游中华孝道园

1050字
主题:孝亲敬长、感恩回报、传统文化、山水人文、心灵净化、历史传承

中华孝道园,位于武进太湖湾旅游渡假区,面朝风景秀丽的太湖,背倚连绵起伏的群山,是个“世外桃源”。

踏进宏伟壮观的孝道园大门,我仿佛来到了仙境一般,只见园内宽敞无比,坐落在中间的谷地,依山逐级向上,清新的空气扑面而来。依山依水的风景好不壮观!

沿途走过的孝道长廊,里面有许多孝心故事:“孔融让梨”、“黄香温席”……这不禁让我背起了三字经:融四岁,能让梨……

走过孝道长廊,突然,我眼前一亮,一些由石头堆成的假山蔚为壮观,原来那是蓼莪源,这可是古人对“孝”的最早认识啊!在旁边,还有一些慈善竹,可能是为“孝”而种植的吧!

穿过蓼莪源,眼前豁然开朗,原来那是思恩广场啊!在广场正中,一个12米的白玉净瓶正四处喷涌着莲花形喷泉呢!喷泉如天女散花,忽聚忽散,忽断忽续,忽急忽缓,仿佛有一只神奇的手拎了上来;喷涌出来的水花在阳光的照耀下,如钻石般璀璨,又如水晶似闪亮,每次喷出的水花都令人想到:滴水之恩,当涌泉相报,而据说那是圣水,同学们都迫不及待地去用圣水洗手,讨讨圣气呢!看着他们的样子,我也情不自禁地去摸了摸圣水,一股清凉立即涌遍全身,我仿佛感受到了圣洁、祥和的气息。

穿过思恩广场,就是净心池了,它是水心莲花形,素有“出淤泥而不染”的美誉。这是一个非常清静、可爱的地方。让人一看就觉得温馨而又美好。

继续前行,走过菩提大道,右手边就是我最喜爱的龙门石窟了,正中观音菩萨高21.9米,两手盘起,端坐于水莲花上,在支撑她的二位龙王下,就显得更慈眉善目,神态安详了。在观音旁边,小龙女手捧莲花,脚踏浮云,如仙女一般翩翩起舞;善财童子手拿竹笛,脚前后交叉,似为观音的平安、高大而欢呼,远远望去,三尊佛像栩栩如生,但都保持微笑,仿佛在欢迎人们的到来,但仔细一看,他们端庄的神情令人肃然起敬。在石窟前,还有一台香炉,人们去了都不禁拜一拜,这样体现了人们对“孝”文化的讲究。

除了这些,我们还又玩了正法明大殿、先祖殿堂等景点,进一步了解了中华孝道园的历史文化:威风的四大天王,慈祥的各方菩萨……也知道了中华孝道园的“孝”文化已传了2000多年,是闻名中外的,24位孝子故事讲究了男女老少的尊老爱幼的风土风俗,让我们明白“孝”文化是1600年前为了纪念东晋大孝子王裒而起源的,历史广为悠久……

而中华孝道园的各种工艺可说是慧眼独具,匠心独运。通过这次参观,让我真正懂得了“孝”的内涵,我们要善待父母、尊敬父母、顺从父母,不违背父母的意愿,时刻怀着一颗感恩的心,用实际行动来实践“孝”文化。

六年级:蒋欣媛

精选读者点评

景真有灵气!“喷泉如天女散花,忽聚忽散,忽断忽续”,连用四个“忽”字,节奏活了,画面跳出来了,比老师念的范文还爽快自然儿!

部编版五年级下册第七单元习作7中国的世界文化遗产作文范文

550字
主题:文化遗产、传统美德、艺术价值、历史传承、人文精神、地域风采

大家好!欢迎来到我美丽的家乡—重庆大足。我是你们今天的导游李沐曦,下面就由我来带领大家参观大足最美的风景—大足石刻。文明出行,快乐随行,请大家不要乱扔垃圾,紧跟队伍,注意安全!

大足石刻规模宏大,艺术精湛,资料丰富,可与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟齐名。其中又以北山摩崖石刻和宝顶摩崖石刻最为出名,它始建于晚唐,兴于两宋,于1999年12月1日被列入《世界文化遗产名目》。我们现在所在的地方就是面积、佛像最多的宝顶山摩崖石刻。

大家快看,我们面前的就是被称为人间一绝的“千手观音”。“千手观音”雕刻于南宋中后期,距今作文已有八百多年的历史,这尊佛像雕凿在88平方米的崖面上,高7.7米,宽12.5米,刻有1007只手,其上下、左右、前后都伸出了手,有的手里拿着斧头;有的手里拿着宝剑,千姿百态,真的是名副其实的千手观音,被誉为“天下奇观”。这尊雕像集雕塑、彩绘、贴金于一体,状如孔雀开屏,金碧辉煌。

关于这尊千手观音,在民间还流传着一个动人的故事。相传千手观音是妙庄王的三公主,因献一眼一首为父王合药治病,佛感其孝行,赏还他千手千眼。千手象征其法力无边,能拯救众生,千眼象征其智慧无穷,能明察秋毫。

下面请大家自由参观这尊佛像,十分钟后我们集合去下一个景点。谢谢!

部编版五年级下册第七单元《习作7中国的世界文化遗产》作文范文

精选读者点评

这个导游词开头文意通透!“大家好”一喊,人就站到你面前了,语气一个小讲解员。唯独“资料丰富”这种词太像查百科了,换成“连石头缝里都藏着故事”是不是更笔触有力呀!

中元节的来历和习俗

600字
主题:孝亲报恩、生死观照、民俗传承、宗教交融、节俗演变、民间信仰

为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的盂兰盆会。在中国,《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出,因强调借由供养十方自恣僧,以报答双亲养育之恩,乃至度脱七世父母的思想,与中国崇尚孝道的伦理传统相符,因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代,始兴盂兰盆法会,以报答父母祖先恩德。唐朝时期,法会活动呈现兴盛,官民共乐。到了宋朝的时候,儒、释、道合流日趋明显。民间流传以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元,并将佛教的盂兰盆会与道教中元地官节相结合,而流行道士诵经普度众鬼,期使获得地官赦罪,获得解脱。

因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼,与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起,变成祭鬼,亦即为了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同,盂兰盆法会以素食施食供养。 如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等,中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果,甚至全猪(闽南语俗称神猪)、全羊等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之悬丝傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。

精选读者点评

这个材料堆得有点满啊!目连、盂兰盆、中元、道教、儒家……全挤在一块儿,读着喘客观来说气。建议挑两三个最有意思的点,比如“神猪”为啥叫神猪?钟馗傀儡怎么驱戾气?挖深一点,比铺开讲更打动人。