关于寒山寺的作文

遗憾就像一个影子，总是站在美好的另一面。世间完美的事情毕竟有限，遗憾则应运而生。人们往往祈求一帆风顺，事事如意，对那些失败和挫折却唯恐避之不及，或在失败面前一蹶不振，我觉得，这都不是人生真正的含义。

人生苦短，风云南测。我欣赏遗憾。

遗憾是一种痛苦的心境，也是饱含泪水与辛酸的生命悲剧。但遗憾就像梅花一样，正是有了数九严寒的磨砺，才能放出扑鼻的香味。

1200多年前的一个秋天，一个叫张继的书生落榜了。十年寒窗，功败垂成。他的落榜不亚于今天高考失利的学子。枫叶萧瑟落榜的张继夜宿寒山寺，远方钟声悠悠，渔火在黑暗的江面上如精灵般跳跃着。面对此景，惆怅的张继默默地吟诵出了内心的苦闷：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁棉；故苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗就是流传千古的《夜宿寒山寺》。

试想没有落榜痛苦的遗憾，张继就写不出这首传世佳作。那么，诗的殿堂里也就不可能有一道美丽的霞光光照千秋，张继也就不可能名垂万世。

遗憾就像一吧双刃剑，我们看见的也许是哀愁，也许是困难，也许是迷茫，但在遗憾的深处却孕育着美丽的花，芳香的草，灿烂的星辰，皎洁的明月。

欣赏遗憾，只是为了正视我们残缺的人生；欣赏遗憾，用我们宽容的心胸、智慧的曙光去化解心灵的痛楚。让平凡的人生变得不再平凡，让精彩的人生变的更加精彩。

欣赏遗憾吧！

高三:精艹灬孓

这一回我终于来到了江南，走近了江南丰富的意蕴里，草长莺飞，小桥流水的江南；杂花生树，杏花烟雨的江南。这一回我彻底的醉了，醉在江南的一草一木，一水一波中。江南永远是心中最诗意，最温柔的句子。

今夏，我打江南走过，我的脚印落在了淡妆浓抹总相宜的西湖；落在了夜伴钟声到客船的寒山寺；落在了迂回曲折的青石小巷。落在粉墙黛瓦，落在江水柳岸。

这一回我读懂了江南平平仄仄的风韵。读懂了江南明亮深情的双眸与深刻隽永的内涵。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总宜

到达杭州已经是晚上，华灯初上，霓虹闪烁。我对这座城市的印象仍然被定格在唐诗宋词的浅描淡写中，于是第二天的西湖之行在这天晚上也就多了几分期许与盼望。

第二天起得早早的，坐在车上一边和朋友闲聊一边欣赏着窗外的城市风光。杭州的空气与绿化的确不错，城市犹如矗立在森林中一般。古典与现代在这里得到了完美的结合。一眨眼的功夫，那个曾经无数次在梦里牵引我的西湖终于到了。

“万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。湖边为问山多少？每个峰头住一年。”西湖的水碧蓝碧蓝的，湖水撩动了我尘封已久的心扉，那一片水荡着几分婉约，荡着几分诗意，“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。虽不是春天，但这里的水依然泛起了江南深邃的意蕴与丰厚内涵。

白娘子与许仙曾在这里演绎了千古传说，悠悠西湖畔，袅袅杨柳岸曾留下他们刻骨铭心的海誓山盟与浪漫牵手，来到这里仿佛来到了千年前的那段故事里，一叶小舟轻轻划来，一把油纸伞展开万千柔情，一位水一样的女子香袖落拓款款而来，还有那文皱皱的书生，一切的一切宛若眼前．

