华岩,吾人心仪之净土

850字
主题:庄严、清净、礼敬、禅悦、传承、和谐

九龙坡区,千年古刹;重檐翘角之庙宇,灿灿生光之金佛.巴山灵境,依山傍水而建,雄伟庄严,壮观清净.

立于金佛之下,远观诸多庙宇群房之顶茫茫一片,微风拂过,吾人神清气爽,如春意萦绕.

其下万佛殿中,百千金佛,列入眼帘,与之相比,或更显辉煌,呈万佛朝宗之势.

顺山而下,弘法楼尊文殊师利驾狮之法身.两旁智慧之灯于日光照射之下,略现金光,其顶间诸多金龙均朝东方,作紫气东来之意,或比紫禁之庄严.踏上弘法之步,之上似僧宝之境,又似佛宝,法宝.万卷经藏,价值非凡,吾人爱不释手,此真乃圣贤之境也.

吾轻盈之莲步,恐惊庙宇之诸佛,菩萨,故悄行于庄严之佛土.天王殿上,弥勒菩萨袒胸盘坐笑于此,身后韦陀持金杵立于地,持国天王,增长天王,广目天王,多闻天王,各持法器,谐风调雨顺之意思,威武不凡,位列韦陀之两旁,共护持我佛如来之法身.

大雄宝殿之上,尊奉我佛如来,两旁立观音,普贤二位尊者,袅袅梵音,如临极乐之佳境!

正值清明之际,延其山而上,佛塔突现,此似埋藏舍利之圣地,诸善男子,善女人于此祭祀先祖,无比庄严.

大慈大悲观世音无处不在,遇之法身多处,凡七众弟子皆颂唱箴言,顶礼膜拜.

晨钟暮鼓,梵音袅袅,香火鼎盛,这也难怪,诸佛,菩萨,无我相,无人相,无众生相,无寿者相,离一切诸相即名诸佛.凡佛,菩萨之法身具三十二相,十八种好,皆为众生说法,渡众生达沧海之般若,实乃无量之功德,故七众弟子皆因信奉,且皈依三宝,便以此功德,庄严佛净土,其功德善哉善哉!其无上佛法与吾人树立高高正气,相信正信诸佛,菩萨定能与和谐社会相谐和.

寺间古木参天,林荫蔽日,春雨洗礼后,苍翠欲滴;古木生香,清风徐徐,婆娑树影,沙沙做声;那泓清泉,微风拂过,荡起层层涟漪,吾疑临西子,怡然自得,心旷神怡!

如此庄严之佛土,清净之圣地;无凡尘之纷扰,俗世之烦忙.临其间有虚室之余闲,冶吾人心神得以明德!耶!何其佳境!此乃吾人心仪之净土,来此已流连忘返,此一离去兮,悔之久矣!呜呼哀哉!

精选读者点评

古文功底真不赖!“重檐翘角”“灿灿生光”“紫气东来”,词儿挑得准,节奏也带感。话说回来“吾人”“吾轻盈之莲步”翻来覆去,读着像穿了戏服逛庙,稍松点筋骨,用“我”“我们”试试?

秋天的纪念

2350字
主题:悲欣交集、物我交融、生命哲思、文化乡愁、成熟境界、诗意栖居

自古以来,秋是悲伤的象征,是没落的表现,是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞,首先映入人的眼帘,自然界的物象使人产生了心灵的共感,由宇宙的四季自然联想到人生的四季,“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”秋叶飘零,及物及人,悲从中来,正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”,物之枯荣引发心之悲喜。

愁,心之秋也。诸如李白“人烟寒桔橘,秋色老梧桐。”贾岛“秋风吹渭水,落叶满长安。”柳永“是处红衰翠减,苒苒物华休。”李商隐“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”孟浩然“秋色无远近,出门尽寒山。”元萨都刺有五绝云“秋风吹白波,秋雨鸣败荷。平湖三十里,过客感秋多。”唐朝诗人马戴更把这种愁绪推到极致,“落叶他乡树,寒灯独夜人。”羁旅他乡,忽见落叶纷披,秋气袭人,孤灯独坐,情思顿生,纵使少年也添老。空园白露,孤壁野僧,极为清寒寂寥之境,沧桑至极,欲说还休。杜子美《登高》“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”诗人常年在外,忽逢秋叶飘零,联想身世之苦,多病的时节,失落的人生,他的满腔愁绪劈空而来,万里与百年,无涯的空间与飘渺的时间,艰难苦恨,潦倒新停,尽付昏昏浊酒滔滔江水。他的《秋兴八首》写于大历元年(公元766年)旅居夔州时期,飘摇难料的身世,颠沛流离的老境,欲济无楫的失意,国难家愁与秋的荒凉冷落浑然一体,苍凉的悲壮,苍茫的愁绪,排山倒海,风云变幻,动荡不安,正如“江间波涛兼天涌,塞上风云接地阴。”在“名岂文章著,官应老病休”之际,诗人酬志无门,只能游于江渚之上,当他体验了底层的苦难,便获得了精神的回归,“飘飘何所似,天地一沙鸥”。

