（其一）隐语藏肺腑，吐情露衷肠。元夕月为满，平素儿女长。
（其二）一秋时过易思迁，七载同床异梦欢。元月十五良宵夜，欲话三秋苦涩言。
（其三）手足自诩未连襟，家道中贫流浪人。会赶佳节斟美酒，一同畅饮东南风。
（其四）岳麓花开点点星，书声热忱书生情。乡关既入何言悔？悔莫当初无悔心。
（其五）纵横芙蓉苑，蜻蜓水未点。便有顽童赶，猜谜唱歌玩。
（其六）爱上伊人本由恨，恨由依水伊人醉。醉言倾付皆成梦，梦醒方知为爱谁？
（其七）羁鸟重比翼，离人再惜别。天纲悖常道，人死枫未谢！
（其八）一生一世合家欢，美满应留二月天。谁怜年少苏城梦，谁愿三心二意还？
（其九）玫瑰疏尽囊中物，夜雨带花暗冷露。问是缘深亦似浅，情人元宵缘何遇！
高一:质子
孩提时的我们总听到妈妈说：“等你长大了，就给你。”于是我们总憧憬着长大，等待着长大，以为长大了就不必再等，殊不知，等待，是一生的等待。
（一）
众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
鸟儿等待着邂逅森林，流水等待着邂逅江海，白云等待着邂逅蓝天，蜜蜂等待着邂逅花草。我们也都在等待着一场美丽的邂逅。
金色的日光透过明净的窗，挥洒在素雅的白色方桌上，阵阵蝉声和着啁啾的鸟鸣，这是一个温暖的初夏的早晨，空气中充满了草的清新与花的芬芳。我怠倦的伸着懒腰，目光却被窗口的一位少女吸引而去，她轻轻地走过窗前，那小径的两边是盛开的茉莉。我小心翼翼的打开窗，生怕惊扰了她，静静的开着她渐渐淡去的背影：被风扬起的棕黑色披肩发，和那一身洁净的碎花洋裙……
渐渐地我便习惯在窗口那儿等待：在清晨，在晌午，在黄昏。也不为一睹她的芳容，只是单纯的喜欢这等待的感觉：焦躁中夹杂着欣喜，寂寞中又夹杂着淡淡的满足……
（二）
不恨此花飞尽，恨西园落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
飞蓬等待着重回土地，浮萍等待着有所依靠。当我们渐渐褪去了青春期的青涩，充满期待的踏上通往理想的列车之后，又会去等待什么？
闹铃打破了清晨的寂静，也吵醒了熟睡了自己，像每个周末一样，我拖着疲惫的身子去洗漱穿衣，一个人孤零零的躺在黑皮软沙发上，贪婪的享受着和煦的阳光，打开电视机，电视机正播映着“爸爸去哪”。“爸爸去哪……离家那么长时间了，真挺想家……”我嘴里念叨着，不禁掀开了回忆的纪念册：
“宝贝。”温和的语调把我从梦境勾走，我揉了揉朦胧的睡眼，眼前是妈妈和蔼的面容，我微微笑，妈妈也甜美的眠了眠嘴，像天使一样。穿上妈妈前一天准备好的放在床边的衣裤，便去洗漱，妈妈则在暖黄的灯光下准备着早餐，等我洗漱完毕，妈妈的饭也刚刚端上餐桌。我就在那安静的吃着，一边还看着妈妈为我准备着书包……
可是，我们却回不到孩提时，只能无奈的等待着短暂的相聚。这等待，是羁旅的等待，游子的等待……
（三）
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
时光荏苒如白驹过隙，慢慢老去的我们才真正明白，像牛郎织女一样，等待是相互的，等待的感觉是互相联系的……
青春时，因为等待，所以不再懵懂；背井离乡时，因为等待，所以懂得相逢的珍贵；慢慢变老时，因为等待，我们渐渐懂得，我们在等待的同时也被等待。
等待，是一生的等待……
高一:王辰
夜来了，月亮还没露面。我怅然若失，临窗伏案拜读李白，追寻明媚的月光……
诗仙李白(生于公元七零一年，卒于公元七六二年)，是中国历最为响亮的名字之一，他超过了许多富有江山的帝王，超过了许多功绩彪炳的将相，达到了妇孺皆知的地步，达到了名扬四海的地步。诗圣杜甫曾经有诗赞孔明云：“诸葛大名垂宇宙。”(《咏怀古迹五首》)藉此，我克隆一句——李白如月垂宇宙。
检阅李白的诗歌，我发觉他对月亮似乎情有独钟，不仅生和月亮有缘，死也和月亮有关。生时，其母梦见长庚星(又称太白金星)入怀而生下李白；死时，又传说他去捉月亮。李白的诗歌，可谓包罗万象，内容很广，然而就连他写妻子儿女以及他所陶醉的名山大川的诗，也不过几十首，这些诗和李白写月亮简直不可比拟。他以无限的深情，向往着月亮、讴歌着月亮，特别是在晚年，这种爱更进一步地深化。一生之中怀才不遇，“大道如青天，我独不得出” (《路难行》)。遭白眼、受委屈，人世间竟是如此不愉快，那么什么地方最纯洁高尚呢？月亮，只有月亮了，似乎只有月亮，才能使他得到解脱，以后人们传说他去捉月亮决非偶然，不正是他追求理想去了吗？
李白生于唐武后长安元年(公元七零一年)，主要活动于玄肃两朝。玄宗前期，即开元年间，由于开国百年统治者比较重视发展经济，安定社会，因而社会经济文化的发展都达到了前所未有的高峰，史称“开元盛世”。但是“开元盛世”的背景后面仍然滋生着种种矛盾，所以到了玄宗后期，即天宝年间，社会的腐朽与日俱增，社会经济受到了严重破坏，唐王朝的黄金时代转瞬即去。李白正处于这样一个盛衰更替的历史时期。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠，二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，二十六岁“仗剑去国，辞亲远游”(《上安州裴长史书》)时，写了一首有名的《峨眉山月歌》：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
这首小诗虽然只有二十八字，却为峨眉山月留下一幅极为珍贵的艺术写照：挂在峨眉山上的半轮明月，倒影在平羌江中。夜深人静之际，李白启程远行，送行的即已归去，孤寂之感油然而生，眷恋之情不能自己。他在这首小诗中连用峨眉山、平羌江、清溪、三峡、渝州五个地名，但是不露痕迹，不厌其重，反而显得天然浑成，随分自佳，含情缥缈，因而“古今目为绝唱”(王世懋《共圃撷余》)
李白是一个非常自负的人，常以管子、晏子、孔明、谢安等古代政治家自况，因而始终不愿通过科举入仕，但是一生都在渴望“由管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使巚区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。李白出蜀漫游了十六年。在这期间，他为创造条件，实现宏大抱负，辗转各地，用各种方式同各种人交往，他曾为经济所困厄，曾遭到一些地方官吏迫害，曾受到腐儒的讪笑，有时他也感到苦闷和彷徨，但所有这一切都没有挫伤他的政治热情。天宝元年(公元七四二年) ，唐玄宗为炫耀他的“开元盛世”，诏令荐举文辞秀逸之士。其时，李白正和道士吴筠隐居于浙江的曹娥江上游的剡中。吴筠首先受到玄宗的征召，由于他的直接推荐，更由于贺知章的间接支持，加之李白早已名动京师，因而唐玄宗也派人召李白入京。但是，当时的唐玄宗已由励精图治的英明君主，变成了骄奢_逸的享乐天子。唐玄宗赏识李白的绝世才华，召其进京，只是想利用李白的诗章，歌颂升平，增加宫廷生活的乐趣。当他受唐玄宗之诏前往长安前，曾洋洋自得地说：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”(《南陵别儿童入京》)
到了长安，诗人贺知章一见李白就说：“此天上谪仙人也。”(《旧唐书·李白传》)踌躇满志的李白，误以为前程灿烂的政治生涯拉开了帷幕，从此可以大展身手，实现他的抱负。然而，现实与他的理想相差甚远，他只是供奉翰林，隔三差五为唐玄宗献上华美词章。君主高兴时，亲自为他调羹，以示宠爱。宠爱不是敬重，李白不过是唐玄宗的高级玩物。看出自己在君主眼中真正的地位后，李白很是痛苦了一阵子。然而，他没把这痛苦放在脸上，而是化入了酒中。虽“举杯消愁愁更愁”(《宣州谢楼饯别校书叔云》)，可除了酒，别无其他消愁的法子。他和贺知章、李適之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂常在一起，把酒喝得烂醉，人称“酒八仙人”。酒喝得多了，原本很狂的李白，现出了更放荡的狂态。他是自视甚高之人，从来就看不起那些权贵，此时胸中有气，索性将权贵当成了他玩弄的对象。他借着醉意，斜卧在殿堂上，吆喝着高力士为他脱靴。高力士为报复，挑拨杨贵妃，说李白奉诏而作的《清平调》中“借向汉家谁得似，可怜飞燕倚新妆”句将她与赵飞燕相比。由是，杨贵妃使出了她的手段，阻止唐玄宗给李白实职。李白的狂态，不止是得罪了高力士一人，而是得罪了一大批权贵。权贵大都一致讨厌李白，联手把他逼在清客的位置上不得动弹。
李白在京师长安仅被闲置于翰林院，非常不满现状，曾写《古朗月行》，隐而喻之。诗云：
少时不识月，呼作白玉盘。
双疑瑶台境，飞在青云端。
白兔捣药成，问言与谁餐?
