关于自新的作文

桃花盛开在三月，凋零在春末，当那一片片耀眼的粉红随风飘下的时候，有谁听见了半声叹息？

小草枯萎在秋寒，发芽于春始，当那一团团眩目的碧绿冲破冻土的时候，有谁听见了一句求助？

桃花谢了，还能盛开，那是她不倔自新的生命力；小草枯了，再吐新绿，那是她坚定自强的毅志力；人呢，不管荆棘横路抑或是风雨裹身，也应该迸发出果敢前行的斗志，尤其是自强不息的高贵精神。

我即上帝，我心即佛

基督教义里常说，上帝与你同在，那是西方人的自我麻醉：当犹太民族煎熬于德国法西斯的枪托、刺刀甚至惨绝人寰德毒气，当塞维两族的人民辗转于“战斧”与“b52”的蹂躏，当伊拉克、阿富汗的妇女儿童无助地面对铺天盖地的巡航导弹和杀气腾腾的装甲车……有谁看见，有谁看见了仁慈的上帝的背影？

古老的中华民族既有着几千年中儒学所倡导的谦恭礼让的刻骨熏陶，也有着对普渡众生的拂的顶礼膜拜，每每遭遇天灾人祸的时候，或隐忍退让，或期待佛光的普照与呵护，然而，在罪恶的鸦片腐蚀国人的躯体与灵魂之际，大慈大悲的佛，它在哪里？当八国联军暴行践踏古老的国土，当沙俄贪婪的熊齿撕咬着中华民族的肌肤，当如豺如狼的倭寇屠戮着手无寸铁的平民把一个个婴儿血淋淋挑在罪恶的刺枪……有谁，有谁听见了佛的一声怒斥？

人在艰难困苦中也好，在幸福安详中也罢，总爱把惰性的目光投向不可能有的援手，其实，这世界哪有什么上帝，哪有什么佛啊！如果说有，那就是我们自己：我即上帝，我心即佛！

“从来就没有什么救世主，也不靠仙神皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！”雄壮的《国际歌》如是唱道。“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠天靠地靠别人不算好汉！”伟大的教育家陶行知如是号召。

是啊，桃花、小草尚且能倚赖自己不断自新，永远自新，更何况我们一个个生气蓬勃的人呢？然而，我们提倡依靠自己并不意味着就要拒绝一切善意的帮助，也决不摈弃对一切外在因素的借助；但是，从个人而言，要想青春无悔事业有成，就必须坚强自我，拼搏向前；就国家、民族来讲，要想繁荣富强雄立世界，则更需要独立自主开拓创造。

常听人这样说你：《项链》中的主人公你，路瓦栽夫人，是一个追求享受，梦想过豪华生活的小资产阶级妇女，我认为这是以偏概全。

诚然，你曾有追求享受，梦想过豪华生活的庸庸碌碌的历史，你每每沉湎海市蜃楼般的梦幻之中，却常常陷入痛苦、失败的泥潭，然而，这仅仅是你的昨天。

生活有如意之时，也有失意之时，“如意”和“失意”常处在“人”这个矛盾体中，正当你久积心中的欲望得到满足时，你的不幸也接踵而来——项链丢失！正是这不幸，成了你生活中的一块里程碑，面临着那足以使你家破人亡的三万六千法郎，你或者沉沦、堕落，或者向生活挑战；而你选择了后者，“毅然决定打定主意，你要偿还这笔可怕的债务”，一个强者最可贵的品质，是在遭受巨大挫折后表现出来的，你，一个普通妇女，面对这巨大不幸，不但没有绝望、沉沦，反而勇于向生命之神挑战，这需要多大的勇气和魄力啊！

然而，关键不在于有了决心，而在于做。你做了，你奋斗了整整十年，不难想象，在那金钱万能的资本主义社会，背负巨债的你是怎样度过这十年的，而你硬是挺了过来。十年后，债终于还清了，连同那高额利息，这即使不是奇迹，也足以证明你已和原来的那个你“彻底绝裂”了，十年艰辛改变了你，你在“杂货店里，肉铺里，争价钱，受嘲骂，一个铜子一个铜子地节省你那艰难的钱”；“你胡乱地绾着头发，歪斜地系着裙，露着一双通红的大手，高声大气地说着话，用大桶的水冲洗地板……”在十年的磨炼中，你塑造了一个崭新的自我；在现实生活中，你找到了自己的位置，是啊，劳动不但创造了财富，而且创造了人本身。

但是，你能战胜生活带给你的不幸，却没能摆脱生活的捉弄，一次偶然的机会，你的朋友——项链的主人佛来思节夫人告诉你，那串项链是假的，你却平静地说：“你瞧，我们花了十年功夫，才付清了它的代价……不过事情到底是了结了，我倒很高兴了。”于是，你带着天真神情笑了。

