我的家乡自然风景

750字
主题:乡土认同、诗意栖居、亲情纽带、传统与现代、自然之美

说起我的家乡,我不得不以一个十分俗气的开头来赞美:那是一个美丽的地方。美在它的朴实,美在它的古老,美在它的亮丽,美在它的脱俗。

西陈村,坐落在义乌的一角。刚刚步入古色古香的小道,打开车窗,看着窗外片片倒退的翠色田野,白杨,香樟,温和的气息扑面而来。

西陈之所以叫西陈,是因为整个村里的人都姓陈。至于我家毛这个怪姓,只能算是万绿丛中一点红了。

或许就是因为这个原因吧,他们的性格也很相同,人心肠,快人快语。与西陈村的人攀谈,简直就是一种享受。没有隔阂,没有做作,纯天然的美。

西陈不比西湖。虽只有一字之差,却散尽了西湖的妖艳。 人面不知何处去,桃花依旧笑春风。西陈村环湖而建,每到春初,桃花姣美动人,灿红的花影在绿水中若隐若现。

一直很喜欢那种感觉——漫步在桃花绿水中,微风拂面而来,带来阵阵桃花幽香,浅粉色的气息,洋溢在心里。远处,传来劳动人民的喘息声,孩童们的欢笑声,很是惬意。

脚步悠闲,心潮平静。不会像漫步西湖,来去匆匆,妄想将西湖美景尽收眼底,却总是事愿人违。

西陈不比乌镇。它们各具特色。虽同有小桥流水人家的韵味,但西陈却多融合了现代的风貌。

在西陈,依旧又许多人过着日出而作,日落而息的生活。小日子过得也算甜美。用爷爷的话说:感谢党的改革开放。

早上,一路上都有乡亲向我问好,走到哪里都又熟人,你寒暄几句,我寒暄几句,就像一家人一样。爸爸总说,全村的村民都是我们的亲人,我们要相亲相爱。不过,那也是事实。老一点的,女的叫伯母,男的叫伯伯,年轻一点的,女的叫婶婶、阿姨、姑姑,叫叔叔,姑父。因为,那些不是我爸爸的表哥表姐,就是表弟表妹。

整个村子很和睦,互帮互助,是一个和美的村子。

最后,让我再用一个俗气的结尾来赞美我的家乡:我爱我的家乡。

精选读者点评

这“万绿丛中一点红”的毛姓写得真俏!后文所有乡音乡情,都从这句小叛逆里长出来了。可“妖艳”形容西湖,怕要惹杭州老师皱眉哦~

曹操人物分析

600字
主题:领袖气质、用人智慧、胆识魄力、历史辩证、人格魅力、战略思维

曹操作为三国第一主公,几乎是家喻户晓,在他身上,我们看见的不仅仅是光彩,还有我们对他能力的肯定。

1,曹操之感染力。

我们从曹操身上得到的是感染力,一个人不但得做到自己厉害,还得让身边的人厉害,虎父无犬子,曹操的儿子个个能文能武,这可以说是遗传的,但值得肯定的是他的感染力。

曹仁几乎无人不知无人不晓,只要给他一座城,再难他都守得住,他是曹操的族弟。

夏侯惇夏侯渊,一样也是曹操哦啊手下悍将,论武力超于曹仁,他们是谁?还是曹操的族弟。

再论曹洪和曹纯,虽然差一点,但仍然是悍将。

有这五猛将,对曹操奠基很有帮助。

2,风险投资,放长线钓大鱼。

曹操起初的时候,手中不会区区几万兵,说具体点大概是两万多,但他起兵的位置够狠,不选择濮阳这种离陶谦孔融的安全位置,反而呆在离虎牢关最近的陈留。

但是这并不能说明曹操是匹夫之勇,他选择了陈留,陈留作为通天下第一之道,打天下方便,被天下打也容易,由此可见:曹操敢冒大风险,获大收益。

3,惜才如金

关羽当年暂时头像曹操,曹操三天一小宴五天一大宴的供着,送十个美女天天供着。实实在在。如果换成天下人才第二多的刘备只会哭着三请,比曹操弱很多。

再谈贾诩,贾诩他是三国第一智者,苦于细份少。当年张绣就是靠他把曹操打的人仰马翻,以至于曹操说了一句话“以后抓住贾诩,一定把他烤了。”