仙人垂两足，桂树何团团?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何，凄怆摧心肝。
小时不识月亮，把它叫作白玉盘，又怀疑是神仙所居的瑶台里的镜子飞到天上。传说月亮升起的时候，首先看到月中仙人的两只脚，当看到月中桂树时，才发现月亮有多圆呵!月宫的白兔捣药是给谁吃的?接下来便染有浓厚的政治色彩了。以蟾蜍蚀影，阴精沦惑为喻，对玄宗的荒_享乐与杨国忠等谗谄蔽明，表示了忧怨和沉痛。
由于李白“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，抱着“不屈已，不干人”的态度去“平交诸侯”，所以屡遭_佞谗毁，“帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。为此，李白闷闷不乐，时常对月自诉，借酒销愁：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
(《月下独酌》其一)
这是诗仙在月下的独白。明知孤独，却不甘寂寞；明知潦倒，却依然旷达。于是，他请出无情的明月和无形的影子作证。既歌且舞，醒而后醉，聚又复散，写活了明月，写活了影子，也写出了自己。
李白成名在诗，然他的壮志不在文坛，而在政坛。他作诗，竭尽心力作诗，将诗作得登峰造极，却不想以诗人身份终老此生。他有浓重得化不开的政治情结，有强烈的政治抱负，一生不能释怀。如同当时所有诗人一样，仅把诗作为敲门砖，以敲朝廷的政治大门。李白见做不上官，实现不了抱负，再也不愿呆在朝廷受那窝囊气，由是弃了许多文人梦寐以求而不得的翰林待诏之位。
天宝三年(公元七四三年)，李白被玄宗“赐金还山”，离开长安，漫游四方。他的足迹，踏遍了大江南北、黄河上下。丰富的经历，宽阔的眼界，使他酿出了更神奇、更瑰丽、更豪迈的诗篇。看似闲云野鹤的李白，作诗虽取得了四海仰望的成就，然这仅是他在借抒胸臆。他决然没有出世的念头，也没放弃与生俱来的抱负，一直在寻找机会。
安史之乱爆发后，唐玄宗在西奔巴蜀的途中，任命他的第十六子永王李璘为江淮兵马都督、扬州节度使。此时唐肃宗已在灵武即位，要求李璘率所部向他靠拢，共同抗叛。然李璘却为自己设计了一张蓝图：克广陵(今江苏扬州)，取金陵(今江苏南京)，割据半壁江山。李白不知李璘的真实意图，在宣州(今安徽宣城)毛遂自荐，成了李璘的幕僚。他想抓住这个风云动荡的机会，靠着李璘而建功立业。然而，他这一宝押错了，李璘并非具有领袖素质的皇子，不出两个月，就遭到兵败被杀的下场。李璘败后，其性质被定为唐廷的叛逆，作为幕僚的李白，被唐肃宗判了死刑。幸得郭子仪的解救，李白才改流夜郎(今贵州桐梓县) ，中途遇赦，归至江夏(今湖北武昌)，恰逢峨眉山下来的蜀僧去长安，李白追忆峨眉山月，感慨万分，写下了《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
可以说，李白对峨眉月始终未能忘怀，就是万里远游之后，也一直既看且忆，更感觉她相伴而行。而今在黄鹤楼前看见来自故乡的僧人，他带来了峨眉月，这明月定将伴送他到长安去。这明月不仅照到江夏，照到长安以及周围的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其实，万里共明月，本无所谓这里明月那里明月之分。但是，这一方面可见李白对故乡月亮情有独钟，另一方面对比自己身似浮云，滞留吴越，羡慕蜀僧归时还可见到峨眉月。
尽管李白遇赦，但是已被永远拒绝于政治之外。人在旅途，李白难免望月思乡:
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(《静夜思》)
从床前到天上，从月光到秋霜，距离不可谓不远，想象的桥梁就在这一瞬间架起来了；从举头到低头，从望月到思乡，就在一俯仰之间完成了。神思飞越千里之外，天涯足迹，人世的沧桑，一一浮出脑海。有一个声音在心头一遍遍呼唤：故乡，故乡。
代宗宝应元年(公元七六二年)，已愈花甲的李白流寓当涂，尽管身体和精神状况均已不如从前了，但仍放情纵饮， 旷达豪侠之气溢于言表：
九日龙山饮，黄花笑逐臣。
醉看风落帽，舞爱月留人。
(《九日龙山饮》)
李白的一生，是浪漫的一生，富于诗意的一生；是流离失意的一生，却又是曲折离奇的一生。李白一生与月亮结下了不解之缘。他写月亮，在不同的时间、不同的地点、不同的心境之下，月亮的名称也不尽相同。他把月亮自如地安排在诗中，并给月亮起了几十种好听的恰如其分的名字，这是李白写月亮的特点之二，比如从形象色彩上写的：有明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、弯月、半月、薄月、清月等。如和自然景物结合起来写的：有山月、海月、云月、风月、花月、沙月、青天月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、石上月、云外月等。如为了对历史的追忆，表明时间的：有汉月、晓月、寒月、古时月等。李白一生漫游过许多地方，虽然各种景物都给他留下了深刻的印象，然而最令他念念不忘的还是月亮。在他看来，每个地方风景、人情不同，月亮也随之不同，所以出现了：天门月、金陵月、秦地月、竹溪月、西楼月、三江月、芦洲月、五溪月、海上月、洲前月、江月、瑶台月、秦楼月、峨眉月、沦岛月、淮月、楚关月、秋浦月、西江月、边城月、碧山月、后湖月等等。此外，还有像孤月、新月、浮月、好月、高月、归月、禅月、席月、万里月……。光是“明月”在李白的诗中，就使用过四十五次之多，在从古至今的诗人中，有谁作品中曾出现了如此之多的月亮，有谁能挖空心思赠与月亮如此绚丽多彩的芳名，不说后无来者，但肯定前无古人。总而言之，李白对月亮始终有着诚挚的向往和追求。因为月亮是纯洁高雅的象征，合于诗仙光明磊落的心地，于是，李白望月、思月、呼月、邀月、问月、醉月、赏月、弄月、梦月，甚至“欲上青天揽明月”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)，但是现实生活总是不尽人意，只能“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”(《陪族叔哗及贾至游洞庭》)。我们由此可见李白对明月之喜爱，也因此悟出诗仙之子“明月奴”之命名缘由。
“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”(《行路难》)“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”(白居易《琵琶行》)于是，李白乘上一叶轻舟，把酒问月，浪游采石江中，“纵一苇之所知，凌万顷之茫然”(苏轼《前赤壁赋》)……
夜，已深了；
人，已醉了；
歌，已终了；
泪，已尽了；
李白的生命也到最后一刻了。
此时，皓月当空，映在水波不兴的江中，好象一轮白玉盘；清风徐来,“永影弄月色”(《金陵江上遇蓬隐者》)，又散作万点银光。多么美丽!多少光明!多么诱人!“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”(唐温如《题龙阳县青草湖》)李白醉倚在船舷上伸出了双手，向着一片银色的光辉扑去……于是，他化成了皎皎的明月，永远照耀着在中华大地上。
笔记此至，我仰望夜空。月轮已到中天，遍洒着清辉。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”(《把酒问月》)我感觉着造化的玄妙，心灵追随着那静静燃烧的光明的火球栖止半空，没有思想，只有一缕无由的感伤……
柳永的秋天
周游
