人教版高二历册教学设计

1450字
主题:儒学发展、哲学化、道德修养、高考能力、文化影响

学情分析:

1,我校为陕西省重点中学,学生基础较好,又经过高二一年系统的文科训练,知识储备、思维能力都是比较高的。

2,学生对理学的知识储备基本到位,结合高考题,理解上需要深化。

教学目标:

1课程标准:列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。

2教学的重点难点

重点:理解下面三个问题是重点;

(1)为什么要有理学。

(2)理学到底是什么?程朱理学与陆王心学的不同。

(3)理学到底对中国人、中国社会产生了什么影响。

难点:学生能联系所学,做对高考题,真正对理学融会贯通,是难点。

教法学法

情景问题法,师生情感互动,创设情景感受历史,在感受的基础上进一步加深理解、记忆,进而在情感上得到升华。

启发式学习,教师通过引导,激发学生对问题的多角度思维,最终让学生通过自主学习,得出更加深刻的认识。

结构教学法,通过将本节课分成若干结构,层层递进深入,一步步的吸引学生兴趣,揭示本课内容。

辅助手段:多媒体的材料、图片等。

课时:本专题复习共需约7课时,本课为贯穿线索,升华理解的一课。

教学程序

导入新课

展示材料:部分历年来理学高考选择题。

教师讲述:帮助学生分析高考考什么、怎么考、我们需要具备什么能力才能应对这样的高考题,导入本课。

展示课题:《第3课宋明理学》

第一部分为什么要有理学

教师讲述:概括先秦儒学和西汉儒学的主要不同点。

提问1:儒学从春秋一直发展到西汉,有哪些基本“缺陷”?

教师讲述:

1,非哲学思辨。

2,非万能学说。

3,没有真正成为独尊、主流,获得不可动摇的地位。

过渡:之所以儒学会发展为理学,肯定是彼时彼刻的儒学出现了问题,没问题的话就不需要改变了。我们抓住了这3个问题,实际上才能很好地理解理学到底想解决什么问题,连带理解理学到底和之前的儒学有什么不同。

第二部分理学到底是什么

1,理学的内容和之前的儒学有什么不同。

2,程朱理学和陆王心学的不同

教师讲述:先秦儒学和西汉儒学的先天缺陷在于没有哲学思辨,先秦诸子中道家的哲学思辨做的。

展示材料:周敦颐的《太极图说》

教师讲述:通过材料,帮助学生理解理学与先秦儒学相比,在哲学思辨上面的重大修正。并由此帮助学生理解,思辨化哲学化的理学,究其本质,依然是儒家伦理道德。

展示材料:《大学》节选

教师讲述:程朱理学和陆王心学,究其本质依然是儒学,他们对于寻找天理的方法虽有很大差异,但本质上是有很大共同性的,理解了《大学》这段话,才能很好的理解程朱理学与陆王心学的不同。

1,都更加重视人的内在修养,诚意正心是根本的起始点。

2,程朱理学的寻理过程与实践,是有先后顺序的;王阳明的心学则是致良知以后,必然会知行合一。

3,双方用的都是大学里面的格物致知,只不过对“格物致知”的理解存在差异而已。

4,讲明白为什么找天理一定要灭人欲的问题。双方对待人欲的界限划分问题。

展示材料:联系上述理解,解答高考试题。

第三部分理学的影响

展示材料:一组文字和图片材料。

1,理学使儒学哲学化、思辨化了。

2,理学的责任感和使命感很强,注重气节、道德、自我节制,强调人的主观意识力量,凸显人性庄严。

3,压抑人欲,强化等级,空谈心性,中国文化失去了张扬与活力,走向全面内敛。

展示材料:一组高考试题

教师讲述:对于文化史而言,一定是先要理解文化思想内涵的本身,才有可能面对高考题的新材料、新问题,做到高屋建瓴、游刃有余。

源于书,回避书;回避书,源于书。

引导学生深入理解所有的高考试题,在教材上都是有直接或间接的援引的。理学之所以难学,难考,归根结底的根本性问题,还是在于有没有从内心真正理解这三个基本问题:

精选读者点评

这个“源于书,回避书;回避书,源于书”写得亮点突出!像颗小石子扔进水里,涟漪一圈圈往外荡,你把教材、史料、考题全串活了。后面三点追问也稳,不是浮在表面背定义,是真往骨头缝里抠原因。下次试试把“灭人欲”那段拆开揉碎,用个身边例子说说呢!