一阵风吹过，消散了隔世离空的红颜，先前的场景在朦胧与隐约间渐渐的淡褪了．而今只有那断桥，那古塔，那柳堤还有那潺潺的西湖水依然诉说着岁月的风霜．

西湖因了这样的故事而更觉得深刻与厚重，我不知道是故事丰富了西湖还是西湖成就了故事。

西湖是一首诗，一幅画，一支歌亦是一个美丽动人的故事，无论你是久居这里的人还是匆匆而来又匆匆而去的过客都会被天下无双的景致所陶醉所牵引。

触摸这些平日里只能通过一首诗，半阙词才能意会得到的意境。竟忘记了旅途中的劳累与疲惫。

姑苏城外寒山寺，夜伴钟声到客船

苏州的寒山寺，只是江边的一座小寺庙，因了张继的那首《枫桥夜泊》而举世闻名．“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪菲菲”。去寒山寺那天天空飘起了蒙蒙细雨，但一点也不会影响我们游览时的心情，因为雨是江南所特有的景致，古人曾经在淅淅沥沥中画船听雨眠；韩愈曾经也曾感叹：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”所以一边探访古寺，一边欣赏江南烟雨也是件美好的事。走进寒山寺就被寺内古色古香的建筑所吸引，黄墙碧瓦，回廓亭榭、小径通幽、怪石嶙峋，古树参天。偶尔传来阵阵钟磬，如敲响了历史的回声，如击起了千年的叹息！于是在钟声里胡思乱想，想着以后也想着从前。

这让我到底想起了那首流传千古的诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜伴钟声到客船。”这首诗不知萦绕在我心里多少回了，那凄美的意境曾经无数次打动着我。我放慢脚步慢慢的寻访古寺，这就是我日夜牵念的诗境吗？真不敢相信此时我竟离平日的梦如此的近。我顾不得导游热情洋溢的介绍，于是独自一人漫步于古寺的悠悠小径，那些文人墨客留下的吟颂寒山寺的诗句都留在这座古朴典雅的寺庙里为这座古寺更添了几许底蕴。

夕阳西下，小桥流水人家

如烟的柳絮，古朴的小桥，轻摇的乌蓬船，悠长悠长的青石板小巷，还有那含情脉脉的流水，粉墙黛瓦的人家，构成了江南第一水乡周庄所特有的符号．走进周庄是在那个湿润的黄昏，那个荡着缕缕清风和点缀着丝丝小雨的黄昏．

周庄有着近九百年的历史，有丰富的文化蕴涵。西晋文学家张翰，唐代诗人刘禹锡、陆龟蒙等曾居周庄。周庄也是元末明初江南巨富沈万三的故乡；周庄也曾留下柳亚子、陈去病等人的足迹。

虽临近夜晚但古镇周庄同样繁华如昼，导游请我们在傍水临岸的餐馆里品尝着这里独特的风味小食．就连菜名也充满了诗意．以前只在书里了解到这里的东坡肘子，没想到这么好吃。

街道两边的灯盏渐渐的亮起来了，柳枝在光影里舒展着婀娜的舞姿，为江南的夜平添了几抹灵动与飘逸．水面上泛起的点点光韵．随波流离，晚风掠过，吹皱一池亮丽，一池诗意．都说周庄的夜是水乡最耐人寻味的景致，看来一点都不假。

“黄山集中国山川之美、周庄集中国水乡之美”。这时我竟无比的羡慕散落在水乡周围的那些村落与人家．住在这里可以享尽人间繁华与宁静．这里的一切宛如人间仙境，隔世桃源．到过这里的人定会领略到那份不同寻常，那份逍遥自在，以及那份浓浓的诗意．

我的脚印从唐诗宋词的意境中飘过，从江南的米酒茶香中飘过，从牧童的声声短笛中飘过，从那婉约诗句中的韵脚中飘过。江南我的梦醉了！

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

相传这诗是晚唐诗人张继在秋闱落第后夜泊姑苏所作。二十几年来，这首诗如同一股挥之不去的思绪，一直缭绕在我心头。对于我这才华平庸的愚人来说，风雨相伴的自然多是失意，而每每失意之时，我必会反复吟咏此诗，把诗中的一切景致都看作是哀婉的象征。就算偶有疏狂偷欢之时，但只要一面对残月、啼鸦、寒霜、寺庙、渔火，或者是恰逢夜半，甚至是看到姑苏这个词，我都会立刻陷于一种莫名的凄婉之中。浸_在这种意境中久了，竟是不想出来，就当在参一种苦禅，浮世的种种功利声名都幻成了过眼烟云，而心灵在这种冷冽清远的意境中也变得透明纯粹起来。

正因为这样，我抱着参拜寒山寺的意愿去了寒山寺。

但谁能料到，寒山寺居然会是这样的呢？

想象中的寒山寺一定是在一座山上，山上有古树参天，冷石嶙峋，一年四季，林石间云雾缥缈。但真实的寒山寺却在一处毫无坡度起伏的平地上。四周给一堵黄墙围着，附近不见一棵稍有古意的树。而寒山寺之所以得名，只不过是寺中曾有一个老和尚叫寒山罢了。怪只怪自己的肤浅了。