又是一个秋天。可能是潜流在血脉中那份古意吧，我喜欢“凭阑悄悄目送秋光”(柳永《玉蝴蝶》)，然后阅读柳永……
在北宋词人中，柳永的官位是最低的一个。但他却以毕生精力从事填词，称得上是北宋第一作词“专业户”。众所同知，词是宋代重要的文学形式，在中国文学占有重要地位。但是，词在北宋的地位远远不如诗，是一种尚未被普遍承认为“正统”的文学。就连欧阳修、苏东坡、晏殊等文学家都不把词收入代表自己成就和水平的文集，只是为了不至散失才集外单行刊刻。出身官宦儒家的柳永，就其学问和修养来说，写诗大概不会是件难事，但他把全部才情倾注在词的创作与革新上。这可能是由于诗庄词媚，柳永迷恋“偎红依翠”的生活，情感自然需要宣泄，而词这种文学形式就像当今流行的通俗歌曲适合吟风弄月，抒情示爱，加上仕途失意，促使柳永对功名富贵以及一切“正统”采取某种轻蔑的狂傲态度。
柳词当时流传甚广，“凡有井水饮水，即能歌柳词”(叶梦得《避暑录语》)。仁宗皇帝开始也很喜欢柳词，每逢宴饮都要侍从再三歌唱。后来，柳永去考进士未中，就作了一首《鹤冲天》，控诉了科举制度埋没人才。既然不能中进士，得功名，他索性改变人生取向，认为做个“才子词人，自是白衣卿相”!于是，“忍把浮名，换了浅斟低唱”!这不过是柳永牢骚太甚，一时忍耐不了，说说气话而已。但是，这个“鹤”真是“冲天”—一仁宗皇帝听了那首《鹤冲天》后十分生气，从此不再允许宫廷歌唱柳词。当柳永再次赴考时，考官已准备录取，但是仁宗皇帝在放榜前特意把他的名字删去，说道：“且去浅斟低唱，何要浮名!”这样，柳永便又落第了。
中国文人在怀才不遇时往往表现出对世俗功名鄙弃的高姿态。本是为所弃，偏说有意弃世，气魄虽大，却难免有些矫情。面对科举悬示的一个既远又近的诱惑，柳永根本没有放弃那个显然是被放大的了机会，终于在四十七岁那年改真名“三变”为“永”才得进士，勉强进入仕途，但是此后却长期任地方初等宦职，蹉跎十年，恰逢那年秋天出现寿星(寿星即南极星，又称老人星)，柳永认为时机正好，便欣然作词呈上仁宗皇帝：
渐亭皋叶下，陇首云飞，素秋新雾。华阙中天，锁葱葱佳气。嫩菊黄深，拒霜红浅，近宝阶香砌。玉宇无尘，金茎有露，碧天如水。
正值升平，万机多暇，夜色澄鲜，漏声迢递。南极星中，有老人呈瑞。此际宸游，凤辇何处，度管弦清脆。太夜波翻，披香帘卷，月明风细。
这首词写的是：在月明风清的秋夜，皇宫一片静寂，这时老人星出现了，在这歌舞升平之际，正是祥瑞征兆。这首词充满对仁宗皇帝的吹捧，洋溢着一派歌功颂德的情调。从艺术的角度来说，这是成功之作。然而，仁宗皇帝刚读了开头一个“渐”字，就老大不快了，认为这个字不大吉利。当读至“此际宸游，凤辇何处”时，他毛了，因为这是他的忌讳，他曾在一副挽词中用过这句话，可天真的柳永哪里知道呢？而当看到“太夜波翻”时，他火了：为什么要用“波翻”？怎么不用“波澄”？一气之下，仁宗皇帝掷之于地，如同秋风扫落叶!
柳永莫名其妙。因为按照北宋规定，柳永当了十年的地方官，该改任京官了。于是，他就跑到宰相晏殊那里探问究竟。值得一提的是，晏殊曾经亲手引荐了范仲淹、韩琦、富弼、孔道辅等一批精英，集一时人才之盛，台阁为之生辉。但是晏殊没有垂青柳永，却以轻蔑的口吻垂询：“你最近写词了吗？”柳永实话实说：“写词有什么不好，你不也常写词吗？”晏殊听见柳永如此辩驳，也就毫不客气了：“我虽写词，但我没写‘彩线慵拈伴伊坐’(柳永《定风波》)这样的艳词!”柳永见此，只好讪讪而去。
可以想象，既有仁宗皇帝批示在前，即便柳永夹着尾巴重新做人，晏殊也是无能为力。何况，晏殊身为宰相，是属于士大夫阶层的，他认为柳词艳俗，当然也就讥笑柳永了。
后来，柳永听说有着布衣之交的杭州知州孙何可能要任宰相，立即趋炎附势，苦于孙府门禁甚严，几次求见，都被门卫挡在门外。后来得悉孙何常邀歌妓到府上佐欢助兴，于是投其所好，写了一首《望海潮》，去求红粉知已楚楚：“我很想拜访知州，可惜没有门路，如果你参加孙府的宴会，就请你唱这首词；如果他问这词是谁写的，你就说我作的。”果然不久，孙何在中秋月举行宴会邀请楚楚唱歌，楚楚也就唱了这首《望海潮》：
东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕
堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竟豪奢。
重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑
拥高牙，乘醒听箫鼓，吟堂烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
这首词描述了西湖的秋色、钱塘的壮观和杭州的繁华，意境很美。此外，还写了孙何千骑跟随游湖的逸兴。这首词经过楚楚婉转一唱，果然引起了孙何的兴趣。孙何当即召唤柳永入府共度良宵。据说，“三秋桂子，十里荷花”，曾经引发金南下攻宋。此话当然荒唐，怎能把金军侵略的罪名加到柳永的头上呢!不过，我们由此可见“东南形胜”传播之大，影响之大，如此大作，只是为了讨好孙何实在是大材小用了。好在还有歌妓争相传唱，想来也不至于被埋没。
面对上述柳永的秋天，我们已经不难看出，填词只是他邀宠求赏的手段而已。尽管他的吟咏大都有感而发，但是脱离了文学的本体。他的人生感触不显现攀援政治的印痕。诚如叶梦得所言：“(柳)永亦善他文辞，而偶先以是得名，始悔为已累……面终不能救。择术不可不慎。”(《避暑录语》)
可以说，柳永是不正经的，也许一正经就影响才化的发挥。由于仕途失意，柳永终生漂泊，饱尝了游宦羁旅的凄凉风味，但他依然风流倜傥地在秦楼楚馆“浅斟低唱”。自称“奉旨填词柳三变”，貌似潇洒，却也流露出一种无可奈何的自嘲和苦涩。晚年，柳永终于灰心丧气地骑马回到京都长安，面对秋风夕阳，自然慨叹：
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶，夕阳鸟外，秋风原上，目断夭垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。
这首《少年游》词所写的也是秋天的景色，然而在情调与声调方面却有着很大的不同。这首词既失去了那一份高远飞扬的意兴，又消逝了那一份痴迷眷恋的情感，这里所弥漫的只是一生低沉萧瑟的色调和声音。这首词前半阕从景象写起，悲慨尽在言外，后半阕则以“归云”为喻象，写一切期望落空，最后三句以悲叹自己落拓无成作结。全词情景相生，虚实互应，是一首极能表现柳永一生之悲剧而艺术造诣又极高的好词。
柳词“工于羁旅行役”(陈振孙《直齐书录解题》)，善于捕捉秋景来点染离别意。譬如《雨霖铃》，单是“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月!”便成了千古名句。他把“自古伤别离”的“多情”和冷落景致紧密地结合在一起，既创造了一种独特的意境，又表达了缠绵悱恻的离情别绪，看似信手拈来，实则极具匠心。譬如《八声甘州》。写秋日行旅漂泊，思念亲人，欲见不得的愁苦，特别苍凉豪迈。就连平素不大喜欢柳词的苏东坡读后都说：“人皆言柳耆卿(柳永字)词俗，然如‘霜风凄惨，关河冷落，残照当楼’唐人佳处，不过如此。”(杨洪《古今词话》)确有李白“西风残照，汉家陵阙”的气概。譬如《玉蝴蝶》也写离情， 可抵江淹《别赋》，令人增《蒹葭》怀友之思。此外，还有《夜半乐》(“冻云黯淡天气”)、《倾杯》(“鹜落霜洲”)、《竹马子》(“登孤垒荒凉”)、《卜算子》(“江枫渐老”)、《诉衷情近》(“雨晴气爽”)等词都是组织秋景作为抒情的衬托，几乎篇篇离不开离愁别恨，实际上词人思想的深处并不那么单纯，无论怀念故乡、故人、佳人或佳期的时候，都深深地织进他的身世之感，流露对当时社会现实的不满。
无论怎么说，柳词大都是在社会的压抑和自我的矛盾中怅惘失落的产物。柳永的秋天是一种复杂的心灵意象，足以反映柳永的情感历程。柳永自己悲剧是值得我们同情的，也是值得我们反省的。