可后来呢?曹操不仅没烤他,反而款待,并对手下说:“你们谁也不要提我要烤了贾诩的事啊。”这句话是曹操当贾诩面说的。

精选读者点评

曹操的“族弟天团”写得挺表达酣畅!平心而论曹仁、夏侯惇他们真算“族弟”吗?查查《三国志》里怎么写的哈~

我家乡的祠堂

1050字
主题:历史传承、文化根脉、乡土记忆、建筑美学、宗族精神

祠堂,大家对它并不陌生,几乎每一条村都有,祠堂标志着村的历史渊源,最重要的是可以供村民举行宴会。在我村---蛟塘村的中央位置,有两座祠堂,其中,最有特色的是“周氏宗祠”我们叫“大祠堂”说起它已有一把多年历史了,历尽沧桑,经过风吹雨打,日晒雨淋,至今还不失青春,屹立在村中,一直担任着重要的角色。大家可以跟着我的思维,一起去观光,旅游一下这座祠堂。

在正门的两边有两个石台,有两米半长,听老一辈的人说“只要村中出个状元,秀才才能建造这两个石台”随着两根四方的花岗岩石柱往上看,上面的木雕十分生动,有舞着狮子的人、花、福、禄、寿三星等,刻画得惟妙惟肖,生动极了。木雕顶起上面的琉璃瓦,在阳光的照耀下闪闪发光,在传统的铺瓦技术下,工匠还在瓦顶上“养”了两条生动传神的龙,双龙各在一边,而中间有一颗夜明珠,两条祥龙很有灵气地卧在上面,双眼凝视着那颗夜明珠。和谐生动极了!

祠堂的门很大,高两米,宽一米,左扇门雕刻着“文丞”右扇刻着“武尉”门上面放着一块长匾子,有金色大字写着“周氏宗祠”。

走进里面,最显眼的是右壁的三块石碑铭,上面清楚地刻着祠堂的修建时间和重修时间及乐捐芳名。中间有一个天井,可以使祠堂疏风透气和采光,使其跟明亮,两侧有通上正厅的走廊,各刻着富有诗意,仙境的壁画,有“三星饮酒,八仙过海,学奕……”幅幅都生气怏然,活灵活现。行过走廊,穿过石门,就到了正厅,这里并没有那么多壁画,似乎缺乏了古色,但屹立着的两条石柱却很有神气,很宏伟,高有六米,上下两端却雕刻得很精致,有许多祥云缭绕在其中,再加上左壁刻画着“光宗耀祖”的牌匾,整个大厅就显得古朴而又雄伟,在举行宴会的时候在这里还可以摆上几十台哩。再往上走便到了后堂,这里也有天井。天井上面有许多灵牌,供奉着列祖列宗,这里、也没有壁画,却有一龙一凤在上面,三星也有,灵牌的两边有一副对联,上联是“源远流长”下联是“枝繁叶茂”横额是“开枝散叶”对联用金色大字所写,笔法雄劲有力,极具神气!

整座祠堂可分为三级,第一级为前堂,第二级未正厅,第三级为后堂。祠堂每一处都注重美,而又蕴含着浓浓的古色古香,充满着古朴的气息,把我国古代的风气。风土人情表现得淋漓尽致,给人以浓浓的美感,又透现出古代建筑的高水平,前人的智慧的非凡想象力,对美好生活的向往,建筑的高超技艺和精湛的技术!

近几年来,我村的文化有更大的发展,如狮艺文化。武术等方面有较大的发展,促进蛟塘村的文化艺术的发展。

“周氏宗祠“不仅是体现历史的渊源,还是蛟塘村的一个重要的历史见证。

广东省高要市蛟塘镇蛟塘中学初三:周华达

精选读者点评

祠堂捕捉精准连石台长度、门高宽都记得清清楚楚,看得出你绕着它走了好几圈。那两条瓦顶龙“卧”在夜明珠旁,这个“卧”字用得老练,比写“盘踞”“盘旋”都贴切,像亲眼见过它们打盹儿似的。

家乡的风俗六年级作文范文

500字
主题:文化传承、家园记忆、集体认同、传统活力、人情温度

家乡在诸暨、浦江、富阳三县交界的地方,山里山,弯里弯,风景优美,民风淳朴,极让人联想到陶渊明笔下的世外桃源。那里的风俗很多,最值得一提的是每年正月初十的拜太公。如果说,西方的圣诞节相当于中国的除夕,那里的正月初十也有圣诞节那样隆重。

