从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。
说起“美”这个字，每个人可能都有自己的观点，有的人认为最美的是某一条裙子，一个发夹或别的东西，有的人认为是自己喜欢的电影明星最美，还有的人认为某个地方的风景最美……
但是，这些无一例外都是“小美”，而真正能打动人的是“大美”。一些拥有“大美”的人往往一开始都十分平凡，并没有什么大的名气。但是，他们的事迹最终会感动人们，成为家喻户晓的英雄。今年的cctv播出的《开学第一课》便通过多种方式向我们全国的学子们作乐对大美，小美和传递美，和谐美等关于“美”的话题的诠释。
不管是早已逝世去的雷锋、张思德等人，还是近年来的“最美妈妈”、“最美司机”、“最美女教师”等人，他们的事迹都令我们体验到了大美。而从中国体操队、乒乓球这些团结向上、密切合作的群体身上，也能看到一种美。这种美就是和谐美！而我们除了去体会美以外，还应该去把美传给更多人。这样，整个社会一定也会越来越美！
着名雕塑家罗丹说过：“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”生活中有许多美的地方，但是有些却被我们忽视了。只要我们每天放慢脚步，仰或是多回一下头、多看一眼，没准就可以新发现一处别样的景致，享受享受它的美。发现美，在生活中也是件蛮有意思的事情呢！除了发现美，传播美外，我们也可以自己创造美。创造美，不一定是一定要把自己打扮得漂漂亮亮的，如果您能随手捡起地上的垃圾、多多帮助身边的同学；公交车上，给爷爷奶奶让个座位，这些都是美。创造美，可以是最值得做的事情了。虽然，我们不一定会遇到“最美司机”吴彬叔叔那样的生死时刻，也不一定每个人都成为奥运健儿，在赛场上为国争光。但是，我们可以做出自己力所能及的事情，在平凡的生活中，创造出更多的美！
同学们，让我们共同携起手来，共同发现美、传播美、创造美，让这个世界变得更加美好！
“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。
洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。
还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。
这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。
世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者、记者、读者闻风而来，失望而归。钱钟书总是深居简出，潜心於学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。
有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处，？紫嫣红，只是一条寻常的巷道﹔传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。
有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。
美丽的物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，美丽也不复存在。
有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。
何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。
在此之前，我认为美是风景的秀丽，自然的神奇，衣袖的靓丽。但在我观看了《美在我身边》之后，我，才明白，这些都是小美，而我对美的看法也悄悄发生了改变。在我的心中渐渐的有了一把美的标尺。
是什么样的一个人，他走了，全杭州的人依依不舍地为他送行，是什么样的一个人，他走了，全国的人都泪流满面？他，就是最美司机——吴斌。他是全国人们心中最美的司机。为什么称之为美呢？他的美是指什么呢？这样的美，不是外在的美，更不是涂脂抹粉的美。而他的美，是他对对司机这个职业的诠释，是他对人生命的诠释。是他从内心中迸发出的，无以比拟的道德的诠释。这样的美，是人心灵的美。这才是大美。
2026年5月29日中午11时10分吴斌和平常一样驾驶客车从无锡返回杭州时，突然有一块铁块从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃重重的砸向吴斌的腹部，导致吴斌受了严重的内伤。车载摄像头记录下了全部的过程，在危急关头，在抉择关头，在生死关头，他放弃了自己，为了乘客的安全，他强忍剧烈的疼痛将车辆缓缓停下，拉上手刹、开启双闪灯，在1分钟之内完成一系列完整的安全停车措施，之后，他又挣扎站起，艰难地站起来告知车上旅客注意安全，然后打开车门，安全疏散旅客。当做完这些以后，耗尽了最后一丝力气的他，瘫坐在座位上。
2026年6月1日，吴斌永远地走了，年仅48岁的他，离开了这个世界，同是，他也走进了我们的心里。这个故事令人感悟，我明白，他“最美司机”的称号，当之无愧！他是英雄，他用生命履行了职责，他是最美的英雄！可能我们永远也不会，我也希望我们永远也不要面对这种生死抉择。但我们还要去发现美，去创造美，带上发现美的眼睛和创造美的双手，出发！从帮助边人开始，使自己的心从小美开始潜移默化。
