舍得

【导语】高一散文:舍得,思辨纵深,由棋局切入,贯通武侠、历史、佛理、俗谚多维语境,文言白话交融自然,如“舍一命,得天下太平,死何惧哉!”兼具气势与古意。

舍得

作文范文

主题: 取舍之道、破执悟真、格局境界、历史镜鉴、生命通达

舍得”拆字而论,一舍一得,要如何才能由“舍”而“得”呢?古人曾言:“欲取之,必先予之。”如此,“得”之前提便为“舍”。但要怎样做到舍其精要,得之精华呢?

犹记《天龙八部》中有一珍珑棋局,也曾知晓金庸于棋局有过以下一段评述:“这个珍珑变幻百端,因人而施。爱财者因贪失误,易怒者由愤坏事。段誉之败,在于爱心太重,不肯弃子;慕容复之失,由于执著权势,勇于弃子,却说什么也不肯失势。段延庆平生第一恨事,乃是残废之后,不得不抛开本门正宗武功,改习旁门左道的邪术,一到全神贯注之时,外魔入侵,进而心神荡漾,难以自抑。”

依金庸先生之言论可明,珍珑棋局的精要不在于棋局繁复难解,险象环生,而在于是否领悟舍得之心。既不能如段誉不舍“情爱”,也不能像慕容复般不舍“权势”。若要得,则必先舍之,不能执念太重。

由珍珑局泛开来论,人生不过匆匆数十载,但却虚度光阴,在那里追名逐利,被欲念支配得心神不宁。人有太多欲念,而无欲才能无求。其实人生苦短,又何必苦苦执著,不如放宽心胸,立于云端,看人生百态,品红尘纷扰,不再执著于一线之间。

若说布局者是为了扬名天下,或是高处不胜寒,来出此无解之局,盼遇一知己,又或是为了追求围棋之道的峰,不如说布局者是在考察解局者的心性。我敢断言,一个万分看中自我的人定不能解开棋局。然则布珍珑棋局之人也定是着相了,于棋局执念太深,终不能挣脱自我束缚,舍弃过分的自我之心,无法窥探棋道之境界,乃至珍珑成无解之局。

“天作棋盘星作子,谁人敢下。”棋局是棋局,但又非棋局,是天下形势之缩略。

“舍不得孩子,套不得狼。”这一句谚语,耳熟能详。如今看来,才明其深意。成大事者,不拘小节,因为他明白什么该舍,什么不该舍。因为他知道他得到的远远胜过他付出的。成大事者必须要果断决择。“一将功成万骨枯。”天下为什么有那么多烽烟战火?天下合久必分,分久必合,自为天道轮回。而有将帅之才者,必投身战场,抛头颅,洒热血,在所不惜。因为他明白他所做的能为百姓谋福,告别战乱之苦。只有天下安定,百姓才能安居乐业。舍一命,得天下太平,死何惧哉!一命又有何足惜!

昔日武帝刘彻下《最己诏》赢得了民心齐向,朝局安稳。坦白承认自己过错本来很平常,但于上位者来说,却不仅关乎个人颜面,还有他所代表的众人。而刘彻无疑是明智的,舍个人颜面得民心。又如越王勾践,卧薪尝胆,舍个人荣辱,得复国之机。

若赋“舍”以付出之意,“得”以收获之意,那么只有付出,才有收获。但付出又何需一定要有回报呢?不如放宽心怀,舍之是命,得之是幸,成败转眼成空,勿须执著。毕竟退一步海阔天空,又何为舍,何为得呢?

迦叶拈花微笑间,一念成魔,一念成佛。魔与佛,恶与善,虽是千差万别,两种极端,却也不过一念之间。舍之与得之亦不过悬于一线罢了。只在于你是否能够忘我,不再着相。

精选读者点评

这个“舍”字真有神段誉、慕容复、段延庆三个例子没白用,棋局一转就落到心上,比光讲道理强多了。最后拈花一笑收尾,干净,有余味。再把“一将功成万骨枯”那句捋顺点,别让它硌着读者的嗓子眼儿。

名师·深度剖析

作文类型:议论文、哲理散文

适合年级:高一、高二、高三

【成语使用】

变幻百端、险象环生、高处不胜寒、卧薪尝胆、海阔天空、千差万别

【形容词】

繁复、难解、执著、纷扰、安稳、极端

【好词好句】

1. “天作棋盘星作子,谁人敢下。”

2. 舍一命,得天下太平,死何惧哉!一命又有何足惜!

3. 迦叶拈花微笑间,一念成魔,一念成佛。

4. 舍之是命,得之是幸,成败转眼成空,勿须执著。

【修辞手法】

比喻:以“珍珑棋局”喻人生抉择与心性修炼,将抽象哲理具象化为棋道关隘

引用:“欲取之,必先予之”“舍不得孩子,套不得狼”“一将功成万骨枯”“天作棋盘星作子,谁人敢下”

排比:舍个人颜面得民心、舍个人荣辱得复国之机,句式呼应,强化“舍—得”辩证节奏

【文字校对】

• "最己诏"应为"罪己诏"

• "着相了"属佛教术语,用法正确,但“着”字易误读为zhe,此处应注音zhuó,非错字

【写作亮点】

✓ 思辨纵深,由棋局切入,贯通武侠、历史、佛理、俗谚多维语境

✓ 文言白话交融自然,如“舍一命,得天下太平,死何惧哉!”兼具气势与古意

✓ 意象层叠,“天作棋盘星作子”“拈花微笑”等典故信手点化,不着痕迹

✓ 哲理收束澄明,“舍之是命,得之是幸”,超脱功利,抵达生命观照高度

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