顾名思义,拜太公就是祭拜陈氏的祖先,是不忘祖训、寻根探亲的一种纪念仪式。村子很大,以前有生产队时全村分成八个队,设有九厅十三堂,祭拜每年一次,就按厅轮流。在大厅正中墙上悬挂陈氏九代太公、太婆的画像,大厅中间设十多张宴席,桌上摆满各种果品、菜蔬、糖、糕点以及各种各样的手工制品:如有米粉捏的十二生肖、四大名著中的人物,有剪纸的动物,都惟妙惟肖。

这一天,家家户户张灯结彩,老老少少喜气洋洋,整个村里洋溢着节日的气氛,所有的亲朋好友,只要是家里走得脱的,是一定到场的;陈氏家族居住在外的,定成群结队,携妻带子,敲锣打鼓的来。这一天,有龙灯助威,有戏班助兴,有篮球比赛、有杂技表演,整个村子是沸腾的。过年哪有这么热闹呢?

可以毫不夸张地说:对家乡而言,一年四季色,就是正月初十日。

精选读者点评

这个“山里山,弯里弯”真有味像踮脚往山坳里张望一眼就记住了。后面拜太公的场面也密实,但“十二生肖”“四大名著人物”堆一起有点喘可气,捏得再像,也得让人看清是哪只鼠、哪位猴呀?

古代清明节的习俗

1850字
主题:孝道传承、岁时信仰、民俗演变、空间仪式、生死观

自唐宋以来,清明节是整合了寒食节和上巳节的一个大节日,其习俗活动之丰富在中国传统节日中足以和春节一比高下。这里我们把其传统习俗分为三大部分:祭祀、春游、饮食。

(一)清明节的祭祀活动

清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节,是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。

清明祭祀的参与者是全体国民,上至君王大臣,下至平头百姓,都要在这一节日祭拜先人亡魂。从唐朝开始,朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载:每到清明节,“官员士庶俱出郊省墓,以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数,往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事,数日内郊野间人群往来不绝,规模极盛。

祭祀的对象。作为鬼节,清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人,表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名,就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼,或亲近者的亡魂,重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀,重在安抚鬼魂,不让它们作祟。但也不能一概而论。有些地方也有清明节祭祀其他鬼神的做法。上海旧俗就有在清明节举行的专祭厉鬼的祭台会仪式,祭祀那些饿鬼、幽鬼孤魂,防止它们成为恶鬼作乱。这种祭台叫祭厉台。旧上海还有清明节的前一天迎请城隍神的做法。在清明节这天,城隍神要坐大轿出巡祭厉台,以赈济安抚孤魂野鬼,其场面十分盛大热闹。

祭祀的时间。清明祭祀在清明前后,各地有所差异。旧时,北京人祭扫坟墓不在清明当天,而在临近清明的“单日”进行。只有僧人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓,称为“前三后四”。在山东,旧时,多数地区在清明当天扫墓,少数地区如诸城,在寒食这天扫墓,有些地方在清明前四天内扫墓;现在,一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天,是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天,一个村里同姓的各家派出代表,同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间,新坟旧坟有别。凡是新近过世的,过了七七四十九天而没做过超度法事的,要在清明节这天请僧道诵经做法事或道场。如果是老坟并已做过法事或道场,扫墓不一定在清明当天,可以前后放宽些,但不能超出前七天后八天的范围,俗谓:“前七后八,阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。

祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀,祭祀者离祭祀对象最近,容易引起亲近的感觉,使生者对死者的孝思亲情得到更好的表达和寄托。清明祭祀被称为扫墓,主要是由于采取墓祭方式。另一种形式是祠堂祭,又称庙祭,是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,祭完后要开会聚餐等,这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓,就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。

祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同,常见的做法有两部分内容组成:一是整修坟墓,二是挂烧纸钱、供奉祭品。

扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草,培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀,另一方面,在古人的信仰里,祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系,所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。《清通礼》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”

过去由于寒食禁火的影响,纸钱不焚烧,而是挂在墓地的小树上、竹竿上,或用石块、坷垃压在坟墓边。宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。”这样,凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘,构成清明前后的特有景观。没有纸钱者,一般就是缺少后嗣的孤坟了。后来,一般不再讲究禁火,就把纸钱烧掉。旧时北京清明祭祖的主要形式是“烧包袱”。所谓“包袱”,被祭祀者当作从阳世寄往“阴间”的邮包。过去南纸店有卖所谓的“包袱皮”,即用白纸糊的一个大口袋。这口袋有两种样式:一种是有图案的,用木刻版印上梵文音译的《往生咒》,中间印莲座牌位,写上亡人的名讳,如“已故张府君讳云山老大人”字样。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一张蓝签,写上亡人名讳。包袱里装有各种冥钱。所供奉祭品主要是食品,品种各地不同,都是当地人认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴,或合于时令的特色食品。

