关于自得的作文

何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！不如想想自己拥有什么而别人没有的。

拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。

古人屈原曾说过：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。”这句话意不在世上万物哥的其所，而在于物有所值，俗话说：“常在河边走，哪有不湿鞋。拥有的人不一定是的，金无足赤，人无完人”。这才是生活的定数。但人往高处走，水往低处流，怎能不做到“过而能改”呀？

断舍离，断的是“过”。过而能改，善莫大焉。

拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2000多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。

段舍离，断的是“时间和钱财”。却成就了人生间的慈悲与善良。

11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。

断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。

旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的表达胸意的文章。“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。

断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。

断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。

不知何时起，写生已成为我平日里最美好的消遣。

别人常说写生是老人家的爱好，而对于我而言，这乐趣并不分年龄，独自拥有就是美好，我享受在春日庭院中描绘樱花刹那的美妙，享受在夏日涂抹接天莲叶无穷碧的壮观，享受在秋日勾勒死如秋叶之静美的忧伤，享受在冬日晕染隆冬到来时，百花即已绝的傲视孤寂。

这或许也是一种自得其乐吧。

一块画板，几支不同粗细的铅笔，构成了我写生的结构。我坐在长椅上，伸出双臂，将双手摆成框型，将我眼前最爱的景致定格，在我眼中我的双手就是无形的相机，将景色定格于我的脑海中。然后，我拿起画笔开始勾勒——其实写生也并不是一件容易的事呢。常常眼前的景色是这样而画纸上却呈现出了另一番模样，画笔仿佛是个孩子一般，在无尽而又倔强地张扬着自己的个性。所以这时，橡皮又派上了不少功夫，它一次次地将画笔顽皮的痕迹抹去，而画笔又一次卷土重来……

秋日的黄昏总是那么的美，又夹杂着几丝黯淡和忧伤，就像是一杯咖啡，散发着浓郁的香气却又释放着苦涩。淡淡的阳光透过稀疏的秋叶洒落在我的画纸上，洒落在画纸上那深浅交错的笔迹上。一副画就这样在我手中落成了。望着自己完成的画作，在望望秋日黄昏的夕阳余晖，发现时间那超乎想象的飞逝，但是画又轻轻的告诉我，这一天过得值得而又舒适。

公园内孩子们还在嬉戏，老人们还在唱戏……每个人都在享受自己的乐趣。

以前，我也曾好奇，一些在我看来简单幼稚的小儿戏，在妹妹手中竟能落成如此逗人的喜剧；也曾好奇，那些在我眼中不知所云的京剧，在祖母眼中竟能变成一曲传世名作。

直到我将写生当做自己的乐趣时，别人却认为他老土时，才明白，这就是自得其乐。自得其乐，或许就是乐在别人的不理解，或许也是乐在那份自认为的独一无二……

但是我相信自得其乐，一定是对自己的犒赏。

初三:绫濑yuki

星期六早上，我早早地起了床，洗漱完毕后，到厨房做早餐。我围上妈妈的围裙，啊！整个一个连衣裙，我觉得非凡滑稽。

先预备好面包、番茄酱、午餐肉、牛奶……再在一个个面包里加上番茄酱和切成片的午餐肉放到盘子里。然后把牛奶倒在奶锅里，放进微波炉，将电源打开。几分钟后，关掉微波炉电源，取出奶锅，倒在预备好的三个碗里，每个碗里放一小勺糖。好了，我的早餐做好了。我看着自己做的早餐，感到非凡自得。

我赶紧跑到爸爸妈妈的卧室，把爸爸妈妈叫醒，妈妈看我围着围裙，脸上、手上还沾着番茄酱，惊异地问我：“姗姗，你在干什么呢？”我自得地说：“你们去看看就知道了。”爸爸妈妈起来一看，餐桌上摆好了丰盛的早餐，爸爸经不住美食的诱惑，赶紧尝了尝，连声夸赞：“好吃，好吃！”我也过去尝了尝，虽然我做的早餐比妈妈做的差远了，但这究竟是我第一次亲手做的早餐，心里美滋滋的，感到非常满足。

人们排压的方式有很多，如，听音乐、向好朋友倾诉、躲在房间里哭泣、大声吵嚷、做稍剧烈的体育运动……但是我的排压方式就有所不同了，我的排压方式是发呆！发呆？你可能很奇怪，怎么发呆也能排压？可我就是有这么一个别样的习惯。