告别柳永，我在窗前伫立。窗外的柳叶无可奈何地飘 落着。我默默地感觉着思考着，以此面对自己的秋天。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——题记
瑟瑟的秋风吹散了游丝般的思绪，捎去的，是秋的深沉与悲凉。这是谁的思念？这是谁在等待？
秋天的天空，高得让人觉得孤单，偶尔忽闻几声猿啼，哀惋凄惨的绝唱回荡在这山谷，才打破这平静的秋。
落叶一片一片还在空中翩飞，待一场华丽的演出之后，落定在这富有诗意的秋的怀抱，轻轻的，静静的。
走在这片落叶纷飞的世界，捡拾几片与君有缘的落叶，夹在书香文墨之间，就当作是这秋的纪念，珍藏。
霎时，这些依偎在地面的落叶翻飞起来。接着，远方扇动翅膀的声响愈渐清晰。
抬头一看，原来是一只不知名的鸟儿在苍穹之间飞舞盘旋，乘着风，不停地回旋。
它在等待着什么吗？它在等待一位诗人来赴千百年前的约定吗？鸟儿也有它的一片痴情，它在等，等待一个与它一样孤独的诗人。
落叶一片一片还在飘，这是谁的心在枯萎，一点一点地往下沉，让寒风吸空了整个灵魂。
又是谁，撩动了诗人的心弦，让他甘愿拖着羸弱的病身，独自登上那高台。
又是谁，豪情壮志溢满腔，却历经坎坷，终不得志，仍忧国忧民，永怀赤子之心。
秋意，是一份牵挂。
那是鸟儿在等待，
那是诗人的思念。
一个黄昏沉沉，一轮夕阳惨惨，一盏孤灯冥冥，一缕思绪幽幽。一切都融入秋的意境中，化作绝美的诗句，沉淀着彩虹般凄美的梦。
一棵苍老的榕树记下了岁月的沦迁，用纷飞的落叶向人们诠释着生命的真谛。在这衰老的躯体上，万条藤蔓在上面延伸着，似乎也赋予榕树一些活力，在昏黄的夕阳中，一只归途的乌鸦栖息其上，感受着秋的冷清，也品味着秋的内涵。枯藤老树昏鸦，便在黄昏沉沉中静静地，静静地融入了自然。
江南水乡的黄昏更加艳美，清脆的石板桥上有游子儿时的回忆，那磷磷清波折射出一片朦胧的红润，西斜的余晖在平静的小河上洒了一层云般的梦，让游子再次神游其地。炊烟袅袅的屋檐下，一盏油灯映照着母亲期盼的目光。小桥流水人家在孤灯冥冥中随水流逝。
苍凉的古道上，曾留下游子远去的脚步，飒飒西风已将思念的脚步湮没，同时也扬起永不间断的片片乡愁，一匹消瘦的老马随着游子在外游荡，羁旅的生活疲惫而艰辛，惟有家的思念是求索的动力。马儿再次向着夕阳嘶啼。古道西风瘦马，在夕阳惨惨中成为永恒。
游子的心，在家---这一共同的起点停泊，又从这同一起点出发，在经历了一生的弧线后，再次回到这一归宿。然而命运却无情的将他置身与天涯之外的苍茫深秋。在秋风萧瑟中回忆着家的温暖，忍受着断肠之痛，望着天外雁过晚霞，黄昏将尽。泪水也渐渐模糊了双眼。夕阳西下，断肠人在天涯。在思绪幽幽中化作思乡之泪。
着一幕幕凄美的片段连成一段梦，在梦中又变成一首醉人的诗。
半扣柴扉宿鸟鸣，古庭深院锁红英。春风不晓人间意，探问桃花流水情。
春深暮角问婵娟，客里风华待一年。细雨浓云浑不觉，天窗柳色换新烟。
半坡云海鸟啼惊，客使他乡草舍宁。隐隐柴门深处闭，回眸不问落花情。
天际云山南与北，水湄悬梦湿芳菲。偏将清泪凝梅骨，不问春风剪蝶衣。
青云石径午生幽，不见经年君客游。风试飞花堪落处，无常看尽几春秋。
一朝风雨淡中求，五柳云踪菊意幽。欲向陶公平子赋，钟期又恐渺孤舟。
沧桑小巷静幽幽，庭院深深客舍留。回首尘香多寂寞，故人寻处几丝愁。
借问行云堪解真，等闲秋水一眸尘。琴心每向风前探，不晓天裳若素春。
一程山水一程幽，别去重门燕子楼。莫问平生谁眷顾，清风携带自春秋。
淡洗胭脂墨染浓，江南夜色倚寒冬。华街巷里行人寂，客舍初灯倒影重。
绮窗深院最幽幽，绿水人家锁一楼。晓隐云霄闲息处，新诗客意得清柔。
小溪浅水石分明，取次花丛客意迎。待卷云舒南北去，暗添芳草剩多情。
尚有胭脂浓墨色，唯余留醉晚霞红。借来暗改流光笔，难奈朝花不觉匆。
最是青梅别样浓，粉尘花雨恐匆匆。欲藏云梦琉璃盏，试探琴心可解红。
烟华一梦秋生老，折字为媒堆砌因。红落香销情做引，经年枕上杏花频。
烟波缕缕凭阑弱，满砌黄云聚小楼。月榭花台归落照，飞红别院绝清幽。
春光乍泄画中扬，点点空灵入墨香。且共灵犀魂一缕，东君伴月隐红妆。
富贵朦胧眼角迷，众生名利比高低。春风一树轮回转，千古人情最薄兮。
江水潺潺行莫问，岁华来去白云身。露香浓结中钩月，纵放青花散尽春。
轻烟罗帐月为魂，紫粉香腮玉满尊。最是才情怜骨冷，西泠梦断别花痕。
墨债堆山厚，身心碌碌中。偶闲花下坐，春困枕清风。
开谢芳菲事，往来风月尘。朝时云水顾，暮落总伤春。
有乐朴无华，春耕水墨花。何须频执意，淡极自闲家。
高三:君凉卿
有你，月更圆
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
——题记
转朱阁，低绮户，照无眠。
又是一年月圆时，我欲高楼独上，望尽天涯：皎如飞镜，绿烟灭尽。我欲与对影邀酌，凭栏处三人成席。花好酒好月满圆，却有万种千般的愁思。举杯把酒问青天，何时才能月下成双？
在这烟笼寒水的夜晚，这片故土上没有月亮，不知道你在的城市里是否能看见那狐媚动人的月。披衣独倚寒窗，望着近在咫尺的大山，一片漆黑，一片静谧。远远的，昏昏暗暗的颤抖着的萤火，那是谁在夜的黑暗里摸索着，苦苦的追寻着那轮明月，在那闪光一现间坠入黑暗的夜。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。皓月躲躲藏藏的隐逸在云后，捉摸不透你的身影。吊影千里，孤雁离群，在这样离殇的时光里，我没有那种豁达，没有像那样放纵自己，欢饮达旦，直至黎明，才不应有恨何事长向别时圆。此时我只想封闭在远离喧嚣的洞穴里，点一团篝火，吹烘着这荒芜零落的秋意。尝试着去想象你看的那轮孤月，里面是否也有耐不住凄凉的嫦娥，是否有寂寂寥寥的玉兔整天拿着杵捣着臼。
有多少个长夜就有多少漫长的期待。洞箫轻舞，秋风萧瑟，我仰望高空，天高云淡，有着高处不胜寒的凄凉。现在又有谁能和我一起遨游漫漫长夜，携着我飞越无际的大海？又有什么可以取代天真无邪的笑，在清泉溪石边留下最美的风景线？
起风了，未及秋的寒意，但也是凌人的。秋风拂过，摧残了你我秋天的回忆。树叶开始飘落了，不多，了了无几，可是泛黄了一片尘埃。不清，你的残弱的记忆是否有去常常拾起，还是像它一样飘落了就任由风儿欺凌？
嘻嘻笑笑，我们成了回忆，你就像月，有月就会有星星的陪伴，终于他成了你的星星。而我又是谁心里的珍藏的暗香？又是谁眼里千年不变的爱恋？秋未尽，日犹长，树影婆娑，又有谁和我一起起舞共徜徉，与我邀月共饮？
原来不是这片故土没有月，而是我心中的那轮月已迷失在他方。
夜深了，我静静的沉睡在这如水的夜里，梦里我轻轻的拨开了迷雾，看见了那轮月，月色很美，却愈来愈淡的消失在虚幻的王国里。
高三:薰衣草的思念
惨鸣长啸，似水奔腾，万里奔驰，唯我王者。
仰头望向星空，繁琐的长河挂于星际，漂泊的行向远方。
曾想过超越世俗，屏蔽的格式化精神。
不为往昔，不往同今。
我多想张开翅膀。
突破加锁的束缚。
三月樱花，长空落下逢生路。
片朵樱花漂泊散乱，落入我心。
孤零凄凉，冷漠春秋。
今生只为你留，只为君行。
我多想打破梦境，
刺透红尘的束缚。
我愿羁旅于世俗的长空中，
望向晴空，殊不知，
泪，早已决提。
后续：乱花缭乱检出华丽的色彩，
波澜起伏，凌驾世俗的巅峰，
举一缕月光，独饮一杯，
泡一杯香茗，
与束缚搏击。
高二:王文坤
因为母亲生病住院，父亲在外出差，我也便请假回家。
每天都在家和医院之间往返，一开始还骑单车，数九的天气虽然冷些，但至少可以让人清醒。可因后来母亲怕我生病也便去乘公车。自己经年在外求学，对这个自己出生的城市竟然生疏起来，突然觉得很可悲。