精选读者点评

这个“前三后四”“前七后八”的说法真有意思!你从《梦粱录》翻到《鸡肋篇》,连上海城隍出巡都写进来了,资料像小溪淌出来,不干巴,也不堆砌。倒是第三段开头那句“鬼节即是悼念亡人之节”,有点像教科书口吻,要是改成“老百姓管这天叫鬼节,其实心里装的全是亲人”,是不是更暖一点。

清明节小学五年级作文

700字
主题:生命延续、文化认同、代际责任、传统新生、家族记忆、精神归宿

清明节小学五年级作文

清明节的前几天,办公室的同事们就开始筹划祭祖事宜。带什么东西,带什么人,用什么交通工具,现在都流行什么样的仪式。他们的谈论,是敲击在我心灵上的重锤。

小的时候,都是父亲到祖坟去祭祖,后来父亲身体不好了,祭祖上坟的任务就落在了叔叔们的肩上。当时我在上中学,心中总是有上坟是一种旧习俗的感觉,所以对此很淡漠。后来,读书,上大学,工作,结婚,生孩子,忙得似乎忘了清明节的存在。最近几年的清明节,我都想回到老家,去一趟祖坟,圆一个不孝子孙的梦。尤其是看到儿子一天天地长大,这种想法就更加强烈了。我知道,一个男孩子,拥有自己的宗族观念也许更有利于成长。

郑重地给老家的父亲打了个电话,谈起带着儿子一起祭祖的事情。父亲在那头急急地说:“不行,那里的路很远,你回来要两天,累得够呛,怎么行?再说,我身体也不好,不能去,就是去了,我也不知道祖坟的位置呀!”

是啊,祭祖必须知道我爷爷的坟茔在哪。看来,抵达清明,登堂入室,还不是件容易的事。不过功夫不负有心人,在我再三的恳请下,父亲说让叔叔和我一同去祭祖,他知道我爷爷坟茔的位置,其实,每年清明,都是他给我爷爷烧纸。

今年的清明节,我的心情坦荡,如一个即将出征的将军,手中握着宝剑,身后是千军万马,不,是我的妻子和儿子,还有本家的叔叔,浩浩荡荡,直奔祖先的墓地。我要履行的是一个伟大的职责,这是一个男人必须铭记的职责,祭祖。血脉相连,祖风长存,何况后面还有我的儿子,他了解一个家族的历史也许会有更重要的意义。遥想将来,我们也会成为祖先被人祭奠,那么,今天的祭祖实际上就是祭奠自己的将来呀!

精选读者点评

这个“出征的将军”写得见解透彻!后头跟着妻儿叔伯,比千军万马还的确。小五年级能写出这种画面感,难得。客观来说“宝剑”“千军万马”连着用,有点满,留点空儿,反而更有力。

我的家乡作文范文

4450字
主题:乡愁、传承、发展、淳朴、山水、人文

说起我的家乡,我不得不以一个十分俗气的开头来赞美:那是一个美丽的地方。美在它的朴实,美在它的古老,美在它的亮丽,美在它的脱俗。

西陈村,坐落在义乌的一角。刚刚步入古色古香的小道,打开车窗,看着窗外片片倒退的翠色田野,白杨,香樟,温和的气息扑面而来。

西陈之所以叫西陈,是因为整个村里的人都姓陈。至于我家“毛”这个怪姓,只能算是“万绿丛中一点红”了。

或许就是因为这个原因吧,他们的性格也很相同,人心肠,快人快语。与西陈村的人攀谈,简直就是一种享受。没有隔阂,没有做作,纯天然的美。

西陈不比西湖。虽只有一字之差,却散尽了西湖的妖艳。“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”西陈村环湖而建,每到春初,桃花姣美动人,灿红的花影在绿水中若隐若现。