忘记从什么时候起我有了这么一个发呆的习惯。早先和父母闹矛盾时，我总想放声大哭，可是妈妈不让我哭，妈妈说，哭是没出息孩子的行为。不哭，怎么发泄烦恼呢？为了不让自己伤心，我就想别的事情，具体想的什么，我自己也不知道，我把这叫做“发呆”。这时的我，就像灵魂出窍一样，灵魂所到之处，鲜花盛开，蓝天碧蓝，山色青翠，水流潺潺，人们交谈轻声慢语，没有纷扰，没有争吵，没有伤心，没有痛苦，只有快乐和幸福，只有和平和安宁，只有简单和安静。在这里，我的心好像被洁净的水清洗过一样，我的思想也不掺杂一丁点儿的杂质，像是精心擦拭过的窗玻璃。灵魂经过这样一番遨游，我一下子平静了许多，我不再埋怨爸爸妈妈，我不再烦恼消沉……妈妈见我这样，戏谑得说我“小神经病”，我可不管她怎么说，我陶醉在我的习惯里，我的世界里！

最近，我的各方面压力都很大，我发呆的次数也越来越多。妈妈也已经习惯了我的发呆，她总是在我发呆一段时间后轻轻拍拍我的肩，然后说：“宝贝，回到现实中来吧。”而我呢，定会先使劲地闭闭眼，然后再睁开，对着妈妈眨一眨眼，说：“好了，一切都过去了！”

晚上睡不着时，我也常会发呆，我想努力记住发呆时灵魂所经历的所有一切，但清醒时，总不记得发生过什么，但有一点我是清楚的，那就是，每一次发呆过后，我的心胸总是特别开阔，我的情绪总是特别乐观。所以尽管发呆时所经历的一些我已不记得，但我仍钟情于发呆。

周国平先生在他的文章中曾写道他的女儿啾啾也爱发呆，先生问啾啾在干嘛时，啾啾调皮地说：“我在发呆呢，发呆可舒服了！”我对啾啾的这句话很是赞同，发呆真得很舒服，你要问舒服到什么程度，我只能这么说：就如同陶渊明田园生活的惬意之感；就如同李白饱览天下名川的舒心之感；就如同离别多年的游子回到祖国母亲的怀抱时那样的安定；就如同鸿鹄翱翔在碧蓝海面时那样的自得……亲爱的读者，你能体会到这种发自内心的快乐吗？

发呆，这个词好像不很好听，但我喜欢，无尽的畅游，灵魂的小憩，身体的放松，心灵的按摩……

我希望这个看似不是好习惯的别样习惯可以让我在今后的道路上及时调整心态，乐观前行！

八年级（李洋）

吾名李洋，无字且无号。未生逢战乱，得幸生于和平之时。

吾未曾有鸿鹄之志圣贤之心，生平意愿乃一蓑烟雨任平生。若竹林七贤，隐居不仕，清静无为，承魏晋之风。亦可陶潜归隐，南山采菊，把酒东篱。

所居之所，鹪鹩一枝即可。日出而作，日落而息。凿井而饮，耕田而食，泛然不系，恢尔自得。是吾所求。虽不胜黄金之殿珍珠之阙，然草庐茅屋亦可遮风避雨。居其中，调素琴，阅金经，饮酒高歌，悠游自得。或于沼于沚，采葑采菲，采荇其中。谁谓荼苦，我觉其甘如荠。葛根虽无玉盘珍馐多味，亦有别番趣味。薄田几亩，耕种为食。虽维莠骄骄，维莠桀桀，豆苗稀弱。不怒，未劳心忉忉，笑言足矣。婆娑起舞，鸿雁于飞，我心写兮。观露彼萧斯，零露胥兮，布袍沾兮。粗布劣棉作衣，未比锦绣金缕衣，然为吾心所愿。

清音袅兮，绕梁而止。吾愿予然一人，梅妻鹤子未尝不可。行至绿竹猗猗泉源处，籊籊竹竿，以钓于溪。静坐莓苔，有蒲与間，吾心乐之。陶潜归隐，莫过于此。竹林七贤，清静而已。未有案牍劳形，丝竹乱耳。唯见桃之夭夭，交交黄鸟，云胡不瘳？待得日之方中，休思避之。式微，月出皎兮，三五小星在东。就地而卧，天为被地为床，何须思他人所想，做吾之想做之事。

吾心所想，即此。然心之忧矣，此不过一枕黄粱，不可得也。

桃源只存吾心耳。

受骗之后

自从被狐狸骗走了到嘴的一块肉以后，乌鸦一直很后悔。有一天，乌鸦又得到一块肉。当她在一棵大树上歇脚的时候，碰巧又被出来寻找食物的狐狸看见了。

狐狸这时候非常饥饿，很想得到这块肉，但又一想：上次我骗了她一次，这一次她肯定会倍加小心，我可要想出一个更好的办法骗取这块肉。他脑筋一转，有了，便说道：“亲爱的歌唱家乌鸦小姐，听说森林里要举行一年一度的歌唱比赛，谁获得了冠军，就能成为大家公认的‘歌唱’。你的嗓子不错，我觉得你可以去比一比。喔，你可能还不知道这个比赛吧，它是新开展的，是我的朋友狼先生告诉我的。所以，出生在一个音乐家的家庭里，我懂得一点音乐，只是我没有一副象你一样的好嗓子，也没有福气去参加比赛，我希望能听你为我唱一首歌，指出你那里唱得好，让你在比赛中脱颖而出，获得冠军！乌鸦果然比上次谨慎，她想：我还是先把肉放在树上再唱吧。于是围着树绕圈圈，看把肉放在哪安全。

