穷与富

850字
主题:逆境成长、精神脱贫、境界提升、知行合一、守正出新、贫富辩证

纵观古今,无论举于士的管夷吾,还是举于市的百里奚,或是举于海的孙叔敖,不难得出:富贵之人名声大噪因其人生经历精彩,人生经历之所以精彩,大凡归功于其白手起家,由贫到富。

原因何在?我谓其有三:

其一,一个穷困之人,往往更容易接受一些先进的,创新的思想,往往更能够主动虚心地学习他人的经验积累和教训。这也就归功于他们穷困,内心空荡,思想简单,往往能避免了复杂外因的干扰,直击问题本质,以最有效简单的方式行事。

其二,穷困之时,因己穷极,更无后顾之忧,做事不需考虑自己的既得利益,患得患失,畏手畏脚。因其穷极,没有退路,背水一战,无所顾忌,不被外物以及多余的如名誉,地位,声望束缚住手脚,行动起来大刀阔斧,快斩乱麻。

其三,贫穷困窘之人,须得从头做起,事必躬亲。从贫穷慢慢到富有,切实地体会了每个不同阶层的需求和对商品,社会的看法,这些都是他日后经营的一手宝贵的资料。

贫穷之人所以胜过富人,在于他们放低姿态,摒弃杂念,实干实践。且多是客观造成的,也就是被迫的,因为他们贫穷,没有立场,所以广泛地学习,“广开言路”,听取意见,所以事必躬亲,重视实践,所以心无杂念,一心追求成功。

非得沦落贫穷之境才得如此吗?非也!无论学术或是经营,甚至是对我们的人生。在不至于如此落魄困窘之境之时,若我们也能在自己已有的基础上做到主动虚心请教,重视实践,心无杂念这三点,岂不是能达到更高的境界?

反观当今社会,由贫到富不在少数,其白手起家的事迹也被人津津乐道。但随着时间推移,一些事业的成功却成为了对自己精神的束缚。事业成功前,人们大都是切实履行三条定律,致其成功。待其功成名就之后,自信心爆满,全然忘记努力的初衷,尽情挥霍自己的名誉,地位,无下限地消费自己的底线,渐渐地在精神上成为了贫穷者。

这并不可怕,但我们一定要能及时提高自己的境界,放下自己事业上强者的姿态,接受精神贫穷的现象。在精神上从贫做起,再次至富至贵,难道不是更加丰富我们的生活吗?

不断提升自己的境界,常常保持贫穷的状态,那么穷者不易穷,富者更富,不再是梦。

精选读者点评

这个“精神贫穷”的提法真亮眼!后半段突然翻出新意,把“贫富”从身外拉进心里,像拧开一罐没尝过的酱,咸中带甜,还微微发辣。话说回来“穷者不易穷”这句绕口令,得再嚼两遍才顺。

树立正确的金钱观

700字
主题:取舍之道、物质与精神、贫富之辨、心灵自由、人格高度、生命意义

“钱”,这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的,而金钱也不例外。那么金钱到底是天使,还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好,不慕金钱的人来说,金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志,令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说,金钱简直是最美的天使,不但能带来荣华富贵,还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人,所以金钱也存在两种不同的诠释。的确,有金钱未必不好,而没有金钱又未必会好,有句说的好:“金钱不是万能的,而没有却是万万不能的。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富,但他却说:“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎,她却表示:“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好,而没有金钱却也一样快乐。

所以,不同的人的眼中对金钱的看法并不同,而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物,却买不来食欲;钱能买来药品,却买不来健康;钱能买来熟人,却买不来朋友;钱能买来奉献,却买不来信赖。所以凡事都不能勉强,钱不能解决任何问题。

对于金钱,我们得学会运用。王延江,他是一位农村党支部书记,对钱有两论:一是“人活着没钱不行”,拥有百万之富,单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”,他把钱看的比棉花还轻,他对穷人慷慨相助,把钱都拿出来,把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱,我们得取之有道,用正当手段赚钱,靠诚实劳动和合法经营获得财富,而不义之财终被夺,靠非法经营,非法手段赚钱,决不会有好下场。

树立正确的金钱观,我们的灵魂更纯洁,道德更高尚,境界和智慧更上一个层次。

精选读者点评

钱能买药,买不来健康;能买熟人,买不来朋友,这几句写得让人精神一振!后头王延江的例子也确实,不空喊口号。客观来说“钱不能解决任何问题”太绝对了,改改更稳。

不止的向往

650字
主题:高洁品格、生命韧性、文化意象、精神熏陶、自然之美、内在光芒

九月过了,寒风刺骨地搜略着,多数树木都“矜持”地掉落叶片,光秃秃的一片地望过去,仅有稀疏的几棵依旧挺立着。但数花品,水仙花绝是争锋。

在家乡,莫过于就是对水仙花的记忆,不可否决它的外表,似一名身穿缀黄色边的白纱裙的亭亭玉立的少女。它虽然没有牡丹花的娇贵;太阳花的红艳;没有菊花的引人注目;腊梅那样清香醉人,但水仙花却更有一种冰清玉洁的独特。