一直很喜欢那种感觉——漫步在桃花绿水中,微风拂面而来,带来阵阵桃花幽香,浅粉色的气息,洋溢在心里。远处,传来劳动人民的喘息声,孩童们的欢笑声,很是惬意。

脚步悠闲,心潮平静。不会像漫步西湖,来去匆匆,妄想将西湖美景尽收眼底,却总是事愿人违。

西陈不比乌镇。它们各具特色。虽同有小桥流水人家的韵味,但西陈却多融合了现代的风貌。

在西陈,依旧又许多人过着日出而作,日落而息的生活。小日子过得也算甜美。用爷爷的话说:感谢党的改革开放。

早上,一路上都有乡亲向我问好,走到哪里都又熟人,你寒暄几句,我寒暄几句,就像一家人一样。爸爸总说,全村的村民都是我们的亲人,我们要相亲相爱。不过,那也是事实。老一点的,女的叫伯母,男的叫伯伯,年轻一点的,女的叫婶婶、阿姨、姑姑,叫叔叔,姑父。因为,那些不是我爸爸的表哥表姐,就是表弟表妹。

整个村子很和睦,互帮互助,是一个和美的村子。

最后,让我再用一个俗气的结尾来赞美我的家乡:我爱我的家乡。

高中作文我的家乡二:我的家乡(817字)

虎山雄峙,金鸡高唱;须江盘绕,江郎伫立,千年古道,锦绣江山。

我的家乡是浙江西南部的一个小城市,说小其实也不小。60万江山人在这片土地上过得是有滋有味,近几年来,江城的发展更是突飞猛进。

来到江山,首先不得不提的就是江郎山了,三片参天的巨石直插云霄,如今更是以丹霞地貌成为了世界非文化遗产,每年无数旅客慕名而来,千里迢迢只为一睹神峰风采。江郎山,如今便是江山的标志。

江山,顾名思义,有山亦有江,这江山便以须江最负胜名,奔腾的江水,曲折婉转,弯出了江山的神韵,转出了江山的风采。沿江两岸,绿树环绕,绿意盎然;更有彩虹桥等连架两岸,须江乐园等为来往游客的市民提供了一个娱乐休闲的好去处,同时也是一道靓丽的风景线。

江山的奇山异水孕育了杰出的人才。江山清漾便是伟大领袖___的祖居地,自从领袖寻根之路在江山铺就之后,清漾毛氏便成为江山的另一道标志。伟人故居也成为了江山的代名词,如此盛名,每个江山人都打心里感到骄傲。如今重磅推出的毛氏文化节更是赢得社会各界广泛的关注,江山毛氏,已经逐渐成长起来。

江山也拥有悠久的历史文化,其中廿八都古镇便是一个典型的例子。古镇如今仍保持着明清的古坊模样。古宅飞檐,古风老街,漫步其中,仿佛进入时光隧道,依稀可见过去的点点滴滴。作为历史文化悠久的古镇,廿八都古镇特意保留了这些明清古宅,并斥资修建古街坊市,才让这些先祖的文化精华得以保留发扬光大,它们见证了江城的风风雨雨,岁月风华。

江城在古老文化中沉淀,也从未停下现代化的脚步。不断建起的高楼大厦,各种现代化的设施,让市民们的生活更加方便和舒适。更有江山虎山集团带着江山的名字,走向各地。江山弥猴桃带着江山的风采销往四方,还有无数的人,无数的团体,带着江山的精神,走向世界,走向全球……

家乡是在外游子夜里的明月,

家乡是儿女们日夜的牵挂,

家乡是漂泊孤帆的港湾。

我爱我的家乡,爱家乡的一切,我会用自己的努力,去建设更美好的家乡,向所有的人都知道这个响亮的名字――江山。

高中作文我的家乡三:我的家乡(448字)

我的家乡虽然不出名,但那里的风景是最美的。现在让我们一起走进我的家乡吧!清晨雾水把整个街道都洗涤过了,呼吸着新鲜的空气。掀起窗帘,眺望远处的风景,简直是迷人。鸟儿在枝头上欢唱,蝴蝶在草丛中飞舞,鱼儿在河里嬉戏打闹。穿上鞋走出房间,去河里挑水煮饭。那里的水清澈见底,犹如郦道元眼中的水一般清澈。穿过小河便到了田野,一颗颗秧苗排的整整齐齐,就像阅兵仪式一样美。走过田野,便到了竹林。那里有鲜美脆口的竹笋,还有酸溜溜的野果。那里一到秋季就会看到枯黄的落叶,还有一群又一群的鸟儿在搬家。中午火热的太阳高高的挂在天空中,这是村里的百姓们也各自拿着刀具上山砍柴。上山的道路崎岖且遥远,上山有各种植物和昆虫。同时也生长有各种名贵的药材,这里的人们靠采药为生。我们虽穷,但穷得有骨气。傍晚,砍柴的人们背着各自的柴回家。每每砍柴回来他们都会喝一杯自己酿造的美酒,那个滋味简直无法用语言来形容。晚上,人们会聚集在院子里讲关于自己在这一天发生的事。有时也会叫几个人来打打牌,下下棋。人们很晚才回去睡觉。这就是我的家乡。

