:“无贵无贱,无长无少”形成语义递进与逻辑强化

【文字校对】

• "受业"应为"授业"

• "郯子这些人"宜作"郯子之徒"更合文言语法

• "普遍地学习了"中"地"字多余,文言语境当用"普遍学习"

【写作亮点】

✓ 开篇立论斩截有力,以定义式句式确立核心概念

✓ 对比手法贯穿始终,圣人与众人、子与己、巫医与士大夫层层对照

✓ 逻辑链条严密,由立论到驳斥再到例证,环环相扣

✓ 语言凝练而富节奏感,长短句交错,虚实词呼应自然

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