想象中的江枫渔火，一定是遥遥相对，江面很宽很阔。残月虽然西沉，但满天星斗倒影江面，夹杂着闪闪渔火，就算诗人以愁眉相对，也至少可以开阔心境和梦境罢。但谁知现实中的江面已经窄成了小河，驾舟其中，长篙在握，就可以抵点两岸。而且水流浑浊，根本映照不出星星和残月。所谓枫桥，也只是江南一座普普通通的石拱桥。或者有些典故吧，不过我不知道，也不想知道。我要的是一些感观的东西。

寺庙有名或无名，一般是以香客的多寡、香火的旺衰来判断。但寒山寺因诗出名，照例说应该保持清幽的诗意，寺庙中经年只有几个和尚，在闲扫落叶，清煮茗茶。可现实中的寒山寺，由于城市的扩建，已不再地处郊外，早与闹市杂合了。慕名而来的芸芸众生，不远千里赶来，把大把大把的檀香投入香炉，以求升官发财，福泽世代。殊不知寒山寺仅仅是失意文人参悟浮世苦味之地，前来寒山寺应该是乞求解脱功利，皈依清苦，而不是现在的这样啊！

冒着熏眼的烟雾在寒山寺转了一圈，只有旁庭五百怒目而视的罗汉与我心有戚戚焉。面对满目俗人俗物，不怒目才怪呢。免去了听导游讲解《枫桥夜泊》的诗意，免去了排队敲寒山寺钟，免去了寺前留影的机会，我在唇角挣扎出一朵苦笑，然后嗒然离去。

同车的一个陌生人看出了我的闷闷不乐，便笑道：“如果你是冲着那首诗而来，来是一种遗憾，不来是更大的遗憾。世事变化，沧海桑田，诗中的意境只存在于诗人一刹那间的意念之中啊！”

我心一怔，胸境顿时开阔。是的，假若诗人当年弃船宿寺，恐怕就写不出那份意境了，何况是千年后的我前来寻踪呢？既然现实中的寒山寺已充满了世俗杂气，我更应该珍惜心中那份圣洁的意境，以此来对抗俗世粗粝的创伤，就像久抿一杯苦茶，抿到最后，苦味渐失，清爽自然而来。

我原以为在寒山寺会碰上一些心仪心近之人，萍水相逢，便可呼酒买醉！然而没有。独宿姑苏，我只好举杯邀月了。万物皆异，唯月独古。酒到酣处，我恍惚听见“咣啷”一声，我猜，应该是那个叫张继的诗人随月光魂魄，从时空隧道中伸出手来，同我碰了一杯。

写景作文：金刚经--游苏州园林

前天一个三年没见的老友来访，自然给我原本一潭死水的生活注入了一丝惊喜。为尽地主之谊我们一道出去游了苏州的园林和寺庙。

在苏州蛰伏了两年，深居简出、足不出户，都没有好好地出来欣赏过苏州的美。其实，不是我不想出去，而是一个人出去确实犯愁，也没这个心情。所以每次有时间的时候宁愿一个人窝在家里睡大觉，等睡到晌午之后再拖着慵懒的身子胡乱地往胃里塞点东西，然后就打开电脑一直泡到深夜。这就算打发了一天———简简单单、平平凡凡，没什么变化，也没什么激情，也许激情早就在这种一层不变的日子中消失贻尽了！这次老友过来拜访也算是了却了我的一桩心愿。难得在碌碌无为、懵懵懂懂沉睡了两年之后在这冰雪消融，乍暖还寒的初春时节出来透口气，感觉真好，除了有点冷之外。

记得我当初刚来苏州的时候，当时苏州给我的感觉是大失所望。也许这是因为在我没来苏州之前被“上有天堂，下有苏杭”这句话给误导了，以至于对苏州抱有太高的期望值，结果当我真正背井离乡漂泊到这里的时候才发现所谓的“天堂”并不象我想象的那样美。原来“天堂”里也有垃圾和灰尘，也有世俗和纷争……或许这就是梦想和现实的差距吧！

但是，经过这次我们两个大老爷们逛了这趟园子和寺庙之后，算是彻底_了我原来对苏州的不良印象。这个城市其实挺美的！真的。

那些园林粉墙黛瓦，飞檐凌空；亭台楼榭，高低错落；泉石花木，点缀其中；回廊蜿蜒，曲径通幽；山水交融，相应成趣；步步生景，面面成诗。无论是从建筑学还是美学的角度来看，个个都堪称经典。我在感叹这些巧夺天工的杰作之余，自是不停地感慨自己坐井观天，孤陋寡闻。倘若不是因为这次老友来访，我定会无心也无缘来一睹这世间美景，人间佳境，那于我来说可谓是生平的一大憾事！