秋,却是意境的写照,清冷、萧瑟、寂寥、悲凉、质朴,是人生繁华落尽见真淳的境界,是艺术家孜孜以求的凄寒之境。“万壑泉声松外去,数行秋色雁边来。”“秋霄日色胜春霄,万里霜天静寂寥。”王勃的意境更为开阔,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”李白则以豪放见称,“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。”苏轼这个大才子,心境随世态而渐老,他的笔下既有色彩斑斓的五色之秋,“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”又有往事如烟不可追忆之苦,“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”还有人生如梦不堪回首的浩叹,“世事一场大梦,人生几度秋凉。”宋林逋则把秋的景象意象化,“秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。”多情善感的柳永,此刻抛开了浅盏低吟,唱起了“对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋”的豪放之歌。对于唐人柳宗元的寒江独钓“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”清人王士祯则是独钓了一江秋意,“一蓑一笠一扁舟,一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒,一人独钓一江秋。”诗人遗世独立超然物外,其境旷世高古摄魂夺魄。世人总喜欢春天的繁华似锦,排斥秋天的无情与落寞,然而,秋天却是人们回避不了必然经历的季节,无论是时令之秋,还是人生之秋,有了阅历有了苦难有了沧桑,才有秋天的成熟与丰收,才有艺术的苍老之境。历许多文人墨客,唱响了嘹亮的秋的赞歌:刘禹锡有《秋词》二首:

自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。

山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨,岂知春色嗾人狂。

诗人杨万里则从另一个角度领略了秋天的别样美景,他的《秋凉晚步》云:

秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。

绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。

李白从秋山秋水中,感受秋天的逸兴湍飞,秋高气爽宜人秋色直入笔底:

我觉秋兴逸,谁言秋兴悲?

山将落日去,水与晴空宜。

秋,是走向衰老的标志,成语“老气横秋”是也。然而它的另一面,却是成熟与老辣的象征,是清寒与寥廓的外显;是秋月朗朗,鹊桥飞渡;是枫叶萧萧,秋蝉默默。此刻,树叶完成了一个轮回,把自己交给大地,交给粗壮的根,在蜕变中孕育新一轮的成熟与丰收。因此,秋又是落叶对根的情思,是大雁对长空的向往;秋天的奉献是无私的,秋天给人的境界是深远的。

田园诗人王维,隐逸山林之中,写诗画画参禅,每每“行到水穷处,坐看云起时”,对秋天的感悟刻骨铭心而又深入浅出,物态自然,意象空灵,情与景融,意与境谐,他那眼中之山水,即心中之山水,即意象之山水。他的一组组山水诗就是一幅幅山水画,读了,心驰神往;看了,神与物游;品了,通会之境,人书俱老。《山居秋暝》云:

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流

竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。

诗人感慨于秋之空山的幽远空旷与寂静,禅意十足,归意可掬,那松间明月,石上清泉,竹喧与浣女,莲动与渔舟。是诗焉?是画焉?是禅焉?似是又不全是。这是一幅世外桃源归隐图,沉醉于兹,心旷神怡,这种诗画禅俱佳的秋的去处,纵使贵族王孙,亦足以陶然可乐,而流连忘返。

四季有四季的特点,“春水满四泽,夏云多奇峰,秋月扬明晖,冬岭秀孤松。”我却独爱着秋天,秋天是令人怀念的。与春天的浓艳热闹相比,秋天是肃穆静寂的,与夏天的芜杂茂密相比,秋天是简洁透明的,与冬天的空灵虚幻相比,秋天是厚实宽容的。秋天是富有个性的季节,秋天是枯藤老树昏鸦的意境,秋天蕴藉着寂灭与再生的悲吟,秋天是多情才子的故乡,秋天是朦胧诗人的底色。当春天伸张它慵懒断魂的双臂,当夏日豪情满怀悄悄远去,而冬夜万籁俱寂作客梦乡的时候,惟有秋天,面对酸甜苦辣悲欢离合的情思绵绵与心灵震撼,没有懊悔与惊愕,没有固执与软弱,细细品味着淡淡的忧伤,涵泳着一片布满皱纹的宁静,以你的博大浑厚消解着春的轻佻与夏的轻率,深秋的沉默是老者三缄其口,“此时无声胜有声”,把热泪盈眶的感动写进生命的十四行诗。

秋天,我为你的每一片落叶而阵阵讴歌!