家里有小我几岁的弟弟，一直都留在父母身边，却终究是一个长不大的孩子，只知道惹母亲生气。回家后就让我给他讲外面的事。晚上去陪夜前，帮他盖好被子，关掉灯的那个罅隙，有什么东西突然涌过来，有些细微的思想开始莫名的产生，或许，在我到另一个城市之前也如弟弟一般，娇纵，任性。可当我再次回来，我却成了家里能撑起这片天的男人。原来从男孩到男人只是一个转身的罅隙，从幼稚到沧桑历尽也不过是转身关灯的那个罅隙，只是我不知道应该怎样形容那种感受，难以名状。
晚上坐车去医院的时候，人很少。我从寒风中走进车厢却并未感觉到温暖，或许一个人心里感到寒冷时，再多的热量也是徒劳吧！在我后几排的是一对父子，父亲看上去很年轻，少了那些浮躁与放纵，多了些许的稳重。不过还好，他们坐在我的后排，看不到父亲抱着儿子说话的情景，至于孩子口中不断的爸爸，叫的我心里发酸。这两个字对于我来说，突然如同这个城市一般陌生。自己的记忆甚至已经模糊了他的样子，那个成熟稳健的男人不曾出现在自己的梦中。也曾恨他送我去外地上学时的不通情理。可在听到别人叫父亲时，自己的心也开始尖锐的痛起来，父亲和我一样都是心里有，却不在嘴上说出来的那种人。又再多的苦楚也要让别人看到自己坚强的一面。苏德说，人总是在比自己小的人面前展现自己最坚强的一面，即便这一面的背后已经腐烂不堪。就像父亲展现出来的伟岸，就像自己在弟弟面前的坚韧。
车到站自己也便奔病房去，母亲是没有睡的，她只有看到我才会安然的睡下，就像所有倚门望子的母亲一样，充满了期盼与不忍。至少羁旅多年的自己已经回来，至少自己带回来的只有对这个父亲，对母亲以及这个家的眷恋。至于那些寄人篱下的苦以及诸多不快，也便抛在这个陌生而熟悉的城市之外，就像是一夜之间长大，即便胡茬依旧黛青，依旧是一个骨骼清瘦的少年模样，可在母亲恬然入睡的那个罅隙，突然觉得自己长大了。
夜里忙着叫护士换输液瓶，也便没有了熟睡的理由，直到天亮才匆匆坐车回家，外面的天依旧笼在月色里，困意袭来却依旧睁着眼，回家给弟弟做饭，然后打发他去上学。只是在他关门出去房子里静下来时，我突然觉得自己如同历经钱世一般，几日几夜不曾好好睡过，匆匆吃几口饭，便又要坐车去医院，或许几年后的弟弟会如我一样，或许会比我更优秀的。在经历些什么之后，变得成熟起来。
直到父亲回来，自己才真正的垮掉，水米不进的睡了一天一夜，不过梦里依旧是在公车上的情景，如同幻觉一般。只是梦里的自己已是眉毛头发一齐白掉，安静的睡着。
我若活得像只飞鸟
我若活得像只飞鸟，是否只能无依无靠，晨羲伴新日歌唱，夜幕随沉月舞蹈；
我若活得像只飞鸟，是否始终无处落脚，忆昨被群山环绕，视今于海面徜徉；
我若活得像只飞鸟，是否必将孤独终老，惊蛰在雨中飞翔，霜降时渴望流浪。
看那暴雨肆虐，他人有伞，我有坚强。
看那狂风大作，他人有窝，我有悲伤。
当我恍忽的眼神穿过丛林中的迷雾游荡，我好像对上了又一双失望。我无所顾忌地冲破这皑皑，希冀以我之无助救它于热土。
从此，我送走形单影只，它抛弃居无定所；我挥别无依无靠，它离开风雨煎熬。
我俩一同在树干上流连，在水潭中忘返；在日头里铭心，在映月下刻骨。我仅以为这就是一位浪子的归巢，可惊鸿一瞥间看到了我的翅膀，这平淡的日子甚至让我忘了我还要飞翔。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。我只能趁月光掩着它的面孔时飞走，朦胧中听到了它微弱的呼唤。
我潇洒地说，我是只飞鸟，始终只是只孤独的飞鸟，我还是恋倦天空的苍茫。
高三:y650513
初中八年级下册五单元作文：留得枯荷听雨声
雨在中国古典诗词里面是一种重要的意象。诗人或词人借景抒情，往往用雨，听雨更是古人的一种喜好，而雨声在诗词里面，更是让人从视觉、听觉、触觉等方面享受丰富的审美体验。
“风也萧萧，雨也萧萧，是谁心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”
有情人的生活情趣都浸润在这雨打芭蕉的声音之中了。雨打芭蕉是中国传统审美中的特色之一，看到芭蕉不由便想起了风雨。在中国的审美传统中，除了雨打芭蕉，还有雨打梧桐。梧桐雨也如芭蕉雨一样，令人心醉抑或心碎。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!”(李清照《声声慢》)“点点滴滴”这种微弱而凄清的雨声，滴落在词人的耳里，更滴落在她的心上。我们的心也被打动了，这是令人心碎的雨声。雨打荷叶也别有一番风味。
“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得枯(残)荷听雨声。”(李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》)
连绵的秋雨敲击在凋衰的荷叶上，这低沉深远的意境与羁旅漂泊的情韵，难免使人联想到凄冷的人生风雨。平凡的残荷，平常的雨，两者碰撞在一起却激荡起我们心灵的涟漪，仔细倾听，含英咀华，那隽永的情味就幽幽地飘逸出来。
春天的雨往往给人喜悦的感受。
“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”(杜甫《赠卫八处士》)
你能听到雨剪春韭的声音吗?是雨声在响，还是拨高的春韭发出成长的欢歌?然而人生的聚散离合却给诗人平添许多感慨。
当然，春雨的是给人以希望。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”春天的夜里，绵绵密密的细雨只为润物，不求人知。诗人倾耳细听，听不清楚，只好出门去看。“野径云俱黑，江船火独明。”原来雨意正浓。诗人不禁想像“晓看红湿处，花重锦官城”。这份听雨看雨的喜悦“不着一字，尽得风流”地洋溢出来。这样的细雨是要用心去听才能听得到哟。然而，春天夜雨也让孟浩然担心了一夜。“夜来风雨声，花落知多少”。听着夜里的风雨声，他担心着被风雨吹打的花儿，是否已是香损玉销陨落了许多。这夜的风雨一定没有让他睡好。这种惜花爱花的心情也只有诗人自知了。
王维的朋友就要远行。渭城早晨的微雨是那样的轻柔，轻柔地你听不见声音，因为它只能湿润地面上的尘土。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。但友人的情谊却是那样的诚挚与热烈。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这雨、这情、这酒，让人心头永远充满温馨。
“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”(韦应物《滁州西涧》)
诗人在春天的景物中独自欣赏自甘寂寞的涧边幽草，而对在高处且声音动听的黄莺毫不在意。春潮带雨，水势湍急，本是渡船行舟之时，可这渡船偏偏幽闲在横躺在水面，听任潮拍雨打。这潮声这雨声里，也蕴含着许多的无可奈何，作者不在其位、不得其用的忧伤情怀，含蓄在流露出来。
“秋风秋雨愁煞人”(秋瑾)。秋天的雨更是平添几份愁绪。“静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。”(唐·司空曙《喜外弟卢纶见宿》)在秋天的夜晚，雨点敲打着发黄的树叶，淅淅沥沥地响个没完没了;灯下的白发人漫话着人生的凄凉。
秋雨有时也寄托游子的相思之情。“君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时时。”(李商隐《夜雨寄北》)这夜的雨好大，也一定下得时间好长。这雨涨满了池塘，这相思也涌满在他乡作客的游子的心。巴山的夜雨是相思的雨，点点滴滴落在相思人的心坎上。巴山的雨是暖人的雨，明日的相会让人心头充满憧憬。