游完园林，天色将晚，便直奔寒山寺而来。唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》让寒山寺名扬天下，今日一见果然不同凡响。驻足负手,立于枫桥桥头，极目远望，寒山寺碧瓦黄墙隐于苍松翠柏之间，坐落于京杭大运河之畔，虽大隐于市，却又远离尘嚣。适逢冰雪尚未消融，只见残阳下寺顶的皑皑白雪折射出金光万道，瑞气千条，更给这座千年古寺增添了几分庄严和肃穆。

穿过枫桥古镇的青石板小巷，便来到这座在小时候就神往的寒山古寺。未进寺门，先闻其香，一股淡淡的檀香味儿从鼻孔吸入，深入五脏六腑，经七筋八脉最后行入大脑，顿觉神清气爽，灵台空明。缓步入内，只见单檐歇顶，飞甍崇脊，据角舒展，蔚为壮观。在雄伟的大雄宝殿之前乃有一中庭，中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。而这里还包含着一个宗教传说：相传有一次僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。结果，佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

老友乃一信佛之人，步入寺内便满心虔诚，逢佛便拜。上完高香之后，便在大日如来金身座下顶礼膜拜，虔诚祷告。我乃一介凡夫俗子，生性不羁随意，不信佛亦从不参佛、拜佛。而此刻身处佛门圣地，我沉思凝望佛祖身后的“和合二仙”，不禁在心底质疑：倘若尔等真有灵验，为何这芸芸众生还要遭受诸多磨难?

从普明宝塔上下来时，天色已暮，寺门即将关闭。我们匆匆经过藏经阁时，瞥见门外的经龛上摆放着几本随缘附赠的经书，在老和尚的推荐下，我和老友各自取了一本《金刚般若波罗密经》，据说此经可以挡煞辟邪。大师要我们将其置于干净的办公桌案头，可以防小人。我诺而不语———没想到真正可怕的不是什么鬼煞，而是就在我们身边出没的小人也！

《金刚般若波罗密经》云：无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

传说“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。我偏不去，一半是觉得传说中的东西只能活在传说中，另一半就取决于经济了。

苏州话是一种吴语方言，属于吴语太湖片苏沪嘉小片。我问了几个地道的苏州人，好不容易用语言加肢体才弄懂了枫桥的去向.

时间俨然全都成了风景，有现代的元素也有旧时的痕迹。游客很多，我躲过交错的闪光灯，站在枫桥上，看着泛黄的湖水，和张继的铜像。我总觉的，来往的过客，就算踏破这枫桥，也再找不到张继那颗失落的心。只能借数码相机，了以慰藉来过却又没有到的骄傲和兴奋。张继因这一首《枫桥夜泊》留芳千世，同时为苏州这座古城带来了许多经济效益，渲染了更加浓厚的文化底蕴。或许他当时自己也没有想到他曾经的无奈，会换来传世的追逐和向往。钟声没有响起，我听不到叹息，只听到自己零碎的脚步，和同样一颗悄悄碎了的心。从枫桥出来时，刚好下起了小雨，只是我的兴致已经尽，不想再逗留下去。免得多惹一身的感伤，便早早离去。

坐在离去的车上，想，如果我的一生也能留下一首破诗，就算不能流芳百世，臭名昭著也行。

从寒山寺到苏州博物馆，只几站的路。

这座由跻身于世界建筑师行列的华人——贝聿铭，亲自设计的博物馆。格调很清新。

以一个大学生的目光去审视，现代建筑与传统园林的有机结合，极具创意而不失风雅。整个馆坐北朝南，中部为入口，前庭，中央大厅和主庭院；西部为博物馆主展区；东部为辅展区和行政办公厅；以中轴线对称，馆中假山，池水，亭台，竹林错落有致。

陈列的自然是些从古至今的文物字画，陶瓷铜玉以及古代服饰类等。看的很赏心悦目。想象着哪天，自己没有被时间风化完的一肢半骨，也能摆在一个玻璃窗内，供后人欣赏。那该有多惬意。对于外国的一些雕像与艺术，大多是些不露胸部就露臀部的，总觉的太写意。我的思想还没有抽象到那个境界。也就是刚好勉强能以一个健康的目光打量打量罢了。

