关于德馨的作文

刘禹锡静静的站着，目光落在面前陈旧简陋的屋室，抿着唇一言不发，脸上的表情也看不出喜怒，只是宽大的袖袍下微微颤抖的手慢慢紧握成拳，青筋随之突起，表明他的心境并非如表面那般平静。一旁的小吏傲慢的扬起下巴：“刘大人，我们知县道您性情高雅，特地给您择了这处居住，刘大人可还满意？”语气很是讥诮。刘禹锡冷冷的笑起来，却出乎意料的没有当场发作，只是语气里压抑着怒气：“知县有心了，刘某很喜欢这里。”风轻轻扬起他肩头的黑发，似在叹息昔日风光才子今日的落魄情形。

注定无眠的一夜。睡在冷硬的床板，刘禹锡辗转良久，脑中一遍遍重复着这几个月的不平经历。他挑亮灯烛，昏黄的灯光勾勒屋舍简陋的陈设，总有一股愤懑之气在他的胸口乱窜。呵！连搬了三次家，住房一次比一次小，条件一次比一次差。那狗官势利的嘴脸，写尽了人性的丑恶。

就在不久前，又似乎是很久之前——他还是一席官服，为着政治革新努力着。不料一朝被贬，他带着未完的理想抱负，到了安徽和州县，当了一名小小的通判。他并非爱好功名，想着就这般安于一隅，静候良机。奈何树欲静而风不止，知县见他是上头贬下的软柿子，仗势欺人，住在县衙的待遇自是没有的，只能是城南面江的地方。好风雅的刘禹锡丝毫不在意这些。于他而言，与其住在县衙里日日与品德低劣之人相处，不如临水而居来的愉快。于是他挥笔一蹴而就：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”

他的自在却是惹来了知县的嫉恨。这次的住处迁至县城北门，也只有一间半房。但这又如何？他不为知县的势利、住处的简陋而生气咒骂，他干净的眼注意到了德胜河边的垂柳。柔弱的风姿，喜人的绿意，他欣喜着这大自然的馈赠，笔下欲留住这风情：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”这可不是生生在讥笑那知县的有意刁难呵！这份豁达难免遭狭隘之人气恼。明明是个被贬的人，为何还能淡然如风，还能一身傲骨？

这也许是知县永远所不明白的了，有一颗丑恶之心的人，又如何能感受到美德的芬芳馥郁。

所以他最终给了刘禹锡一间斗室，一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。这般仗势欺人，再是温和之人也会愤怒。可刘禹锡能做什么？别人若处在这个位子上，为了将来的日子好过，也许就忍下这口气了。但刘禹锡是谁？他若为权势折服，对那种无德之人阿谀奉承，他也不至于到如今这般田地。但他不悔！为了美德长存，为了坚守一身傲气，他从云端跌落到泥地。但那又如何！脏的是衣裳，而不是心肠，若有美德芬芳如斯，谁会觉得他身份低贱呢？

想到这里，满腔怒火似乎稍稍平息。刘禹锡豁然起身，备好笔墨，怒火化为了笔尖行云流水的文字：“山不在高，有仙则名：水不在深，有龙则灵......”墨迹缓缓在纸上渲染开来。

“斯是陋室，惟吾德馨。”

灯火摇曳了一下，这方小小的屋室似乎又添了几分光亮。

点评：古人云：“穷而后工。”据说，刘禹锡的传世名篇《陋室铭》是在他的房子越来越小的条件下创作出来的。本文作者依托这一史实，写出了自己的感受：有德自然香。的确，“斯是陋室，惟吾德馨。”

大家应该都读过《陋室铭》，它是刘禹锡被贬谪迁之后所写。

《陋室铭》有着特殊的写作特点，全文除“可以调素琴，阅金经。”。“孔子云:“何漏之有?”外，大部分都是运用对偶的方式。

作者以有仙之山，有龙之水，运用比兴手法开头。然后写“斯是陋室，惟吾德馨”。随写出陋室的简陋，但突出了刘禹锡品德的美好。接下来作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景色描写陋室的环境。“上”字生动的写出苔痕蛮上台阶的状态;“入”字生动的写出”草色”有情，映入帘中的可爱形象。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”说明刘禹锡学问博大精深，来往的都是懂学问的人，没有不懂学问的人。下一句写出作者在陋室的室中生活，没有红灯酒绿的嘈杂的声音扰乱、没有官府的公文打扰，过的悠闲、快乐。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”刘禹锡的陋室也像南阳诸葛亮的茅庐、西蜀子云的亭子。最后以孔子云：“何漏之有?”结尾。

在这篇文章突出了陋室不漏原因，写出了漏室的环境，也表明了刘禹锡高洁傲岸的节操和安平乐道的志趣和报复。

我认为，我们也应该有远大的理想和报复。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

译文

山不在于高低，有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了)。孔子说：“(既然君子住在里面)，又有什么简陋的呢?”

陋室铭

作者：刘禹锡

原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

译文：

山不一定要高，有了仙人就了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

唐代大诗人刘禹锡写了一首《陋室铭》，读了这篇文章我认为“斯是陋室”是房间简陋，但诗人的高尚品德却用“惟吾德馨”来形容的，从这两句话中，我有一些感悟。

“斯是陋室，惟吾德馨”这句话说得容易，做的难，但没想到隔壁家70岁的老爷爷却做到了。他常常帮助行动不便的小朋友，或者去帮助危在旦夕的小动物。只要有难事，他都会尽努力去帮助，大家都喜欢这位老爷爷。我是在一次做客时发现他们家简陋的，房间里只摆着一张桌子，两把椅子，我发现两把椅子中，其中有一个是雕刻细致的而另一张是有点磨损的。老爷爷还跟我说：“那个精致的是给客人坐的，而另外一个是给我自己坐的。”多么为人着想的老爷爷呀！

而另外一方面，就如今的社会，所有人都因希望有豪华的房子，大一点的车子，过着富足的生活卖有毒的大米、奶粉、在小餐馆里的饭菜里放地沟油，导致许多人受害，最近报纸上写一位接生医生为了自己有钱，而把人家辛辛苦苦生的孩子给偷走了，卖了足够的钱，这是一种多么可耻的行为呀！我们一定不要向她学习呀！

我虽也想拥有一切，但我绝不会扔掉我的良心、道德，只有不丢下它们，才能做个“不陋”的人为人民造福，受到大家的称赞。

北京昌平区实验一小四年级:姜淼