初冬的寒雨在夜里悄悄来到润州。那一夜的寒雨想必为王昌龄平添许多离愁别绪。“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。但清澈无瑕、澄空见底的玉壶和晶亮纯洁的冰心，把作者高尚纯洁的精神境界展现无余。寒雨之寒不仅在自然现象，更在人的感受里。杜甫《绝句四首》其一：“欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。”这里的气氛惊险寒冷，以至连雨声也使人不寒而栗。闻雨声而起寒意，这雨声确实吓人。
在不同的人生阶段所听雨声给人的感受也是截然不同的。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”听雨者，并非仅仅是听声，当听人也，听心也，听情也。这雨声里有春夜喜雨的欢欣，秋天夜雨的愁绪、亲人间的真情、朋友间真挚的情谊，情人间的相思、对人生社会的感叹……“风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心”。这雨声原来包含如此丰富多彩的内涵，真当好好听听雨声。
古诗中的相思
长相思，意相守。思乡。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥词句，仅仅只有五句二十八个字。那种漂泊异乡，独自一人的孤独寂寞，便萦绕我心。古代的文人墨客，钟情于将自身的所思所想，融汇于短小的诗词之中。羁旅之情，悲秋之恨，便是马致远的相思。望月伤怀，伤感不由自地地涌现出来。古代诗人喜月，喜念故，易遐思。“床头明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”李白在离开家人之后，漫漫长夜，却久久不能入睡，虽同故乡共享一轮明月，但心中的思念如那汪汪潮水，泛着层层涟漪。月亮，是其相思之物，其中延续的，便是那剪不断理还乱的思绪。谈起月亮，杜甫的《月夜思乡》便称得上是佳作了。“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌。何处关山家万里，夜来枨触客愁多。”在星星稀少月亮冰冷下，独自一人，萧瑟悲歌，此情此景，怎得乡愁二字了得。这，便是相思，绵延细长，情深意切。怀人。“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年肠断处，明月夜，短松冈。”这段感人至深的名篇，出自于苏轼缅怀妻子的十年生死分别。东坡十九岁时，与年方十六岁的王弗结婚。王弗年轻美貌，侍翁姑恭谨，对词人温柔贤惠，恩爱情深。可惜恩爱夫妻不到头，王弗活到二十七岁就年轻殂谢了。东坡失去了这样一位爱侣，心中的沉痛、精神上的打击是可想而知的。当东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见了爱妻王氏，于是便写下上面的这首词作。那不经岁月雕琢的爱，如甜蜜爱恋时光般璀璨。他怀念着曾经的相识，相知，相惜，那个叫王弗的女子留下了太多太多美好的回忆，她的离去，无疑给苏轼带来了最为沉重的打击，他们或许能在梦中相逢，现实中时间与空间的距离却大得令人心酸。“相顾无言，惟有泪千行。”虽情思萦绕，怅惘空虚，但纵使相逢，苦不堪言。徒添悲伤。便罢凄凄惨惨戚戚。这是古诗中的相思，是苏轼的相思，别是一般滋味在心头。一丝相惜，一缕相识。古诗中的相思勾起了许许多多的人的共鸣，这些情感自然细腻，自然简单。无谓思乡，无谓怀人。思君如流水，何有穷已时。
初二:他是太阳
黄昏时分，是一天中最为慵倦迷人的时刻。
看那，金色的阳光打算收工，正一点一点收拢翅膀，暮色中的乌鸦也匆匆忙忙投向树梢上的暖巢；终于，阳光轻轻一钻，投近了山那边的家，乌鸦们也纷纷梳理好羽毛，在小小的窝巢沉沉睡去……
这样的时候，无论是那个天涯海角，家都是最温暖，最舒服的字眼。
可是，对于那些在暮色中踯躅的旅人来说，同样的时刻，却显得格外孤苦无依，心儿彷徨而没有着落。这个秋日的黄昏，荒凉的古道上，一个人牵着一匹瘦马，独自缓缓前行，没有亲情，没有温暖，他是浪迹天涯的旅人。西北的寒风肆无忌惮地吹进他的衣袍，还卷着些沙尘，刮在人身上有些泛疼，呼啸的北风让此时的一切都笼上了一层浓郁的哀伤，此时伴随他的，仅是一匹瘦骨嶙峋的老马，而这旅人，此时就更显消瘦。在这处处都是泥泞，崎岖不平的古道边上，几根枯藤缠绕着几棵凋零了黄叶的秃树，在秋风中瑟瑟的颤抖。
古道旁，一条小溪潺潺流过，穿过几道小桥，岸边伫立着一座小屋，蜡烛的光忽明忽暗，屋顶炊烟袅袅，这不禁使他回过头来目不转睛地看着，呆了几分钟之后，从那甜蜜而羡慕的神情中变了回来，这种家的感觉，只能带给他半点温暖，不过转瞬间，他又黯然神伤了：别人的家毕竟不属于自己，而我的家，在天的那边，我有何时能回去呢？困了倦了，大地是床，穹庐是被，饿了冷了，北风是餐，星光是火。当我真的回到家时，他们是否又多了一道风雪的痕迹呢？他们现在怎么样啊？……
想着想着，泪水竟夺眶而出！
萧瑟凄凉的景色在暮色中变得越来越暗，旅人借着人家的灯火倚在树旁，任凭风吹着单薄的衣袍，任凭悲凉在体内蔓延，整个人只剩下寸断的肝肠和一颗漂泊羁旅的心在秋风中鲜血淋漓！
描写夏天的古诗及翻译一
晓出净慈寺送林子方
作者：杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
词句注释
⑴晓出：太阳刚刚升起。净慈寺：全名“净慈报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为杭州西湖南北山两大佛寺。林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
⑵毕竟： 到底。六月中：六月中旬。
⑶四时：春夏秋冬四个季节。在这里指六月以外的其他时节。同：相同。
⑷接天：像与天空相接。无穷：无边无际。无穷碧：因莲叶面积很广，似与天相接，故呈现无穷的碧绿。
⑸映日：日红。别样：宋代俗语，特别，不描写夏天的古诗及翻译样。别样红：红得特别出色。
白话译文
六月里西湖的风光景色到底和其他时节的不描写夏天的古诗及翻译样：那密密层层的荷叶铺展开去，与蓝天相连接，描写夏天的古诗及翻译片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开，在阳光辉映下，显得格外的鲜艳娇红。
描写夏天的古诗及翻译二
小池
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
诗词注释
泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
诗句译文
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树阴倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有描写夏天的古诗及翻译只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
描写夏天的古诗及翻译三
夏日绝句
作者：李清照
生当做人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
描写夏天的古诗及翻译四
满庭芳·夏日溧水无想山作
作者：周邦彦
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭栏久，黄芦苦竹，疑泛九江船。
年，如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
注释
正午嘉树的阴影清晰而圆。
卑：低。
炉：熏炉，用来燃香去潮湿之气的。
乌鸢：泛指飞禽。
新绿：指河水。
疑(ni三声)：通“拟”，比拟。