秋天,我为你的每一处苍老而击节赞叹!

秋天,我为你的每一个细节而怦然心动!

秋天,为你举杯!为你壮行!

精选读者点评

这篇作文真让我眼前一亮!引文密实却不堆砌,从屈原到王维,像串起一串秋色琥珀。尤其“秋,是落叶对根的情思”这句,轻轻一点,整段都活了。再把“空山新雨后”那几句抄一遍?字要写工整些。

享受淡泊

1150字
主题:生命境界、心灵自由、内在丰盈、历史自觉、存在诗意

我曾读过这样一则故事:

一位突然顿悟的富翁垂死前贴出告示,谁若能证明自己现在过得很满足很幸福,他便将所有身家财产赠与这个幸福的人。无数的人络绎而至,但富翁的一句反问就让他们所有人无言可对:“既然你已经过得这样满足,为什么还想要那笔钱呢?”

世界上本就没有全然美好无缺的事物,但偏偏有人固执的要去追求。有的人嫌自己的地位不显赫,权力不够大,便不择手段一心上爬;有的人嫌自己不够富有,便违背良心不惜脱离道德和法律的约束;有的人嫌自己的相貌不够好看,便想尽办法改头换面不惜倾家荡产;有的人嫌自己的妻子不够漂亮,便在外面拈花惹草……这些不知足的人的过分的追求和欲望,到头来终究是害苦了他们自己。

知足,本是一种生活的态度;淡泊,本是一种生活的境界。

陶渊明为了纷乱尘世之中的那一份淡泊,抛弃荣华,丢下名利,归隐田园虽清贫却安然快乐一生,于是他才创作出了那许多心境开阔,令人读来只觉回味分外悠然绵长的田园山水佳作。国学大师王国维也正是因为拥有一颗淡泊宁静的心,一种自然细腻的境界,才能领悟到所谓“无我之境”的奥妙,在那卷卷诗书中看到了穿越时空的一个个不同灵魂的内心世界。这是一种天人合一,物我相忘的境界。然而更加可贵的淡泊,是品尽百味后洗去铅华的返璞归真。

张岱生于繁华,长于繁华。他爱琴棋书画,爱歌舞茶酒,爱娈童美婢。但这样一个热爱这世上所有美好东西的世家子弟,为了一份对大明朝的故国之恋,无奈远离这易了主的繁华盛世。他游山玩水,吟诗作画,在山野竹屋之间却收获了一份淡泊宁静的快乐,照样一生过得自在逍遥,率性自然。文学大师杨绛本是受人尊敬,被人称赞的大学老师,但一场_令她失去了优越的生活并不得不承受他人的鄙夷欺凌,但她并没有失去自己的情怀和淡泊。于是她照样在辛苦中感受到了快乐与恬然。她会因读一本喜欢的书而舒畅淋漓,因自己一夜辛勤工作终于完成的作品而欢欣鼓舞,甚至只是因宠物的几个小举动而开怀大笑。即使后来时间从她身边带走了她的女儿和丈夫,她也没有丧失生活的信心而憔悴到人比黄花瘦。这是明晰了生命的意义,真正赋予生活淡泊宁静的内质之后,才能达到的一种对于生离死别也看得通透的境界。也只有这样的一颗心灵,才能写出那样诙谐自然,温润如玉的文字。

淡泊宁静乐常有。淡下来才能更细致地品味生活,静下来才能体会到生活的本来味道。这样的人,他不会大喜大悲,不会怨天尤人,不会自暴自弃,不会因外在的烦恼而障住了通往自己心中那个禅境的门。这样的心看似普通,实则珍贵;看似平淡,实则丰盈。

我们总在抱怨生活中的种种,却在不意中遗忘了快乐的足迹。淡泊宁静,坐下来读几本书,呷几口茶,你会发现这安静之中更是一份淡雅与恬然的快乐。

无忧的淡泊地生活,给自己云一样的轻松,给别人湖一样的平和,给内心一个安然的梦。

享受生活,享受淡泊。

精选读者点评

这篇作文让我想起办公室窗台上那盆绿萝,不声不响,却把根扎得深,叶子也油亮。你写张岱那段,眼睛是亮的,笔尖是有温度的。分外是“爱琴棋书画,爱歌舞茶酒,爱娈童美婢”这排比,干脆利落,像敲了三下青瓷碗。后面杨绛部分稍显堆砌,喘气的地方少了点。