高中作文我的家乡四:我的家乡(785字)

我的家乡在永康。永康是一个“五金之都”。那是因为我们浙江省金华市永康县的产品在世界中都有销售,从而得了一个“五金之都”的称号。我们永康出产的东西保质保量,若是有假,买一赔十。我们永康出产的厨房用具深受消费者的信赖。全国各地,甚至连全世界都有,一样厨房用具,就能给你用一辈子了。神奇吧!你看,大型超市里,厨房用具就占了百分之85,销售量就像潮水似的往上涌。而同时,我们的永康也渐渐变得发达起来。

提起永康的建设渐渐发达起来,那可神了!!就拿永康城里来说吧,处处高楼耸立,家家户户都过上了新生活,穿上了新衣裳,带着自己的孩子到处逛街,快活地不得了呢!超市里,他们大把大把地往自己的推车中,不一会,他们的推车里已经装满了自己要买的东西,到结账的地方付了钱,拎着一大袋东西回家。在广场中,我们可以看到有许多人在买衣裳,挑自己喜欢的衣服。你看,他们挑得都眉开眼笑,看上去多么开心呀!简单地说,这是富裕的美好了,不说城里了,就说乡下。乡下也是美,不是富裕的美,而是简朴的美。到处柳树成排,花儿呢,互相争气斗艳,田野中,农民伯伯们正在田地中干活,忙得不亦乐乎。他们的头上不断地冒汗,由此以来,我们更应该珍惜食物,如果你不珍惜的话,就来永康市的农村里去体会体会农民伯伯的辛苦了!

说完了家乡的美,但还是有美中不足的缺点。那就是我忘记介绍的我们永康人的心灵美。我们永康人心灵是纯洁的。在哪里,都能够看到拾金不昧和助人为乐的人。比如,有人在马路上捡到了一个钱包,那个人就二话不说,马上以自己最快的速度跑到警察局给警察。有一天,一个乞丐流浪在农村,我的奶奶便请那个乞讨者进屋里,端上一大碗米饭给乞讨者吃。乞讨者狼吞虎咽地吃,吃完了,奶奶又给了他20元当生活费用。从中,我们可以知道我们永康人有一颗怎样的心!

这就是我的家乡-----永康!即有富裕的美,又有简朴的美,当然,我们永康人的心更美!!!!

高中作文我的家乡五:我的家乡(7)

你知道吗,我们祁县可是个国家文化历史名城呢!这里的乔家大院、渠家大院、晋商古街远近闻名。俗话说得好:“皇家看故宫,民宅看乔家。”在电视剧《乔家大院》中你一定见识过乔家大院的雄姿吧!可百闻不如一见,置身其间,你更能感受到乔家大院的风采。

驰名中外的四祖寺、五祖寺就在我们的家乡。哪里是中外游客都喜欢旅游避暑的好地方。每年都有成群接队的日本游客来参观旅游,因为日本的六祖寺就是从我们这里传过去的。

我家乡的人们都十分爱十分勤劳。他们日出而作,日落而归,天亮了就在农田里辛辛苦苦地干活。晚上,人们都在家里看电视或几个人谈谈国家大事和自己在繁忙的日字里的零碎小事。

告诉你一个秘密,这里的人朴实善良,热情好客。不管你是来自天南地北,她(他)都会像亲人一样等待你。

我建议大家去海洋馆看看,那儿有海豹顶球、大海龟以及五颜六色的热带鱼。当然,迎泽公园还有许多有趣的去处:科技城啦、迎泽湖啦、牡丹园啦,当然最刺激的要数“激流勇进”的游戏,坐在飞车上从水中穿过,那种感觉是非常爽的。如果要说吃,当然要到“七十二行”了,那里很有特色,象古代的集市,有胸前挎个小木箱吆喝卖香烟的,有推一个独轮车叫嚷卖烧酒的,还有提个大茶壶当众表演倒茶绝活的,别提有多热闹了!这里的菜烧的特别好吃,拉面、坛子肉、红烧茄子等都让人垂涎欲滴。如果你们在市里玩腻了,还可以到郊区去走一走,坐公交车不到两小时就到“晋祠”了,这里可有近三千年的历史了啊,环境优雅、古色古香,在这里大家不仅能听到“桐叶封弟”和“水母娘娘”的故事,还可以摸摸石头小和尚的光头呢。要是天气炎热,也可以掬把清泉洗脸,舒服极了。怎么样,我的家乡就是这么美丽,欢迎大家来做客啊!