多么可爱，天真的一笑，没有一丝痛苦，一丝伤感，这是怎样的坚毅和乐观。我想，如果你听后大呼：“我的天啊！”那你的生活或许没有存在的价值。

人们都说你的一生是一个悲剧，我却不敢认同，正像一个在森林里被人捉弄的迷了路的小孩一样，勇敢努力地走出森林一样，你虽然被生活捉弄，却创造了三万六千法郎的财富，创造了自己的生活，创造了巨大的精神财富，悲从何来？这难道不值得欣慰吗？

一个人，如果总是幻想过豪华生活，追求享乐，却在奋斗路上没有留下一滴汗水，一个脚印，当他闭上眼睛，对自己的一生莫名其妙，这才是人生的悲剧，生命的真谛在于奋斗、开拓。

一个生活在19世纪的法国社会的妇女，能够在生活的海洋中奋力拼搏，勇于自新，已难得可贵，十年的奋斗是向当时法国社会的大胆挑战。

“做一个坚强的人！”我对自己说。

——面对历史，是逃避还是承担

在中国的近邻国——日本，一度掀起政治风浪，波及中国乃至全世界。看看日本首相安倍“迷途不知返”的一错再错，我们不仅喟叹不已——七十年的错，还要重蹈覆辙么？钓鱼岛争端、靖国神社，这些藐视国际正义，“无节操无下限”的政治行为已经引起了国际社会的愤怒！

在安倍一意孤行的同时，在欧亚大陆的另一端，一个崭新的国度以实际行动证明了自己的反思的决心……

100年前的1926年，欧洲走进第一次世界大战；26年后，第二次世界大战再一次焚烧和平的秩序，它们有着共同的导源地——德国。战后，德国政府修建难以计数的战争纪念物和纪念碑，单在城市柏林就有300多处。它们告诫着德国人民：牢记灾难，避免战争重演。柏林中轴线大街旁，纪念苏联红军粉碎纳粹统治的纪念碑高高耸立，这里被德国政府作为二战永久纪念地。去年一月__默克尔宣布对纳粹罪行和_承担“永久责任”。这些，已是德国正视侵略历史和诚心忏悔的证明；当然，他们所做的远不止这些。而这些，足以让我们对这样一个自新的国家致以崇高的敬意，而深埋地下战死的流泪的灵魂，也至少能因此得到心灵的慰藉。

“谁不反观历史，就会对现实肓目；谁不愿反思暴行，将来就会可能会重蹈覆辙”。这是1985年时任总统魏茨泽克的话，也是民族心态意志和历史观的真实写照。

我们回看日本，两国心态天壤之别，做法也大相径庭。忘图修改历史教科书、“侵略无定论”“拜鬼献祭”……种种罔顾欧亚大人民战争伤痛的劣行扭曲着日本的民族的精神与国风。一个国家无论怎样强盛，蒙蔽历史罪行、逃避过去只会失去国际社会的尊重与信任；同样，一个无论多么有才华的人，如果一味否认与逃避自己的错误只会让他失去尊重。是日本亲手将自己逼向陡峭的绝壁，如何回头只能靠自己。当然，人民永远是无辜的，只是政界的腐败。

自己犯下错误，纠正的第一步就是面对，只有这样我们才能面向未来。世界大战的硝烟已经过去，它留给我们的，应是思考和教训。在责任面前：逃避带来的只有无尽的恶梦，承担和面对才是自新的道路。

“总盯历史，你会瞎掉一只眼睛；而忘却历史，你会双目失明。”学习和生活也许都是一样的。犯了错，就要勇敢去面对，而不是为一点面子去做逃亡的未路鬼！否则迎接你的只有更深的迷惘与黑暗。

五年级:文

假如我是一只仓鼠，我早起第一件事就是喝口水，然后啃杂草，接着去开老鼠大会。

我开完会后便到接待室里吃午饭，然后到街上去逛一逛。人们见了，竟然争先恐后地和我打招呼，我得意地笑了。这是怎么回事?不是“老鼠过街，人人喊打”吗?今天怎么,呵，别着急，听我慢慢道来吧!

原来开了老鼠大会后，我们决定改过自新，有的就帮人类废物利用—回收垃圾，回收废电池、水瓶......再给人类加工卖掉;还有的救协助地球村的警察，分别去各地打击犯罪。幸好我们仓鼠家族一向上下团结，消息灵通，而且天生灵敏，全球的罪犯对我们是闻风丧胆，无处可逃，一个个只好乖乖地自首认罪。人们也就渐渐肯定了我们的成绩，还称我们是“保护地球的卫士”。

嘿，仓鼠其实很聪明，我要是只仓鼠那该多好。我要_“老鼠过街，人人喊打!”大家一起来_吧!其实要是老鼠先改过自新了，不用_，人们也会尊重你的。想还是不想，读者们自己来选吧!