忠王府与博物馆仅一墙之隔。是太平天国梦起梦碎的地方。我只进了统帅府的议事厅。“万古忠义”下是李秀成的半身铜像，刚毅的眼神注视着走过的人。大殿正中央那泛黄的藤椅上，如今只留下了一个繁华的梦，做梦的人已经远去，但他的步伐后面仍有很多追逐的脚印。忠王府，或许一半在“中”，一半在私“心”吧。成也忠，败也忠。天已经黑了，我的行程也只能到这里了。到此，我觉得我走的不仅仅是苏州，而是像走过了一小一段悠长的历史。历史终究是历史。对于史实，再做追究谁对谁错，已没有什么意义。只是我们在静静追回感伤的时候，能反省反省自己的做人做事准则，这或许更实在一点。我想这也是历史留给我们的最宝贵的东西。

前天一个三年没见的老友来访，自然给我原本一潭死水的生活注入了一丝惊喜。为尽地主之谊我们一道出去游了苏州的园林和寺庙。

在苏州蛰伏了两年，深居简出、足不出户，都没有好好地出来欣赏过苏州的美。其实，不是我不想出去，而是一个人出去确实犯愁，也没这个心情。所以每次有时间的时候宁愿一个人窝在家里睡大觉，等睡到晌午之后再拖着慵懒的身子胡乱地往胃里塞点东西，然后就打开电脑一直泡到深夜。这就算打发了一天———简简单单、平平凡凡，没什么变化，也没什么激情，也许激情早就在这种一层不变的日子中消失贻尽了！这次老友过来拜访也算是了却了我的一桩心愿。难得在碌碌无为、懵懵懂懂沉睡了两年之后在这冰雪消融，乍暖还寒的初春时节出来透口气，感觉真好，除了有点冷之外。

记得我当初刚来苏州的时候，当时苏州给我的感觉是大失所望。也许这是因为在我没来苏州之前被“上有天堂，下有苏杭”这句话给误导了，以至于对苏州抱有太高的期望值，结果当我真正背井离乡漂泊到这里的时候才发现所谓的“天堂”并不象我想象的那样美。原来“天堂”里也有垃圾和灰尘，也有世俗和纷争……或许这就是梦想和现实的差距吧！

但是，经过这次我们两个大老爷们逛了这趟园子和寺庙之后，算是彻底_了我原来对苏州的不良印象。这个城市其实挺美的！真的。

那些园林粉墙黛瓦，飞檐凌空；亭台楼榭，高低错落；泉石花木，点缀其中；回廊蜿蜒，曲径通幽；山水交融，相应成趣；步步生景，面面成诗。无论是从建筑学还是美学的角度来看，个个都堪称经典。我在感叹这些巧夺天工的杰作之余，自是不停地感慨自己坐井观天，孤陋寡闻。倘若不是因为这次老友来访，我定会无心也无缘来一睹这世间美景，人间佳境，那于我来说可谓是生平的一大憾事！

游完园林，天色将晚，便直奔寒山寺而来。唐朝诗人张继的一首《枫桥夜泊》让寒山寺名扬天下，今日一见果然不同凡响。驻足负手,立于枫桥桥头，极目远望，寒山寺碧瓦黄墙隐于苍松翠柏之间，坐落于京杭大运河之畔，虽大隐于市，却又远离尘嚣。适逢冰雪尚未消融，只见残阳下寺顶的皑皑白雪折射出金光万道，瑞气千条，更给这座千年古寺增添了几分庄严和肃穆。

穿过枫桥古镇的青石板小巷，便来到这座在小时候就神往的寒山古寺。未进寺门，先闻其香，一股淡淡的檀香味儿从鼻孔吸入，深入五脏六腑，经七筋八脉最后行入大脑，顿觉神清气爽，灵台空明。缓步入内，只见单檐歇顶，飞甍崇脊，据角舒展，蔚为壮观。在雄伟的大雄宝殿之前乃有一中庭，中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。而这里还包含着一个宗教传说：相传有一次僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。结果，佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。

老友乃一信佛之人，步入寺内便满心虔诚，逢佛便拜。上完高香之后，便在大日如来金身座下顶礼膜拜，虔诚祷告。我乃一介凡夫俗子，生性不羁随意，不信佛亦从不参佛、拜佛。而此刻身处佛门圣地，我沉思凝望佛祖身后的“和合二仙”，不禁在心底质疑：倘若尔等真有灵验，为何这芸芸众生还要遭受诸多磨难?