黄芦苦竹：白居易《琵琶行》：“住近湓江地低温，黄芦苦竹绕宅生。”这句和“地卑山近”都是说自己所住的地方和白居易谪居江州时所住的地方很相似。
社燕：燕子春社时飞，秋社时归去，故称。(社：春秋两次祭土神的日子。)
翰海：沙漠。 这里泛指遥远、荒僻的地方。
寄：托身。
修椽：长的椽子。
身外：指功名利禄等。
译文
风使春季的莺雏长成，夏雨让梅子变得肥美，正午茂密的经树酒下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山，衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩，小桥外边，新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆，遍地黄芦苦竹，竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。年复描写夏天的古诗及翻译年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上描写夏天的古诗及翻译个枕席，让我醉后可以随意安眠。
描写夏天的古诗及翻译五
采莲令
作者：柳永
月华收，云淡霜天曙。西征客、此时情苦。翠娥执手送临歧，轧轧开朱户。千娇面、盈盈伫立，无言有泪，断肠争忍回顾。 描写夏天的古诗及翻译叶兰舟，便恁急桨凌波去。贪行色、岂知离绪，万般方寸，但饮恨，脉脉同谁语。更回首、重城不见，寒江天外，隐隐两三烟树。
作品注释
月华收：指月亮落下，天气将晓。
临歧：岔路口。此指临别。
轧轧：象声词，门轴转动的声音。
争忍：怎忍。
方寸：指心绪，心情。
脉脉：含情貌。
月亮已收起了光华，云淡淡的，地上有霜。天色已黎明。将远行西去的人，此时心情最苦。美人儿紧握着我的手，为了送我上分别的岔路，她把朱红的大门轧轧地打开。千娇百媚的脸庞、婀娜轻盈的身姿，她久久地站着，没有话，只流泪。我肠都要痛断了，又怎么忍心回头再看她描写夏天的古诗及翻译眼呢?
我乘坐的描写夏天的古诗及翻译叶扁舟，便如此急急地随着水波去了。临去前，我只顾准备走，行色匆匆，哪知离别的心绪，会万般千种地袭来心头呢!我只得心怀怨恨，含情脉脉，这满腹的话又能对谁去说呢?待到我再回过头去时，重城已看不到了。寒飕飕的秋江上，唯见天外隐隐约约地有两三株烟蒙蒙的远树而已。
描写夏天的古诗及翻译六
送灵澈上人
作者：刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
⑴送灵澈上人：选自《刘随州记》(《四部丛刊》本)卷描写夏天的古诗及翻译。灵辙上人，唐代僧人，本姓杨，字源澄，会稽(现在浙江绍兴)人，后为云门诗僧。上人，对僧的敬称。
⑵苍苍：深青色。
⑶竹林寺：在现在江苏丹徒南。
⑷杳(yǎo)杳：深远的样子。
⑸荷(hè)笠：背着斗笠。荷，背着。
(6)按照教材版本不同选择。
译文：
深青色的竹林寺里，远远传来黄昏报时的钟声，你(指友人：灵澈上人)背着斗笠披着斜阳，独自向青山归去，越走越远。
“啊，啊~”一群乌鸦从空中飞来，到了它们的巢里。被枯黄的枝蔓缠腰的老树正闭目养神，乌鸦的突然归来，使它不觉呀然一惊，头上的皱纹又平添了几层。
黄昏的夕阳在萧瑟秋风格外悲凉，远远望着一切，我心中荡起层层涟漪，一种故土熟悉的味道又出现了。
一座古老的石桥横在潺潺流水之上，水清澈的几乎透明，溪边几户农家小院的影子映在其中，我也看到了自己带着些许颓废的面孔；胡子唱了，摸上去有些扎人，脸色瘦黄，透着深切的哀伤，向国家的哀伤气氛一样，荡气回肠。他人有家而我独无，农家院里孩子的笑声和冉冉的炊烟又为我的心增加了一丝哀婉。
时间不早了，我还要赶到前面有客栈的村市，跨身上马，与我的“老伴儿”走在荒凉的古驿道上，又一阵孤潇的秋风吹起，我望着身下已瘦骨嶙峋的马儿，一丝男儿不轻弹的泪水划过了嘴角，很快又跟着宣告一年将尽的西风消逝了。
一种极强的悲凉气氛渲染在周边，所有的事物都笼上了孤寂，蒙上了惆怅。
夕阳已经朝着西方落下，一天有快要过去。
想着母亲埋头为我这游子缝补衣物，父亲教我在外为人处事的片刻瞬间，我内心悲伤到了极点，两老人家也在家孤单的等我，而我却飘泊在外，不知哪朝何夕才能回归我亲爱的家乡。
仕途不如意，思想回不去。马致远，你要振作！我暗自为自己鼓劲儿。
可，斜阳里，一支凄婉的曲子一直吹奏着，仿佛永不停息，永不停息……
同是瀛洲册府仙。 —— 张孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。 —— 慧霖《闰中秋玩月》
雨满城，何幸两重阳之近。 —— 文天祥《回董提举中秋请宴启》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 —— 晏殊《中秋月》
对风鹊残枝，露_荒井。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
桂浮玉，正月满天街，夜凉如洗。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
此生此夜不长好，明月明年何处看。 —— 苏轼《阳关曲 》
青雀西来，嫦娥报，道佳期近矣。 —— 文征明《念奴娇·中秋对月》
晶宫里，一声吹断横笛。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
声直上，蟾蜍窟。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 —— 米芾《中秋登楼望月》
可怜闲剩此婵娟。 —— 吴文英《思佳客·闰中秋》
偏只到、凉秋半破，斗成双绝。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。 —— 慧霖《闰中秋玩月》
斟酌嫦娥，九秋宫殿冷。 —— 史达祖《齐天乐·中秋宿真定驿》
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
好时节，愿得年，常见中秋月。 —— 徐有贞《中秋月·中秋月》
对望中天地，洞然如刷。 —— 史达祖《满江红·中秋夜潮》
枯藤-老树-昏鸦
天气渐渐转凉，又是一年的秋天，树上的叶子开始泛黄了，一片片的飘落，仿佛有种落叶归根的坚定信念在控制着它们！我仍在不住的行走，没有一个归宿，没有一处目标，只是在走着，渐渐的天色暗了下来，已是黄昏时刻了，天空笼罩在一层金黄的阳光下，乌鸦是时的低吟了几下，轻而易举的将我引领到了思乡的情怀中。
小桥-流水-人家
潺潺的流水声，好似乐师的奏章，这小河里便是儿时我们的乐园。我们站在小桥上比武，输的就会掉入小河中，水溅得一身、一脸，凉凉的却不刺骨，仿佛具有母亲般的温柔。远处一所被炊烟缭绕的小屋便是我的家，在那里有着太多的欢笑、泪水，许许多多的苦辣酸甜，那里有我成长的足迹！
汪汪的犬吠声，将我的思绪拉回，才发现我已到了这依山傍水的小屋门前，这竟与我儿时生活的场所如此的相象，不觉又更加深了我对家乡的思念，何时我才会回到那美丽的家乡？！
古道-西风-瘦马
踏上这条人迹罕至的小路，本想领略一下这自然界所特有的风景，却在不经意间发现，这儿的一切所具有的都是一种凄美，枯黄的树叶、荒凉的丛林、以及偶尔飞过的几只秃鹰，一阵清风拂过，柔柔的，好似妈妈的手。唉！又想家了。看着自己的伴侣才发现它瘦了、老了，它该回家了，它以不能再继续奔波下去了。马儿啊，我何尝不想回家，可是我什么也没有啊！我拿什么眼面去面对家乡的亲人们啊？
夕阳西下
断肠人在天涯
太阳带着人们的思念与寄托缓慢地消失在了地平线，而我却仍在前行着。为什么没有人懂我？为什么没有人肯重视我？为什么不给我一个机会，一个重用我的机会？一个衣锦还乡的机会？仰天长啸……已是涕泪横流。妈妈您可否知道，身在他乡的儿子思念您啊……！！