你们听了我的介绍,想不想来我的家乡玩玩呢?我们热情的祁县人会张开双臂欢迎你,保证让你乘兴而来,满意而归的。

高中作文我的家乡六:我的家乡,我的家(846字)

那一隅,命中注定你我紧密联系在一起,对吗?我亲爱的家乡。

家乡啊,我温馨的家,也许你没有大都市的豪华,但你质朴得让人赏心悦目;也许你没有大片大片庄稼的丰收,但你优沃优越的地理条件足以让大家丰衣足食;也许你没有光彩夺目的光环笼罩,但你的进步是万众夺目的,所以,我希望用手中稚拙的笔带领大家一起领略你丰富的内涵。

走进田野---

闻,阵阵香气沁心人脾,稻香,果香,还有各种花的香味都在微微润湿的空气里酝酿,看,对面的小上山坡的柿子树也是硕果累累,柿子们压弯了枝条,可大树都不会介意,因为这可是它们的收获啊!听,是谁发出这么爽朗的笑声。哦,农民伯伯们丰收了,他们的笑容已经证明了今年有个大好的收成。虽然沉重的扁担压弯了他们的腰,却永远也压不住他们丰收的喜悦。是啊,谁说阻挡住这份喜悦呢----农民们今年收获多多,天天丰衣足食。啊,我的家乡孕育的不止是肥沃的土地,更是人们的幸福啊!

走进街道---

“铛铛铛”我注意到了他;一身深色的工作服,手中的大锹正费力地与地面较劲,再硬再难处理的石块旁都布着他的足迹,弯腰,使劲,起身,再弯腰……不停地重复这几个动作将是他一天的使命,尽管他的汗水早已悄悄从脸庞落。但是他深知自己偏袒肩负着建设家乡的重要使命,所以坚持成了他的信念,我注意到,每处理完几块固执的大石头,他的嘴角都会微微上扔翘——他在微笑,一个人面对如此又累又枯燥的工作时忍仍能快乐地微笑,者这透露了他对家乡怎样的一种热爱啊!也这是因为他们的心中这份的情感,今天的六合街道被他们打造得多么辉煌啊!现在的家乡街道上,高楼林立道路宽敞,各种公共设施齐全,为我们的生活提供了“ 质”的飞跃这一切的一切,都要归功于这些不辞辛苦建设家乡的建设者们,我相信,有了他们这种不怕辛苦,热爱家乡的崇高精神,家乡的明天会更加美好,期待着,期待着;有你,有我,有他……

曾经的一隅,我们被命运牵在了一起;这一刻,我仞仍想让你握着我的手静静地走下去,未来的路上,我更不愿意放弃你的关怀,因为,你是我最亲爱的家乡,最温馨的家啊!

精选读者点评

“万绿丛中一点红”这句用得真俏!姓氏的细节一下子让村子活了,比光写“风景如画”有力多了。后面桃花绿水那段读着也舒服,但“妖艳”形容西湖稍重,孩子你是不是最近看了什么批判性文章啊!

印尼华人清明节习俗

400字
主题:孝道精神、文化传承、家族凝聚、海外华人、传统节日

生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。“百善孝为先”,在华人社会的价值观里,“孝”排在首位,扫墓祭祖就是一种孝道的表现。

清明节前一个星期,印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等。去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示,清明节很有意义,这期间不仅扫墓拜祭先人,缅怀先人的功德,也是兄弟姐妹团聚的日子,清明节习俗应该代代传承,尤其是现代社会更应该发扬孝道。

华人多在百家姓宗祠祭拜先祖,自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠,宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐,敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金,体现了华人慎终追远,缅怀先人功德,勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间,举办师生校友联欢会,加深彼此情谊。的华人是举家前往墓地给先人扫墓,或到寺庙进香祈福。

精选读者点评

清明扫墓观察周到纸钱、金条、手机都列出来了,读着就像跟着去了一趟印尼,话说回来“的华人是举家前往”这句漏了主语,顺手补个“很多”?

