关于屈伸的作文

“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。

人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！

人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。

水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！

给纸一个弧度，使它弯曲，可它并没有倒下，反而站了起来，而且站得更直、更高、更挺。

有时候，弯曲也是一种不屈。给生命以弧度，让它更好地站立。

——小序

德川：臣服

16世纪末期，日本的封建领主之间爆发了大规模的兼并战争。一时间，烽烟四起，群雄逐鹿。一个英雄——丰臣秀吉应运而生。他征战四方，纵横捭阖，最终统一了全国，同时也网罗了一大批精英的武士和多智的谋士为其奔走效劳。其中就包括他——德川家康。多年来，德川家康追随丰臣秀吉征战南北，立下了赫赫战功，因而被丰臣秀吉所信任和倚重，成为其左右手。但德川家康善于审时度势，懂得韬晦之计，在丰臣秀吉的时代，他锋芒内敛，懂得弯曲，懂得臣服，因为他深知“技不如人”、“力不如人”。

英雄到了身后，亦只能在墓中叹息。这句话用来形容丰臣秀吉真是最恰当不过了。丰臣秀吉死后不久，日本就成了德川家康的天下。如果说在丰臣秀吉时代德川家康懂得臣服的话，那么在丰臣秀吉死后，他锋芒毕露，振羽而起，迅速游说和拉拢各诸侯，组成东军，将丰臣秀吉之子围困于大阪城内，并击败了前来救援的西军，最终建立了一个时跨260多年、地跨全日本的强大的“德川幕府”。

历史给了德川家康一个大展宏图的机会，却没有直接给他，而是设置了一个弧度，一个屈服的弧度。审时度势，德川家康给了自己一个弧度，一个臣服的弧度。而正是这个弧度给了他一个站立于历史之巅的时机。

司马：屈膝

他从那堆满书籍的屋子里走来，站在这富丽堂皇的宫殿之上，完全是为了真理，凭着一腔正气，铮铮铁骨，与至高无上的皇帝争论，为战败的李陵辩护。“圣旨口”、“金口玉言”，皇权从来就不允许别人有异议。皇帝被激怒了，于是司马迁被打入死牢。当然，皇帝并不是要他马上死，而是要羞辱他，让他怀着莫大的屈辱。于是，皇帝给了他一个令男子汉感到奇耻大辱的刑罚——宫刑，以为这样一定会使他在屈辱中死去。但是，司马迁屈膝了，因为他还有大业没有完成，他要忍辱负重。他更加坚定的活着，频频出入皇家的藏书阁，孜孜不倦地翻阅皇家馆藏的史料，他要为千秋万世留下一部鸿章巨著。他明白“文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列……”正是因为他的屈膝才换来了一部被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他是一个文人，面对奇耻大辱，他选择了屈膝，苟且偷生。但他又是一个最有骨气的文人，面对宫刑，忍辱负重，以一支铁笔、十年苦历，写下了流芳百世的作品。

是弯曲给了他站立的机会，也成就了他的辉煌。给生命以弧度，是弧度改变了历史。

弯曲，是为了更好地站立。

给自己一个弧度，给生命一个弧度，让生命更直、更高、更挺地站立着！

如同沙粒栖身黑暗的蚌中以换取珍珠的光彩，如同蝉虫藏身于漆黑的地下以等待一夏的长鸣。沙粒与蝉虫都选择了先放低姿态，才有了美好的将来，可见，有时放低姿态也会绽放美丽。

红松不肯放低姿态弯下腰来，导致夭折，而雪松则低下身姿负着厚厚的积雪以待来年的挺直。由此看来，腰板过直不一定有所收获，而放低姿态却能“韧”中取胜。

放低姿态，方能厚积薄发。

当战火的硝烟弥漫在周遭，当无颜的羞耻困于身上，司马迁选择了默默忍受坚持创作，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。当昔日同门终成敌手，当膝盖骨被残忍的割掉，孙膑并没有因屈辱而放弃，而是忍辱负重，终于著成《孙膑兵法》，打败庞涓。司马迁与孙膑都知忍辱，都知放下身姿，才成就了人生的辉煌。

放下姿态，也能坚守自我。

张骞出使，被困匈奴，他随身心系国家，却知身处异地的艰难，于是他选择了默默等待和无言忍耐，最终完成使命重返中原。他虽然暂时放低身份与匈奴人周旋，但心中无时无刻不保留着对家国的爱与思念。试想一下，如果当初张骞怀抱宁为玉碎不为瓦全之心，不肯放低姿态，怕是早已命丧荒漠，无法完成使命了。可见，美玉暂时屈身顽石，是为了等待天时，放低姿态也是对自我的坚守。

放低姿态，才能取得更大的成就。

一代英豪项羽，面对十里埋伏的重重围困，面对垓下全军覆没的耻辱，不肯放低姿态，最终无颜见江东父老，自刎乌江。同时代的刘邦却懂得在困境中放低姿态，鸿门宴上他低头面向项王，换得项羽的骄傲轻敌，韬光养晦，明修栈道，暗度陈仓，最终成就汉室大业。正是项羽的不肯放低姿态与刘邦的善于放低姿态造成了截然相反的两种结局。

周文王屈身羑里，忍辱负重演《周易》，成就周朝八百年基业；沈从文忍受_的苦难，俯身历史专著的创作；姚晨忍受十几年的沉寂，终成一代芙蓉女侠……他们都懂得在现实生活中或是侮辱面前现行放低姿态，最终成就了属于自己的人生之美。

因此，我们要效仿沙粒的坚持，蝉虫的等待，学习雪松的坚韧，懂得放低自己的姿态，以等待风雪过后的挺直，绽放更美的自己！