勤学的初二话题作文

650字
主题:知行合一、学思并重、勤奋务实、理性探索

关于勤学的初二话题作文

孔子云:“学而不思则罔,思而不学则殆”,这句话充分的说明了勤学与善思的重要性与同时性。

无论是学习还是生活,都离不开“勤”这个字,人只有勤劳了,才能脚踏实地的把事情做好,使自己不至于无所事事、心神不宁;才会使自己起居有律,进而体会人生的价值与意义。“勤学”张口就来,但真正能做到的又有几个呢?俗话说的好:“喊破嗓子,不如甩开膀子!”我们总想要学好语文,学好数学,练好字,但不大量的阅读书籍,大量的做习题,坚持练笔,怎么可能把这些做好呢?不肯勤奋的学习,不肯付出,什么事情都不可能做好。只有勤奋了,学业才有可能有进步,事业才有可能会成功,如果没有“勤学”,所有的想法都只是海市蜃楼,竹篮打水一场空罢了。

通往成功的路上不只有“勤学”,还要有善思。有些人只知道埋头苦干,而不懂得思考,例如,明代的王阳明想要通过观察竹子来达到格物致知的目的,而一连在竹丛前坐了七天,最后头晕目眩,以失败告终。在别人看来,一连观察竹子七天,想必这个人非常勤奋了,但是这样的勤奋都毫无意义,他只知道去做,而不想着怎么去做,所以才会失败。

亚历山大·格雷厄姆·贝尔发明出电话并不是偶然,他是一次次地尝试与实验,在错误中吸取教训,最终获得成功。这也告诉我们“学于勤,成于思”的道理,所以做事只有“勤学”与“善思”结合起来才能成功。

韩愈的《进学解》里也说到过“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。学业是由于勤奋而精通,事情由于反复思考而成功,这句话同时也告诉我们,学习要勤奋,做事要三思。

精选读者点评

“勤学善思”嚼得挺透!引王阳明格竹那段内容出彩,不是抄书,是真琢磨过,竹子没格出来,倒格出了“傻干不如巧干”的味儿。结尾韩愈那句收得稳,但中间“喊破嗓子不如甩开膀子”跟全文文气有点跳,下次试试换成更贴的俗话呢!

重拾遗落的厚重

850字
主题:文化自觉、阅读深度、民族精神、价值坚守、文明传承

中国古今各大圣贤先哲大都强调一种格物致知的精神,认为做学问就要把它弄明白,搞透彻,不能浅尝辄止,似是而非,因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时,商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时,我们往往手足无措,我们确实失去了什么,也许就是文化的厚重感。

现代人的生活节奏非常快,“浅阅读”同样是快节奏生活的产物,我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读,更不用说研习经典了。但反思这种来也匆匆,去也匆匆的生活,我们不一定快乐,同时也失去了很多趣味,难道生活本身就这样吗?

古代与现代的价值观念体系截然不同。古人专心做学问,对于贫困饥饿当真能安之若素。孔子有云:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,可谓好学也矣。而今人则更多追求商业利益,一切以钱为主,这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻,争论与批评过后,我们应该更深入地反思。

失去了厚重的文化支撑,一个民族很难立足于世界。正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡,它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落。相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化。当中华文明经历了数千载的传承后,能否在当代发扬光大,确实还有悬念。(2026高考满分作文)

环顾我们周围的读物,十之八九便是杂志,很少有人花费大量的时间去钻研一本名著。其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握,而钻研名著正是这样的过程,虽然艰涩难懂,但细细咀嚼后却别有一番滋味。那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品,我们只是恭敬虔诚地仰望,它们应该真正走进我们的生活,成为我们的良师益友。

学海无涯,学习本身就无法一蹴而就,这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神,阅读厚重的书籍,感受厚重的文化,你也会变得厚重起来,腹有诗书气自华,越是有学问,你才会越有气质。

文化这种快餐我们只能作为一种尝试,一种体验,它不能替代主食。重拾遗落的厚重,沉潜宁静,到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重,让民族有强大的精神支撑,我们会迎来真正的崛起与复兴。

精选读者点评

这篇作文立意挺高,把“厚重文化”和民族命运挂钩,看得出你读书不少。但是第三段说“美国靠民主自由成超级大国”,这个说法太笼统啦,历史哪有这么简单?建议查查资料,补点具体例子,别让好观点飘在半空。