感知自然之憾事

1350字
主题:文化寻根、记忆断层、乡土认同、谱牒传承、历史湮没

我邀请在湘阴县新泉镇工作了近三十年的夏明光先生,驾车陪同我一起到祖源地、与湘阴县新泉镇相邻的岭北镇军民围、黄泥窖寻谱。

在益阳市我住处的楼下,我们用过早餐就出发了。省道s308上,人来车往。上午八点多钟,我们到达新泉镇。夏先生说,在镇上,他曾经为一张姓人家印过家谱。我决定先看看这户人家的谱。轻车熟路,我们很快就找到了“张志祥牙科诊所”主人张志详,他正在为他人看牙科。刚好他妻子买菜回来,他便请妻子到房内拿出家谱给我们看。我查阅他的家谱得知,虽然他也是南轩裔,但我们在南轩四世孙处就分支了。他为任远后裔,我们是任道后人,铿公是我们共同的先祖。

因时间紧迫,我们立马告辞,寻访我久欲造访的军民围。经多方打听,终于找到了岭北镇(茶湖潭乡)新民村(即军民围村)。好在军民围村距新泉镇很近。在该村7组,我们找到在邻里眼中应当知悉谱事较多的张细兵老人,但是62岁的张细兵正在干农活。等到老人回家后,问之,一无所知。但其热情带我们到本组张培根家,都说张培根家有老谱。到张培根家后,他亦不在家,其老伴说是一大早就到茶湖潭街上去了。见此情景,张细兵老人主动提出骑摩托车去找人,20分钟后,终于找回了74岁的张培根老人。他说,家中无老谱,只有一本“时裔”,且只记得其派语中的六个派字:“奇,式硕流忠义”,他本人是“流”字派。

经我详细询问得知,新民村张姓人家,主要分布在第一组和第七组。现在七组的与我们不同,只能去第一组碰碰运气。

告别张细兵、张培根两位老者,我们踏上第三站。根据张培根的指点,找到了新民村一组79岁的张德根和67岁的张培根(两人是亲兄弟),但是,两人都对自己是什么派也弄不清。

但他们透露大约是今年8月份,牌口乡飞龙寺村有两人来寻找过。我推测可能就是张国其、张正全两人,他们根据先德的提议来寻谱的。

既然军民围没有收获,我决定去五搭桥看看。数年前一位族兄说过,我支族祠堂在五搭桥附近。问讯得知五搭桥在五星村。又是一路打听,在一条水泥公路边上,在“张记油坊”,我们找到一名老者,名叫张正秋,问之,其对自己是什么派,一无所知。但经其指点,我们原路折返五星学校(学校早就撤并了,现在成了沙发厂),并请另一老人带路,找到了五搭桥的原址(距学校大约300米左右)。五搭桥现在成了一口池塘的“塘坝”了。无奈的我,只好用苹果手机拍了几张“塘坝”相片,以作纪念了。老人说,五搭桥大约是在1950年代左右拆除的,并说五搭桥附近没有张氏宗祠。

最后一站,到仁义村寻谱。因为,在我已经找到的道光八年的《张公南轩族谱》之中,记载了我的部分先祖故后安葬在黄泥窖。而据夏明光先生主编的《岭北地方志》记载,黄泥窖就在仁义村境内。在一家名叫“坦坦超市”的南货店,打听得知,店主就姓张,问之,一无所知。并告诉我们仁义村支书张应秋的电话,我拔打其电话问之,基本上是什么也不知。

这次岭北镇寻谱,可以说是一无所获。因此,在我最新编纂的《牌口张氏族谱》中,部分先祖信息残缺不全的问题,将成为永远的遗憾而无法弄清了。纵观本次寻谱过程,个人有三点感慨:一是在岭北镇,老人们对谱事一无所知,连自己是什么派也搞不清。二是五搭桥周边没有张氏宗祠,否决了那位族兄的说法,了却了先德的一桩悬念。三是军民围村、仁义村我们所寻访的张姓人家,没有一家藏有族谱。呜呼!现代人宗族观念、家谱族事漠然视之,为之奈何?!

精选读者点评

这趟寻谱跑得真辛苦!张细兵老人骑摩托找人的细节极其打动人,像电影镜头,建议把“塘坝”那几张照片贴在作文本上,旁边写句:“五搭桥没啦,但我在。”