从普明宝塔上下来时，天色已暮，寺门即将关闭。我们匆匆经过藏经阁时，瞥见门外的经龛上摆放着几本随缘附赠的经书，在老和尚的推荐下，我和老友各自取了一本《金刚般若波罗密经》，据说此经可以挡煞辟邪。大师要我们将其置于干净的办公桌案头，可以防小人。我诺而不语———没想到真正可怕的不是什么鬼煞，而是就在我们身边出没的小人也！

《金刚般若波罗密经》云：无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

一日晚，我独自一人在家，天色渐晚，一阵睡意袭来，我倒头就睡。睁开眼时，发觉周围一阵寂静，这个秋风萧瑟的晚上，此时的月光渐渐淡去，一阵乌啼声在我耳边回响，这一切不觉让我产生了害怕感。

我向四周望去，一切又让我产生了陌生感，寂静的夜里没有一个人的影子，我失落的走着。忽然见一人驶在渔船上，停在了我的面前。我急忙问道：“请问先生这是何处？”只见他的眉头紧锁着，冷淡的说着：“姑苏城，寒山寺。”姑苏城，我心中默念，莫非他就是大诗人张继？但那凝重的表情，一种苦写在脸上。我鼓起勇气说：”敢问先生尊姓大名？“那人依旧面不改色，说道：“我乃一介书生，满怀雄心壮志，为的就是报效国家，如今，独自一人在这寒山寺，谁还会记得我这个落魄书生呢？”我内心不免有些同情他，通过他的话中我终于得知自己的判断是正确的。我试探得问：“久仰先生大名，敢问先生是不是赫赫有名的大诗人张继？”那人点了点头，低头不语，随后又一脸惊讶的看着我。

他对我说：“十年寒窗苦读，那一纸皇榜，从榜首到榜尾都没有我张继的名字，那一刻，我的心彻底的碎了。”是啊！孤独的寒山寺正如孤独的你，天色渐晚，寒气逼人，谁还惦记着张继呢？

我不甘心一个伟大的诗人就此沉沦下去，我对他说：“有姑苏城，寒山寺与你相伴；有渔船，有秋水与你相伴；还有我，同样孤独的人与你谈论心事何来烦恼之谈？”

他，看了看四周。月，行将落下，还不忘向四周涂抹一丝亮光。几片似血的枫叶在空中飞舞，他好像恍然大悟，对我说道：“是啊，飘零不是要去赴死亡之约，又何尝不是生命的一种升华！谢谢你，小姑娘！”看到他那紧闭的眉毛舒展开来，我也不由的松了一口气。

这一刻，他把所有的烦恼剪去，把所有的痛苦忘却，留下的只是欢乐！我开心的说：“不必谢我！你博学多识，有的是时间一展宏图，如果真要谢我，不如赠我一首诗吧！日后我也好有个纪念。”

多么美的秋夜啊！“我得感谢这秋夜，感谢这相伴的山水，感谢这个陪我的小姑娘。”他说道，于是，他提起笔，挥毫泼墨一气呵成，《枫桥夜泊》横空出世！

他将这首诗赠与我，一首《枫桥夜泊》就像一片枫叶，染红了姑苏大地；就像一丛菊花，灿烂了唐朝的天空。他看着我，笑了……

正在此时，忽然听见有人喊我，睁眼一看，才知是梦，乎我者，母亲也。

初二:欧阳书涵

年三十，也就是“除夕”。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。

除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。

关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花;夜里，通宵守夜;第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了“过年”。

除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”。接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。

各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫“踩岁”，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。“围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。

我们参加了苏州的房车露营大会，它的地点是在苏州的一个森林公园内。那里有三四十辆房车，这些房车分自行式房车和拖挂式房车。拖挂式房车样子十分奇特，它是用汽车拉着一个箱子走的房车。自行式房车是把整个车箱改装成了一个有吃饭和睡觉的地方的房车。

爸爸的两个朋友，他们都开来了自已的房车，一个是南京依维克改装的房车，一个是锐铂专业房车，这两款房车都很帅，车上有床、厨房和卫生间。

在二号露营区，那里有很多展示的房车，大部分都是美国山野特牌子的房车，这些房车非常漂亮，但价格特别贵，要几十万或上百万一辆。

参加大会的空闲时间，我们还参观了山上的治平寺，大金佛和楞枷佛塔，还来到了的寒山寺游玩，因为是国庆节，人非常多，在寒山别院，我看到了一个超级大的钟和一个超级大的石碑，碑上有一首诗，是唐朝诗人张继的《风桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

这首诗我上幼儿园时就学过，现在在这里看到，真有意思。

这次来苏州，玩得很开心，看到了这么多房车，真是大开眼界!