素有“凌波仙子”之称的它更有一股不浊之风气,但与泥土无缘的它却别有一番风韵呐——它无需自我装彩,天然形成各色各样的造型,只要去等待爱花之人用精致的刻刀去将它雕饰。千姿百态的它在水上浮荡着,引来不少人的艳羡目光。

它的枝干颇为纤细,但却密密匝匝地支撑着花球的重量,它是不弯曲的,也是不孤独的;它的枝干上会突兀起一些绿色的东西,我曾开玩笑地戏称它为“叶茎”,也的确,这些是万白之中一点绿,它是不平凡的,也是不珍罕的。

最可喜的属它的花球,那对于寒风的刺骨毫不避易的淡白色的花。但是那半形的花骨朵已经是个奇迹了。你看它逐渐蓬发,逐渐从顶端裂为多瓣。可是谁用白玉砌成那样的光华剔透,还精巧地抹上一层微黄。

原本恨透了冬天的我现以水仙为慰藉。他在物质上不仅是给人们一种美的享受,及一种艺术品的创造;但我觉得,只有爱花,爱它的人才知道比艺术品更好的是它的内在——它在精神上给予人的贡献:

它那种不屈于污浊的冰清玉洁曾激励着几代人的精神体现,曾鼓舞着多少英雄人物的无怨无悔。当然,水仙花也正熏陶着我们走向它的精神境界——那是一种不止的向往。

初一:汐潆沫

精选读者点评

水仙花“矜持”地掉叶子?这个拟人灵气十足!平心而论“搜略”是不是想写“搜刮”?风哪能“搜略”树叶呀~

解析陋室铭的八年级学生五单元上册作文

950字
主题:安贫乐道、人格独立、批判精神、文化自信、文以载道、知行合一

“费解之一:我始终觉得,作者把自己看得过于高尚了点。‘斯是陋室,惟吾德馨’……”

解析:我们先来了解一下《陋室铭》的写作背景。当时刘禹锡因参加政治革新运动,得罪了权贵,被贬为通判官,当地知县策某是个势利小人,他见刘禹锡被贬,就百般刁难,给刘禹锡住条件简陋的地方,刘禹锡不嫌弃,自得其乐,结果策知县让他搬了两次家,最终没办法才让他住在了造就文学一部名作——《陋室铭》的陋室。所以,作者这样写是要表达他不与陋习败俗同流合污的决心,怦击了社会上见利忘义的陋习。并不是骄傲自大。

“费解之二:除作者自我感觉良好外,我还觉得他有些自以为是,甚至善找借口。苔痕上阶绿……”

解析:“艺术来源于生活,但高于生活。”作者对陋室环境进行了艺术化的描写,存在夸张的成分,我们应该用一种艺术欣赏的眼光去看待这句诗,不应站在现实生活的角度上来看待。

“费解之三:按说作者德高望重,自然也会平易近人。然而作者头脑中的等级观念何其严重!‘谈笑有鸿儒,往来无白丁。’这是……”

解析:作者这样写所针对的正是策知县这样的势利小人,“白丁”说的就是他们,而并不是指平民百姓,同时,我也相信,刘禹锡一定是一个好官,他不可能排斥老百姓。

“费解之四:‘可以弹素琴’和‘无丝竹之乱耳’同时出现在一首诗中,似乎自相矛盾……”

解析:“弹素琴”是作者优雅的生活情趣,而乱耳的丝竹之声应该指的是古代皇上,大臣饮酒作乐,席间请上歌妓跳舞歌唱,正所谓“莺歌燕舞”,这种奢侈,荒_的生活。所以,作者厌恶这种生活,认为它扰乱两耳,表现出他淡泊名利,高洁傲岸的情操。

“费解之五:通观整篇文章,可以看出作者显然是一个不怎么热爱生活的人。‘无案牍之劳形’一句……”

解析:此时,作者已近中年,再加上倍受压迫,已经看清了官场的黑暗,但他并没有因此泄气,而是安贫乐道,用文章去抨击黑暗势力,尽自己所能,改变官场现状,这难道不好吗?

“费解之六:‘南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?’我想说的是……”

解析:作者并没有说自己正如诸葛亮,扬子云,他之所以在结尾这样写,是因为刘禹锡把诸、扬二人当作自己的榜样,以激励自己。在现实生活中,当我们遇到挫折时,是不是也经常把与自己有类似经历的人当作榜样呢?

综上所述,我个人认为《陋室铭》是一部优秀的文学作品,刘禹锡也是一个品行高尚的诗人!

精选读者点评

这篇小论文真有意思!敢对经典提“费解”,胆子不小,还一条条查资料、摆背景、抠字眼,连“白丁”指谁、“丝竹”啥意思都拎得清清楚楚。最亮眼的是你没被课本牵着走,自己动脑想,这点比文采还金贵!下次试试把第六条结尾那句“榜样激励”的想法再往深里挖一挖。