枯藤老树昏鸦
小桥流水人家
古道西风瘦马
旅中过重阳
唐朱庆馀
一岁重阳至，羁游在异乡。登高思旧友，满目是穷荒。
草际飞云片，天涯落雁行。故山篱畔菊，今日为谁黄。
重阳日陪韦卿宴
唐朱湾
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。
入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
奉和九月九日登慈恩寺浮图应制
唐樊忱
净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。
十地祥云合，三天瑞景开。秋风词更远，窃捓挚翟铡�
九日登巴台
唐白居易
黍香酒初熟，菊暖花未开。
闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。
去年重阳日，漂泊湓城隈。
今岁重阳日，萧条巴子台。
旅鬓寻已白，乡书久不来。
临觞一搔首，座客亦徘徊。
九日题涂溪
蕃草席铺枫叶岸，《竹枝》歌送菊花杯。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。
九日醉吟
有恨头还白，无情菊自黄。
一为州司马，三见岁重阳。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。
身从渔父笑，门任雀罗张。
问疾因留客，听吟偶置觞。
叹时论倚伏，怀旧数存亡。
奈老应无计，治愁或有方。
无过学王绩，唯以醉为乡。
闰九月九日独饮
黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。
九日与友人登高
唐鲍溶
云木疏黄秋满川，茱萸风里一尊前。几回为客逢佳节，
曾见何人再少年。霜报征衣冷针指，雁惊幽梦泪婵娟。
古来醉乐皆难得，留取穷通付上天。
奉陪封大夫九日登高
唐岑参
九日黄花酒，登高会昔闻。
霜威逐亚相，杀气傍中军。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。
边头幸无事，醉舞荷吾君。
九月九日
唐崔国辅
江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
九月九日李苏州东楼宴
唐独孤及
是菊花开日，当君乘兴秋。风前孟嘉帽，月下庾公楼。
酒解留征客，歌能破别愁。醉归无以赠，只奉万年酬。
重九日宴江阴
唐杜审言
蟋蟀期归晚，茱萸节候新。
降霜青女月，送酒白衣人。
高兴要长寿，卑栖隔近臣。
龙沙即此地，旧俗坐为邻。
《天净沙·秋思》元·马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯
《秋风引》唐·刘禹锡
何处秋风至萧萧送雁群朝来入庭树孤客最先闻
《渔家傲》宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
《丑奴儿·书博山道中壁》宋·辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
《登高》唐·杜甫
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
《雨霖铃》宋·柳永
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》唐·杜甫
高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋
《池上宿》唐·刘得仁
老树呈秋色，空池浸月华
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
汉·刘彻《秋风辞》
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶，慨然知已秋
榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕，亭亭月将圆
迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
赏析
前两联睹月兴感，用象征团圆的八月十五的月亮反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思。“归心折大刀”说的是吴刚在月宫被罚砍桂花树，杜甫猜想，吴刚也不是情愿砍树，一心想回到人间来。归去之心，竟然折断了砍树的大刀。“蓬”，蓬草，遇风飞转，故叫“飞蓬”。这里诗人用“转蓬”遇风飞转的形象，比喻自己飘泊不定的生活，隐示自己羁旅漂泊的苦味。由景入情，转篷象征漂泊无依的情感，杜甫空有归心只可惜无处还乡的凄凉。“行地远”指诗人自己当时处在偏远的夔州。诗人借此表达了反对战乱的思想。后两联描状中秋夜色，“见羽毛”、“数秋毫”极力写月亮之亮，进一步反衬自己思念远征的亲人，祈愿平息战争，国泰民安。末两句，“直”通“特”，“简直”的意思。“此时瞻白兔，直欲数秋毫”意为，这个时候仰望玉兔(指月亮)，简直会数得清它的毫毛，形容月亮的明亮。诗采用了采用了反衬手法，在鲜明的比照中，表露了避乱生涯中的愁闷。
宋·方岳
重阳却喜无风雨，野菊迎人亦自花。
年去年来秋又老，江南江北鬓将华。
离骚如此那无酒，羁旅虽谙不似家。
但得东篱堪种菊，尽容吾子岸乌纱。
《九日道中》的作者
方岳(1199--1262)字巨山，号秋崖，新安祁门(今属安徽)人。理宗绍定五年(1232)进士，曾为文学掌教，后任袁州太守，官至吏部侍郎。因忤权要史嵩之、丁大全，贾似道诸人，终生仕途失意。工于诗，多描写农村生活与田园风光，质朴自然。其词多抒发爱国忧时之情，风格清健。著有《秋崖集》四十卷，词集有《秋崖词》。方岳故居在城北何家坞，坞内原有君子亭、归来馆等建筑，山上有梅，池中有荷，风光迷人，因方岳见池中荷花茂盛，改名为荷嘉坞。
方岳出身于一个世代耕读之家，七岁能赋诗，时人称为神童，南宋绍定五年(公元1232年)中进士。因他刚直不阿，不畏权贵，敢于斗争，多次遭到权_贪吏的诬陷和打击，仕途坎坷。洪焱祖说他诗文四六，不用古律，以意为之，语或天出(《秋崖先生传》)。他议政论事的文章，流畅平易，且颇有见地。如《轮对第一□子》指斥当时二三大臣远避嫌疑之时多，而经纶政事之时少，共济艰难之意浅，而计较利害之意深，被洪焱祖赞为深切之论。在淮南所作《与赵端明书》指责赵葵治军之失，真切直率。他也是南宋后期的骈文名家，所作表、奏、启、策，用典精切，文气纡徐畅达，为当时人所称道。
中秋月
(宋)苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《太常引》
(宋)辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何!
乘风好去，长空万里，
直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光。
台湾民谣：
《中秋旅思》
孤影看分雁，千金念弊貂;故乡秋忆月，异国夜惊潮。
手未攀丹桂，以犹卷缘蕉;登楼悲作赋，西望海天遥。
《月夜思乡》
星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌;
何处关山家万里，夜来枨触客愁多。
《煎熬》
夜深沉，明月高挂天正中，寂无声;睡眼朦胧，
恍若梦中;生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中;
苦煎熬，归去成空，如焚王衷。