探索，发现，创造，和谐，这些都是使我们拥有美的前提，更是我心中美的标尺上的刻度。同时，它们也是开创快乐的重要元素。
静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处有美，只要我们心中怀着一把美的标尺，就会发现，生活中处处有美。而我们，也必然会接受它，接受美的元素，自己也会拥有这世界上最美的心灵！从小美走向大美，努力！
人物事例作文素材
“疯狂义工”张仁杰
来自安徽省六安市的“80后”青年张仁杰，5年来单枪匹马，在偏远山区、贫困县乡马不停蹄、风餐露宿;白天玩命拍照，晚上把“最需要帮助”的人晒到网上，吸引“一对一”帮扶。没有报酬、不计成本、只讲良心，5年来张仁杰帮助的困难群众超过2万人;这位“丐帮帮主”正用他的“感恩中国”感动中国。当绝大多数城市80后在为房子、车子、面子挣扎，张仁杰却“疯狂”地“反其道而行之”，于此喧嚣的时代，他让人看到了中国良心的深度和生命的大美。
我有一个梦，是漫步在它岸边的小道上，看座座城堡隐在暮色中。典雅的栏杆散发着夕阳的温度。回头水面，鸟儿戏耍着和风，一弯弯月亮般的小艇轻挑涟漪……它有一个梦幻的别名——水城。
初次的梦，浓墨重彩，在我心中画下了绚烂的一笔。
镜头调换，一个偶然，我目睹了他们潇洒的敬礼，目睹了他们在茫茫人海中只为搜寻那的蛛丝马迹所付出的执着，目睹了他们笔挺的制服上写满的坚毅，目睹了他们帽檐之上那颗闪烁着的星。一瞬间的激情，一瞬间的冲动，警察，警察，一瞬间铸成永恒。
第二个梦，正义凌然，在我心中烙下了深深地烙印。
有人说，累；有人说，苦。风吹，草孰能不动？人们动摇着我的心，一点一点，摇晃的心绪犹如狂风中那叶挣扎的风筝。我仿佛看见他们没日没夜，埋在文件中与那些黑白的罪恶斗争，草长莺飞，姹紫嫣红，仿佛是上一世的事，与他们无关；他们那久久展不平的眉头，他们无精打采的黑眼圈都在考验着我的热情，吞噬着我的信心。他们没有笑靥如花，只是刺眼的白，猖獗地攀上了头顶。姣好容颜已无缘，山清水秀更无关。是否这个梦的实现注定要牺牲与美的邂逅？
两个梦，两股火花砰然相撞。我从不知道那个缺乏美感的正义梦在我心中占据了多么坚定的地位，竟让那个关于“威尼斯”的梦黯淡下来，淡出我的小世界，屈首于它。为了一颗星的闪烁辜负浪漫的水边小道，是决定，是追求。
“潇洒”，“正义”，“坚定”，“勇敢”。
它并非与美丽绝缘，只是为了守住那份独有的锦绣山河，那些青山绿水，似锦繁花。
原来我终究是选择了美，选择了守护“大美”。
五年级:李林叔
去黄山旅游，总会对那怪峰孤松遐想万千，等到我亲眼见识到了，不免心潮澎湃，大呼壮丽——那孤松，曲曲折折，似老者的脊背；那危峰，亦崎岖险峻，有欲倾之势。两个个体本身都算不得美，却在相融中构造出了清雅高绝的图景！
一些个体，它们本身或许有特点，略有不足，但他们未曾勾心斗角过，未曾针锋相对过，在如斯的统一中，倘若你以总体之角度观之，竟是别样和谐。走下黄山，我不禁陷于了思考。
是的，如果你是求个体的方正，那么最终所得可能仅仅只是一潭死水，茫然而无趣。君不见，明清王朝盛行的八股文吗？八股文根本不讲求相融，不讲求文章总体的韵味，它只求圣人之气，只求体制规范，每一字的方方正正，这种是偏安一隅的排他性，最终让文字失去了它原有的重量与美感，更让明清王朝裹足不前。
我想，真正的大美，绝不应该如此！它应当是支点的寻觅，是元素的交融，是单一的_，更是和谐的统一。
个体的波澜不惊，甚至旁逸斜出，却是在同一后成就整体的云蒸霞蔚，别样风采。郑板桥先生曾说：“意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他也正是这样诠释自己的书法。用隶书参以行楷，成就了和谐的同一，成就了“板桥体”的艺术高度。这样的例子还有很多，以前读何立伟先生的《日月盐水豆》一文，不仅为他文章中的文白兼用所叹服。文言，精巧而意赅；白话，又不失抒情之美。也许仅取一者，会令文章或大腹便便，或词肥意瘠，但两者的兼用却令整篇文章彰显了别样的韵致。
非独文学如是。荣格说：“文化最终沉淀在人格上。”我想，我们的内心中或许也要依靠无数不调和因素的融合，才能更为饱满。“我的心里又猛虎在细嗅蔷薇。”这是诗人萨松的诗句。猛虎不免生猛，蔷薇过于柔韧，倘若两者并参，方为丰满而浪漫的人性啊！就像李易安，既有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”的女儿情态；亦有“至今思项羽，不肯过江东。”的气贯长虹。她的人格，非婉约，非雄健，而是两者兼具的浪漫，是令人怀想千年。
道与万物参，万物的和谐统一，方早就世间大美。回首，我再看向那抹遒劲的孤松，再看向那面绝然的峭壁，在夕阳下它们长久地融为一体，错落有致。我释然。
[点评]此文有清晰的文脉、充实的内容以及富于文采的语言表述。文章由个体与整体的关系谈起，引申到文学的和谐统一，再到人格的和谐统一，脉络非常清晰，而且视野也有愈加开阔之势。所选用的素材无论是课内的，还是课外的，都因巧妙的点化而给人耳目一新之感。
不过，考生虽然写到“非独文学如是”，但在具体谈论“人格的和谐统一”这个问题时，却依然停留在文学作品的展示与分析上，而对作家的人格结构缺乏有针对性的分析，这样，文章就显得有些单薄了。