关于腐朽的作文

正午的阳光，总是照得人浮躁不安。透过隔纱的玻璃，斜斜的射在电脑桌面，黑木的桌面淡出的些许尘埃，似乎颇有一番点缀的味道。那飞舞在空气及光线交错的时间里的灰白颗粒，是否也正落在我不堪回首的生活中。

慢慢的习惯着孤独带给我的痛彻心扉，微微带笑的模糊轮廓，也在琐屑中散的七零八落。彷徨的满地回忆碎片，应该只留下了那些伤痛的片段吧？或许真的只有痛苦才会被我们深深铭记。

如果我可以不被整天的浮浮沉沉困捞；不被一串串的麻木的字符捆绑，或许我就不会把自己弄的散乱不堪，不会傻傻的一个人望着窗外的孩子发呆，不会连自己什么时候掉的眼泪都给忘了……

如今已是凋零的秋的时节了，犹记得在夏日晃眼的白光和(第四声)着那甜甜的微风下的日子。自由呼吸吐纳的痛快渗透了每一个神经，就连血液也振奋得产生了一种留恋。可是是叶子终会落地，生活的悲哀就是不能留住过去。毕竟我们会追求，谈起未来，都曾经有过热血沸腾。但当腐朽的空气一口一口的被我们吸入，远去的渴望在一次一次的救援中被湮没的时候，我们便渐渐的开始了变质……

腐败中吹来的气息，

一片一片的沉浸。

朦胧间透过的记忆，

一段一段的放映。

氤氲在新鲜中往昔，

似乎，都躲进了我的文字……

小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。“死魂灵”的本义是指死了的农奴，由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。

小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。按照作者的安排，是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”，而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子?腰带还是绷带?不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒;儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜;地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。

不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。《死魂灵》的第一部显然是最出色的，特别是对几个地主经典的塑造，果戈里是古典俄罗斯文学中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄罗斯大地，从广阔的民间生活中汲取营养，比任何一个西化的作家更了解俄国，俄国人。作者对人物的刻画酣畅淋漓。借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现：“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局;果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中;不是在强力中，而是在软弱中;不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中;不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中;不是在大人物中，而是在小人物中。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。

九年级上册语文是版第一单元作文：落叶殇情

是那样的凄切和萧瑟，秋。

总是在夕阳西下的时候，

舞落大片大片的悲凉。

金黄色的外表盖不住内心的感伤，

它没有眼泪，

却仍有泪渍在心间烙下。

如果花的凋零是凄美的，

那叶的枯落一定是揪心的，

它在秋风中颤栗着,呻吟着,无助着。

飘落是最美丽的死亡，

也是最残忍的杀戮，

一个闪亮的生命从此就从浩瀚的宇宙中永远消亡。

一片叶，

历经春的生意盎然和夏的酷热焦躁，

最终在绝情的秋风中灭亡。

扑向冰冷的空气，

扑向厚重的土壤，

扑向无数叶曾经扑向的地方，

等待它的是腐朽。

把它从所有记忆中抹去，

再也不会有人记起它。

那片闪亮的叶，

至少，

曾经闪亮的叶。

叶无怨无悔，

因为腐朽是它的宿命，

别无选择，

无路可逃。

它记得自己曾经是人间一片平凡而闪亮的叶，

闪亮而朴实的叶，

朴实而非凡的叶。

曾有的幻梦和理想，

随它一起灰飞烟灭，

然后，

一起进天堂。

一片叶落在我的手上，

可我却哭了……

天地连成一片没有界限漆漆的莽莽的

我独行于这虚空中已然很久

脚下是瓦砾、是灰土

而我也竟不至于寂寞

伴同我的不还有——枯草、怪树

他们也都鬼似的乜着眼

蛊惑的打量着

眼前是破败的丛葬

我看见了希望

极乐意用了自己虚无的灵魂托起死掉的躯体

踉跄地踏入这丛葬

那儿不还有野蔷薇、野百合、僵坠的蝴蝶、嗜血的虫蚁……

更重要的是

在这丛葬之后有我的归宿——

坟……

寂寥的坟……

我在那将得到安息

因为我将腐朽而不至于虚空

暗黑愈加浓了

紧紧地跟着我缓慢但一毫也不肯离开地跟着

我明白

他是想彻底将我吞没在这无尽的虚空中了

蓦地

传出了一股切切的笑声

并且这笑声愈来愈大

渐而终止了四处的枭鸣

这笑声震颤了整个虚空

连暗黑也惊异地停滞了

而周围并无活气

我即刻明白这声音便是来于自己

它像是在嘲笑暗黑：

你永远也无法让我虚空了

我将腐朽在这坟中最深处进而得到永远的安息

你看罢！

坟前幻射出幽蓝的灵火及闪烁着惨白的光尘

他们照亮了我的路

他们正热衷地欢迎我这个过客了

而我

将永远腐朽便不至于虚空

……

密初二：衍行

评语：祝有好的作品问世。

孤单的城市，飞鸟偶尔掠过树梢，如血的夕阳尽情地渲染着天空。

自己在这个城市生活了也有十四年了，却依旧无法看透这个城市。绚烂的霓虹灯，冷漠的人群，都倒映着这个城市的虚伪。

巨大的落地窗，外表如此纯白、柔美，却又无法窥视到它的背后，那里面究竟是什么样腐朽的生活，又或是怎样完美的天堂？我们都无从得知，站在它的面前，映出的是我们还是这个城市？

喧闹的街市，擦肩而过的人群，谁又能清楚地指导哪个人心中想的不是坏事？人的灵魂，寄宿在看起来完美的躯壳中，渐渐地，灵魂开始腐烂，扔下躯壳，冒出的会是怎样的黑物质？

我是讨厌这个城市的冷漠。

一幢幢看起来崭新的房子，其实内在的，早已被分割成一个个独立的空间，我们在这看似温暖的房子中生活，就像两条平行线，只是伸长着，不曾交集。

六年级:断掉的铅字笔

骄阳似火，地面上翻涌的滚滚热浪就如同地狱中伸出来的一双双手爪牙，想把街上行人那最后一丝神志给夺去。没过多久，天上居然聚集了朵朵乌云，那乌云一层叠着一层，就如同一座空中堡垒一般矗立在世人的面前，不可动摇。听！你听到了吗？那低沉的雷鸣声是开战前的怒吼！看！你看到了吗？那蓝色的闪电是他那能量的碰撞与汇集！他要用那蓝色的剑去斩碎那世间的丑恶，刺破黑暗，迸射光明！雨！如同箭簇一般射下。仿佛要把那不属于这世界的堕落与腐朽刺破，刺破，刺破！雷声轰鸣，闪电交汇，而在其中我仿佛看到了那张开枯朽的翅膀，燃烧蓝色火焰的人呐！再用那悲泯的目光望着世界，在那儿低声哀叹。地狱的爪牙畏缩的躲在底下而我似乎听到了那来自地狱的撒旦那愤怒的嘶吼！啊，在空中舞动的灰色精灵啊！请你们在奋力一些啊！让暴风雨来得更猛烈些吧！把不属于这个世界的堕落与腐朽一同带走吧！阿门！

初三:風雪見龍痕