中秋节，我和妈妈、奶奶去了苏州，游玩了两日。

驱车将近一个半小时，到了向往已久的摩天轮乐园。据说，那里的摩天轮是亚洲的。买好门票，进入乐园，只见荧屏上显示着几个大字：“摩天轮需等待两个多小时。”我的心一凉，头上的“冷汗”“唰”地冒了出来。好在我喜欢的动画片《变形金刚》的威震天、擎天柱、大黄蜂造型吸引了我的目光，让我不由跑过去，兴奋地拍照，然后，就直奔今天的主题“幸福摩天轮”。可是，一看排的队伍如蜿蜒的龙盘旋在路面上，我倒吸了一口冷气。我们兵分两路，奶奶排在摩天轮的队伍里，我和妈妈就排在我最喜欢的旋转木马那里。

记得前几年来的时候，旋转木马超级难看，没想到过了两三年，它就全部装修成我最喜欢的动画片《mylittlepony》里边的角色。我摆出招牌“剪刀手”一一合照，妈妈抓紧“咔嚓”，长长等待的烦恼瞬时烟消云散了。

玩了旋转木马，回头一望，摩天轮的队伍更长了，我一眼就在长长的队伍中间部位找到了奶奶，40分钟左右，终于轮到我们了。乘上摩天轮，随着位置的一点点升高，我的心也和旁边翱翔的小鸟一样飞了起来。在摩天轮的点120米高空,俯视金鸡湖，蔚蓝的水面宁静祥和，犹如缎带平铺，摩天轮乐园如缩微积木，小巧宜人。我细细打量着这个在地面无法感知的世界，嘴角轻扬，两眼放光。一回头，发现奶奶有些不对。她双腿发软，紧闭双目，我忙拉着她的手，她满手冷汗。这时，我的脚底也有些发软，不敢再望向窗外。

从摩天轮下来，我们长长出了口气，我们的脸色也恢复正常了。在旅馆休息一夜，第二天早餐过后我们去了最的寒山寺。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，一首《枫桥夜泊》让我知道了张继，知道了寒山寺。此刻，寒山寺没有了历史的那份沧桑和伤感，山峦古寺，带给我更多的是古朴的神秘。我们先上一座叫绕楼的地方，然后把钱丢到绕楼的屋顶，像别人一样许愿。我往下一扔，没想到硬币落在屋顶的正中间，真巧啊！我不由拍手欢呼。

在去钟楼的路上，经过了放生池，池中有金鱼、乌龟。我们买了两包鱼食，我撒了一点鱼食下去，看到小金鱼摆动小尾巴，欢快地吃着，我兴奋不已，一会儿乌龟也禁不住诱惑，晃动着大盖子跑向了食物，这太神奇了！到达钟楼时,我完全被那个超大的钟给震撼了,足足有两层楼那么高，敲一下钟，连楼梯都会晃，我的小心脏都快崩溃了。

两天的苏州之旅很短暂,摩天轮、寒山寺这今古不同的两处盛景，深深镌刻在我脑海里。

四年级:朱允彦

今天是除夕，在我们祖先活着的时候，也有一段故事呢。

当时除夕也称做为年。年是一种可怕的怪兽，每年除夕的夜晚都来吃人。所以人又生气，又害怕，后来，大家都很了解年兽，又知道年最怕红的颜色、火光还有最响的声音。从那天起，人们就再也不怕年兽了。

这天，人们把红对联粘到了门上，在外面的院子里放火花和自己家做的爆竹。年兽来了，他一点也不相信自己的眼睛，家家户户的门上粘着红对联，院里放着火花、爆竹。年兽吓的撒腿就跑。第二天，每个人都给亲人、朋友拜年。所以，每年除夕人们都放鞭炮、贴对联。

在我国，除夕一般过的都一样，只不过，苏州的城外每年除夕晚饭时的时候，苏州城外有一座叫寒山寺的钟就会敲响。这个响声会传启遍苏州的每一个角落。

除夕是团圆的日子，这时，我想起了地震灾害的灾民。他们生活的怎么样呢?我想问问他们。也许，他们会说：“我们很快乐”但我想：他们一定会很坚强。我也相信，四川地震灾区的明天会更加美好!