而这时的狐狸急的象热锅上的蚂蚁，以为乌鸦要飞走，看到乌鸦飞回树上，心才放进肚里。

乌鸦开始唱歌了，因为肉放在了树上，她非常放心，于是还伴上了舞蹈。狐狸一看没有把肉拿到手，而是听乌鸦的破嗓子唱歌，赶紧捂上耳朵，想要逃走。而就在这时，由于乌鸦跳舞树枝震动，肉掉了下来。狐狸手急眼快，马上刁住肉，跑了。谁知跑得太快，没有看路，被一块石头拌倒，肉一下子飞出老远。乌鸦眼疾嘴快，迅速飞出去把肉噙了回来，站在树上，开心极了，没想到肉被别人拿走了，又回来了。乌鸦在树上自得忘形，“哈哈”一笑，肉又掉了。狐狸不顾身上的伤痛，去抢那肉，不料肉却不偏不倚地落入河中，被水冲走了。

最后，狐狸和乌鸦谁也没有抢到肉。

星期六，作业做完以后，我跟小伙伴们一起玩捉迷藏。

我们先藏得好好的。我和另外一个小伙伴藏在奶奶的水缸后面，心里想着，这么隐蔽的地方他总找不到了，不由一阵自得。然后等另外一个人来捉。捉的人数完数后，大喊了一声：你们藏好没？有一个人叫着：藏好了。她听着声音去了那个地方，结果找到了那个人。

第二盘开始了！上一盘被抓到的人开始抓我们。他叫着说：你们藏好了没？呵呵，真是可笑，他以为我们都会像他那样笨。我们一声不吭，静静地躲在隐蔽的地方。这回我躲在了衣柜里，我相信他是不管如何也没有可能找得到。果真找了好久他都没找到我。直等到游戏结束，我才从衣柜里爬出来。

这是一次有趣的捉迷藏。

断舍离

何则？本性自然非矫励所得自己做不到的违背本性的为什么要去强迫呢！不如想想自己拥有什么而别人没有的。

拥有别人没有的，应因此感到骄傲和自豪，别人由而你不曾拥有的，应做到“则其善者而从之”。

古人屈原曾说过：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。”这句话意不在世上万物哥的其所，而在于物有所值，俗话说：“常在河边走，哪有不湿鞋。拥有的人不一定是的，金无足赤，人无完人”。这才是生活的定数。但人往高处走，水往低处流，怎能不做到“过而能改”呀？

断舍离，断的是“过”。过而能改，善莫大焉。

拾荒老人8年自费寄失物上千件，这是一位名叫邱胜华的老人的故事，老邱在拾荒的同时又为自己谋了一份差事“信徒”，只要捡到证件，他就认真的从中寻找失主的信息然后自己掏钱寄给失主，8年时间，他一共寄出了1000多封信，花费了2000多元的邮费。不因一文不名而放弃慈悲与善。

段舍离，断的是“时间和钱财”。却成就了人生间的慈悲与善良。

11岁的谢树华是一名孤儿，父母双双离世后，他便一直住在村里的寺庙里，虽然孤独、寂寥，但他不但聪明坚强，而且感恩，一有时间，他就会帮忙打扫寺庙，捐款箱里的香火钱，哪怕是一分一毫，他也从没拿过，他自强不息，勤奋好学，善良淳朴，穷而不贪，他有着最动人的人性力量。

断舍离，舍下心里的贫苦，获得精神上的自豪。

旧去来兮辞是园林派代表人陶渊明的表达胸意的文章。“归来来兮，田园将芜胡不归，即自以心为形像”。官场是黑暗的，污杂的对于本性自然的人来说，它便是深渊，但陶渊明及时醒悟，归隐田园，并没有使自己的身体被心二奴役，他不具有黑暗的心灵，但他拥有闲适自得的美好情怀，所以他是快乐的。

断舍离，舍的是阿谀奉承，得的是怡然自得。

断舍离未尝不是好事，适当来一次，会使你得到不曾拥有过的事，也让你明白，自己拥有的不一定是好的，乐观面对生活，笑看人生。