国庆节到了，我和爸爸妈妈开车去苏州玩。

我们参加了苏州的房车露营大会，它的地点是在苏州的一个森林公园内。那里有三四十辆房车，这些房车分自行式房车和拖挂式房车。拖挂式房车样子十分奇特，它是用汽车拉着一个箱子走的房车。自行式房车是把整个车箱改装成了一个有吃饭和睡觉的地方的房车。

爸爸的两个朋友，他们都开来了自已的房车，一个是南京依维克改装的房车，一个是锐铂专业房车，这两款房车都很帅，车上有床、厨房和卫生间。

在二号露营区，那里有很多展示的房车，大部分都是美国山野特牌子的房车，这些房车非常漂亮，但价格特别贵，要几十万或上百万一辆。

参加大会的空闲时间，我们还参观了山上的治平寺，大金佛和楞枷佛塔，还来到了的寒山寺游玩，因为是国庆节，人非常多，在寒山别院，我看到了一个超级大的钟和一个超级大的石碑，碑上有一首诗，是唐朝诗人张继的《风桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

这首诗我上幼儿园时就学过，现在在这里看到，真有意思。

这次来苏州，玩得很开心，看到了这么多房车，真是大开眼界!

除夕

今天是除夕，在我们祖先活着的时候，也有一段故事呢。

当时除夕也称做为年。年是一种可怕的怪兽，每年除夕的夜晚都来吃人。所以人又生气，又害怕，后来，大家都很了解年兽，又知道年最怕红的颜色、火光还有最响的声音。从那天起，人们就再也不怕年兽了。

这天，人们把红对联粘到了门上，在外面的院子里放火花和自己家做的爆竹。年兽来了，他一点也不相信自己的眼睛，家家户户的门上粘着红对联，院里放着火花、爆竹。年兽吓的撒腿就跑。第二天，每个人都给亲人、朋友拜年。所以，每年除夕人们都放鞭炮、贴对联。

在我国，除夕一般过的都一样，只不过，苏州的城外每年除夕晚饭时的时候，苏州城外有一座叫寒山寺的钟就会敲响。这个响声会传启遍苏州的每一个角落。

除夕是团圆的日子，这时，我想起了地震灾害的灾民。他们生活的怎么样呢？我想问问他们。也许，他们会说：“我们很快乐 、、、”但我想：他们一定会很坚强。我也相信，四川地震灾区的明天会更加美好！

年三十，也就是除夕。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。北方人包饺子，南方人做年糕。水饺形似元宝，年糕音似年高，都是吉祥如意的好兆头。

除夕之夜，全家人在一起吃团年饭，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的鱼是不能动的，因为这鱼代表富裕和年有余，象征来年的财富与幸运，它属于一种装饰，是碰不得的。

关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫年，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。人和年斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。这天夜里，年闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。

为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。这样一代一代流传下来，就成了过年。

除夕的高潮是年饭后长辈发压岁钱。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门接财神。接下来就是全家人守岁到凌晨。

除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称光年。

各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为分夜钟。这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。

北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫踩岁，取长命百岁的意义。除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。

除夕在台湾不叫除夕，而叫过年日。午后，在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。接着是围炉，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。围炉为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。

今天是除夕，在我们祖先活着的时候，也有一段故事呢。

当时除夕也称做为年。年是一种可怕的怪兽，每年除夕的夜晚都来吃人。所以人又生气，又害怕，后来，大家都很了解年兽，又知道年最怕红的颜色、火光还有最响的声音。从那天起，人们就再也不怕年兽了。

这天，人们把红对联粘到了门上，在外面的院子里关于除夕作文放火花和自己家做的爆竹。年兽来了，他一点也不相信自己的眼睛，家家户户的门上粘着红对联，院里放着火花、爆竹。年兽吓的撒腿就跑。第二天，每个人都给亲人、朋友拜年。所以，每年除夕人们都放鞭炮、贴对联。

在我国，除夕一般过的都一样，只不过，苏州的城外每年除夕晚饭时的时候，苏州城外有一座叫寒山寺的钟就会敲响。这个响声会传启遍苏州的每一个角落。

除夕是团圆的日子，这时，我想起了地震灾害的灾民。他们生活的怎么样呢?我想问问他们。也许，他们会说：“我们很快乐”但我想：他们一定会很坚强。我也相信，四川地震灾区的明天会更加美好!